Агуулгын хүснэгт
Ромын пантеоныг харахад янз бүрийн бурхад бүгд харагддаг гэж бодохгүй байхын аргагүй. . . танил. Тэдний хүрээлэл, чадвар, харилцаа нь Грекийн олон бурхадынхтай сэжигтэй төстэй мэт санагддаг бөгөөд энэ нь гайхах зүйл биш юм.
Ромчууд синкрет шашин буюу итгэл үнэмшил, бурхадын холимогт ихээхэн итгэдэг байжээ. , болон дадлага. Ромчууд харийн бурхад болон өөрсдийнхөө хооронд нийтлэг ойлголтыг олж чадвал тэдгээрийг Ромын бурхны "сайжруулсан" хувилбар болгон үр дүнтэй хослуулсан. Тэд бурхдыг “хулгайгаагүй” өөрөө , зүгээр л өөр соёлд тааралдсан бурхдаа өөрсөддөө тааруулж байсан.
Мөн тэд тааралдсан болгондоо бурхдыг нэгтгэн үүнийг хийсэн. Галлуудаас Перс хүртэл шашны санаанууд. Тэд тухайн бүс нутгийн хамгийн алдартай соёл байсан, мөн үндсэндээ өөрсдийнхөө арын хашаанд байсан зүйлтэй ижил зүйлийг хийх нь утга учиртай юм.
Үнэндээ эдгээр синкретчлэгдсэн бурхадын нэг нь хамгийн дээд талд суудаг. Ромын пантеон - Бархасбадь, Грекийн Зевсийн бурхантай Ромын хамтрагч. Ингээд Ромын бурхдын энэ хааныг мөн Грекийн үеэл ахтайгаа хэрхэн адилхан болохыг, мөн хэрхэн ялгарч байгааг харцгаая.
Ромын Зевс
Өргөн домгийн зурганд Бархасбадь нь маш их харагддаг. Зевстэй төстэй. Тэдний биеийн дүрслэл нь эхлээд тодорхойгүй төстэй юм.
Хоёулаа тэнгэрийн бурхад байсан.Ливи Ромын түүх номондоо тэмдэглэснээр Фетиал нь гэрээ хэлэлцээрт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байсан.
Наадмууд
Ромын үндсэн Иргэний бурхан, Бархасбадь өөрийнх нь хүндэтгэлд зориулсан олон наадам, найр хийдэг байсан нь пантеон дахь бусад бурхадаас илүү байсан нь гайхах зүйл биш юм. Эдгээрт жил бүрийн тогтмол амралт, тоглоом, сар бүр давтагддаг өдрүүд багтсан бөгөөд бүгд Бархасбадь болон Ромын муж хоорондын холбоог хадгалах, дэмжихэд тусалсан.
Идс ба Nundinae
Идес буюу сар бүрийн төв цэг нь Бархасбадь гаригийн хувьд ариун нандин байсан бөгөөд Капитолины цайзад цагаан хурганы тахилгаар тэмдэглэгдсэн байв. Үүний зэрэгцээ, Нундунае нь 8 өдрийн "зах зээлийн долоо хоногууд" байсан бөгөөд энэ үеэр патрицын бизнес ерөнхийдөө түр зогссон бөгөөд хөдөөгийн иргэд жилийн турш давтагдахын тулд хотод зочлохын тулд ажлаа зогсоож болно. Мөн Бархасбадь гаригийн хувьд ариун нандин гэгддэг Фламиника диалис нь Нундунае тэнд хуц өргөх замаар тэмдэглэдэг байв.
Баяр наадам
Бархасбадь гаригийг өргөмжлөв. жилийн баяр наадмын тоо, түүнчлэн. Ромын жил эхлэхийн өмнөхөн (3-р сарын 1) Iuppiter Terminus буюу Бархасбадь гарагийн баяр болж, дараа нь Регифугиум буюу "хаан"-ыг хөөх ёслол болов. ( rex sacrorum ) шинэ он солигдохын өмнө.
