목성: 로마 신화의 전능한 신

로마 판테온을 바라보면 다양한 신들이 모두 보인다는 생각을 하지 않을 수 없습니다. . . 친숙한. 그들의 영역, 능력 및 관계는 모두 의심스러울 정도로 그리스의 많은 신들과 유사해 보이며 이는 놀라운 일이 아닙니다.

로마인들은 혼합 종교 또는 믿음의 혼합, 신을 크게 믿었습니다. , 그리고 관행. 로마인들은 외국 신과 그들 자신의 신 사이의 공통점을 찾을 수 있을 때 그것들을 로마 신의 "강화된" 버전으로 효과적으로 혼합했습니다. 그들은 신을 "훔친" 것이 아니라 그 자체로 자신의 신을 다른 문화에서 만난 신과 일치시켰을 뿐입니다.

그들은 그들이 만나는 모든 사람에게 이렇게 하여 신을 통합했습니다. 갈리아에서 페르시아에 이르는 종교적 사상. 그들이 그 지역의 탁월한 문화였던 것과 본질적으로 그들 자신의 뒷마당에 있던 것과 똑같이 할 것이라는 것은 말이 됩니다.

사실, 이러한 혼합된 신들 중 하나는 가장 꼭대기에 앉아 있습니다. 로마 판테온 - 그리스 신 제우스에 대응하는 로마의 주피터. 따라서 이 로마 신들의 왕, 그리고 그가 그리스 사촌과 어떻게 닮았는지 그리고 어떻게 다른지 살펴봅시다.

로마 제우스

대략적인 신화적 획에서 목성은 제우스와 비슷하다. 그들의 신체적 묘사는 처음에는 적어도 어렴풋이 비슷합니다.

둘 다 던지는 하늘의 신이었습니다. 페티알 도 마찬가지로 조약에서 두드러진 의식적 기능을 가졌습니다. 리비우스는 로마의 역사 에 기록했습니다.

축제

로마의 주요 시민의 신으로서 목성이 판테온의 다른 어떤 신보다 그를 기리기 위해 더 많은 축제와 축일을 가졌다는 것은 그리 놀라운 일이 아닙니다. 여기에는 연간 고정 공휴일, 게임 및 매월 반복되는 날짜가 포함되었으며 모두 Jupiter와 로마 국가 간의 연결을 유지하고 촉진하는 데 도움이 되었습니다.

Ides 및 Nundinae

Ides , 즉 각 달의 중심점은 Jupiter에게 신성시되었으며 Capitoline Citadel에서 흰 양의 희생으로 표시되었습니다. 한편 Nundinae 는 8일간의 "시장 주간"으로, 이 기간 동안 귀족의 사업은 일반적으로 중단되고 농촌 시민들은 도시를 방문하기 위해 일을 중단할 수 있으며 일년 내내 반복됩니다. 또한 주피터에게 신성한 Flaminica Dialis 는 그에게 숫양을 바침으로써 눈디나이 를 표시합니다.

축제

주피터는 연간 축제의 수, 뿐만 아니라. 로마력(3월 1일)이 시작되기 직전에 Iuppiter Terminus 또는 경계의 주피터 축제가 열렸고, 이어서 Regifugium 또는 의식 "왕"의 추방이 이어졌습니다. ( rex sacrorum ) 새해 갱신 전.

4월 23일에는 Vinalia Urbana 가 열렸습니다.한 해 동안 와인과 관련된 세 가지 축제 중 첫 번째인 주피터에게 바칩니다. 7월 5일에는 포플리푸구아 가 등장했는데, 이는 도시가 약탈당했을 때 로마인들이 도시에서 탈출한 것을 기념하는 것이었지만 구체적인 시기와 주체는 계정에 따라 다릅니다.

8월 19일에는 두 번째 와인 축제인 Vinalia Altera 는 사제들이 양 한 마리를 제물로 바치고 포도 수확에 좋은 날씨를 쥬피터에게 간청하는 축제입니다. Flamen Dialis 는 직접 수확의 첫 번째 포도를 자를 것입니다. 마지막 와인 축제인 Meditrinalia 는 10월 11일에 열렸으며 수확이 끝나고 포도 압착과 발효가 시작되었습니다.

그리고 9월 13일 두 번의 별도 날짜에 열렸습니다. 그리고 11월 13일에는 Epulum Iovis 또는 Jove에게 식사가 제공되는 축제(성직자들이 조직하고 먹음)가 왔습니다. 이러한 축제는 각각 목성과 관련된 다른 축하 행사인 게임 또는 루디 와 연결되었습니다.

