Pərilər: Qədim Yunanıstanın sehrli varlıqları

Yapon mifologiyasının Kami kimi bəzi yollarla Qədim Yunan və Roma folklorunun Pəriləri demək olar ki, hər şeyə, xüsusən də yaşayış üçün əlverişli dünyanın topoqrafik və təbii xüsusiyyətlərinə nüfuz etmişdir. Bundan əlavə, Qədim Yunan mifində və Klassik Eposda onlar həmişə mövcuddur, gəncləri və ya ilahi vəzifələrini yerinə yetirmək üçün onları müşayiət edən tanrı və ilahələri şirnikləndirirlər.

Onlar bir vaxtlar qədim miflərin çox məşhur personajları və süjet alətləri olsalar da, sonralar İntibah dövründə və erkən müasir dövrdə bədii və mədəni məqsədlər üçün cavanlaşdırılan onlar indi qeyri-adi fantaziya romanları, pyesləri və incəsənəti üçün eksklüzivdir.

Pəri nədir?

Yunan və ya latın dillərində "pəri"nin nə olduğunu təsvir etmək bir az çətindir, çünki bu söz sadəcə olaraq "gənc evli qadın" mənasını verirdi və tez-tez hekayənin tamamilə ölümcül qəhrəmanına (həmçinin cinsi aktiv qadın).

Lakin Qədim Yunan (və daha az dərəcədə Roma) mifologiyasında pərilər təbiətin və onun topoqrafik xüsusiyyətlərinin bir hissəsi olan olduqca fərqli və yarı ilahi varlıqlar idi.

Həqiqətən, onlar Yunan-Roma mif dünyasında onlarla əlaqəli çayları, bulaqları, ağacları və dağları adətən işğal etmiş və müəyyən mənada təcəssüm etdirmişdir.

Onlar çox uzun müddət yaşasalar da və tez-tez bir çox ilahi xüsusiyyətlərə və xüsusiyyətlərə malik olsalar da, əslində ölməyə qadir idilər; bəzən bir ağacbacarıqlar.

O, ona şərab verdi və onu aldatmağı bacardı, bundan sonra qəzəbli pəri onu kor etdi. Belə hallarda, təbiətin bu vəhşi qadın ruhlarını konseptuallaşdırarkən qısqanc ehtiras və gözəlliyin - bir qədər stereotipik olaraq - bir-birinə qarışdığı aydındır.

Lakin, pərilərlə kişilər arasındakı romanslar həmişə ölümlülər üçün belə dəhşətli bitmirdi. tərəfdaşlar. Məsələn, qəhrəman Arkas ailəsinə Chrysopeleia adlı bir hamadryade pərisi ilə atalıq etdi və bildiyimizə görə münasibət boyu hər iki gözünü saxladı!

Mifdəki “narsisizm” terminini əldə etdiyimiz fiqur olan Nərgiz də pərilərin yanaşmalarına qarşı heç bir gözünü itirməməyi bacardı.

Simvolizm və İrsi Pərilər

Yuxarıda müzakirə edildiyi kimi, pərilər qədim insanların - xüsusən də Yunanıstan kəndlərində yaşayanların orta, gündəlik düşüncə tərzində kifayət qədər mühüm rol oynayırdılar.

Təbii dünyanın gözəllik və qadınlıq ilə əlaqələndirilməsi bir çox müasirlər üçün açıq-aydın səslənirdi, lakin bu mənzərədə gözlənilməzlik və vəhşilik elementinin olduğu da aydındır.

Həqiqətən, bu aspekt yəqin ki, pərilər üçün ən davamlı mirasa sahib olmuşdur, xüsusən də müasir “nimfoman” terminini (adətən) idarəolunmaz və ya həddindən artıq cinsi istəkləri olan qadını ifadə edəndə nəzərə alsaq.

Miflər və nağıllarpərilərin onları şirnikləndirmədən və ya bir növ sehrə məruz qoymadan əvvəl onları şirnikləndirməsi tarix boyu əxlaqsız qadınlara dair bir çox davamlı stereotipləri əks etdirir.

Yunan mədəniyyətinin çox hissəsini öz üzərinə götürdüyü və uyğunlaşdırdığı görülən Romalılar üçün və mifologiyadan aydın olur ki, pərilər Roma adətinin “dahi yerləri” ilə bir çox tanış xüsusiyyətləri bölüşürdülər.

