Nimfa: Makhluk Ajaib Yunani Purba

Dalam beberapa cara seperti Kami dalam Mitologi Jepun, Nymphs of Greek Purba dan cerita rakyat Rom meresap hampir semua perkara, terutamanya dalam ciri topografi dan semula jadi dunia yang boleh didiami. Tambahan pula, dalam mitos Yunani Purba dan Epik Klasik, mereka sentiasa ada, menggoda lelaki muda atau menemani tuhan dan dewi dalam tugas ketuhanan mereka.

Walaupun mereka pernah menjadi watak yang sangat popular dan peranti plot mitos purba, kemudiannya diremajakan untuk tujuan seni dan budaya semasa zaman Renaissance dan zaman moden awal, mereka kini eksklusif untuk novel fantasi sporadis, drama dan seni.

Apakah itu Nymph?

Memerihalkan maksud "nimfa" dalam bahasa Yunani atau Latin adalah agak rumit, terutamanya kerana perkataan itu hanya bermaksud "wanita muda yang boleh berkahwin" dan selalunya boleh digunakan untuk heroin yang benar-benar fana dalam sesebuah cerita (serta wanita yang aktif secara seksual).

Walau bagaimanapun, dalam mitologi Yunani Purba (dan pada tahap yang lebih rendah Rom), nimfa adalah makhluk yang agak berbeza dan separa dewa yang secara intrinsiknya merupakan sebahagian daripada alam semula jadi dan ciri topografinya.

Memang, mereka biasanya diduduki, dan dalam beberapa cara mempersonifikasikan sungai, mata air, pokok, dan gunung yang dikaitkan dengan mereka dalam dunia mitos Graeco-Rom.

Walaupun mereka hidup untuk masa yang sangat lama dan sering memiliki banyak sifat dan sifat ketuhanan, mereka sebenarnya boleh mati; kadang-kadang bila pokokkebolehan.

Dia memberinya wain dan berjaya menggodanya, selepas itu bidadari yang marah itu membutakannya. Dalam keadaan sedemikian, jelas bahawa keghairahan dan kecantikan cemburu – agak stereotaip – ​​saling berkait semasa mengkonseptualisasikan semangat feminin liar alam ini.

Walau bagaimanapun, percintaan antara nimfa dan lelaki tidak selalu berakhir dengan begitu teruk bagi manusia yang fana. rakan kongsi. Sebagai contoh, wira Arcas melahirkan keluarganya dengan seekor nimfa hamadryade yang dipanggil Chrysopeleia dan setakat yang kita tahu, kedua-dua matanya terus kekal sepanjang hubungan itu!

Narcissus juga, tokoh dalam mitos yang melaluinya kita memperoleh istilah "narsisisme", juga berjaya tidak kehilangan mata untuk menolak pendekatan bidadari.

Simbolisme dan Warisan Nimfa

Seperti yang telah dibincangkan di atas, nimfa memainkan peranan yang agak menonjol dalam minda purata setiap hari bagi individu purba – terutamanya mereka yang tinggal di kawasan luar bandar Yunani.

Perkaitan dunia semula jadi dengan kecantikan dan kewanitaan jelas berlaku untuk kebanyakan orang sezaman, namun juga jelas bahawa terdapat unsur tidak dapat diramalkan dan liar pada gambar ini.

Memang, ini aspek mungkin mempunyai warisan yang paling kekal untuk nimfa, terutamanya apabila kita menganggap istilah moden "nymphomaniac," (biasanya) menandakan wanita yang mempunyai keinginan seksual yang tidak terkawal atau berlebihan.

Mitos dan kisah tentangnimfa yang memikat lelaki yang tidak curiga sebelum menggoda mereka atau meletakkan mereka di bawah semacam mantra, mencerminkan banyak stereotaip kekal wanita yang tidak senonoh sepanjang sejarah.

Bagi orang Rom, yang sering dilihat mengambil dan menyesuaikan diri dengan banyak budaya Yunani dan mitologi, jelas bahawa nimfa berkongsi banyak ciri yang biasa dengan "genius loci" adat Rom.

