Mga Nimfa: Mga Magical na Nilalang ng Sinaunang Greece

Sa ilang mga paraan tulad ng Kami ng Japanese Mythology, ang mga Nymph ng Sinaunang Griyego at Romanong alamat ay tumagos sa halos lahat ng bagay, lalo na sa topographical at natural na mga tampok ng matitirahan mundo. Higit pa rito, sa Ancient Greek myth at Classical Epic, palagi silang naroroon, nang-aakit sa mga kabataang lalaki o sinasamahan ang mga diyos at diyosa sa kanilang mga banal na tungkulin.

Bagama't sila ay dating napaka-tanyag na mga karakter at plot device ng sinaunang mito, nang maglaon rejuvenated para sa masining at kultural na layunin sa panahon ng Renaissance at maagang modernong panahon, ang mga ito ay eksklusibo na ngayon sa mga sporadic fantasy na nobela, dula at sining.

Ano ang Nymph?

Ang paglalarawan kung ano ang isang "nymph" sa Greek o Latin ay medyo nakakalito, higit sa lahat dahil ang salita ay nangangahulugang "batang babaing mapapangasawa" at kadalasang maaaring ilapat sa ganap na mortal na pangunahing tauhang babae ng isang kuwento (pati na rin sa isang sexually active na babae).

Gayunpaman, sa mitolohiya ng Sinaunang Griyego (at sa mas maliit na lawak ng Romano), ang mga nymph ay medyo naiiba at semi-divine na nilalang na likas na bahagi ng kalikasan at mga tampok na topograpiya nito.

Sa katunayan, sila karaniwang inookupahan, at sa ilang mga paraan ay ipinakilala ang mga ilog, bukal, puno, at bundok na nauugnay sa kanila sa Graeco-Roman na mundo ng mito.

Habang sila ay nabubuhay nang napakahabang panahon at kadalasang nagtataglay ng maraming mga banal na katangian at katangian, sa katunayan sila ay maaaring mamatay; minsan kapag punokakayahan.

Sinampalan niya siya ng alak at nagawa niyang akitin, pagkatapos ay binulag siya ng galit na nimpa. Sa ganitong mga pagkakataon, malinaw na ang paninibugho na pagnanasa at kagandahan - medyo stereotypical - ay magkakaugnay sa pag-konsepto ng mga ligaw na pambabae na espiritu ng kalikasan.

Gayunpaman, ang pag-iibigan sa pagitan ng mga nymph at lalaki ay hindi palaging nagtatapos nang napakalubha para sa mortal mga kasosyo. Halimbawa, ang bayani na si Arcas ay naging ama sa kanyang pamilya na may isang hamadryade nymph na tinatawag na Chrysopeleia at sa pagkakaalam namin ay nanatili ang kanyang dalawang mata sa buong relasyon!

Gayundin si Narcissus, ang pigura sa mito kung saan hinango natin ang terminong "narcissism", ay hindi rin nawalan ng mata sa pagtanggi sa paglapit ng isang nymph.

The Symbolism and Legacy of Mga Nymph

Tulad ng tinalakay sa itaas, ang mga nymph ay may malaking bahagi sa karaniwan, pang-araw-araw na pag-iisip ng isang sinaunang indibidwal - lalo na ang mga nakatira sa kanayunan ng Greece.

Ang pagkakaugnay ng natural na mundo sa kagandahan at pagkababae ay maliwanag na totoo para sa maraming mga kontemporaryo, ngunit malinaw din na mayroong elemento ng hindi mahuhulaan at pagiging ligaw sa larawang ito.

Sa katunayan, ito Ang aspeto ay marahil ang may pinakamatagal na pamana para sa mga nymph, lalo na kung isasaalang-alang natin ang modernong terminong "nymphomaniac," (karaniwan) na tumutukoy sa isang babae na may hindi mapigilan o labis na pagnanais na sekswal.

Ang mga alamat at kuwento ngang mga nimpa na umaakit sa mga hindi mapag-aalinlanganang lalaki bago sila akitin o ilagay sa ilalim ng ilang uri ng spell, ay nagpapakita ng maraming matibay na stereotype ng mga mahalay na babae sa buong kasaysayan.

Para sa mga Romano, na madalas nakikitang kumukuha at umaangkop sa karamihan ng kulturang Griyego at mitolohiya, malinaw na ang mga nymph ay nagbahagi ng maraming pamilyar na katangian sa "genius loci" ng kaugaliang Romano.

