Ninfak: Antzinako Greziako izaki magikoak

Japoniar mitologiako Kami-n bezala, antzinako greziar eta erromatar folkloreko ninfek ia dena barneratu zuten, batez ere bizi den munduaren ezaugarri topografiko eta naturaletan. Gainera, Antzinako Greziako mitoan eta Epopeia Klasikoan, beti presente daude, eta gizon gazteak limurtzen edo jainko eta jainkosak lagun egiten dituzte beren jainkozko betebeharretan.

Behinean, antzinako mitoaren pertsonaia eta trama oso ezagunak izan ziren, geroago. Berpizkundean eta garai modernoaren hasieran helburu artistiko eta kulturaletarako gaztetu ziren, gaur egun fantasiazko eleberri, antzezlan eta arte esklusiboak dira.

Zer da Ninfa?

Grezieraz edo latinez "ninfa" zer den deskribatzea apur bat zaila da, batez ere hitzak "ezkondu daitekeen emakume gaztea" esan nahi duelako eta askotan istorio baten heroi guztiz hilkorrari aplika zitekeelako (baita emakume sexu aktiboa).

Hala ere, antzinako greziar (eta neurri txikiagoan erromatar) mitologian, ninfak izaki bereiziak eta erdi jainkotiarrak ziren, naturaren eta bere ezaugarri topografikoen parte zirenak.

Izan ere, haiek. normalean okupatuta zeuden, eta nolabait mitoaren mundu greko-erromatarrean haiekin lotutako ibaiak, iturriak, zuhaitzak eta mendiak pertsonifikatzen zituzten.

Oso denbora luzez bizi izan ziren eta askotan jainkozko kualitate eta ezaugarri asko zituzten arren, hiltzeko gai ziren; batzuetan zuhaitza deneangaitasunak.

Ardoa eman zion eta liluratzea lortu zuen, ondoren ninfa haserreak itsutu egin zuen. Halakoetan, argi dago pasio jeloskorra eta edertasuna –estereotipatu samarra– nahastuta zeudela naturako espiritu femenino basati hauek kontzeptualizatzerakoan.

Hala ere, ninfen eta gizonen arteko amodioak ez ziren beti hain ikaragarri amaitzen hilkorrentzat. bazkideak. Esate baterako, Arcas heroiak bere familia aitatu zuen Chrysopeleia izeneko hamadryade ninfa batekin eta dakigunez, bi begiak mantendu zituen harreman osoan zehar!

Nartzisok ere, "nartzisismo" terminoa eratortzen dugun mitoko figurak ere, begirik ez galtzea lortu zuen ninfa baten hurbilketak baztertzeagatik.

Sinbolismoa eta ondarea. Ninfek

Goian aipatu den bezala, ninfek garrantzi handia izan zuten antzinako gizabanako baten batez besteko eguneroko pentsamoldean, batez ere greziar landa-eremuan bizi zirenek.

Natur munduaren edertasunarekin eta feminitatearekin lotzea, jakina, garaikide askorentzat egiazkoa zen, baina argi dago irudi honetan ezusteko eta basakeriazko elementu bat zegoela.

Izan ere, hau. alderdiak izan du ziurrenik ninfentzako ondarerik iraunkorrena, batez ere "ninfomano" termino modernoa kontuan hartzen dugunean, (normalean) sexu-desira kontrolaezina edo gehiegizkoa duen emakumea adierazten duena.

Mitoak eta ipuinaklimurtu baino lehen edo nolabaiteko sorginkeriapean jarri baino lehen susmagabeko gizonak erakartzen dituzten ninfek, historian zehar emakume lizentziadunen estereotipo iraunkor asko islatzen dituzte.

Erromatarrentzat, askotan ikusten baita greziar kulturaren zati handi bat hartzen eta egokitzen dutela. eta mitologian, argi dago ninfek ezaugarri ezagun asko partekatzen zituztela ohitura erromatarren “genius loci”-ekin.