4-р сарын 23-нд шинэ дарс гарч ирэх үед Виналия Урбана ирэв.жилийн турш дарстай холбоотой гурван наадмын эхнийх нь болох Бархасбадь гаригт санал болгов. Долдугаар сарын 5-нд Поплифугуа -г авчирсан бөгөөд энэ нь Ромчууд хотыг халах үед түүнийг орхин зугтсаныг дурсан тэмдэглэсэн боловч хэзээ, хэн гэдэг нь бүртгэлээс хамаарч өөр өөр байдаг.
8-р сарын 19-нд Хоёр дахь дарсны баяр болох Виналия Альтера бөгөөд энэ үеэр тахилч нар хонь тахиж, усан үзмийн ургац хураахад таатай цаг агаарыг Бархасбадь гарагаас гуйсан. Фламен диалис өөрөө ургацын эхний усан үзэмийг огтолдог байв. Сүүлчийн дарсны баяр 10-р сарын 11-нд буюу Медитриналиа -д ургац хураалт дуусч, усан үзэм шахаж, исгэж эхлэв.
Мөн хоёр өөр өдөр буюу 9-р сарын 13-нд. 11-р сарын 13-нд Эпулум Иовис буюу Жовегийн баярууд тохиож, Жовед хоол өгдөг (санваартнууд зохион байгуулж, иддэг). Эдгээр баярууд нь Бархасбадьтай холбоотой өөр нэг баяр буюу Луди -тай холбоотой байв.
Луди
Ромын наадам, эсвэл Луди Романи , 9-р сарын Ides дээр болсон бол хуучин Луди Плебей (Плебийн наадам) 11-р сарын дундуур унасан. Хоёулаа Эпула Иовис -тай нэгдмэл байсан.
Тоглоомууд нь сүйх тэрэгний уралдаан, морь уралдуулах, бокс, бүжиглэх, дараачийн жилүүдэд жүжигчилсэн тоглолтуудыг багтаасан. Тэд албан ёсны цэргийн жагсаалд холбогдоогүй байсан ч нэг , цэргийнхэнНаадмын үеэр ялах , олз омог ихтэй тэмдэглэсэн хэвээр байсан бөгөөд тэдний зохион байгуулсан улирал нь арми талбайгаас буцаж ирсэн үетэй давхцаж байв.
Бархасбадь гаригийн өв
Бүгд Найрамдах Ромын эзэнт гүрний үед унаснаар Бархасбадь гарагийг шүтэх явдал буурч эхэлсэн. Ромын эзэнт гүрэн хөгжихийн хэрээр хүн төрөлхтний амьдралд чухал ач холбогдолтой байсан ч Август, Тит зэрэг улам бүр өсөн нэмэгдэж буй бурханчлагдсан хаадуудад улам бүр хиртэгдэж эхэлсэн бөгөөд МЭ 4-р зуунаас эхлэн Христийн шашин зонхилох шашин болсноор эцэстээ бараг бүрмөсөн алга болжээ.
Ромын хэд хэдэн бурхад алдартай соёл, бэлгэдлийн төлөө тууштай байсан ч Меркури (мөн түүний Грекийн хамтрагч Гермес) эзэмшдэг кадусеус эмчийн мэргэжлийг төлөөлсөн хэвээр байгаа бол Юститиа гадаа зогсож байна. Шүүхийн байр бүр жинлүүрийг барьдаг - Бархасбадь гаригийн гайхалтай нөлөөлөл бага байсан. Бархасбадь гарагийн нэрээр нэрлэгдэхээс гадна Ромын дээд бурхан гэдгээрээ алтан насаа өнөөдөр харуулах зүйл бага байна.