Ang mga ito ay nakita bilang semi-divine na proteksiyon na mga espiritu na nagsisiguro ng proteksyon at kasaganaan sa isang partikular na lugar. Bagama't inilalarawan pa rin ng sining ng Romano ang mga tunay na nimpa ng tradisyong Griyego, mas ang genius loci kaysa sa anumang mga nymph, na tumatagos sa alamat ng Romano sa kanayunan.

Gayunpaman, ang mga nymph ay nagtiis din at naging mas modernong alamat at tradisyon, na bahagyang hiwalay sa mga konotasyong ito.

Halimbawa, ang mga babaeng engkanto na madalas na naninirahan sa maraming medyebal at modernong mga kuwentong bayan ay tila nakukuha ang karamihan sa kanilang mga imahe at katangian mula sa mga nimpa ng sinaunang mito.

Higit pa rito, nakaligtas ang mga nymph noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo sa alamat ng Greek ngunit sa halip ay kilala sila bilang Nereid. Pareho silang naisip na maganda, gumagala sa liblib at rural na lugar.

Gayunpaman, madalas silang pinaniniwalaan na may mga binti ng iba't ibang hayop, tulad ng kambing, asno o baka, na may kakayahang mag-slide nang walang putol mula sa isang lugar patungo sa susunod.

Sa malayong lugar. , naroroon ang mga nimpaang lupain ng Narnia pati na rin, gaya ng inilalarawan ni CS Lewis, sa Lion the Witch and the Wardrobe.

Ang mga ito ay isa ring pangunahing tema ng ika-17 siglong kanta ng Ingles na kompositor na si Thomas Purcell, na tinatawag na "Nymphs and Shepherds".

Ang ilang mga kilalang nymph ay nakatanggap din ng patuloy na pagtanggap at muling pag-imbento sa sining, dula, at pelikula, gaya ng Eurydice at Echo.

Gayundin sa arkitektura ng hardin, nakatanggap sila ng patuloy na pagtanggap bilang mga sikat na modelo para sa mga pandekorasyon na estatwa.

Samakatuwid ay malinaw na kahit na ang mga “fringe deity” ng Greek mythology ay nagtatamasa ng mayaman at makulay na pagtanggap at pagdiriwang. Bagama't ang kanilang mga konotasyon ay tiyak na may problema sa sosyo-politikal na diskurso ngayon, ang mga ito ay walang alinlangan na isang mayamang mapagkukunan para sa iba't ibang mga kaisipan at interpretasyon, mula sa sinaunang panahon, hanggang sa modernong araw.

Tulad ng inaasahan mo, palagi silang inilalarawan bilang mga nilalang na babae o pambabae at tinutukoy ng Epikong makata na si Homer, bilang ang "mga anak na babae ni Zeus." Sa mga susunod na paglalarawan, sila ay halos palaging inilalarawan bilang kulang-kulang na nakasuot o ganap na hubad na mga kabataang babae, na nagpapahinga sa isang puno o sa ilang iba pang natural na kapaligiran.

Sa gayong mga paglalarawan, sila ay pinagsama-sama, o sa kanilang sarili, na matatagpuan sa tabi ng kanilang puno o tagsibol, na tila naghihintay na mapansin sila ng isang manonood.

Bagaman sila ay madalas na manatili sa mga gilid. sa mga mas sikat na mitolohiya at kwento ng Graeco-Roman mythology, medyo marami ang mga romantikong kwento at kwentong bayan kung saan gumaganap ang mga ito ng napakaprominenteng papel.

Higit pa rito, sa mas malawak na alamat ng Greek (at kalaunan ay Kristiyano), ang mga nymph ay sinasabing nang-akit sa mga kabataang lalaki na manlalakbay at hinahampas sila ng pagkahibang, pagkapipi o kabaliwan, na unang nakakuha ng kanilang atensyon sa pamamagitan ng kanilang pagsasayaw at musika!

Ang Presensya at Papel ng Mga Nymph sa Mitolohiya

Ang mga nymph ay hinati sa malawak na kategorya batay sa mga bahagi ng natural na mundo na kanilang tinitirhan, na may tatlong klasipikasyon na mas kitang-kita kaysa sa iba.

Dryads

Ang “Dryads” o “Hamadryads” ay mga tree-nymph, na ikinakabit at ipinakilalaespesipikong mga punungkahoy, bagama't ipinakikita pa rin ang kanilang mga sarili sa mito at kuwentong-bayan bilang magagandang kabataang babaeng diyos.