Ini dilihat sebagai roh pelindung separa dewa yang memastikan perlindungan dan kelimpahan di tempat tertentu. Walaupun seni Rom masih menggambarkan nimfa asli tradisi Yunani, ia lebih merupakan lokus genius daripada mana-mana nimfa, yang meresap dalam cerita rakyat luar bandar Rom.

Walau bagaimanapun, nimfa juga telah bertahan dan berkembang menjadi cerita rakyat dan tradisi yang lebih moden, sebahagiannya terpisah daripada konotasi ini.

Sebagai contoh, pari-pari wanita yang cenderung mengisi banyak cerita rakyat zaman pertengahan dan moden nampaknya memperoleh banyak imejan dan ciri-ciri mereka daripada bidadari mitos purba.

Selain itu, nimfa bertahan hingga awal abad kedua puluh dalam cerita rakyat Yunani tetapi sebaliknya dikenali sebagai Nereid. Mereka juga dianggap cantik, berkeliaran di sekitar tempat terpencil dan luar bandar.

Walau bagaimanapun, mereka sering dipercayai mempunyai kaki haiwan yang berbeza, seperti kambing, keldai atau lembu, dengan keupayaan untuk meluncur dengan lancar dari satu tempat ke tempat seterusnya.

Lebih jauh , nimfa hadir dalamtanah Narnia juga, seperti yang digambarkan oleh CS Lewis, dalam Lion the Witch and the Wardrobe.

Ia juga merupakan tema utama lagu abad ke-17 oleh komposer Inggeris Thomas Purcell, yang dipanggil "Nymphs and Shepherds".

Nimfa tertentu yang terkenal juga telah menerima sambutan dan penciptaan semula yang berterusan dalam seni, drama dan filem, seperti Eurydice dan Echo.

Dalam seni bina taman juga, mereka telah menerima sambutan berterusan sebagai model popular untuk patung hiasan.

Oleh itu, jelas bahawa walaupun "dewa pinggiran" mitologi Yunani ini telah menikmati kekayaan dan sambutan dan sambutan yang berwarna-warni. Walaupun konotasi mereka pastinya bermasalah dalam wacana sosio-politik hari ini, mereka tidak diragukan lagi merupakan sumber yang kaya untuk pelbagai pemikiran dan tafsiran, dari zaman dahulu, hingga ke zaman moden.

Seperti yang anda jangkakan, mereka sentiasa digambarkan sebagai makhluk perempuan atau feminin dan dirujuk oleh penyair Epik Homer, sebagai "anak perempuan Zeus." Dalam penggambaran kemudian, mereka hampir selalu digambarkan sebagai wanita muda berpakaian kurang atau telanjang sepenuhnya, berehat di atas pokok atau dalam suasana semula jadi yang lain.

Dalam penggambaran sedemikian, mereka sama ada dikumpulkan bersama, atau bersendirian, terletak di tepi pokok atau musim bunga, seolah-olah menunggu orang yang melihat untuk melihatnya.

Walaupun mereka cenderung untuk kekal di pinggir. daripada mitos dan cerita mitologi Graeco-Rom yang lebih terkenal, terdapat beberapa cerita romantis dan cerita rakyat di mana ia memainkan peranan yang sangat menonjol.

Selain itu, dalam cerita rakyat Yunani yang lebih luas (dan kemudiannya Kristian), nimfa dikatakan menggoda pengembara lelaki muda dan menyerang mereka dengan kegilaan, kebodohan atau kegilaan, setelah mula-mula menarik perhatian mereka dengan tarian dan muzik mereka!

Kehadiran dan Peranan Nimfa dalam Mitologi

Nimfa dibahagikan kepada kategori yang luas berdasarkan bahagian dunia semula jadi yang mereka diami, dengan tiga klasifikasi yang lebih menonjol daripada yang lain.

Dryads

“Dryads” atau “Hamadryads” ialah nimfa pokok, yang dilekatkan pada dan dipersonifikasikanpokok tertentu, walaupun masih menampilkan diri mereka dalam mitos dan cerita rakyat sebagai dewa wanita muda yang cantik.