Тэд шийтгэхийг хүссэн хүмүүс рүү аянга цохив. Хоёулаа цаг хугацаатай холбоотой бурхдын хөвгүүд байв. Мөн аль аль нь огцруулахгүйн тулд бүх хүүхдүүдээ залгихыг оролдсон эцгүүдийг түлхэн унагасан (Бархасбадь гаригийн хувьд Санчир үр удмаа залгисан - Зевсийн эцэг Кроностой адил) бөгөөд хоёулаа ээжийнхээ тусламжтайгаар үүнийг хийсэн.Бархасбадь, Зевс нар тус тусын пантеон дахь бурхдын хаан байсан бөгөөд тус бүр нь тэнгис, далд ертөнцийг захирдаг ах дүүстэй байв. Тэд эгч дүүстэйгээ (Зевсийн хувьд Хера, Бархасбадийн хувьд Жуно) гэрлэсэн бөгөөд хоёулаа олон хүүхдийн эцэг болсон цуврал филандерууд гэдгээрээ алдартай. Тэдний нэр хүртэл "тэнгэр" эсвэл "гялалзах" гэсэн утгатай ижил төстэй Энэтхэг-Европ үг - dyeu -аас гаралтай.
Бархасбадь гараг бүгд өөрийн гэсэн Бурхан
Гэхдээ энэ хоёрыг адилхан гэж нэрлэх нь шударга бус хэрэг. Бархасбадь нь Ромын иргэний болон улс төрийн амьдралд өөрийн Грекийн ижил төстэй байр суурийг эзэлдэг байсан. Зевс бол Грекийн пантеоны гол бурхан байсан байж магадгүй ч Бархасбадь бол Ромын Бүгд Найрамдах Улсын дээд бурхан байсан бөгөөд консулууд тангараг өргөдөг бөгөөд нийгмийн бүтэц, дайны үр дүн, хувь заяаг удирддаг байв. Ромын улс өөрөө.
Бархасбадь гарагийн угийн бичиг
Бархасбадь нь тэнгэрийн бурхан Санчир, Опс, газрын дарь эхээс төрсөн. Тэрээр өөрийн ихэр эгч Жунотой гэрлэж, түүнтэй хамт дайны бурхан Ангараг болон түүний дайны дарь эхтэй болжээ.эгч Беллона, түүнчлэн Вулкан бурхан (Грекийн Гефестийн хэв маягийн Ромын хуурамч бурхан) болон Ювентас (залуучуудын бурхан). Тэрээр үржил шимийн дарь эх Майатай хамт бурханлиг элч, аялал, худалдааны бурхан Меркурийг төрүүлжээ. Хөдөө аж ахуйн дарь эгч Цересээс тэрээр үхэл ба дахин төрөлтийн улирлын мөчлөгтэй холбоотой байсан, Грекийн Персефонтой хүчтэй нийцдэг Прозерпин дарь эхийг төрүүлжээ.
Бархасбадь мөн Титан Метисийг хүчиндсэн. Минерва дарь эхийг төрүүлсэн үйлдэл. Мөн нууцлаг, буруу тодорхойлсон бурхан Дионетэй хамт тэрээр Ромын хайрын бурхан Сугарыг төрүүлжээ.
Түүний олон нэр
Өнөөдөр бид Ромын бурхныг зүгээр л "Бархасбадь" гэж мэддэг. Ромын түүхэнд хэд хэдэн нэрээр алдартай байсан. Эдгээрээс хамгийн танил нь Жове боловч Бархасбадь нь бүгд найрамдах болон эзэнт гүрний үеийн дээд бурханы хувьд төрийн хэлбэр, шинж чанартай салшгүй холбоотой байсан, улмаар хувьсан өөрчлөгдөж байсан бурхны янз бүрийн талыг харуулсан олон тооны эпитетүүдтэй. мөн үүнтэй зэрэгцэн өөрчлөгдсөн.
Бархасбадь Феретриус
“Дайны олзыг зөөдөг хүн” Бархасбадь гарагийн энэ хувилгаан нь магадгүй хамгийн эртнийх юм. Түүний сүм нь Ром хотод баригдсан нь мэдэгдэж байсан анхны сүм бөгөөд Ромулус өөрөө онцгойлон адисалсан гэж үздэг.