Ang terminong "Dryad" ay nagmula sa "drys," na nangangahulugang "oak," na nagpapakita na ang mga espiritung diyos sa una ay eksklusibo sa oak puno, ngunit pinalawak sa imahinasyon ng Griyego pagkatapos noon na nagmula sa lahat ng uri ng puno. Sa loob ng Dryads, naroon din ang mga Maliades, Meliades at Epimelides, na partikular na mga nimpa na nakakabit sa mansanas at iba pang mga puno ng prutas.

Ang lahat ng tree-nymph ay naisip na mas shier kaysa sa kanilang mga katapat na naninirahan sa iba pang aspeto ng kalikasan . Pinaniniwalaan din na sinumang tao na magpuputol ng puno ay dapat munang bigyan ng kasiyahan ang mga nimpa at magbigay pugay bago ito gawin, kung hindi, sila ay magdusa ng matinding kahihinatnan na ibinaba ng mga diyos.

Naiads

Ang mga "Naiad" ay mga water nymph, na naninirahan sa mga bukal, ilog, at lawa - marahil ang pinakakaraniwang uri ng mga nymph na nangyayari sa mas kilalang mga alamat. Ang mga water nymph ay karaniwang itinuturing na mga supling ng iba't ibang diyos ng ilog o lawa at ang kanilang pabor ay itinuturing na mahalaga sa kapakanan ng tao.

Kapag may edad na ang mga bata sa ilang komunidad, mag-aalok sila ng lock ng kanilang buhok sa mga lokal na spring o river nymphs.

Oreads

Pagkatapos, ang “Oreads/ Oreiades,” ay ang mga nimpa na naninirahan sa mga bundok at grotto at malamang na makikita sa malapit na kaugnayan sa Napaeae atAlseids ng glens at groves. Dahil ang karamihan sa Sinaunang Greece ay natatakpan ng mga bundok at maraming sinaunang paglalakbay ang maaaring tumawid sa kanila, ito ay mahalaga upang bigyang-kasiyahan ang mga bundok nymphs bago at sa panahon ng anumang paglalakbay.

Higit pa rito, ang mga kuweba ay isang sikat na lugar para sa mga dambana ng kulto ng nymph, dahil ang mga ito ay may kaugaliang tuldok-tuldok sa paligid ng mga bundok, at kadalasang naglalaman ng mga anyong tubig, upang paglagyan ng parehong mga Naiad at Oreads! Dahil mas mahilig si Artemis sa pangangaso sa paligid ng mga bundok, madalas din siyang sinasamahan ni Oreads sa ganitong uri ng lupain.

Oceanids

Mayroon ding maraming iba pang uri ng Nymphs – gaya ng “Oceanids ” (tulad ng maaari mong hulaan, mula sa Karagatan) at ang “Nephalai”, na naninirahan sa mga ulap at ulan.

Ang isa pang kakaiba at medyo kilalang klasipikasyon ng mga nymph ay ang Nereids, na mga sea nymph at limampung anak na babae ng Old Man of the Sea Nereus, na siya mismo ay isang sikat na pigura mula sa archaic Greek mythology.

Ang mga Nereid na ito ay sinamahan ng kanilang mga lalaking katapat, ang mga Nerite, at kadalasang kasama ni Poseidon sa buong dagat. Sa mitolohiya ni Jason at ng mga Argonauts, ang mga partikular na nymph na ito ang nagbigay ng tulong sa grupo ng mga bayani, kapag tumatawid sa dagat.

Mga Nymph bilang Mga Transformer

Tulad ng binanggit sa itaas, ang mga nymph ay inilarawan bilang "fringe" o "minor" na mga diyos ng mga klasiko at sinaunang istoryador na tumitingin sa klasikal na mitolohiya.Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na nabigo silang punan ang isang mahalagang papel sa mas malawak na corpus ng mitolohiya ng Sinaunang Griyego.

Sa katunayan, sila ay madalas na mga pivotal figure sa transformation myths, dahil sa kanilang embodiment bilang personified na bahagi ng kalikasan. Halimbawa, ang Naiad Daphne ay may mahalagang papel sa pagpapaliwanag ng malapit na kaugnayan ni Apollo sa mga puno at dahon ng laurel. Sinasabi ng alamat na si Apollo ay nabighani sa kagandahan ng nimpa na si Daphne at walang pagod na hinabol siya laban sa kanyang sariling kagustuhan.

Upang makaiwas sa masamang diyos, tinawagan ni Daphne ang kanyang ama ng diyos ng ilog na gawing isang puno ng laurel – na ipinagbitiw ni Apollo upang talunin, at pagkatapos ay iginagalang.

