নিম্ফ: প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ যাদুকৰী জীৱ

জাপানী পৌৰাণিক কাহিনীৰ কামিৰ দৰে কিছুমান দিশত প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমান লোককথাৰ নিম্ফসকলে প্ৰায় সকলোতে গ্ৰাস কৰিছিল, বিশেষকৈ বসবাসযোগ্য জগতখনৰ ভূ-প্ৰকৃতি আৰু প্ৰাকৃতিক বৈশিষ্ট্যসমূহত। তদুপৰি প্ৰাচীন গ্ৰীক মিথ আৰু ধ্ৰুপদী মহাকাব্যত ইহঁত চিৰবৰ্তিত, যুৱক-যুৱতী বা সংগী দেৱ-দেৱীক তেওঁলোকৰ ঐশ্বৰিক কৰ্তব্যত প্ৰলোভিত কৰে।

যদিও তেওঁলোক এসময়ত প্ৰাচীন মিথৰ অতি জনপ্ৰিয় চৰিত্ৰ আৰু কাহিনীৰ যন্ত্ৰ আছিল, পিছলৈ ৰেনেছাঁ আৰু আধুনিক যুগৰ আৰম্ভণিতে কলাত্মক আৰু সাংস্কৃতিক উদ্দেশ্যৰ বাবে সজীৱ হৈ উঠা এইবোৰ এতিয়া বিচ্ছিন্ন কল্পনা উপন্যাস, নাটক আৰু শিল্পৰ বাবে একচেটিয়া।

অপেশ্বৰ কি?

গ্ৰীক বা লেটিন ভাষাত “নিম্ফ” কি সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰাটো অলপ কৌশলী, মূলতঃ কাৰণ শব্দটোৰ অৰ্থ আছিল কেৱল “যুৱতী বিবাহযোগ্য মহিলা” আৰু ইয়াক প্ৰায়ে কাহিনী এটাৰ সম্পূৰ্ণ মৰ্ত্যলোক নায়িকা (লগতে... এগৰাকী যৌন সক্ৰিয় মহিলা)।

কিন্তু প্ৰাচীন গ্ৰীক (আৰু কম পৰিমাণে ৰোমান) পৌৰাণিক কাহিনীত অপেশ্বৰী আছিল যথেষ্ট সুকীয়া আৰু অৰ্ধ-ঐশ্বৰিক সত্তা যিবোৰ প্ৰকৃতি আৰু ইয়াৰ ভূ-প্ৰকৃতিৰ বৈশিষ্ট্যৰ অন্তৰ্নিহিতভাৱে অংশ আছিল।

সঁচাকৈয়ে, তেওঁলোক সাধাৰণতে গ্ৰেকো-ৰোমান মিথৰ জগতখনত ইয়াৰ সৈতে জড়িত নদী, বসন্ত, গছ আৰু পৰ্বতবোৰক দখল কৰা হৈছিল আৰু কিছুমান ধৰণেৰে ব্যক্তিগতকৰণ কৰা হৈছিল।

যদিও তেওঁলোকে অতি দীৰ্ঘদিন জীয়াই আছিল আৰু প্ৰায়ে বহুতো ঐশ্বৰিক গুণ আৰু বৈশিষ্ট্যৰ অধিকাৰী আছিল, তথাপিও তেওঁলোকে প্ৰকৃততে মৃত্যুবৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল; কেতিয়াবা যেতিয়া গছ এজোপাক্ষমতাসমূহ।

তাই তাক মদ দি প্লাই কৰিলে আৰু তাক পটাবলৈ সক্ষম হ'ল, তাৰ পিছত খঙাল অপেশ্বৰে তাক অন্ধ কৰি পেলালে। এনে ক্ষেত্ৰত স্পষ্ট যে প্ৰকৃতিৰ এই বন্য নাৰীসুলভ আত্মাবোৰৰ ধাৰণা প্ৰস্তুত কৰাৰ সময়ত ঈৰ্ষাপৰায়ণ আবেগ আৰু সৌন্দৰ্য্য – কিছু পৰিমাণে কু-সংস্কাৰপূৰ্ণভাৱে – আন্তঃসংলগ্ন হৈ পৰিছিল।

কিন্তু অপেশ্বৰী আৰু পুৰুষৰ মাজৰ ৰোমাঞ্চবোৰ মৰ্ত্যলোকৰ বাবে সদায় ইমান ভয়ংকৰভাৱে শেষ হোৱা নাছিল অংশীদাৰসকল। উদাহৰণস্বৰূপে, নায়ক আৰ্কাছে ক্ৰাইছ’পেলিয়া নামৰ হামাড্ৰিয়াড অপেশ্বৰ এখনৰ সৈতে নিজৰ পৰিয়ালৰ পিতৃ হৈছিল আৰু আমি জনাত গোটেই সম্পৰ্কটোত তেওঁৰ দুয়োটা চকু ৰাখিছিল!