Энэ хувилгаан дүр.тангараг өргөх, гэрээ байгуулах, гэрлэлтийг тэргүүлдэг байсан. Энэ үгэнд дурдсанчлан тэрээр дайны олзтой холбоотой Ромын зан үйл, дайн болон бусад гадаад харилцааны талаар зөвлөгөө өгдөг Фетиал хэмээх тахилч нарын зөвлөлтэй холбоотой байсан
. Иуппитер номин
Хэдийгээр өнөөдөр бид бурхны нэрийг "Бархасбадь" гэж дууддаг ч эртний Ромд "J" авиа байдаггүй байсан нь анхаарал татаж байна. Энэ нь англи хэл дээрх “y” авиатай төстэй дуудагдах байсан бөгөөд энэ сонгодог хэлбэр нь ихэвчлэн J-ийн оронд I-г орлуулах замаар илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь бидэнд Iuppiter үсгийн алдааг өгдөг.
Iuppiter Lapis бол бурхны хамгийн эртний нэр бөгөөд "Бархасбадь чулуу" гэсэн утгатай. Мөн тангарагны чулуу гэж нэрлэгддэг Иуппитер номин нь Бархасбадийн сүм дэх ариун чулуу бөгөөд ихэнх эх сурвалжид хэлбэр дүрсгүй эсвэл барзгар зүссэн цахиур чулуу гэж үздэг байсан бөгөөд Ромчууд чулууг бэлгэдэл гэж үздэг байв. аянга. Хэдийгээр энэ нь бүх нийтийнх биш мэт боловч чулууг Бархасбадьтай холбоотой ариун нандин зүйл гэхээсээ илүүтэй өөрийнх нь бодит илрэл гэж үздэг шашны итгэл үнэмшлийн зарим нотолгоо байдаг.
Мөн_үзнэ үү: Хатан хаан Элизабет Регина: Анхны, Агуу, Цорын ганцIuppiter Stator
Домогт өгүүлснээр сүмийг Ромулус Палатин толгодын бэлд барьсан Бархасбадь гараг. Ромчууд Татиус хаан тэргүүтэй Сабины эсрэг тулалдааны үеэр Ромын шугам Палатин толгод тасарсан.тэднийг бүрэн сүйрэх аюулд үлдээв.
Ромулус Бархасбадь руу дуудаж, хэрэв бурхан түүнд ялалт өгөх юм бол яг тэр газарт сүм барина гэж тангараглав. Бурхан хариуд нь Бархасбадь Статор хэмээх үгэнд үнэнч байж, Ромын армийг Сабины армийг ялан дийлтэл бат зогсоход хүргэв.
Iuppiter Optimus Maximus
“Хамгийн агуу бөгөөд хамгийн шилдэг нь” Бархасбадь Оптимус Максимус бол Ромын төртэй хамгийн их холбоотой байсан бурхны хувилгаан дүр юм. Мөн Бархасбадь Капитолинус гэгддэг түүний сүм нь Ромын хамгийн агуу сүм гэгддэг - Капитолины толгод дээр байрладаг бөгөөд Ромын сүүлчийн хаад Луциус Таркиниус Супербус барьж дуусгасан.
Ромчууд түүнийг ивээлдээ авч, улмаар Ромын нийгэмд өөрийгөө өргөмжлөхийн тулд байнга тахил өргөж, тодорхой залбирал уншдаг байв. Зөвхөн Ромчууд ч биш, Бархасбадь нь Ромын эзэнт гүрний хаан болохын хувьд гадаадын нэр хүндтэй хүмүүсээс хүсэлтийг хүлээн авсан. Элч нар улс үндэстэнтэй гэрээ байгуулах эсвэл өөр гэрээ байгуулах гэж оролдохдоо бурханд тахил өргөдөг байв.
Ромын арми дайнд ялж байх үед цэргийн жагсаал ( ялалт гэж нэрлэгддэг) дараалсан байв. Бархасбадийн сүм Оптимус Максимус дуусдаг хотоор дамжин өнгөрөх зам. Эдгээр жагсаалууд нь олзлогсод болон олзыг сүмд авчран бурханд өргөхөд ялалт байгуулсан жанжин дөрвөн морьт тэргийг жолоодож, хувцас өмссөн байв.Нил ягаан, алтлаг нөмрөг нь төрийг болон Бархасбадь гарагийг хоёуланг нь илэрхийлдэг.
