Სარჩევი
რაღაც იაპონური მითოლოგიის კამის მსგავსად, ძველი ბერძნული და რომაული ფოლკლორის ნიმფები გაჟღენთილია თითქმის ყველაფერში, განსაკუთრებით დასახლებული სამყაროს ტოპოგრაფიულ და ბუნებრივ მახასიათებლებში. გარდა ამისა, ძველ ბერძნულ მითსა და კლასიკურ ეპოსში ისინი მუდამ მყოფნი არიან, აცდუნებენ ახალგაზრდებს ან ღმერთებსა და ქალღმერთებს ახლდნენ თავიანთ ღვთაებრივ მოვალეობებში.
მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ოდესღაც უძველესი მითების ძალიან პოპულარული პერსონაჟები და შეთქმულებები იყვნენ, მოგვიანებით გაახალგაზრდავდნენ მხატვრული და კულტურული მიზნებისთვის რენესანსისა და ადრეული თანამედროვე პერიოდის განმავლობაში, ისინი ახლა ექსკლუზიურია სპორადული ფანტასტიკური რომანებისთვის, პიესებისთვის და ხელოვნებისთვის.
რა არის ნიმფა?
აღწერე, თუ რა არის „ნიმფა“ ბერძნულ ან ლათინურ ენებზე, ცოტა რთულია, ძირითადად იმიტომ, რომ სიტყვა უბრალოდ ნიშნავდა „ახალგაზრდა დაქორწინებულ ქალს“ და ხშირად შეიძლება გამოიყენებოდეს მოთხრობის სრულიად მოკვდავი გმირის მიმართ (ასევე სქესობრივად აქტიური ქალი).
თუმცა, ძველ ბერძნულ (და ნაკლებად რომაულ) მითოლოგიაში ნიმფები საკმაოდ განსხვავებული და ნახევრად ღვთაებრივი არსებები იყვნენ, რომლებიც არსებითად იყვნენ ბუნებისა და მისი ტოპოგრაფიული მახასიათებლების ნაწილი.
ნამდვილად, ისინი იყვნენ. ჩვეულებრივ იკავებდა და გარკვეულწილად ახასიათებდა მათთან დაკავშირებულ მდინარეებს, წყაროებს, ხეებს და მთებს მითების ბერძნულ-რომაულ სამყაროში.
მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ცხოვრობდნენ ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში და ხშირად ფლობდნენ ბევრ ღვთაებრივ თვისებასა და თვისებას, მათ ფაქტობრივად შეეძლოთ სიკვდილი; ხანდახან როცა ხეშესაძლებლობები.
ღვინით დაასხა და მოახერხა მისი მოხიბვლა, რის შემდეგაც გაბრაზებულმა ნიმფამ დააბრმავა. ასეთ შემთხვევებში აშკარაა, რომ ეჭვიანი ვნება და სილამაზე - გარკვეულწილად სტერეოტიპულად - იყო გადაჯაჭვული ბუნების ამ ველური ქალური სულების კონცეპტუალიზაციისას.
თუმცა, რომანი ნიმფებსა და მამაკაცებს შორის ყოველთვის არ სრულდებოდა ასე საშინლად მოკვდავებისთვის. პარტნიორები. მაგალითად, გმირმა არკასმა თავისი ოჯახი გააჩინა ჰამადრიადული ნიმფათი, სახელად ქრიზოპელია და რამდენადაც ჩვენ ვიცით, მთელი ურთიერთობის მანძილზე ორივე თვალი არ იყო!
ნარცისმაც, მითის ფიგურამ, რომლის მეშვეობითაც ჩვენ გამოვიყვანთ ტერმინს „ნარცისიზმი“, ასევე მოახერხა თვალი არ დაეკარგა ნიმფის მიდგომების გასაუქმებლად.