Hauek leku zehatz batean babesa eta betetasuna bermatzen zuten erdi-jainkozko izpiritu babesle gisa ikusten ziren. Erromatar arteak oraindik greziar tradizioko benetako ninfak irudikatzen zituen arren, landa-folklore erromatarra barneratzen duten ninfak baino gehiago genius loci da.

Hala ere, ninfek ere iraun dute eta folklore eta tradizio modernoagoetan garatu dira, neurri batean konnotazio horietatik aldenduta.

Adibidez, Erdi Aroko eta egungo herri-ipuin asko populatu ohi duten emakume maitagarriek antzinako mitoaren ninfetatik eratorritako irudi eta ezaugarrietako asko dirudi.

Gainera, ninfek XX.mendearen hasieran bizirik iraun zuten greziar folklorean, baina Nereidak bezala ezagutzen ziren. Era berean, ederrak zirela uste zuten, urruneko eta landa-lekuetan zehar dabiltzanak.

Hala ere, askotan animalia ezberdinen hankak zituztela uste zen, hala nola ahuntz, asto edo behi batena, batetik bestera ondo irristatu ahal izateko.

Urrutiago. , ninfak zeudenNarniako lurraldea ere, CS Lewisek irudikatu zuen bezala, Lehoia sorgina eta armairuan.

Thomas Purcell konpositore ingelesaren 17. mendeko abestiaren gai nagusia ere izan zen, "Nymphs and Shepherds" izenekoa.

Ninfa ezagun batzuek ere harrera eta berrasmakuntza etengabea izan dute. artea, antzezlanak eta filmak, hala nola Eurydice eta Echo.

Loretegien arkitekturan ere, etengabeko harrera jaso dute estatua apaingarrien eredu ezagun gisa.

Hortaz, argi dago greziar mitologiako "jainko ertz" hauek ere aberats eta aberatsa izan dutela. onarpen eta ospakizun koloretsuak. Haien konnotazioak gaur egungo diskurtso soziopolitikoan problematikoak badira ere, zalantzarik gabe, hainbat pentsamendu eta interpretaziorako iturri aberatsak dira, antzinatik hasi eta gaur egunera arte.

Espero zenuten bezala, beti izaki eme edo femenino gisa irudikatzen ziren eta Homero poeta epikoak aipatzen zituen, honela. "Zeus-en alabak". Ondorengo irudikapenetan, ia beti emakume gazte gutxi jantzita edo guztiz biluzik irudikatzen dira, zuhaitz baten gainean edo beste ingurune natural batean atseden hartuta.

Horrelako irudikapenetan, elkarrekin taldekatuta daude, edo beren kabuz, beren zuhaitz edo iturburuan habiatuta, itxuraz begirale batek haietaz ohartzeko zain. Greko-erromatar mitologiako mito eta istorio ospetsuenetatik, badaude istorio eta herri-ipuin erromantiko dezente non oso paper nabarmenak betetzen dituzten.

Gainera, greziar (eta geroago kristau) folklore zabalagoan, ninfek gizonezko bidaiari gazteak liluratzen omen zituzten eta suminkeriaz, ergelkeriaz edo zoramenez kolpatzen zituzten, lehen dantza eta musikarekin arreta erakarri zutelarik!

Ninfen presentzia eta eginkizuna mitologian

Ninfak kategoria zabaletan banatu ziren, haiek bizi ziren natur-munduaren ataletan oinarrituta, beste hiru sailkapen nabarmenagoak izanik.

Driadak

"Driadak" edo "Hamadriadak" zuhaitz-ninfak ziren, eta hauek pertsonifikatuta zeuden.zuhaitz espezifikoak, nahiz eta oraindik mitoan eta folklorean emakumezko jainko gazte eder gisa aurkezten diren.