Istilah "Dryad" berasal daripada "kering", yang bermaksud "oak", menunjukkan bahawa dewa roh pada mulanya eksklusif untuk oak pokok, tetapi berkembang dalam imaginasi Yunani selepas itu datang dari semua jenis pokok. Di dalam Dryads, terdapat juga Maliades, Meliades dan Epimelides, yang merupakan nimfa yang melekat pada epal dan pokok buah-buahan lain secara khusus.

Semua nimfa pokok dianggap lebih cerah daripada rakan sejawat mereka yang mendiami aspek alam semula jadi yang lain. . Ia juga dipercayai bahawa mana-mana manusia yang akan menebang pokok perlu terlebih dahulu mendamaikan bidadari dan memberi penghormatan sebelum berbuat demikian, atau mereka akan mengalami akibat teruk yang diturunkan oleh dewa.

Naiads

"Naiads" ialah nimfa air, yang mendiami mata air, sungai dan tasik - mungkin jenis nimfa yang paling lazim berlaku dalam mitos yang lebih terkenal. Nimfa air biasanya dianggap sebagai keturunan pelbagai tuhan sungai atau tasik dan bantuan mereka dianggap penting untuk kesejahteraan manusia.

Apabila kanak-kanak mencapai umur dalam sesetengah komuniti, mereka akan menawarkan sehelai rambut mereka kepada peri mata air atau sungai tempatan.

Oreads

Kemudian, “Oreads/ Oreiades,” adalah nimfa yang mendiami gunung dan gua-gua dan cenderung dilihat dalam hubungan rapat dengan Napaeae danAlseids of glens and groves. Memandangkan kebanyakan Greece Purba diliputi pergunungan dan banyak perjalanan purba akan melintasinya, adalah penting untuk menenangkan peri gunung ini sebelum dan semasa sebarang pelayaran.

Selain itu, gua ialah tapak popular untuk kuil kultus nimfa, kerana ia cenderung dikelilingi pergunungan, dan selalunya mengandungi badan air, untuk menempatkan kedua-dua Naiads dan Oreads! Memandangkan Artemis paling gemar memburu di sekitar pergunungan, Oreads sering menemaninya dalam jenis rupa bumi ini juga.

Oceanid

Terdapat juga banyak jenis Nymphs yang lain – seperti “Oceanids ” (seperti yang anda mungkin boleh meneka, dari Lautan) dan “Nephalai”, yang mendiami awan dan hujan.

Satu lagi klasifikasi nimfa yang berbeza dan cukup terkenal ialah Nereid, yang merupakan nimfa laut dan merupakan lima puluh anak perempuan kepada Orang Tua Laut Nereus, yang juga merupakan tokoh terkenal dari mitologi Yunani kuno.

Nereid ini disertai oleh rakan lelaki mereka, Nerit, dan sering menemani Poseidon di seluruh laut. Dalam mitos Jason dan Argonauts, bidadari-bidadari tertentu inilah yang memberikan bantuan kepada kumpulan pahlawan, ketika menyeberangi laut.

Nimfa sebagai Transformers

Seperti yang disebut di atas, nimfa telah digambarkan sebagai dewa "pinggiran" atau "kecil" oleh ahli klasik dan ahli sejarah purba yang melihat mitologi klasik.Walau bagaimanapun, ini bukan untuk mengatakan bahawa mereka gagal untuk mengisi peranan penting dalam korpus mitologi Yunani Purba yang lebih luas.

Sememangnya, mereka sering menjadi tokoh penting dalam mitos transformasi, kerana penjelmaan mereka sebagai bahagian alam semula jadi yang dipersonifikasikan. Sebagai contoh, Naiad Daphne memainkan peranan penting dalam menerangkan perkaitan rapat Apollo dengan pokok dan daun laurel. Mitos mengatakan bahawa Apollo tergila-gila dengan kecantikan bidadari Daphne dan tanpa jemu mengejarnya bertentangan dengan kehendaknya sendiri.