Იხილეთ ასევე: ადრიანოპოლის ბრძოლასიმბოლიზმი და მემკვიდრეობა ნიმფები
როგორც ზემოთ იყო განხილული, ნიმფებმა საკმაოდ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ძველი ინდივიდის საშუალო, ყოველდღიურ აზროვნებაში - განსაკუთრებით მათ, ვინც ცხოვრობდა საბერძნეთის სოფლად.
ბუნებრივი სამყაროს ასოციაცია სილამაზესთან და ქალურობასთან აშკარად მართალი იყო მრავალი თანამედროვესთვის, მაგრამ ასევე ცხადია, რომ ამ სურათში იყო არაპროგნოზირებადობის და ველურობის ელემენტი.
ნამდვილად, ეს ასპექტს, ალბათ, ყველაზე მდგრადი მემკვიდრეობა ჰქონდა ნიმფებისთვის, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც განვიხილავთ თანამედროვე ტერმინს "ნიმფომანია", (ჩვეულებრივ) უკონტროლო ან გადაჭარბებული სექსუალური ლტოლვის მქონე ქალს.
მითები და ზღაპრებინიმფები, რომლებიც იზიდავენ უეჭველ მამაკაცებს, სანამ აცდუნებენ მათ ან რაიმე სახის ჯადოქრობას აქცევენ, ასახავს ცრუ ქალების მრავალ მტკიცე სტერეოტიპს მთელი ისტორიის მანძილზე.
რომაელებისთვის, რომლებიც ხშირად აღიქვამენ და ადაპტირებენ ბერძნულ კულტურას. და მითოლოგიაში, ცხადია, რომ ნიმფებს ბევრი ნაცნობი მახასიათებელი ჰქონდათ რომაული ჩვეულების „genius loci“-სთან.
ეს განიხილებოდა, როგორც ნახევრად ღვთაებრივი დამცავი სულები, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ დაცვას და სიმრავლეს კონკრეტულ ადგილას. მიუხედავად იმისა, რომ რომაული ხელოვნება ჯერ კიდევ ასახავდა ბერძნული ტრადიციის ავთენტურ ნიმფებს, რომაულ სოფლის ფოლკლორში ეს უფრო გენიალური ლოკია, ვიდრე ნებისმიერი ნიმფა, როგორც ასეთი.
თუმცა, ნიმფებმა ასევე გაუძლეს და ჩამოყალიბდნენ უფრო თანამედროვე ფოლკლორად და ტრადიციად, ნაწილობრივ მოწყვეტილი ამ კონოტაციებისგან.
მაგალითად, მდედრობითი ფერიები, რომლებიც მიდრეკილნი არიან დასახლებულიყვნენ მრავალი შუასაუკუნეების და თანამედროვე ხალხური ზღაპრებისკენ, როგორც ჩანს, თავიანთი წარმოსახვისა და მახასიათებლების დიდ ნაწილს იღებენ ძველი მითის ნიმფებიდან.
Იხილეთ ასევე: დიონისე: ბერძნული ღვინისა და ნაყოფიერების ღმერთიუფრო მეტიც, ნიმფები გადარჩნენ მეოცე საუკუნის დასაწყისში ბერძნულ ფოლკლორში, მაგრამ ცნობილნი იყვნენ როგორც ნერეიდები. ისინი ასევე ითვლებოდა ლამაზად, ტრიალებდნენ შორეულ და სოფლად.
თუმცა, ხშირად ითვლებოდა, რომ მათ ჰქონდათ სხვადასხვა ცხოველის ფეხები, როგორიცაა თხა, ვირი ან ძროხა, რომელთაც შეუძლიათ შეუფერხებლად სრიალონ ერთი ადგილიდან მეორეზე.
უფრო შორს. , ნიმფები იმყოფებოდნენასევე ნარნიას მიწა, როგორც CS Lewis-ის მიერ გამოსახული, ლომი ჯადოქარში და გარდერობში.
ისინი ასევე იყო ინგლისელი კომპოზიტორის თომას პერსელის მე-17 საუკუნის სიმღერის მთავარი თემა, სახელწოდებით „ნიმფები და მწყემსები“. ხელოვნება, პიესები და ფილმები, როგორიცაა ევრიდიკე და ექო.