Meron ngang totoo maraming katulad na mga alamat, kung saan ang iba't ibang mga nymph (bagaman karaniwang mga water nymph) ay binago mula sa kanilang orihinal na anyo sa isang bagay na ganap na naiiba (karaniwang isang bagay na natural).

Likas sa mga ganitong uri ng mga mito ng pagbabago ang mga paulit-ulit na tema ng pagnanasa, "romantikong" pagtugis, kalungkutan, panlilinlang, at kabiguan.

Mga Nimfa Bilang Mga Attendant

Gayunpaman, Mga Nymph nagkaroon din ng mahalagang papel bilang bahagi ng retinue ng mga piling diyos at diyosa. Halimbawa, karaniwang mayroong grupo ng mga nymph sa mga alamat ng Greek na nag-aalaga at nars kay Dionysus.

Sa katunayan, para sa mga diyos at mortal, sila ay madalas na ipinakita bilang mga ina, na tumutulong sa pag-aalaga ng ilang mga diyos ng Olympian upangadulthood.

Ang Greek goddess na si Artemis ay may malaking kasama ng iba't ibang nymphs na kung saan sila ay kabilang sa iba't ibang banda - kabilang dito, ang tatlong Nymphai Hyperboreiai na mga alipin ng diyosa na nakatira sa isla ng Crete, ang Amnisiades, na ay mga aliping babae rin mula sa Ilog Amnisos, gayundin ang animnapu't malakas na grupo ng mga cloud-nymph, ang Nymphai Artemisiai.

Gayunpaman, mayroong isang medyo kilalang-kilala at hindi tipikal na nymph ng kasamahan ni Artemis/Diana na tinatawag na Salmacis, na Sinasabi sa amin ni Ovid na "hindi handa para sa pangangaso o archery." Sa halip, mas gusto niya ang buhay ng paglilibang, naliligo ng maraming oras sa pool at nagpapakasawa sa sarili niyang kawalang-kabuluhan.

Isang araw, isang semi-divine na tao na tinatawag na hermaphroditus ang pumasok sa pool upang maligo, para lamang si Salmacis ay nalibugan nang husto at sinubukang halayin siya.

Nanalangin siya sa mga diyos, na nakikiusap sa kanila na panatilihing sama-sama. Dahil dito, ang dalawa ay pinagsama bilang isa, kapwa lalaki at babae – kaya tinawag na Hermaphroditus!

Panghuli, nariyan din ang mga Muse of Ancient Greek mythology na kadalasang tinutumbas sa mga nymph. Ang mga babaeng diyos na ito ay namuno sa mga sining at agham at naglalaman ng maraming aspeto ng mga disiplinang ito.

Halimbawa, si Erato ang muse ng liriko at tula ng pag-ibig, habang si Clio ang muse ng kasaysayan, at ang bawat muse ay magbibigay inspirasyon sa kanilang mga patron ng pagkamalikhain at henyo.

Nymphs and Humans

Bilang mga Nimfa ang pinaniniwalaang naninirahanhalos lahat ng aspeto ng natural na mundo, sila ay nakitang mas nakaayon sa buhay ng mga mortal, at samakatuwid, mas nakikiramay sa kanilang mga alalahanin.

Dahil ang mga ito ay madalas na nauugnay sa mga bukal at tubig, naisip din ang mga ito na nagbibigay ng kabuhayan at pagpapakain para sa buong komunidad.

Higit pa rito, ang kalusugan ng natural na mundo sa pangkalahatan ay nakikita na direktang nauugnay sa relasyon sa pagitan ng mga nimpa at ng lokal na populasyon. Sila rin ay naisip na nagtataglay ng mga kapangyarihan ng propesiya at pinaniniwalaan na ang kanilang mga lugar ng kulto ay bibisitahin para sa mismong layuning iyon.

Upang magpasalamat at makapagbigay-lugod sa mga espiritung ito ng kalikasan, ang mga sinaunang tao ay magbibigay pugay sa Diyosa Artemis, na nakitang patron na diyosa ng mga nimpa. Mayroon ding mga partikular na fountain at dambana na tinatawag na Nymphaeums kung saan maaaring direktang magbigay pugay ang mga tao sa mga nimpa.

Kailangan man ito o hindi, ang mga nymph ay tila maaaring magbigay sa mga tao ng ilang mga semi-divine na kapangyarihan, sa mga napakahiwa-hiwalay na okasyon. Ang mga kapangyarihang ito ay magsasama ng isang mas mataas na kamalayan sa mga bagay at isang pinabuting kakayahan na ipahayag ang mga iniisip at damdamin ng isang tao.