Untuk mengelak tuhan yang menjengkelkan itu, Daphne meminta bapa tuhan sungainya untuk mengubahnya menjadi pokok laurel - yang Apollo, pasrah untuk dikalahkan, kemudiannya dihormati.

Sebenarnya ada banyak mitos yang serupa, di mana pelbagai nimfa (walaupun biasanya nimfa air) diubah daripada rupa asalnya kepada sesuatu yang sama sekali berbeza (biasanya sesuatu yang semula jadi).

Terdapat dalam jenis mitos transformasi ini ialah tema nafsu yang berulang, pengejaran "romantik", kekecewaan, penipuan dan kegagalan.

Nymphs sebagai Atendan

Namun, Nymphs juga memainkan peranan penting sebagai sebahagian daripada barisan dewa dan dewi terpilih. Sebagai contoh, biasanya terdapat sekumpulan nimfa dalam mitos Yunani yang menjaga dan merawat Dionysus.

Sememangnya, untuk kedua-dua tuhan dan manusia, mereka sering dipersembahkan sebagai tokoh ibu, membantu memupuk beberapa tuhan Olimpik untukdewasa.

Dewi Yunani Artemis mempunyai kumpulan besar nimfa yang berbeza yang mereka sendiri tergolong dalam kumpulan yang berbeza - ini termasuk, tiga Nymphai Hyperboreiai yang merupakan hamba kepada dewi yang tinggal di pulau Crete, Amnisiades, yang juga adalah hamba perempuan dari Sungai Amnisos, serta kumpulan enam puluh nimfa awan yang kuat, Nymphai Artemisiai.

Walau bagaimanapun, terdapat seorang nimfa yang agak terkenal dan tidak tipikal dari pengiring Artemis/Diana yang dipanggil Salmacis, yang Ovid memberitahu kami "tidak bersedia untuk memburu atau memanah." Sebaliknya, dia lebih suka kehidupan masa lapang, mandi berjam-jam di kolam dan menikmati kesombongannya sendiri.

Pada suatu hari seorang manusia separa dewa bernama hermaphroditus memasuki kolam untuk mandi, hanya untuk Salmacis menjadi sangat tergila-gila dan cuba merogolnya.

Dia berdoa kepada tuhan-tuhan, memohon agar mereka disimpan bersama. Akibatnya, kedua-duanya diikat sebagai satu, lelaki dan perempuan – maka dinamakan Hermaphroditus!

Terakhir, terdapat juga Muses mitologi Yunani Purba yang sering disamakan dengan nimfa. Dewa-dewa wanita ini menguasai seni dan sains dan merangkumi banyak aspek disiplin ini.

Sebagai contoh, Erato ialah renungan lirik dan puisi cinta, manakala Clio ialah renungan sejarah, dan setiap muse akan memberi inspirasi kepada pelanggan mereka dengan kreativiti dan genius.

Nimfa dan Manusia

Sebagai Nymphs dipercayai mendiamihampir setiap aspek alam semula jadi, mereka dilihat lebih selaras dengan kehidupan manusia semata-mata, dan oleh itu, lebih bersimpati dengan kebimbangan mereka.

Memandangkan ia sering dikaitkan dengan mata air dan air, ia juga dianggap memberi rezeki dan khasiat kepada seluruh masyarakat.

Selain itu, kesihatan alam semula jadi secara umumnya dilihat sebagai dikaitkan secara langsung dengan hubungan antara nimfa dan penduduk tempatan. Mereka juga dianggap memiliki kuasa nubuatan dan dipercayai bahawa tapak pemujaan mereka akan dilawati untuk tujuan itu.

Untuk mengucapkan terima kasih dan menenangkan roh alam ini, orang dahulu akan memberi penghormatan kepada Dewi Artemis, yang dilihat sebagai dewi penaung nimfa. Terdapat juga air pancut dan kuil khusus yang dipanggil Nymphaeums di mana orang ramai boleh memberi penghormatan kepada nimfa secara langsung.