ბაღის არქიტექტურაშიც, მათ მიიღეს მუდმივი მოწონება, როგორც დეკორატიული ქანდაკებების პოპულარული მოდელები.
მაშასადამე, ცხადია, რომ ბერძნული მითოლოგიის ეს „ზღვრული ღვთაებებიც“ სარგებლობდნენ მდიდარი და ფერადი მიღება და ზეიმი. მიუხედავად იმისა, რომ მათი კონოტაციები, რა თქმა უნდა, პრობლემურია დღევანდელ სოციალურ-პოლიტიკურ დისკურსში, ისინი უდავოდ მდიდარი წყაროა სხვადასხვა აზრებისა და ინტერპრეტაციებისთვის უძველესი დროიდან დღემდე.
მოკვდა მაგალითად (ან მოჭრეს), ამბობდნენ, რომ მისი ნიმფა მასთან ერთად მოკვდა. ჰესიოდე ასევე გვეუბნება, რომ ნიმფების გარკვეული ტიპები ადამიანთა დაახლოებით 9720 თაობის ნორმალური სიცოცხლის ხანგრძლივობა იყო!როგორც შეიძლება მოელოდეთ, მათ ყოველთვის გამოსახავდნენ როგორც მდედრობითი სქესის ან ქალურ არსებებს და მოიხსენიებდნენ ეპიკურ პოეტ ჰომეროსს, როგორც. "ზევსის ქალიშვილები". გვიანდელ გამოსახულებებში ისინი თითქმის ყოველთვის გამოსახულია როგორც მწირად ჩაცმული ან სრულიად შიშველი ახალგაზრდა ქალები, რომლებიც ეყრდნობიან ხეზე ან სხვა ბუნებრივ გარემოში.
ასეთ გამოსახულებებში ისინი ან ერთად არიან დაჯგუფებულნი, ან საკუთარ თავზე, ბუდობდნენ თავიანთ ხესთან ან წყაროსთან, როგორც ჩანს, ელიან დამთვალიერებლის შემჩნევას.
მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მიდრეკილნი იყვნენ დარჩნენ ზღვარზე. ბერძნულ-რომაული მითოლოგიის უფრო ცნობილი მითებიდან და ისტორიებიდან, საკმაოდ ბევრი რომანტიკული მოთხრობა და ზღაპარია, სადაც ისინი ძალიან გამორჩეულ როლებს ასრულებენ.
უფრო მეტიც, უფრო ფართო ბერძნულ (და მოგვიანებით ქრისტიანულ) ფოლკლორში ნათქვამი იყო, რომ ნიმფები აცდუნებდნენ ახალგაზრდა მამრობით მოგზაურებს და ურტყამდნენ მათ გატაცებით, მუნჯით ან სიგიჟით, პირველ რიგში მათი ყურადღება ცეკვითა და მუსიკით მიიპყრო!
ნიმფების არსებობა და როლი მითოლოგიაში
ნიმფები დაიყო ფართო კატეგორიებად ბუნებრივი სამყაროს იმ ნაწილების მიხედვით, რომლებშიც ისინი ბინადრობდნენ, სამი კლასიფიკაციით უფრო გამორჩეული, ვიდრე სხვები.
დრიადები
"დრიადები" ან "ჰამადრიადები" იყო ხე-ნიმფები, რომლებიც მიმაგრებული და პერსონიფიცირებული იყო.კონკრეტული ხეები, თუმცა მითებსა და ფოლკლორში ჯერ კიდევ წარმოაჩენენ თავს, როგორც მშვენიერ ახალგაზრდა ქალი ღვთაებებს.