Bunlar müəyyən bir yerdə qorunma və bolluğu təmin edən yarı ilahi qoruyucu ruhlar kimi görünürdü. Roma incəsənəti hələ də yunan ənənəsinin orijinal pərilərini təsvir etsə də, Roma kənd folkloruna nüfuz edən hər hansı pərilərdən daha çox dahi yerdir.

Lakin pərilər də bu mənalardan qismən ayrılaraq daha müasir folklor və ənənəyə tab gətirmiş və inkişaf etmişlər.

Məsələn, bir çox orta əsrlər və müasir xalq nağıllarında məskunlaşan qadın pərilər, görünür, öz obrazlarının və xüsusiyyətlərinin çoxunu qədim mif pərilərindən götürürlər.

Bundan əlavə, pərilər yunan folklorunda iyirminci əsrin əvvəllərində sağ qaldı, lakin onların əvəzinə Nereidlər kimi tanınırdılar. Onlar da eyni şəkildə gözəl hesab olunurdular, uzaq və kənd yerlərində gəzirlər.

Lakin onların çox vaxt keçi, eşşək və ya inək kimi müxtəlif heyvanların ayaqlarına sahib olduqlarına inanılırdı və onlar bir yerdən digərinə rahat sürüşmək qabiliyyətinə malikdirlər.

Daha uzaqda. , pərilər var idiNarniya ölkəsi də, CS Lewis tərəfindən təsvir edildiyi kimi, Cadugər Aslan və Qarderobda.

Onlar həmçinin 17-ci əsrdə ingilis bəstəkarı Tomas Purselin "Pərilər və Çobanlar" adlı mahnısının əsas mövzusu idi.

Bəzi tanınmış pərilər də davamlı olaraq qəbul edilib və yenidən kəşf edilib. incəsənət, tamaşalar və filmlər, məsələn, Eurydice və Echo.

Həmçinin bağ memarlığında onlar dekorativ heykəllər üçün məşhur modellər kimi davamlı şəkildə qəbul olunublar.

Ona görə də aydındır ki, hətta yunan mifologiyasının bu “saçaq tanrıları” da zəngin və zəngin bir heykəlliyə malik olublar. rəngarəng qəbul və qeyd. Onların konnotasiyaları bugünkü ictimai-siyasi diskursda şübhəsiz problemli olsa da, şübhəsiz ki, qədim zamanlardan müasir dövrümüzə qədər müxtəlif düşüncə və şərhlər üçün zəngin mənbədir.

Gözlədiyiniz kimi, onlar həmişə qadın və ya qadın varlıqlar kimi təsvir edilmiş və epik şair Homer tərəfindən istinad edilmişdir. "Zevsin qızları". Sonrakı təsvirlərdə onlar demək olar ki, həmişə cılız geyinmiş və ya tamamilə çılpaq, ağacda və ya başqa təbii şəraitdə dincələn gənc qadınlar kimi təsvir edilirlər.

Belə təsvirlərdə onlar ya birlikdə qruplaşdırılıb, ya da öz başlarına ağaclarının və ya bulağın yanında yuva salıb, görünür ki, baxanların onlara diqqət yetirməsini gözləyirlər.

Baxmayaraq ki, onlar kənarlarda qalmağa meyllidirlər. Yunan-Roma mifologiyasının daha məşhur mifləri və hekayələri arasında, çox görkəmli rol oynadıqları bir neçə romantik hekayə və nağıl var.

Bundan başqa, daha geniş yunan (və sonralar xristian) folklorunda pərilərin gənc kişi səyahətçiləri aldatdığı və onlara aşiqlik, lallıq və ya dəliliklə zərbə vurduğu deyilirdi.

Pərilərin Mifologiyada Mövcudluğu və Rolu

Nimfalar, digərlərindən daha çox fərqlənən üç təsnifatla, yaşadıqları təbii dünyanın hissələrinə görə geniş kateqoriyalara bölünürdü.

Dryadlar

“Dryadlar” və ya “Hamadryadlar” ağac pəriləri olub, onlara bağlanmış və təcəssüm etdirmişlər.mif və folklorda hələ də özlərini gözəl gənc dişi tanrılar kimi təqdim etsə də, spesifik ağaclar.