নাৰ্চিছাছও, মিথৰ যি ব্যক্তিত্বৰ জৰিয়তে আমি “নাৰ্চিছিজম” শব্দটো উলিয়াওঁ, তেওঁও অপেশ্বৰৰ পন্থাক নাকচ কৰাৰ বাবে কোনো চকু হেৰুৱাব নোৱাৰিলে।

The Symbolism and Legacy of অপেশ্বৰ

ওপৰত আলোচনা কৰা হৈছে যে এজন প্ৰাচীন ব্যক্তিৰ গড়, দৈনন্দিন মানসিকতাত অপেশ্বৰে যথেষ্ট বিশিষ্ট ভূমিকা পালন কৰিছিল – বিশেষকৈ গ্ৰীক গ্ৰাম্য অঞ্চলত বাস কৰাসকলৰ।

প্ৰাকৃতিক জগতখনৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু নাৰীত্বৰ সৈতে সম্পৰ্ক বহু সমসাময়িকৰ বাবে স্পষ্টভাৱে সত্য বাজি উঠিছিল, তথাপিও এইটোও স্পষ্ট যে এই ছবিখনত অভাৱনীয়তা আৰু বন্যতাৰ এটা উপাদান আছিল।

সঁচাকৈয়ে এইটোৱেই বিশেষকৈ যেতিয়া আমি আধুনিক শব্দ “নিম্ফোমেনিয়াক” বুলি বিবেচনা কৰোঁ, (সাধাৰণতে) অনিয়ন্ত্ৰিত বা অত্যধিক যৌন ইচ্ছা থকা মহিলাক বুজায়।

ৰ মিথ আৰু কাহিনীৰোমানসকলৰ বাবে, যিসকলে প্ৰায়ে গ্ৰীক সংস্কৃতিৰ বহুখিনি গ্ৰহণ আৰু খাপ খুৱাই লোৱা দেখা যায় আৰু পৌৰাণিক কাহিনী, এইটো স্পষ্ট যে অপেশ্বৰবোৰে ৰোমান প্ৰথাৰ “জিনিয়াছ ল'চি”ৰ সৈতে বহুতো চিনাকি বৈশিষ্ট্য ভাগ কৰিছিল।

এইবোৰক অৰ্ধ-ঈশ্বৰীয় সুৰক্ষামূলক আত্মা হিচাপে দেখা গৈছিল যিয়ে এটা নিৰ্দিষ্ট ঠাইৰ ওপৰত সুৰক্ষা আৰু পূৰ্ণতা নিশ্চিত কৰিছিল। ৰোমান শিল্পত এতিয়াও গ্ৰীক পৰম্পৰাৰ প্ৰামাণিক অপেশ্বৰীক চিত্ৰিত কৰা হৈছিল যদিও যিকোনো অপেশ্বৰতকৈ ই অধিক জিনিয়াছ ল'চি, যিয়ে ৰোমান গ্ৰাম্য লোককথাত বিয়পি পৰিছে।

কিন্তু অপেশ্বৰবোৰেও সহ্য কৰি আহিছে আৰু এই অৰ্থবোধৰ পৰা আংশিকভাৱে বিচ্ছিন্ন হৈ অধিক আধুনিক লোককথা আৰু পৰম্পৰালৈ বিকশিত হৈছে।

উদাহৰণস্বৰূপে, বহুতো মধ্যযুগীয় আৰু আধুনিক লোককথাত জনবসতিপূৰ্ণ হোৱাৰ প্ৰৱণতা থকা নাৰী পৰীবোৰে যেন প্ৰাচীন মিথৰ অপেশ্বৰবোৰৰ পৰাই নিজৰ চিত্ৰকল্প আৰু বৈশিষ্ট্যৰ বহুখিনি আহৰণ কৰা যেন লাগে।

তদুপৰি গ্ৰীক লোককথাত অপেশ্বৰ বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিলৈকে জীয়াই আছিল যদিও ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে নেৰেইড নামেৰে জনাজাত আছিল। একেদৰেই তেওঁলোকক ধুনীয়া বুলি ভবা হৈছিল, দুৰ্গম আৰু গ্ৰাম্য ঠাইবোৰত ঘূৰি ফুৰিছিল।