ტერმინი „დრიადი“ მომდინარეობს „drys“-დან, რაც ნიშნავს „მუხას“, რაც გვიჩვენებს, რომ სულიერი ღვთაებები თავდაპირველად მხოლოდ მუხის იყო. ხეები, მაგრამ შემდგომში გაფართოვდა ბერძნულ წარმოსახვაში და წარმოიშვა ყველა სახის ხე. დრიადებში ასევე არსებობდნენ მალიადები, მელიადები და ეპიმელიდები, რომლებიც იყვნენ ნიმფები, რომლებიც მიმაგრებული იყო ვაშლისა და სხვა ხეხილის ხეებზე.
ყველა ხე-ნიმფა ითვლებოდა უფრო მბზინავი, ვიდრე მათი კოლეგები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ბუნების სხვა ასპექტებზე. . ასევე ითვლებოდა, რომ ნებისმიერ ადამიანს, რომელიც ხის მოჭრას აპირებდა, ჯერ ნიმფებს უნდა შეეწყვიტა და ხარკი გადაეხადა, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი ღმერთების მიერ ძლიერ შედეგებს განიცდიდნენ.
ნაიადები
„ნაიადები“ იყვნენ წყლის ნიმფები, რომლებიც ბინადრობდნენ წყაროებში, მდინარეებსა და ტბებში - შესაძლოა ნიმფების ყველაზე გავრცელებული ტიპები, რომლებიც გვხვდება უფრო ცნობილ მითებში. წყლის ნიმფები, როგორც წესი, აღიქმებოდა სხვადასხვა მდინარის ან ტბის ღმერთების შთამომავლებად და მათი კეთილგანწყობა ადამიანის კეთილდღეობისთვის აუცილებელი იყო.
როდესაც ბავშვები სრულდებიან ზოგიერთ თემში, ისინი სთავაზობდნენ თავიანთ თმებს ადგილობრივ წყაროს ან მდინარის ნიმფებს.
Oreads
შემდეგ, "Oreads/ ორეიადები,” იყო ნიმფები, რომლებიც ბინადრობდნენ მთებსა და მღვიმეში და როგორც ჩანს, მჭიდრო კავშირში იყვნენ ნაპეებთან და ნაპეებთან.გლენებისა და კორომების ალსეიდები. იმის გამო, რომ ძველი საბერძნეთის დიდი ნაწილი მთებით იყო დაფარული და მრავალი უძველესი მოგზაურობა გადალახავდა მათ, აუცილებელი იყო ამ მთის ნიმფების განკურნება ნებისმიერი მოგზაურობის წინ და მის დროს.
უფრო მეტიც, გამოქვაბულები პოპულარული ადგილი იყო ნიმფების საკულტო სალოცავებისთვის, რადგან ისინი მთების ირგვლივ იყო მოფენილი და ხშირად შეიცავდნენ წყლის ობიექტებს, ნაიადების და ორეადების დასასახლებლად! რადგან არტემიდას ყველაზე მეტად უყვარდა მთებზე ნადირობა, ორეადები მას ხშირად თან ახლდნენ ამ ტიპის რელიეფზეც.
ოკეანედები
ასევე არსებობს მრავალი სხვა სახის ნიმფა – როგორიცაა „ოკეანიდები“. ” (როგორც თქვენ ალბათ მიხვდებით, ოკეანედან) და ”ნეფალაი”, რომელიც ბინადრობდა ღრუბლებში და წვიმაში.
ნიმფების კიდევ ერთი განსხვავებული და საკმაოდ ცნობილი კლასიფიკაცია იყო ნერეიდები, რომლებიც იყვნენ ზღვის ნიმფები და იყვნენ ზღვის მოხუცის ნერეუსის ორმოცდაათი ქალიშვილი, რომელიც თავად არის ცნობილი ფიგურა არქაული ბერძნული მითოლოგიიდან.
ამ ნერეიდებს შეუერთდნენ მათი მამრობითი კოლეგები, ნერიტები და ხშირად თან ახლდნენ პოსეიდონს მთელს ზღვაში. იასონისა და არგონავტების მითში სწორედ ეს ნიმფები აძლევდნენ დახმარებას გმირთა ჯგუფს ზღვის გავლისას.