“Dryad” termini “palıd” mənasını verən “dry” sözündən götürülmüşdür, bu da ruh tanrılarının əvvəlcə palıd ağaclarına aid olduğunu göstərir. ağaclar, lakin daha sonra Yunan təsəvvüründə genişlənərək bütün növ ağaclardan gəldi. Dryadların tərkibində alma və digər meyvə ağaclarına xüsusi olaraq bağlanan nimfalar olan Maliades, Meliades və Epimelides də var idi.

Bütün ağac pəriləri təbiətin digər tərəflərində yaşayan həmkarlarından daha utancaq idilər. . Həmçinin hesab olunurdu ki, ağacı kəsmək istəyən hər hansı bir insan əvvəlcə pəriləri təsəlli etməli və bunu etməzdən əvvəl xərac verməlidir, əks halda onlar tanrılar tərəfindən yıxılan ağır nəticələrə məruz qalacaqlar.

Naiads

"Naiadlar" bulaqlarda, çaylarda və göllərdə məskunlaşan su pəriləri idi - bəlkə də daha məşhur miflərdə rast gəlinən pərilərin ən çox yayılmış növləri. Su pəriləri adətən müxtəlif çay və ya göl tanrılarının övladları kimi qəbul edilirdi və onların lütfü insanların rifahı üçün vacib hesab olunurdu.

Bəzi icmalarda uşaqlar yetkinlik yaşına çatdıqda, onlar saçlarının bir tutamını yerli bulaq və ya çay pərilərinə təqdim edərdilər.

Oreads

Sonra, “Oreads/ Oreiades, dağlarda və mağaralarda məskunlaşan və Napaeae və Napaeae ilə sıx əlaqədə görünməyə meylli olan pərilər idi.Glens və bağların alseidləri. Qədim Yunanıstanın çox hissəsi dağlarla örtüldüyünə və bir çox qədim səyahətlər onları keçəcəyinə görə, bu dağ pərilərinə hər hansı bir səyahətdən əvvəl və səyahət zamanı kömək etmək vacib idi.

Bundan əlavə, mağaralar pəri kultlarının ziyarətgahları üçün məşhur yer idi, çünki onlar dağların ətrafında nöqtə-nöqtəli olurlar və çox vaxt həm Naiadları, həm də Oreadları yerləşdirmək üçün su hövzələrini ehtiva edirdilər! Artemida ən çox dağların ətrafında ovlamağı sevdiyinə görə, Oreads tez-tez bu tip ərazilərdə də onu müşayiət edirdi.

Okeanidlər

Nimfaların bir çox başqa növləri də var – məsələn, “Okeanidlər” ” (yəqin ki, təxmin edə bildiyiniz kimi, Okeandan) və buludların və yağışın altında məskunlaşan “Nephalai”.

Pərilərin başqa bir fərqli və kifayət qədər tanınmış təsnifatı dəniz pəriləri olan və özü də arxaik yunan mifologiyasının məşhur simalarından olan Dəniz Qocası Nereusun əlli qızı olan Nereidlər idi.

Bu Nereidlərə kişi həmkarları Neritlər qoşulurdular və tez-tez Poseydonu dəniz boyu müşayiət edirdilər. Yason və Arqonavtlar haqqında mifdə, dənizi keçərkən qəhrəmanlar dəstəsinə kömək edən bu xüsusi pərilər idi.

Pərilər Transformator kimi

Yuxarıda qeyd olunduğu kimi, klassik mifologiyaya nəzər salan klassiklər və qədim tarixçilər tərəfindən pərilər "saçaq" və ya "kiçik" tanrılar kimi təsvir edilmişdir.Ancaq bu, onların Qədim Yunan mifologiyasının daha geniş korpusunda mühüm rol oynaya bilmədiklərini söyləmək deyil.

Həqiqətən də, onlar təbiətin təcəssüm olunmuş hissələri kimi təcəssüm olunduqlarına görə transformasiya miflərində çox vaxt əsas fiqurlar idilər. Məsələn, Naiad Daphne Apollonun dəfnə ağacları və yarpaqları ilə sıx əlaqəsini izah etməkdə mühüm rol oynayır. Mifdə deyilir ki, Apollon pəri Dafnanın gözəlliyinə məftun olmuş və öz istəklərinə qarşı yorulmadan onu təqib etmişdir.