Driada terminoa "drys"-etik dator, hau da, "haritza" esan nahi duena, espiritu-jainkotasunak hasieran haritzarentzat esklusiboak zirela erakutsiz. zuhaitzak, baina greziar irudimenean zabaldu zen gero zuhaitz mota guztietatik etortzeko. Driaden barruan, Maliades, Meliades eta Epimelides ere bazeuden, sagarrondoei eta beste fruta-arbolei bereziki loturiko ninfak zirenak.

Zuhaitz-ninfa guztiak naturaren beste alderdietan bizi zirenak baino lotsatiagoak zirela uste zen. . Era berean, uste zen zuhaitz bat moztera zihoan edozein gizakik lehenik ninfak aproposatu behar zituela eta omenaldia egin aurretik, bestela jainkoek eraitsitako ondorio larriak jasango zituzten.

Naiadak

"Naiadak" ur-ninfak ziren, iturrietan, ibaietan eta aintziran bizi zirenak, agian mito ezagunenetan agertzen diren ninfa-motarik nagusienak. Ur-ninfak hainbat ibai edo laku jainkoren ondorengoak zirela hautematen ziren eta haien faborea gizakiaren ongizaterako ezinbestekoa zen.

Haurrak erkidego batzuetan heldutasunera iristen zirenean, bertako iturburuko edo ibaiko ninfei ile-mekaila eskaintzen zieten.

Oreads

Ondoren, "Oreads/" Oreiades," mendietan eta haitzuloetan bizi ziren eta Napeoekin lotura estuan ikusten ziren ninfak ziren.Glens eta zuhaiztietako alseidak. Antzinako Greziako zati handi bat mendiz estalita zegoenez eta antzinako bidaia askok zeharkatuko zituztenez, ezinbestekoa zen mendiko ninfa hauek aproposatzea edozein bidaia baino lehen eta zehar.

Gainera, kobazuloak ninfa kultu-ermitentzako gune ezagunak ziren, mendien inguruan zipriztindu ohi baitziren, eta askotan ur-masak edukiko baitzituzten, naiadeak eta oreadak gordetzeko! Artemisak mendien inguruan ehizatzea gustuko zuenez, Oreadeak sarritan joaten ziren lur mota honetan ere.

Ozeanidoak

Beste ninfa mota asko ere badaude, hala nola, "Ozeanidoak". ” (seguruenik asma dezakezun bezala, Ozeanotik) eta “Nephalai”, hodeiak eta euria bizi zirenak.

Ninfen beste sailkapen bereizi eta nahiko ezaguna Nereidak ziren, itsasoko ninfak ziren eta Itsasoko Nereus Zaharraren berrogeita hamar alabak ziren, bera greziar mitologia arkaikoko pertsonaia ospetsua dena.

Nereida hauei euren pareko gizonezkoak, Neritarrak, elkartu zitzaizkien eta sarritan Poseidonekin batera joaten ziren itsasoan zehar. Jasonen eta Argonauten mitoan, ninfa berezi hauek izan ziren heroien bandari laguntza eman ziotenak, itsasoa zeharkatzen zuenean.

Ninfak transformatzaile gisa

Goian aipatu bezala, ninfak jainko "bazter" edo "txiki" gisa deskribatu dituzte klasikoek eta antzinako historialariek mitologia klasikoari begira.Hala ere, horrek ez du esan nahi Antzinako Greziako mitologiaren corpus zabalean eginkizun garrantzitsu bat bete zutenik.

Izan ere, eraldaketa-mitoetan funtsezkoak izan ziren askotan, naturaren atal pertsonifikatu gisa gorpuzteagatik. Adibidez, Naiad Daphne-k rol garrantzitsua betetzen du Apolok erramu zuhaitzekin eta hostoekin duen lotura estua azaltzeko. Mitoak dio Apolo Daphne ninfaren edertasunaz maiteminduta zegoela eta bere nahien aurka etengabe jarraitu zuela.