ნიმფები, როგორც ტრანსფორმატორები
როგორც ზემოთ აღინიშნა, კლასიკოსებმა და ანტიკური ისტორიკოსები კლასიკურ მითოლოგიაში შესწავლილ ნიმფებს აღწერდნენ, როგორც „შეზღუდულ“ ან „მცირე“ ღვთაებებს.თუმცა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მათ ვერ შეასრულეს მნიშვნელოვანი როლი ძველი ბერძნული მითოლოგიის ფართო კორპუსში.
ნამდვილად, ისინი ხშირად იყვნენ გადამწყვეტი ფიგურები ტრანსფორმაციის მითებში, მათი განსახიერების გამო, როგორც ბუნების პერსონიფიცირებული ნაწილები. მაგალითად, Naiad Daphne ასრულებს მნიშვნელოვან როლს აპოლონის მჭიდრო კავშირის ახსნაში დაფნის ხეებთან და ფოთლებთან. მითი მიდის, რომ აპოლონი აღფრთოვანებული იყო ნიმფა დაფნის სილამაზით და დაუღალავად მისდევდა მას საკუთარი სურვილის საწინააღმდეგოდ.
შემაწუხებელი ღმერთის თავიდან აცილების მიზნით, დაფნემ თავის მდინარის ღმერთ მამას მიმართა, რათა იგი დაფნის ხედ გადაექცია - რომელიც აპოლონმა, რომელიც დაამარცხა, მოგვიანებით თაყვანს სცემდა.
ფაქტობრივად, არსებობს ბევრი მსგავსი მითი, სადაც სხვადასხვა ნიმფები (თუმცა, როგორც წესი, წყლის ნიმფები) მათი ორიგინალური გარეგნობიდან სრულიად განსხვავებულად (ჩვეულებრივ რაღაც ბუნებრივად) გარდაიქმნება.
ამ ტიპის ტრანსფორმაციის მითების თანდაყოლილი თემებია ვნების, "რომანტიული" დევნის, გულგატეხილობის, მოტყუების და წარუმატებლობის განმეორებადი თემები. ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა, როგორც რჩეული ღმერთებისა და ქალღმერთების თანხლების ნაწილი. მაგალითად, ჩვეულებრივ, ბერძნულ მითებში არის ნიმფების ჯგუფი, რომლებიც ზრუნავენ და ზრუნავენ დიონისესზე.
მართლაც, როგორც ღმერთებისთვის, ასევე მოკვდავებისთვის, ისინი ხშირად წარმოადგენდნენ დედობრივ ფიგურებს, რომლებიც ეხმარებოდნენ რამდენიმე ოლიმპიელი ღმერთის აღზრდაში.სრულწლოვანებამდე.
ბერძენ ქალღმერთს არტემიდას ჰყავდა სხვადასხვა ნიმფების დიდი თანხლები, რომლებიც თავად განსხვავებულ ჯგუფს მიეკუთვნება - მათ შორისაა სამი ნიმფაი ჰიპერბორეია, რომლებიც იყვნენ კუნძულ კრეტაზე მცხოვრები ქალღმერთის, ამნისიადების, ხელმწიფეები. ასევე იყვნენ მოახლეები მდინარე ამნისოსიდან, ისევე როგორც ღრუბელ-ნიმფების სამოცდაათი ძლიერი ჯგუფი, Nymphai Artemisiai.
თუმცა იყო საკმაოდ ცნობილი და ატიპიური ნიმფა არტემიდას/დიანას თანხლებიდან, სახელად Salmacis, რომელიც ოვიდიუსი გვეუბნება, რომ „არ იყო ნადირობისთვის ან მშვილდოსნობისთვის“. სამაგიეროდ, ის ამჯობინებს დასვენების ცხოვრებას, საათობით ბანაობს აუზში და საკუთარი ამაოებით ტკბება.
ერთ დღეს ნახევრად ღვთაებრივი ადამიანი, სახელად ჰერმაფროდიტუსი, შევიდა აუზში დასაბანად, მხოლოდ სალმაკისი ძლიერ შეყვარებული და ცდილობდა მისი გაუპატიურება.