루디

로마 게임 또는 루디 로마니 은 9월 15일에 열렸고, 더 오래된 Ludi Plebeii (Plebeian Games)는 11월 중순에 열렸습니다. 두 게임 모두 Epula Iovis 와 통합되었습니다.

게임에는 전차 경주, 승마, 복싱, 춤, 그리고 나중에는 극적인 공연이 포함되었습니다. 공식적인 군사 행렬 그 자체 와 연결되지는 않았지만, 승리 와 전리품은 여전히 ​​게임에서 많은 축하를 받았고, 그들이 개최된 시즌은 현장에서 군대가 귀환하는 시기와 일치했습니다.

목성의 유산

로마 공화국이 제국 시대에 접어들면서 주피터 숭배가 쇠퇴하기 시작했습니다. 시민 생활에서 그 이전의 중요성에도 불구하고, 로마 제국이 발전함에 따라 신은 점점 더 많은 아우구스투스와 티투스와 같은 신격화된 황제에 의해 가려지기 시작했고, 궁극적으로 기독교가 기원 4세기부터 지배적인 종교가 되면서 거의 완전히 사라졌습니다.

많은 로마 신들이 대중 문화와 상징에서 끈질기게 살아남았지만 머큐리(그리고 그의 그리스 대응 헤르메스)가 들고 있는 카두세우스 는 여전히 의료계를 대표하는 반면, Justitia는 여전히 외부에 서 있습니다. 그녀의 저울을 들고 있는 모든 법원 – Jupiter는 놀라울 정도로 지속적인 영향이 거의 없었습니다. 행성 목성의 이름을 딴 것 외에는 로마의 최고 신으로서의 황금 시대에 대해 오늘날 보여줄 것이 거의 없습니다.

주피터와 제우스는 각자의 판테온에서 신들의 왕이었고, 바다와 지하 세계를 다스리는 형제가 있었습니다. 그들은 자매(제우스의 경우 헤라, 주피터의 경우 유노)와 결혼했으며 둘 다 연쇄 바람둥이로 알려졌으며 여러 자녀를 낳았습니다. 심지어 그들의 이름도 "하늘" 또는 "빛나는"을 의미하는 인도유럽어조어 dyeu 에서 따왔습니다.

신으로서의 주피터

하지만 둘을 동일하다고 부르는 것은 불공평합니다. 모든 유사점에도 불구하고 Jupiter는 그리스인이 따라올 수 없는 로마 시민 및 정치 생활에서 독특한 위치를 차지했습니다. 제우스는 그리스 판테온의 주요 신이었을지 모르지만, 주피터는 집정관들이 그에게 맹세하고 사회 구조, 전쟁의 결과, 세계의 운명을 관장하는 로마 공화국의 최고 신이었다. 로마 국가 그 자체.

주피터의 계보

주피터는 하늘의 신 토성(Saturn)과 대지의 여신 옵스(Ops) 사이에서 태어났다. 그는 쌍둥이 누이 Juno와 결혼하여 그녀의 아버지인 전쟁의 신 Mars와 그의 전쟁 여신을 낳았습니다.자매 Bellona, ​​Vulcan 신(그리스 헤파이스토스의 틀에 있는 로마의 대장간 신) 및 Juventas(젊음의 여신).

그러나 Jupiter는 다른 연인들과 함께 다른 아이들도 낳았습니다. 다산의 여신 마이아와 함께 그는 신성한 메신저이자 여행과 상업의 신인 머큐리를 낳았습니다. 농업의 여신인 여동생 케레스를 통해 그는 죽음과 재생의 계절적 순환과 관련이 있고 그리스의 페르세포네와 강력하게 일치하는 여신 프로세르핀의 아버지가 되었습니다.

주피터는 또한 타이탄 메티스, 여신 미네르바를 낳은 행위. 그리고 그는 신비하고 모호한 여신 디오네와 함께 로마의 사랑의 여신인 비너스를 낳았습니다.

그의 많은 이름

오늘날 우리는 로마의 신을 단순히 "주피터"로 알고 있지만, 그는 실제로 로마 역사에서 여러 이름으로 알려졌습니다. 이들 중 가장 친숙한 것은 Jove이지만 Jupiter는 공화정과 제국 시대의 최고 신으로서 국가의 형태 및 성격과 불가분의 관계를 맺고 진화한 신의 다양한 측면을 표시하는 다양한 별칭을 자랑했습니다.

쥬피터 페레트리우스

"전쟁의 전리품을 짊어진 자", 쥬피터의 화신은 아마도 가장 초기일 것이다. 그의 신전은 로마 시에 처음으로 지어진 것으로 알려졌으며 로물루스 자신이 봉헌했다고 합니다.