কিন্তু ইহঁতৰ ভৰিবোৰ বিভিন্ন প্ৰাণী, যেনে ছাগলী, গাধ বা গৰু, এঠাইৰ পৰা আন ঠাইলৈ নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে গ্লাইড কৰাৰ ক্ষমতা থকা বুলি প্ৰায়ে বিশ্বাস কৰা হৈছিল।

আগলৈ , অপেশ্বৰী ত উপস্থিত আছিলচি এছ লুইছে লায়ন দ্য উইচ এণ্ড দ্য ৱাৰ্ডৰবত চিত্ৰিত কৰা নাৰ্নিয়াৰ দেশখনো।

ইংৰাজ সুৰকাৰ থমাছ পাৰ্চেলৰ ১৭ শতিকাৰ গীতটোৰ এটা প্ৰাথমিক বিষয়বস্তুও আছিল, যাক “নিম্ফছ এণ্ড শ্বেফাৰ্ডছ” বুলি কোৱা হৈছিল।

কিছুমান সুপৰিচিত অপেশ্বৰেও বৰ্ষত অব্যাহত আদৰণি আৰু পুনৰ উদ্ভাৱন লাভ কৰিছে শিল্প, নাটক, আৰু ছবি, যেনে ইউৰিডিচ আৰু ইকো।

বাগিচাৰ স্থাপত্যতো তেওঁলোকে সজ্জাগত মূৰ্তিৰ বাবে জনপ্ৰিয় আৰ্হি হিচাপে অবিৰতভাৱে সমাদৰ লাভ কৰিছে।

সেয়েহে স্পষ্ট যে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ এই “ফ্ৰিঞ্জ দেৱতা”সকলেও এক চহকী আৰু... ৰঙীন গ্ৰহণযোগ্যতা আৰু উদযাপন। আজিৰ আৰ্থ-ৰাজনৈতিক বক্তৃতাত ইয়াৰ অৰ্থবোধকতা নিশ্চিতভাৱে সমস্যাজনক যদিও নিঃসন্দেহে প্ৰাচীন কালৰ পৰা আধুনিক যুগলৈকে বিভিন্ন চিন্তা আৰু ব্যাখ্যাৰ এক সমৃদ্ধ উৎস। <১>উদাহৰণস্বৰূপে মৃত্যুমুখত পৰিছিল (বা কাটি পেলোৱা হৈছিল), ইয়াৰ অপেশ্বৰীও ইয়াৰ লগত মৃত্যুবৰণ কৰা বুলি কোৱা হৈছিল। হেচিঅডে আমাক এইটোও কয় যে কিছুমান বিশেষ ধৰণৰ অপেশ্বৰৰ স্বাভাৱিক আয়ুস আছিল প্ৰায় ৯,৭২০ মানৱ প্ৰজন্ম!

আপুনি আশা কৰা মতে, ইহঁতক সদায় নাৰী বা নাৰীসুলভ সত্তা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল আৰু মহাকাব্যিক কবি হোমাৰে ইয়াক উল্লেখ কৰিছিল, যেনে... “জিউছৰ কন্যাসকল।” পিছৰ চিত্ৰণত প্ৰায় সদায় তেওঁলোকক অলপ সাজ-পোছাক পৰিহিত বা সম্পূৰ্ণ উলংগ যুৱতী হিচাপে গছত বা আন কোনো প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশত জিৰণি লৈ চিত্ৰিত কৰা হয়।

এনে চিত্ৰণত ইহঁত হয় একেলগে গোট খোৱা হয়, নহয় নিজাববীয়াকৈ, নিজৰ গছ বা বসন্তৰ কাষত সোমাই থাকে, যেন কোনো দৰ্শকে লক্ষ্য কৰিবলৈ অপেক্ষা কৰি থাকে।

যদিও ইহঁত ফ্ৰিঞ্জত থকাৰ প্ৰৱণতা আছিল গ্ৰেকো-ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীৰ অধিক বিখ্যাত মিথ আৰু কাহিনীৰ ভিতৰত যথেষ্ট সংখ্যক ৰোমান্টিক কাহিনী আৰু লোককথা আছে য'ত ইহঁতে অতি বিশিষ্ট ভূমিকা পালন কৰে।

তদুপৰি বহল গ্ৰীক (আৰু পিছলৈ খ্ৰীষ্টান) লোককথাত অপেশ্বৰে ডেকা পুৰুষ ভ্ৰমণকাৰীক প্ৰলোভিত কৰি মোহ, বোবা বা উন্মাদনাৰে আঘাত কৰে বুলি কোৱা হৈছিল, প্ৰথমে তেওঁলোকৰ নৃত্য আৰু সংগীতে তেওঁলোকৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল!