ის ევედრებოდა ღმერთებს და ევედრებოდა მათ. ერთად იყოს შენახული. შედეგად, ეს ორი იყო შეკრული, როგორც მამრიც და მდედრობითი სქესი - აქედან მომდინარეობს სახელი ჰერმაფროდიტუსი!
ბოლოს, არსებობენ აგრეთვე ძველი ბერძნული მითოლოგიის მუზები, რომლებიც ხშირად აიგივებენ ნიმფებს. ეს ქალი ღვთაებები განაგებდნენ ხელოვნებასა და მეცნიერებას და განასახიერებდნენ ამ დისციპლინების ბევრ ასპექტს.
მაგალითად, ერატო იყო ლირიკული და სასიყვარულო პოეზიის მუზა, ხოლო კლიო იყო ისტორიის მუზა და თითოეული მუზა თავის მფარველებს შთააგონებდა კრეატიულობასა და გენიალურობას.
ნიმფები და ადამიანები
როგორც ითვლებოდა, რომ ნიმფები ბინადრობდნენბუნებრივი სამყაროს თითქმის ყველა ასპექტში, ისინი უფრო მეტად იყვნენ შეგუებულები უბრალო მოკვდავების ცხოვრებასთან და, შესაბამისად, უფრო თანაგრძნობით მათ საზრუნავთან.
რადგან ისინი ხშირად ასოცირდება წყაროებთან და წყალთან, ითვლებოდა, რომ ისინი უზრუნველყოფენ საარსებო და საზრდოს მთელი საზოგადოებისთვის. უშუალოდ უკავშირდება ნიმფებსა და ადგილობრივ მოსახლეობას შორის ურთიერთობას. ითვლებოდა, რომ ისინი ასევე ფლობდნენ წინასწარმეტყველების ძალას და ითვლება, რომ მათი საკულტო ადგილები სწორედ ამ მიზნით მოინახულებდნენ.
მადლობის გადასაცემად და ამ ბუნების სულების დასამშვიდებლად, ძველები პატივს მიაგებდნენ ქალღმერთ არტემიდას, რომელიც ნიმფების მფარველ ქალღმერთად ითვლებოდა. ასევე არსებობდა სპეციალური შადრევნები და სალოცავები, სახელწოდებით ნიმფეები, სადაც ადამიანებს შეეძლოთ უშუალოდ ნიმფებისთვის ხარკი გადაეხადათ.
სურვილი იყო თუ არა, ნიმფებს, როგორც ჩანს, შეეძლოთ ადამიანებისთვის გარკვეული ნახევრად ღვთაებრივი ძალებით დაჯილდოება, ძალიან სპორადულ შემთხვევებში. ეს ძალები მოიცავდა საგნების გაძლიერებულ ცნობიერებას და საკუთარი აზრებისა და ემოციების არტიკულაციის გაუმჯობესებულ უნარს.
ამგვარად, დაჯილდოებული ინდივიდი იყო „ნიმფოლეპტი“, „ნიმფოლეფსიის“ შელოცვის ქვეშ (ან კურთხევით). მრავალ ადამიანთან ქორწინება და გამრავლება. ხშირად მათიბავშვები დაჯილდოვდებიან გარკვეული თვისებებითა და შესაძლებლობებით, რომლებიც განასხვავებდნენ მათ ტიპიური მოკვდავებისგან.
მაგალითად, აქილევსი, ჰომეროსის ილიადა და ტროას ომის გმირი დაიბადა ნიმფა თეტისისგან. შეუდარებელია როგორც მისი გარეგნობით, ასევე საბრძოლო შესაძლებლობებით. ანალოგიურად, თრაკიელი მომღერალი ტამირისი, რომლის ხმაც ასე ცნობილი და სასიამოვნო იყო, ასევე ნიმფისგან დაიბადა.