이 화신맹세, 계약, 결혼을 주재하는 신의. 별명에서 알 수 있듯이 그는 또한 전쟁의 전리품을 다루는 로마 의식과 전쟁 및 기타 외교 문제에 대한 조언을 제공하는 Fetials 라는 사제 대학과도 연결되어 있습니다.

Iuppiter Lapis

오늘날 우리는 신의 이름을 "Jupiter"로 발음하지만 고대 로마에는 실제로 "J" 소리가 없었다는 점에 주목할 필요가 있습니다. 대신 영어의 "y" 소리와 유사하게 발음되었을 것이며, 이 고전적인 형태는 일반적으로 J를 I로 대체하여 Iuppiter 철자를 제공합니다.

Iuppiter Lapis 는 신의 가장 오래된 이름 중 하나이며 "Jupiter stone"을 의미합니다. Oath Stone 이라고도 불리는 Iuppiter Lapis 는 Jupiter 신전에 있는 신성한 돌이었으며 대부분의 자료에서 모양이 없거나 거칠게 다듬은 부싯돌 조각으로 여겨졌습니다. 번개. 그것이 보편적인 것 같지는 않지만, 단순히 목성과 관련된 신성한 아이템이 아니라 목성 자신의 실제 현현으로 이 돌에 대한 컬트 믿음의 증거가 있습니다.

Iuppiter Stator

전설에 따르면 그의 신전은 팔라티노 언덕 기슭에 로물루스가 세웠다고 한다. 로마인들이 타티우스 왕이 이끄는 사비니인들과의 전투 중에 팔라티노 언덕에서 로마 전선이 끊어졌습니다.로물루스는 주피터를 부르며 신이 승리를 허락한다면 바로 그 자리에 신전을 지을 것을 맹세했습니다. 신은 응답했고 Jupiter Stator 라는 별칭에 충실하게 로마 군대가 Sabines가 승리할 때까지 맞서 버텼습니다.

Iuppiter Optimus Maximus

'가장 위대하고 최고'인 주피터 옵티머스 막시무스 는 로마 국가와 가장 밀접하게 얽힌 신의 화신이었다. 주피터 카피톨리누스 라고도 불리는 그의 신전은 로마에서 가장 웅장하다고 일컬어지며 카피톨리누스 언덕에 서 있었고 로마의 마지막 왕인 루키우스 타르퀴니우스 수페르부스가 완공했습니다.

로마인들은 일상적으로 희생을 치르고 특정한 기도문을 암송하여 그의 후원을 구하고 따라서 로마 사회에서 자신을 향상시켰습니다. 로마인뿐만 아니라 본질적으로 신성한 로마 왕인 Jupiter는 외국 고위 인사들로부터 탄원을 받았습니다. 밀사들은 국가와 조약이나 기타 협정을 맺으려고 할 때 신에게 제물을 바쳤습니다. Jupiter Optimus Maximus 의 사원에서 끝나는 도시를 통과하는 경로. 이 행렬은 포로들과 전리품을 신에게 바치기 위해 성전으로 데려왔으며, 의기양양한 장군은 네 마리 말이 끄는 마차를 몰고국가와 주피터 자신을 상징하는 보라색과 금색 망토.

추가 별칭

주피터는 하늘의 신으로서 자신의 영역과 연결된 많은 다른 별칭을 지녔습니다. 예를 들어 목성 Caelus ("하늘"), Jupiter Pluvius ("비를 보내는 사람"), Jupiter Tonans ("천둥"). 특히 Jupiter Fulgur ("번개 목성") 및 Jupiter Lucetius ("빛의")와 같은 추가 별칭은 신을 번개와 특별히 연결했습니다.

그는 또한 특정 위치, 특히 멀리 떨어진 로마 영향 지역과 관련된 여러 이름. 이에 대한 예로는 Jupiter Ammon (이집트에서 숭배되고 이집트 신 Amun과 연결됨), Jupiter Poeninus (알프스에서 숭배됨) 및 Jupiter Taranis 가 있습니다. (켈트 신 Taranis의 혼합).

Diespiter

하늘의 아버지, Diespiter 는 현대 이탈리아 지역을 점령한 로마 이탤릭체 민족. 이 신의 이름과 개념은 로마 시대 훨씬 이전에 찾을 수 있으며 원시 인도 유럽 언어의 맨 처음부터 산스크리트 하늘의 아버지인 Dyaus pitar 까지 거슬러 올라갑니다. 분명히 주피터 컬트보다 훨씬 더 오래된 혈통이지만 그 이름은 여전히 ​​신에 대한 또 다른 참조로 채택되었습니다.