পৌৰাণিক কাহিনীত অপেশ্বৰীৰ উপস্থিতি আৰু ভূমিকা

নিম্ফক ইহঁতে বাস কৰা প্ৰাকৃতিক জগতৰ অংশসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বহল শ্ৰেণীত ভাগ কৰা হৈছিল, আনতকৈ তিনিটা শ্ৰেণীবিভাজন অধিক বিশিষ্ট।

ড্ৰিয়াড

“ড্ৰাইড” বা “হামাড্ৰিয়াড” আছিল গছ-নিম্ফ, যিবোৰৰ লগত সংলগ্ন আৰু ব্যক্তিত্ব আছিলনিৰ্দিষ্ট গছ, যদিও এতিয়াও পুৰাণ আৰু লোককথাত নিজকে ধুনীয়া ডেকা নাৰী দেৱতা হিচাপে উপস্থাপন কৰে।

“ড্ৰাইড” শব্দটো “ড্ৰাইছ”ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে “অক”, ইয়াৰ পৰা দেখা যায় যে আত্মা দেৱতাসকল প্ৰথমতে ওক গছৰ বাবে একচেটিয়া আছিল গছ, কিন্তু তাৰ পিছত গ্ৰীক কল্পনাত বিস্তাৰিত হৈ সকলো ধৰণৰ গছৰ পৰা আহিছিল। ড্ৰিয়াডৰ ভিতৰত মালিয়াডেছ, মেলিয়াডেছ আৰু এপিমেলিডছও আছিল, যিসকল আপেল আৰু অন্যান্য ফলমূলৰ গছৰ লগত বিশেষভাৱে সংলগ্ন অপেশ্বৰী আছিল।

সকলো গছ-অপ্ছৰোকে প্ৰকৃতিৰ অন্যান্য দিশত বাস কৰা সমকক্ষতকৈ শ্বিয়ৰ বুলি ভবা হৈছিল . ইয়াৰ উপৰিও বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে যিকোনো মানুহে গছ কাটিবলৈ ওলোৱাৰ সময়ত প্ৰথমে অপেশ্বৰবোৰক প্ৰশংসা কৰিব লাগিব আৰু তেনে কৰাৰ আগতে কৰ দিব লাগিব, নহ’লে দেৱতাই নমাই অনা ভয়াৱহ পৰিণতিৰ সন্মুখীন হ’ব লাগিব।

নাইয়াডছ

“নাইয়াড” আছিল জল অপেশ্বৰী, যি বসন্ত, নদী, আৰু হ্ৰদত বাস কৰিছিল – হয়তো অধিক পৰিচিত মিথত দেখা পোৱা আটাইতকৈ প্ৰচলিত প্ৰকাৰৰ অপেশ্বৰ। জল অপেশ্বৰীক সাধাৰণতে বিভিন্ন নদী বা হ্ৰদৰ দেৱতাৰ সন্তান বুলি ধৰা হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ অনুকূল মানুহৰ মংগলৰ বাবে অপৰিহাৰ্য বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।

যেতিয়া কিছুমান সম্প্ৰদায়ত শিশুৰ বয়স হ’ব, তেতিয়া তেওঁলোকে স্থানীয় বসন্ত বা নদীৰ অপেশ্বৰসকলক চুলিৰ তলা এটা আগবঢ়াইছিল।

Oreads

তাৰ পিছত, “Oreads/ Oreiades,” পৰ্বত আৰু গ্ৰ'ট'ত বাস কৰা অপেশ্বৰী আছিল আৰু Napaeae আৰুগ্লেন্স আৰু গ্ৰ’ভছৰ এলচেইড। যিহেতু প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ বহু অংশ পাহাৰেৰে আবৃত আছিল আৰু বহুতো প্ৰাচীন যাত্ৰাই ইয়াক পাৰ হৈ গ’লহেঁতেন, গতিকে যিকোনো যাত্ৰাৰ আগতে আৰু যাত্ৰাৰ সময়ত এই পাহাৰীয়া অপেশ্বৰীবোৰৰ প্ৰশংসা কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয় আছিল।