უფრო მეტიც, ბერძნულ მითებში ადამიანთა მრავალი პირველყოფილი მმართველი ან პირველი ადამიანი, ვინც დასახლდა დედამიწაზე. , ხშირად ქორწინდებიან ან იბადებიან ნიმფებისგან, იკავებენ იმ ორაზროვან ნიადაგს ღვთაებრივსა და მოკვდავს შორის.
ჰომეროსის ოდისეაშიც, გმირი ოდისევსი ორჯერ მოუწოდებს ნიმფებს ლოცვით, რათა მისთვის კარგი ბედი მიანიჭონ. ისინი ერთ შემთხვევაში პასუხობენ, თხების ფარას მისა და მისი შიმშილი ადამიანებისკენ მიჰყავთ.
იმავე ეპოსში ასევე არის ნიმფა კალიფსო, რომელიც თამაშობს უფრო ორაზროვან როლს, რადგან მას თითქოს შეუყვარდა ოდისევსი, მაგრამ ინახავს მას თავის კუნძულზე იმაზე დიდხანს, ვიდრე ოდისევსს სურდა.
ნიმფები და სიყვარული
უფრო ფართო სოციალურ-ისტორიულ აზროვნებაში ნიმფები, როგორც წესი, ასოცირდება რომანტიკის, სენსუალურობისა და სექსის თემებთან. ისინი ხშირად გამოსახავდნენ ღმერთების, სატირებისა და მოკვდავი კაცების მაცდუნებლებს, რომლებიც მოხიბლული იყვნენ ლამაზი ქალწული ნიმფების სასიამოვნო გარეგნობით, ცეკვით ან სიმღერით.
მოკვდავებისთვის, იდეაამ ლამაზ და ახალგაზრდულ ქალებთან ურთიერთობა, რომლებიც ველურ ადგილებში დადიოდნენ, საკმაოდ მიმზიდველი იყო, მაგრამ ასევე პოტენციურად საშიში საქმიანობა.
მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მამაკაცი შეხვედრისგან უვნებელი გამოვიდოდა, თუ ისინი ვერ მოიქცეოდნენ მოსალოდნელი წესიერებით, ან უღალატებდნენ ნიმფების ნდობას, მშვენიერი ღვთაებები შურისძიებაში ვნებიანი იქნებოდნენ.
მაგალითად, არსებობს მითი კნიდოსელი ახალგაზრდა კაცის შესახებ, სახელად რიკოსი, რომელმაც მოახერხა გამხდარიყო ნიმფის საყვარელი, მას შემდეგ, რაც მასში ბინადრობდა ხე.
ნიმფამ უთხრა რიკოსს, რომ ის შეიძლება ყოფილიყო მისი შეყვარებული მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის თავს არიდებდა სხვა ქალებთან ურთიერთობას, ფუტკრის მეშვეობით აწვდიდა მის შეტყობინებებს.
ერთ დღეს, როდესაც რიკოსმა საკმაოდ მოკლედ უპასუხა ფუტკარს, რომელიც გზავნიდა შეტყობინებას, ნიმფამ დააბრმავა რიკოსი მისი თავხედობის გამო - თუმცა ასევე ითვლება, რომ ის ალბათ ღალატობდა ნიმფის მიმართ ასეთი პასუხის გაცემის მიზნით.
ეს ძალიან ჰგავს სიცილიელი მწყემსის ბედს. დაფნისი, თავად ნიმფის შვილი და ღმერთების კეთილგანწყობა მისი ლამაზი ხმის გამო. ის ხშირად უერთდებოდა არტემიდას ნადირობისას, რადგან ქალღმერთს უყვარდა მისი სასიამოვნო ტონები.
ერთ-ერთ ნიმფას, რომელიც არტემიდასთან იყო მიბმული, შეუყვარდა დაფნისი და ანალოგიურად უთხრა, რომ სხვა საყვარელი არ წაეყვანა. თუმცა, იყო ქალი, რომელიც შემთხვევით ადგილობრივი მმართველის ქალიშვილი იყო, რომელმაც დაფნისი და მისი სიმღერა მოიწონა.