Sama ada ia dikehendaki atau tidak, nimfa nampaknya boleh memberikan manusia kuasa separa dewa tertentu, pada masa yang sangat sporadis. Kuasa ini termasuk kesedaran yang tinggi tentang sesuatu dan keupayaan yang lebih baik untuk menyatakan pemikiran dan emosi seseorang.

Oleh itu, individu yang dikurniakan adalah "nympholept", di bawah mantra (atau berkat) "nympholepsy".

Lebih dekat, nimfa juga dikenali di seluruh cerita rakyat dan mitos untuk memasuki kesatuan perkahwinan dan beranak dengan ramai manusia. Selalunya merekakanak-kanak akan dikurniakan sifat dan kebolehan tertentu yang membezakan mereka daripada manusia biasa.

Sebagai contoh, Achilles, wira Homer Iliad dan Perang Trojan dilahirkan daripada bidadari Thetis dan telah tidak tertandingi oleh kedua-dua rupa dan kebolehannya dalam pertempuran. Begitu juga, penyanyi Thracian Thamyris yang suaranya sangat sedap dan menggembirakan, juga dilahirkan daripada seorang bidadari.

Selain itu, ramai penguasa purba lelaki dalam mitos Yunani, atau lelaki pertama yang mendiami bumi , sering berkahwin dengan atau dilahirkan daripada bidadari, menduduki tempat yang tidak jelas antara ketuhanan dan fana.

Dalam Odyssey of Homer juga, protagonis Odysseus dua kali menyeru bidadari dalam doa untuk memberinya nasib baik. Mereka bertindak balas dalam satu contoh, dengan memandu sekawan kambing ke arahnya dan orang-orangnya yang kelaparan.

Dalam epik yang sama, terdapat juga nimfa Calypso yang memainkan peranan yang lebih samar-samar, kerana dia nampaknya jatuh cinta dengan Odysseus, tetapi membuatkan dia terperangkap di pulaunya lebih lama daripada yang Odysseus inginkan.

Nimfa dan Cinta

Dalam pemikiran sosio-sejarah yang lebih luas, nimfa biasanya dikaitkan dengan tema percintaan, keghairahan dan seks. Mereka sering digambarkan sebagai penggoda tuhan, satir, dan manusia fana, yang telah terpikat oleh penampilan yang menarik, tarian atau nyanyian bidadari yang cantik.

Bagi manusia, idea tentangberinteraksi dengan wanita cantik dan muda yang berkeliaran di tempat liar ini agak memikat, tetapi juga merupakan aktiviti yang berpotensi berbahaya.

Walaupun beberapa lelaki akan muncul tanpa cedera dari pertemuan itu, jika mereka gagal bertindak dengan kewajaran yang diharapkan, atau mengkhianati kepercayaan bidadari, dewa-dewa cantik akan bersemangat membalas dendam mereka.

Sebagai contoh, terdapat mitos tentang seorang pemuda dari Cnidos bernama Rhoicos yang berjaya menjadi kekasih peri, selepas menyelamatkan pokok yang didiaminya.

Nimfa memberitahu Rhoicos bahawa dia hanya boleh menjadi kekasihnya jika dia mengelak sebarang hubungan dengan wanita lain, menyampaikan mesejnya melalui lebah.

Pada suatu hari apabila Rhoicos menjawab dengan agak ringkas kepada lebah yang sedang menyampaikan mesej, nimfa itu membutakan Rhoicos kerana ketidaksopanannya – walaupun dipercayai juga bahawa dia mungkin telah tidak setia kepada bidadari itu untuk memberi respons sedemikian.

Ini sangat mirip dengan nasib pengembala Sicily Daphnis, dirinya sendiri anak bidadari dan disukai oleh dewa kerana suaranya yang indah. Dia sering menyertai Artemis dalam pemburuannya kerana Dewi menyukai nadanya yang merdu.

Salah seorang nimfa yang menyertai pengiring Artemis jatuh cinta dengan Daphnis dan juga memberitahunya supaya tidak mengambil kekasih lain. Walau bagaimanapun, terdapat seorang wanita yang kebetulan adalah anak kepada pemerintah tempatan, yang menyukai Daphnis dan nyanyiannya.