তদুপৰি, গুহাবোৰ অপেশ্বৰ পূজাৰ মন্দিৰৰ বাবে জনপ্ৰিয় স্থান আছিল, কাৰণ ইয়াত পাহাৰৰ চাৰিওফালে বিন্দু বিন্দুকৈ বিস্তৃত হোৱাৰ প্ৰৱণতা আছিল, আৰু ইয়াত প্ৰায়ে পানীৰ গোট থাকে, যাতে নাইয়াড আৰু অৰেড দুয়োটাকে ৰখা হয়! যিহেতু আৰ্টেমিছে পাহাৰৰ চাৰিওফালে চিকাৰ কৰাটো বেছি ভাল পাইছিল, সেয়েহে এই ধৰণৰ ভূখণ্ডতো অৰেডছে প্ৰায়ে তাইৰ লগত গৈছিল।

অ'চেনিড

আন বহু প্ৰকাৰৰ নিম্ফো আছে – যেনে “অ'চেনিডছ ” (আপুনি হয়তো অনুমান কৰিব পাৰে, মহাসাগৰৰ পৰা) আৰু “নেফালাই”, য’ত ডাৱৰ আৰু বৰষুণত বাস কৰিছিল।

নিম্ফৰ আন এটা সুকীয়া আৰু যথেষ্ট পৰিচিত শ্ৰেণীবিভাজন আছিল নেৰেইড, যিসকল সাগৰীয় অপেশ্বৰী আছিল আৰু সাগৰৰ বুঢ়া মানুহ নেৰিয়াছৰ পঞ্চাশগৰাকী কন্যা আছিল, যি নিজেই প্ৰাচীন গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ এজন বিখ্যাত ব্যক্তি।

এই নেৰেইডসকলৰ লগত ইহঁতৰ পুৰুষ সমকক্ষ নেৰাইটসকলেও যোগ দিছিল আৰু তেওঁলোকে প্ৰায়ে সমগ্ৰ সাগৰত প'চেইডনৰ লগত গৈছিল। জেছন আৰু আৰ্গনটৰ মিথত এই বিশেষ অপেশ্বৰীসকলেই নায়কৰ দলটোক সহায় কৰিছিল, সাগৰ অতিক্ৰম কৰাৰ সময়ত।

নিম্ফক ট্ৰেন্সফৰ্মাৰ হিচাপে

ওপৰত উল্লেখ কৰা অনুসৰি, ধ্ৰুপদী পৌৰাণিক কাহিনী চাই ক্লাছিকিষ্ট আৰু প্ৰাচীন ইতিহাসবিদসকলে অপেশ্বৰীক “ফ্ৰিঞ্জ” বা “ক্ষুদ্ৰ” দেৱতা হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে।কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে প্ৰাচীন গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ বহল কৰ্পাছত তেওঁলোকে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰাত ব্যৰ্থ হৈছিল।

সঁচাকৈয়ে, প্ৰকৃতিৰ ব্যক্তিগত অংশ হিচাপে মূৰ্ত হোৱাৰ বাবে তেওঁলোক প্ৰায়ে ৰূপান্তৰ মিথৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, লৰেল গছ আৰু পাতৰ সৈতে এপ’ল’ৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক ব্যাখ্যা কৰাত নাইয়াড ডাফ্নেই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। মিথটো হ’ল যে এপ’ল’ই অপেশ্বৰ ডাফ্নেৰ সৌন্দৰ্য্যত মোহিত হৈছিল আৰু নিজৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে অক্লান্তভাৱে তাইক খেদি ফুৰিছিল।

বিৰক্তিকৰ দেৱতাক এৰাই চলিবলৈ ডাফ্নেই তাইৰ নদী দেৱতা পিতৃক আমন্ত্ৰণ কৰি তাইক লৰেল গছলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে – যিটোক পৰাস্ত কৰিবলৈ পদত্যাগ কৰা এপ’ল’ই পৰৱৰ্তী সময়ত শ্ৰদ্ধা কৰিবলৈ ধৰিলে।

আচলতে আছে বহুতো একেধৰণৰ মিথ, য'ত বিভিন্ন অপেশ্বৰ (যদিও সাধাৰণতে পানীৰ অপেশ্বৰী) নিজৰ মূল ৰূপৰ পৰা সম্পূৰ্ণ বেলেগ কিবা এটালৈ (সাধাৰণতে প্ৰাকৃতিক কিবা এটা) ৰূপান্তৰিত হয়।