Jainko gaiztoa saihesteko, Daphne-k bere ibai-jainkoaren aitari dei egin zion erramu zuhaitz bat bihurtzeko, eta Apolok, garaitzeko dimisioa emanez, errespetatu zuen gero.

Egia esan, badaude. antzeko mito asko, non hainbat ninfa (normalean uretako ninfak izan arren) jatorrizko itxuratik guztiz desberdina (normalean zerbait naturala) bihurtzen diren.

Eraldaketa-mito hauen berezkoak dira lizunkeriaren, jazarpen "erromantikoa", gaitzespena, iruzurra eta porrota.

Ninfak laguntzaile gisa

Hala ere, ninfak. halaber, rol garrantzitsua jokatu zuen jainko eta jainkosa hautatuen segizioaren parte gisa. Adibidez, greziar mitoetan normalean Dioniso zaintzen eta hazten duten ninfa talde bat dago.

Izan ere, bai jainkoentzat bai hilkorrentzat, maiz amaren irudi gisa aurkezten ziren, hainbat jainko olinpiar elikatzen lagunduz.Helduaroa.

Artemis jainkosak greziar jainkosak segizio handi bat izan zuen, beraiek talde ezberdinetakoak diren ninfa ezberdinez osatuta; horien artean, Kreta uhartean bizi ziren jainkosaren, Amnisiades, hiru Nymphai Hyperboreiai. Amnisos ibaiko neskameak ere baziren, baita hirurogei hodei-ninfa talde indartsua ere, Nymphai Artemisiai.

Hala ere, bazen Artemisaren/Dianaren segizioko ninfa nahiko ezaguna eta atipiko bat, Salmacis izenekoa, zeina. Ovidiok esan digunez, "ez zela ehiza edo arku-tiroa egiteko prest". Horren ordez, aisialdiko bizitza nahiago du, orduak igerilekuan bainatu eta bere hutsalkeriaz gozatzen.

Egun batean, hermafrodito izeneko gizaki erdi jainkotiarra igerilekuan sartu zen bainatzera, Salmacis biziki maitemindu eta bortxatzen saiatu zen.

Jainkoei otoitz egin zien, haiek erregutuz. elkarrekin mantendu. Ondorioz, biak bat bezala lotu ziren, gizonezkoa eta emakumezkoa – hortik Hermafrodito izena!

Azkenik, Greziar Antzinako mitologiako Musak ere badaude askotan ninfekin parekatzen direnak. Emakumezko jainko hauek arteen eta zientzien gainean gobernatzen zuten eta diziplina horien alderdi asko gorpuzten zituzten.

Esaterako, Erato lirikaren eta maitasun-poesiaren musa zen, Clio, berriz, historiaren musa, eta musa bakoitzak sormena eta jenioa bultzatuko zituen musa bakoitzak.

Ninfak eta gizakiak

Ninfak bizi zirela uste zen bezalaMundu naturalaren ia alderdi guztietan, hilkor soilen bizitzekin sintonizatuago zeudela ikusten zen, eta, beraz, jatorrago haien kezkekin.

Iturburuekin eta urarekin askotan lotzen zirenez, komunitate osoei elikadura eta mantenua ematen ziela uste zen.

Gainera, mundu naturalaren osasuna orokorrean ikusten zen. ninfen eta bertako biztanleen arteko harremanari zuzenean lotuta. Profezia-ahalmenak ere bazutela uste zen eta uste da haien gurtza-guneak horretarako bisitatuko zirela.

Natur izpiritu horiek eskerrak emateko eta aprobetxatzeko, antzinakoek Artemis jainkosari omenaldia egingo zioten. ninfen jainkosa zaindaria zela ikusten zena. Ninfeo izeneko iturri eta ermita espezifikoak ere bazeuden, non jendeak zuzenean ninfei omenaldia egin ahal izateko.