Dəfnə sinir bozucu tanrıdan qaçmaq üçün çay tanrısı atasını çağırdı ki, onu dəfnə ağacına çevirsin - Apollon məğlub olmaq üçün istefa verdi və sonradan ona hörmət etdi.

Əslində belə var. bir çox oxşar miflər, burada müxtəlif pərilər (adətən su pəriləri) orijinal görünüşündən tamamilə fərqli bir şeyə (adətən təbii bir şeyə) çevrilir.

Bu cür transformasiya miflərinə xas olan təkrarlanan şəhvət, “romantik” təqib, ruh düşkünlüyü, aldatma və uğursuzluq mövzularıdır. seçilmiş tanrıların və ilahələrin retinuesinin bir hissəsi kimi də mühüm rol oynamışdır. Məsələn, Yunan miflərində Dionisə qulluq edən və ona qulluq edən bir qrup pəri var.

Həqiqətən də, həm tanrılar, həm də ölümlülər üçün onlar tez-tez ana fiqurları kimi təqdim edilirdilər və bir neçə Olimpiya tanrılarının yetişdirilməsinə kömək edirdilər.yetkinlik.

Yunan ilahəsi Artemidanın özləri də müxtəlif qruplara mənsub olan müxtəlif pərilərdən ibarət böyük dəstəsi var idi – bunlara Krit adasında yaşayan ilahənin, Amnisiadaların kənizləri olan üç Nymphai Hyperboreiai daxildir. həm də Amnisos çayının kənizləri, eləcə də altmış güclü bulud pəriləri qrupu, Nymphai Artemisiai idi.

Ancaq Artemidanın/Diana'nın yoldaşlarının Salmacis adlı kifayət qədər bədnam və atipik pərisi var idi. Ovid bizə deyir ki, “ov və ya okçuluq üçün hazır deyildi”. Əvəzində o, istirahət həyatına, hovuzda saatlarla çimməyə və öz boş-boşuna əylənməyə üstünlük verir.

Bir gün hermafrodit adlı yarı-ilahi insan hovuza çimmək üçün girdi, ancaq Salmacisin şiddətli aşiq olması və ona təcavüz etməyə çalışması üçün.

O, tanrılara dua edərək onlardan yalvardı. bir yerdə saxlanılsın. Nəticədə, ikisi həm kişi, həm də qadın olaraq bir-birinə bağlandı – ona görə də Hermafrodit adı verildi!

Nəhayət, qədim yunan mifologiyasında çox vaxt pərilərlə eyniləşdirilən Musalar da var. Bu qadın tanrılar sənət və elmlər üzərində hökmranlıq edirdilər və bu elmlərin bir çox cəhətlərini təcəssüm etdirirdilər.

Məsələn, Erato lirik və məhəbbət poeziyasının ilhamvericisi idi, Klio isə tarixin ilhamvericisi idi və hər ilham pərisi öz himayədarlarını yaradıcılıq və dahiliklə ilhamlandırırdı.

Pərilər və İnsanlar

Nimflərin məskunlaşdığına inanılırdıTəbiət dünyasının demək olar ki, hər tərəfində onların sadəcə fanilərin həyatı ilə daha çox uyğunlaşdıqları və buna görə də onların qayğılarına daha çox rəğbət bəslədikləri görüldü.

Onlar tez-tez bulaqlar və su ilə əlaqələndirildiklərinə görə, onların həm də bütün icmalar üçün ruzi və qida təmin etdiyi düşünülürdü.

Bundan başqa, ümumilikdə təbii dünyanın sağlamlığının pərilərlə yerli əhali arasındakı əlaqə ilə birbaşa bağlıdır. Onların həmçinin peyğəmbərlik səlahiyyətlərinə malik olduqları düşünülürdü və inanılır ki, onların dini yerləri məhz bu məqsədlə ziyarət ediləcək.

Bu təbiət ruhlarına şükür etmək və onları təslim etmək üçün qədimlər Artemida ilahəsinə xərac verərdilər. pərilərin himayədar ilahəsi olduğu görüldü. İnsanların pərilərə birbaşa xərac verə biləcəyi Nymphaeums adlanan xüsusi fəvvarələr və ziyarətgahlar da var idi.