এই ধৰণৰ ৰূপান্তৰ মিথৰ অন্তৰ্নিহিত হৈছে কামনা, “ৰোমান্টিক” অনুসৰণ, হতাশা, প্ৰতাৰণা আৰু বিফলতাৰ পুনৰাবৃত্তিমূলক বিষয়বস্তু।

পৰিচাৰক হিচাপে অপেশ্বৰ

তথাপিও, অপেশ্বৰ নিৰ্বাচিত দেৱ-দেৱীৰ দলৰ অংশ হিচাপেও গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, গ্ৰীক মিথত সাধাৰণতে ডাইঅ’নিছাছৰ যত্ন আৰু স্তনপান কৰা অপেশ্বৰৰ এটা দল থাকে।

সঁচাকৈয়ে, দেৱতা আৰু মৰ্ত্যলোক উভয়ৰে বাবে, তেওঁলোকক প্ৰায়ে মাতৃৰ আকৃতি হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছিল, যিয়ে কেইবাজনো অলিম্পিয়ান দেৱতাক লালন-পালন কৰাত সহায় কৰিছিলপ্ৰাপ্তবয়স্কতা।

গ্ৰীক দেৱী আৰ্টেমিছৰ বিভিন্ন অপেশ্বৰৰ এটা বৃহৎ দল আছিল যিবোৰ নিজেই বিভিন্ন দলৰ অন্তৰ্গত – ইয়াৰ ভিতৰত আছিল, তিনিজন নিম্ফাই হাইপাৰব'ৰেই যি ক্ৰিট দ্বীপত বাস কৰা দেৱীৰ দাসী আছিল, আম্নিচিয়াডেছ, যি... 'আম্নিছ'ছ' নদীৰ দাসী আছিল, লগতে ষাঠিটা শক্তিশালী ডাৱৰ-পত্সুৰ দল নিম্ফাই আৰ্টেমিচাইও অভিডে আমাক কয় যে তেওঁ “চিকাৰ বা ধনুৰ্বিদ্যাৰ বাবে উঠি অহা নাছিল।” বৰঞ্চ তাই অবসৰৰ জীৱনটোহে বেছি পছন্দ কৰে, ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা পুলত গা ধুই নিজৰ অসাৰতাত লিপ্ত হয়।

এদিন হাৰ্মাফ্ৰডিটাছ নামৰ এজন অৰ্ধ-ঐশ্বৰিক মানুহে গা ধুবলৈ পুখুৰীটোত প্ৰৱেশ কৰিলে, মাথোঁ ছালমাচিছে তীব্ৰভাৱে মোহিত হৈ তেওঁক ধৰ্ষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে।

তাই দেৱতাসকলক প্ৰাৰ্থনা কৰিলে, তেওঁলোকৰ বাবে ভিক্ষা কৰিলে একেলগে ৰখা হ’ব। ফলত দুয়োজনেই পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়কে এক হিচাপে বান্ধ খাই পৰিছিল – সেয়েহে হাৰ্মাফ্ৰডিটাছ নামটো আহিল!

শেষত প্ৰাচীন গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ মিউজসকলো আছে যিসকলক প্ৰায়ে অপেশ্বৰৰ সৈতে সমান কৰা হয়। এই নাৰী দেৱতাসকলে কলা আৰু বিজ্ঞানৰ ওপৰত শাসন কৰিছিল আৰু এই শাখাসমূহৰ বহু দিশক মূৰ্ত কৰি তুলিছিল।

উদাহৰণস্বৰূপে, ইৰাটো আছিল গীতি আৰু প্ৰেম কবিতাৰ মিউজ, আনহাতে ক্লিঅ' আছিল ইতিহাসৰ মিউজ, আৰু প্ৰতিখন মিউজে তেওঁলোকৰ পৃষ্ঠপোষকসকলক সৃষ্টিশীলতা আৰু প্ৰতিভাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত কৰিব।

নিম্ফ আৰু মানুহ

যেনেকৈ নিম্ফবোৰে বাস কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিলপ্ৰাকৃতিক জগতৰ প্ৰায় প্ৰতিটো দিশতে তেওঁলোকক কেৱল মৰ্ত্যলোকৰ জীৱনৰ সৈতে অধিক মিল থকা দেখা গৈছিল আৰু সেয়েহে তেওঁলোকৰ চিন্তাৰ প্ৰতি অধিক সহানুভূতিশীল হোৱা দেখা গৈছিল।