Ang indibidwal na pinagkalooban ay kaya isang "nympholept", sa ilalim ng spell (o blessing) ng "nympholepsy".

Higit na mas malapit, ang mga nymph ay kilala rin sa buong alamat at alamat upang pumasok sa mga unyon ng pag-aasawa at pagpapaanak sa maraming tao. Kadalasan ang kanilangang mga bata ay pagkakalooban ng ilang mga katangian at kakayahan na nagpapaiba sa kanila sa karaniwang mga mortal.

Halimbawa, si Achilles, ang bayani ng Iliad ni Homer at ang Digmaang Trojan ay ipinanganak mula sa nimpa na si Thetis at noon ay hindi malalampasan ng kanyang hitsura at kakayahan sa pakikipaglaban. Katulad nito, ang Thracian na mang-aawit na si Thamyris na ang tinig ay tanyag na kaaya-aya at kasiya-siya, ay ipinanganak din mula sa isang nymph.

Higit pa rito, marami sa mga primordial na pinuno ng mga tao sa Greek myth, o ang pinakaunang mga tao na naninirahan sa mundo. , ay madalas na ikinasal o ipinanganak mula sa mga nimpa, na sumasakop sa hindi maliwanag na lupain sa pagitan ng banal at mortal.

Sa Odyssey din ni Homer, ang pangunahing tauhang si Odysseus ay dalawang beses na tumawag sa mga nimpa sa panalangin upang bigyan siya ng magandang kapalaran. Tumugon sila sa isang pagkakataon, sa pamamagitan ng pagmamaneho ng isang kawan ng mga kambing patungo sa kanya at sa kanyang mga gutom na tauhan.

Sa parehong epiko, nariyan din ang nimpa na si Calypso na gumaganap ng mas malabong papel, dahil tila umibig siya kay Odysseus, ngunit pinapanatili itong nananatili sa kanyang isla nang mas matagal kaysa sa nais ni Odysseus.

Mga Nymph at Pag-ibig

Sa mas malawak na socio-historical mindset, ang mga nymph ay karaniwang nauugnay sa mga tema ng romansa, senswalidad at kasarian. Madalas silang inilalarawan bilang mga manliligaw ng mga diyos, satyr, at mortal na tao, na naakit sa pamamagitan ng kaaya-ayang hitsura, pagsasayaw o pagkanta ng magagandang dalagang nimpa.

Para sa mga mortal, ang ideya ngAng pakikipag-ugnayan sa mga magaganda at kabataang babaeng ito na gumagala sa mga ligaw na lugar ay medyo nakakaakit, ngunit isa ring potensyal na mapanganib na aktibidad.

Habang ang ilang mga lalaki ay lalabas na hindi nasaktan mula sa engkwentro, kung sila ay mabigo na kumilos ayon sa inaasahang nararapat, o ipagkanulo ang tiwala ng mga nimpa, ang magagandang diyos ay magiging masigasig sa kanilang paghihiganti.

Halimbawa, mayroong isang alamat tungkol sa isang binata mula sa Cnidos na tinatawag na Rhoicos na nagawang maging manliligaw ng isang nymph, matapos mailigtas ang puno na kanyang tinitirhan.

Sinabi ng nimpa kay Rhoicos na maaari lang siyang maging manliligaw nito kung iiwasan nito ang anumang pakikipagrelasyon sa ibang babae, na naghahatid ng mga mensahe sa kanya sa pamamagitan ng isang bubuyog.

Isang araw nang bahagyang tumugon si Rhoicos sa bubuyog na ay naghahatid ng mensahe, binulag ng nimpa si Rhoicos dahil sa kanyang kawalang-galang – bagaman pinaniniwalaan din na malamang na siya ay naging taksil sa nimpa upang bigyang-katwiran ang gayong tugon.

Ito ay halos kapareho sa kapalaran ng Sicilian na pastol. Si Daphnis, mismong anak ng isang nymph at pinapaboran ng mga diyos para sa kanyang magandang boses. Madalas niyang samahan si Artemis sa kanyang pangangaso dahil mahal ng Diyosa ang kanyang malambing na tono.

Ang isa sa mga nimpa na naka-attach sa retinue ni Artemis ay umibig kay Daphnis at sinabi rin sa kanya na huwag kumuha ng ibang manliligaw. Gayunpaman, may isang babae na nagkataong anak ng isang lokal na pinuno, na nagustuhan si Daphnis at ang kanyang pagkanta.