İstəsələr də, istəməsələr də, pərilər çox nadir hallarda insanlara müəyyən yarı ilahi güclər bəxş edə bilirdilər. Bu güclərə şeylər haqqında yüksək məlumatlılıq və insanın düşüncələrini və duyğularını ifadə etmək bacarığı daxildir.

Beləliklə, bəxş edilmiş fərd "nimfolepsiya"nın sehri (yaxud xeyir-duası) altında "nympholept" idi.

Daha yaxından desək, pərilər həm də folklorda və mifdə birləşərək birləşərək tanınırdılar. bir çox insanlarla evlilik və nəsil. Çox vaxt onlarınuşaqlara onları tipik insanlardan fərqləndirən müəyyən xüsusiyyətlər və qabiliyyətlər veriləcəkdi.

Məsələn, Homerin İliada və Troya müharibəsinin qəhrəmanı Axilles pəri Thetisdən doğulmuşdu və həm görünüşünə, həm də döyüş qabiliyyətinə görə üstündür. Eynilə, səsi çox məlahətli və məlahətli olan Trakiya müğənnisi Tamiris də pəridən doğulmuşdur.

Bundan başqa, yunan mifindəki insanların ilk hökmdarlarının çoxu və ya yer üzündə yaşayan ilk kişilərdir. , tez-tez nimflərlə evlənirlər və ya onlardan doğulurlar, ilahi və fani arasında qeyri-müəyyən zəmini tuturlar.

Homer Odisseyində də baş qəhrəman Odissey iki dəfə dua edərək pəriləri çağırır və ona xoşbəxtlik bəxş edir. Onlar bir halda ona və onun aclıqdan ölən adamlarına keçi sürüsü sürməklə cavab verirlər.

Eyni eposda daha qeyri-müəyyən rol oynayan pəri Kalipso da var, çünki o, Odisseyə aşiq kimi görünür, lakin onu Odisseyin olmaq istədiyindən daha uzun müddət öz adasında ilişib saxlayır.

Pərilər və Sevgi

Daha geniş sosial-tarixi düşüncə tərzində pərilər adətən romantika, həssaslıq və seks mövzuları ilə əlaqələndirilir. Onlar tez-tez gözəl qız pərilərinin xoş görünüşü, rəqsi və ya oxuması ilə şirnikləndirilmiş tanrıların, satirlərin və ölümlü insanların şirnikləndiriciləri kimi təsvir olunurdular.

Fanilər üçünvəhşi yerlərdə gəzən bu gözəl və gənc qadınlarla ünsiyyət olduqca cəlbedici, həm də potensial təhlükəli fəaliyyət idi.

Bəzi kişilər qarşılaşmadan yara almadan çıxsalar da, əgər onlar gözlənilən ləyaqətlə hərəkət etməsələr və ya pərilərin etibarına xəyanət etsələr, gözəl tanrılar intiqam almaqda ehtiraslı olacaqlar.

Məsələn, Knidoslu Rhoicos adlı gəncin yaşadığı ağacı xilas etdikdən sonra pərisinin sevgilisi olmağı bacaran bir mif var.

Pəri Rhoicos'a dedi ki, o, yalnız başqa qadınlarla hər hansı münasibətdən qaçıb, ona mesajları arı vasitəsilə çatdırsa, onun sevgilisi ola bilər.

Bir gün Rhoicos arıya çox sərt cavab verdi. mesaj ötürən zaman pəri Rhoikosu ədəbsizliyinə görə kor etdi – baxmayaraq ki, o, yəqin ki, belə bir cavab vermək üçün pəriyə xəyanət etmişdi.

Bu, Siciliyalı çobanın taleyinə çox oxşardır. Daphnis, özü pəri oğlu və gözəl səsinə görə tanrılar tərəfindən bəyənilir. O, tez-tez Artemidanın ovlarına qoşulurdu, çünki ilahə onun zərif tonlarını sevirdi.

Artemidanın yoldaşlarına bağlı pərilərdən biri Daphnisə aşiq oldu və eyni şəkildə ona başqa sevgilisi olmamasını söylədi. Ancaq təsadüfən yerli hökmdarın qızı olan bir qadın var idi və o, Daphnisə və onun oxumasına həvəs göstərirdi.