Nahi izan ala ez, ninfek, itxuraz, ahalmen erdi-jainkotiar batzuk ematen zizkieten gizakiei, oso noizbehinka. Botere horiek gauzen kontzientzia areagotzea eta norberaren pentsamenduak eta emozioak artikulatzeko gaitasun hobetzea barne hartuko lukete.

Hondatutako gizabanakoa, beraz, "ninfoleptoa" zen, "ninfolepsia" (edo bedeinkapena) pean.

Era hurbilago, ninfak ere ezagunak ziren folklorean eta mitoan zehar, batasunetan sartzen zirela. gizaki askorekin ezkontza eta ugalketa. Askotan eurenumeek hilkor tipikoetatik bereizten zituzten ezaugarri eta gaitasun batzuk izango zituzten.

Adibidez, Akiles, Homeroren Iliada eta Troiako Gerrako heroia Tetis ninfarengandik jaio zen eta izan zen. bere itxurak eta borrokarako dituen gaitasunek gainditu ezinik. Era berean, Thamyris abeslari traziarra, zeinaren ahotsa hain atsegina eta atsegina zen, ninfa batetik jaio zen ere.

Gainera, greziar mitoko gizakien lehen agintari asko, edo lurra populatu zuten lehen gizakiak. , askotan ninfekin ezkondu edo jaiotzen dira, jainkozkoaren eta hilkorren arteko lur anbiguo hori okupatuz.

Homeroren Odisean ere, Odiseo protagonistak birritan dei egiten die ninfei otoitzean zori ona emateko. Kasu batean erantzuten dute, ahuntz-talde bat berarengana eta gosez hildako gizonengana eramanez.

Epopeia berean, paper anbiguoagoa betetzen duen Kalipso ninfa ere badago, Odiseoz maitemintzen dela dirudi, baina Odiseok nahi baino denbora luzeagoan bere uhartean itsatsita mantentzen du.

Ninfak eta maitasuna

Pentsamolde soziohistoriko zabalagoan ninfak amodioa, sentsualitatea eta sexuaren gaiekin lotu izan ohi dira. Askotan jainko, satiro eta gizon hilkorren seduktore gisa irudikatzen ziren, neska-ninfa ederren itxura, dantza edo kantu atseginak erakarri zituztenak.

Hilkorrentzat, ideiaren ideia.Leku basatietan ibiltzen ziren emakume eder eta gazte horiekin elkarreragintzea erakargarri samarra zen, baina baita jarduera arriskutsu bat ere.

Gizaki batzuk topaketatik kalterik gabe aterako ziren arren, esperotako egokitasunarekin jokatu ezean edo ninfen konfiantza salduz gero, jainko ederrak sutsuak izango ziren mendekuan.

Esaterako, Rhoicos izeneko Cnidoseko gazte bati buruzko mito bat dago, bertan bizi zen zuhaitza salbatu ondoren ninfa baten maitale izatea lortu zuena.

Ninfak esan zion Rhoicos-i bere maitalea izan zitekeela beste emakume batzuekin harremanak saihesten bazituen, bere mezuak erle baten bidez helaraziz.

Egun batean, Rhoicosek gogor samar erantzun zion erleari. mezu bat helarazten ari zen, ninfak itsu egin zuen Rhoicos bere inpertinentziagatik – nahiz eta ziurrenik ninfarekiko desleial izan zela halako erantzuna ziurtatzeko.

Hau Siziliako artzainaren patuaren oso antzekoa da Dafnis, bera ninfa baten semea eta jainkoek bere ahots ederragatik mesedetua. Askotan Artemisarekin bat egiten zuen bere ehizetan, Jainkosak bere tonu melifluous maite baitzuen.

Artemisaren segizioari atxikitako ninfetariko bat Daphnisez maitemindu zen eta, era berean, beste maitalerik ez hartzeko esan zion. Hala ere, bazen emakume bat tokiko agintari baten alaba zena, Dafnis eta bere kantua gustuko zituena.