Dius Fidius

선의의 후원자 그리고 정직의 신, Dius Fidius 와 Jupiter의 관계는 다소 모호합니다. 몇몇 인용에서 그것들은 별개의 독립체로 보이는 반면, 다른 인용에서는 목성에 적용되는 또 다른 이름으로 보입니다. 이는 맹세와 계약에서 목성의 중심 역할을 고려할 때 충분히 합리적입니다.

목성의 신화

주피터에 대한 가장 초기의 숭배는 신을 로마의 동료 신인 마르스와 퀴리누스와 함께 그룹화한 고대 삼합회라고 불리는 것의 일부로 그를 통합한 것으로 여겨집니다. 대부분 투기적인 이 트리오에서 마르스는 로마 군대를, 퀴리누스는 농업 시민을, 주피터는 성직자 계급을 나타냈습니다. 퀴리날 언덕에 있는 더 오래된 Capitolium Vetus 뿐만 아니라 Jupiter Optimus Maximus 의 사원. 이 삼신은 쥬피터와 그의 아내 유노(유노 여왕의 면모에서), 그리고 쥬피터의 딸 미네르바(로마의 지혜의 여신)를 하나로 묶었다.

국가 중심의 서사

신화와 달리 그리스인과 다른 많은 문화권에서 로마인은 더 웅장하고 우주적인 내러티브를 거의 가지고 있지 않았습니다. 주피터와 다른 신들에 대한 그들의 이야기에는 세계나 그 안의 사람들의 창조에 대한 내용이 거의 또는 전혀 포함되어 있지 않습니다.

실제로 로마의 신과 여신은 그들 자신이나 순전히 천상의 관심사에 초점을 맞춘 이야기가 거의 없습니다.오히려 로마 신화는 신들이 서로 또는 더 넓은 우주와 어떻게 상호 작용했는지보다는 신이 로마와 어떻게 상호 작용했는지에 대해 거의 항상 신과 로마 국가 및 그 국민의 관계를 중심으로 합니다.

로마 국가 종교, 특히 주피터에서 로마 신들의 필수적인 시민 기능. 그리스인들이 신을 숭배하고 경배했다면 로마인들은 신들을 훨씬 더 실질적이고 실용적인 방식으로 일상 생활의 구조로 엮었습니다.

주피터의 사제

로마 신들의 왕으로서 , 목성은 분명히 로마 시민 생활에서 탁월한 위치를 차지했습니다. 그리고 당연히 목성처럼 중요하고 국가와 얽혀 있는 컬트는 운영을 감독하고 필요에 따라 돌보고 권력을 휘두르기 위해 필멸의 하인이 많이 필요했습니다.

The Flamines

15명의 사제들로 구성된 대학인 Flamines 는 실제로 여러 신을 섬겼으며 각 구성원은 다른 신에게 바쳐졌습니다. 그러나 그들의 머리에는 주피터에게 바쳐진 Flamen Dialis 와 그의 아내 Flaminica Dialis 가 있었습니다.

The Flamen 은 lictor (일종의 조수/보디가드)와 커룰 의자를 부여받았는데, 둘 다 일반적으로 군사 또는 정부 권한을 가진 치안판사에게만 부여됩니다. 로마 사제들 사이에서 유일하게 Flamen 은 원로원 의원이기도 했습니다.

The Augurs

AAugurs라고 불리는 별도의 사제단은 점술을 통해 신의 뜻을 해석하는 책임을 맡았습니다. 구체적으로, 그들은 새의 움직임과 활동에서 신호(종, 소리, 비행 패턴)를 찾았습니다.

주피터의 뜻을 이해하지 않고는 로마의 어떤 주요한 노력도 착수할 수 없었습니다. Augurs의 개입 없이도 수행할 수 있었습니다. 건설에서 전쟁, 무역 정책에 이르기까지 국가의 모든 주요 기능은 이 사제들의 영향으로 결정되었습니다. 이것은 Augurs에게 탁월한 권한을 부여했으며, 귀족만 허용한 Flamines 와 달리 Augurs와의 지위는 낮은 태생의 로마인들에게도 열려 있었습니다.

The Fetials

앞서 언급한 바와 같이, 20명의 사제로 구성된 대학인 페티알스 는 다른 국가와 로마의 관계에 관심을 갖고 이러한 관계가 종종 복잡한 종교적 요구 사항을 준수하도록 보장했습니다. 신의 지속적인 보호.

로마가 다른 국가와 분쟁이 있을 때 두 명의 페티알 이 주피터 라피스 의 후원으로 파견되어 그 국가를 방문하여 로마의 정교한 의식에 따라 요구합니다. 해결책을 찾을 수 없으면 페티알스 는 로마 상원에 국가를 비난하고 전쟁이 선포되면 주피터의 호의를 보장하기 위해 두 번째 의식을 수행합니다.