যিহেতু ইহঁতক ইমান সঘনাই বসন্ত আৰু পানীৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল, সেয়েহে ইহঁতে গোটেই সম্প্ৰদায়ৰ বাবে জীৱিকা আৰু পুষ্টি প্ৰদান কৰে বুলিও ভবা হৈছিল।

তদুপৰি সাধাৰণতে প্ৰাকৃতিক জগতখনৰ স্বাস্থ্যও তেনেকুৱা হোৱা দেখা গৈছিল অপেশ্বৰ আৰু স্থানীয় জনসংখ্যাৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত। তেওঁলোকৰ ভৱিষ্যদ্বাণীৰ শক্তিও আছে বুলি ভবা হৈছিল আৰু বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁলোকৰ কাল্ট ছাইটসমূহ সেই উদ্দেশ্যেৰেহে ভ্ৰমণ কৰা হ'ব।

এই প্ৰকৃতিৰ আত্মাবোৰক ধন্যবাদ আৰু প্ৰশংসা কৰিবলৈ প্ৰাচীনসকলে আৰ্টেমিছ দেৱীক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাব, যাক অপেশ্বৰৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱী হিচাপে দেখা গৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও নিম্ফেয়ম নামৰ নিৰ্দিষ্ট ফোয়াৰা আৰু মন্দিৰ আছিল য'ত মানুহে অপেশ্বৰীক পোনপটীয়াকৈ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাব পাৰিছিল।

আকাংক্ষিত হওক বা নহওক, অপেশ্বৰে মানুহক আপাত দৃষ্টিত কিছুমান অৰ্ধ-ঐশ্বৰিক শক্তিৰে সজ্জিত কৰিব পাৰিছিল, অতি বিচ্ছিন্ন অনুষ্ঠানত। এই শক্তিসমূহৰ ভিতৰত থাকিব বস্তুবোৰৰ প্ৰতি উচ্চ সজাগতা আৰু নিজৰ চিন্তা আৰু আৱেগক প্ৰকাশ কৰাৰ ক্ষমতা উন্নত।

এইদৰে সম্পন্ন ব্যক্তিজন আছিল এজন “নিম্ফোলেপ্ট”, “নিম্ফলেপ্সি”ৰ বানানত (বা আশীৰ্বাদ)। বহু মানুহৰ সৈতে বিবাহ আৰু সন্তান জন্ম দিয়া। প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ...শিশুসকলক সাধাৰণ মৰ্ত্যলোকৰ পৰা পৃথক কৰা কিছুমান বিশেষ বৈশিষ্ট্য আৰু ক্ষমতাৰে সজ্জিত কৰা হ'ব।

উদাহৰণস্বৰূপে, হোমাৰৰ ইলিয়াড আৰু ট্ৰ'জান যুদ্ধৰ নায়ক একিলিছ অপেশ্বৰী থেটিছৰ পৰা জন্ম হৈছিল আৰু তেওঁ আছিল তেওঁৰ চেহেৰা আৰু যুদ্ধত তেওঁৰ ক্ষমতা দুয়োটাৰে অতুলনীয়। একেদৰে থ্ৰেচিয়ান গায়ক থামিৰিছ যাৰ কণ্ঠ ইমান বিখ্যাতভাৱে সুখদায়ক আৰু আনন্দদায়ক আছিল, তেওঁৰ জন্ম হৈছিল এগৰাকী অপেশ্বৰৰ পৰা।

তদুপৰি গ্ৰীক মিথত মানুহৰ বহুতো আদিম শাসক, বা পৃথিৱীত জনবসতি স্থাপন কৰা প্ৰথম পুৰুষ , প্ৰায়ে অপেশ্বৰৰ সৈতে বিবাহিত বা জন্মগ্ৰহণ কৰা হয়, ঐশ্বৰিক আৰু মৰ্ত্যৰ মাজৰ সেই অস্পষ্ট ভূমি দখল কৰে।

হোমাৰৰ অডিচিতো নায়ক অডিচিয়াছে তেওঁক সৌভাগ্য প্ৰদান কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনাত অপেশ্বৰসকলক দুবাৰকৈ মাতিছে। তেওঁলোকে এটা দৃষ্টান্তত ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে, ছাগলীৰ জাক এটা তেওঁৰ আৰু তেওঁৰ অনাহাৰে থকা লোকসকলৰ ফালে ঠেলি দিয়ে।

একেটা মহাকাব্যতে অপেশ্বৰী কেলিপ্ছ'ও আছে যিয়ে অধিক অস্পষ্ট ভূমিকা পালন কৰে, কাৰণ তাই অডিচিয়াছৰ প্ৰেমত পৰা যেন লাগে, কিন্তু অডিচিয়াছে ইচ্ছা কৰাতকৈও বেছি দিন তেওঁক নিজৰ দ্বীপত আবদ্ধ কৰি ৰাখে।

নিম্ফ আৰু প্ৰেম

বহল আৰ্থ-ঐতিহাসিক মানসিকতাত অপেশ্বৰীক সাধাৰণতে ৰোমাঞ্চ, কামুকতা আৰু যৌনতাৰ বিষয়বস্তুৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে। তেওঁলোকক প্ৰায়ে দেৱতা, চেটিৰ আৰু মৰ্ত্যলোকৰ প্ৰলোভনকাৰী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, যিসকলক ধুনীয়া কুমাৰী অপেশ্বৰসকলৰ সুখদায়ক ৰূপ, নৃত্য বা গায়ন-বায়নে প্ৰলোভিত কৰা হৈছিল।

মৰ্ত্যলোকৰ বাবে, এই ধাৰণাবন্য ঠাইত ঘূৰি ফুৰা এই ধুনীয়া আৰু যৌৱন মহিলাসকলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰাটো এটা যথেষ্ট আকৰ্ষণীয় কাম আছিল, কিন্তু ইয়াৰ লগতে এটা সম্ভাৱ্য বিপজ্জনক কাৰ্য্যকলাপও আছিল।

যদিও কিছুমান পুৰুষে মুখামুখিৰ পৰা অক্ষত অৱস্থাত ওলাই আহিব, যদিহে তেওঁলোকে আশা কৰা ধৰণে যথাযথতাৰে কাম কৰিব নোৱাৰে, বা অপেশ্বৰসকলৰ আস্থাক বিশ্বাসঘাতকতা কৰে, তেন্তে সুন্দৰ দেৱতাসকলে প্ৰতিশোধ লোৱাত আবেগিক হ'ব।

উদাহৰণস্বৰূপে, চিনডোছৰ ৰ’ইকোছ নামৰ এজন যুৱকৰ বিষয়ে এটা মিথ আছে, যিয়ে তাই বাস কৰা গছজোপা বচাই, অপেশ্বৰৰ প্ৰেমিক হ’বলৈ সক্ষম হৈছিল।

এদিন যেতিয়া ৰ'ইকোছে ৰ'ইকোছক ক'লে যে তেওঁ আন মহিলাৰ সৈতে কোনো ধৰণৰ সম্পৰ্ক এৰাই চলিলেহে তাইৰ প্ৰেমিক হ'ব পাৰে, মৌমাখিৰ জৰিয়তে তাইৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে।

এদিন যেতিয়া ৰ'ইকোছে মৌমাখিটোক যথেষ্ট কুটিলভাৱে উত্তৰ দিলে যিয়ে তেখেতে ৰ'ইকোছক তেওঁৰ অভদ্ৰতাৰ বাবে অন্ধ কৰি পেলালে – যদিও এইটোও বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁ সম্ভৱতঃ এনে সঁহাৰিৰ বাবে অপেশ্বৰখনৰ প্ৰতি অবিশ্বাসী আছিল।

এইটো চিচিলিয়ান গোহালিৰ ৰখীয়াজনৰ ভাগ্যৰ সৈতে বহুত মিল আছে ডাফনিছ, নিজেই অপেশ্বৰৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁৰ সুন্দৰ কণ্ঠৰ বাবে দেৱতাৰ অনুকূল। তেওঁ প্ৰায়ে আৰ্টেমিছৰ চিকাৰত যোগ দিছিল কাৰণ দেৱীয়ে তেওঁৰ মৃদু সুৰবোৰ ভাল পাইছিল।

আৰ্টেমিছৰ দলটোৰ লগত জড়িত এগৰাকী অপেশ্বৰীয়ে ডাফনিছৰ প্ৰেমত পৰিল আৰু একেদৰেই তেওঁক আন কোনো প্ৰেমিকক ল’বলৈ ক’লে। কিন্তু এগৰাকী মহিলা আছিল যি সংঘটিতভাৱে স্থানীয় শাসকৰ কন্যা আছিল, যিয়ে ডাফনিছ আৰু তেওঁৰ গায়কীৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ লৈছিল