Нэмэлт эпитетүүд
Бархасбадь нь Бархасбадь гэх мэт тэнгэрийн бурханы хувьд өөрийн эзэмшилтэй холбоотой өөр хэд хэдэн эпитетүүдийг агуулсан байв. Caelus (“тэнгэр”), Бархасбадь Плювий (“бороо илгээгч”), Бархасбадь Тонанс (“аянга”). Нэмэлт эпитетүүд нь бурхныг аянгатай холбосон, ялангуяа Бархасбадь Фулгур ("аянгатай Бархасбадь") болон Бархасбадь Луцетиус ("гэрлийн").
Тэр мөн тодорхой байршилтай холбоотой хэд хэдэн нэрс, ялангуяа Ромын нөлөөгөөр алслагдсан бүс нутаг. Үүний жишээнд Бархасбадь Аммон (Египтэд шүтдэг, Египетийн Амун бурхантай холбогддог), Бархасбадь Поенинус (Альпийн нуруунд шүтдэг), Бархасбадь Таранис орно. (Келтик бурхан Таранисын синкретчлол).
Мөн_үзнэ үү: Анчин Херне: Виндзорын ойн сүнсДифтистр
Тэнгэрийн Эцэг, Дифтистр бол эрт дээр үеэс хадгалагдан үлдсэн тэнгэрийн бурхан байсан. Орчин үеийн Италийн нутаг дэвсгэрийг эзэлж байсан Ромын налуу ард түмэн. Энэ бурхны нэр, ойлголтыг Ромын эрин үеэс нэлээд эрт олж болох бөгөөд энэтхэг-европ хэлний анхан шатны хэлнээс эхлээд санскрит тэнгэрийн эцэг Дяус питар хүртэл үргэлжилдэг. Бархасбадийн шашин шүтлэгээс хамаагүй эртний удам угсаатай нь тодорхой боловч энэ нэрийг бурхны тухай өөр нэг ишлэл болгон хүлээн авсан хэвээр байна.
Диус Фидиус
Сайн итгэлийн ивээн тэтгэгч. мөн шударга байдлын бурхан, the Диус Фидиус -ийн Бархасбадьтай харилцах харилцаа зарим талаараа бүрхэг байна. Хэд хэдэн ишлэлд тэд тусдаа биетүүд мэт санагддаг бол заримд нь энэ нь Бархасбадь гаригт хамаарах өөр нэр юм. Бархасбадь тангараг өргөх, гэрээ байгуулахад гол үүрэг гүйцэтгэдэг учир хангалттай мэдрэмжтэй байдаг.
Бархасбадийн домог зүй
Бархасбадь гарагийг шүтэх хамгийн эртний зан үйл нь түүнийг Ромын Ангараг болон Квиринусын бурхадтай нэгтгэсэн Архайк гурвалын нэг хэсэг гэж үздэг. Энэ голдуу таамаглалтай гурвалд Ангараг Ромын армийг, Квиринус хөдөө аж ахуйн иргэдийг, Бархасбадь нь санваартны ангиудыг төлөөлж байв.
Илүү баттай баримтжуулсан хамтын ажиллагаа хожим нь Капитолины гурвалын дүрслэлээс олж болно. Бархасбадийн сүм Оптимус Максимус мөн Квиринал толгод дээрх хуучин Капитолиум Ветус . Энэ гурвал Бархасбадь гарагийг эхнэр Жуно (хатан Жуногийн дүрээр) болон Ромын мэргэн ухааны дарь эх Бархасбадийн охин Минерва нартай нэгтгэв.
Төрийн төвтэй хүүрнэл
Домог зүйгээс ялгаатай. Грекчүүд болон бусад олон соёлын хувьд Ромчууд илүү агуу, сансар огторгуйн түүхийн арга барил багатай байв. Тэдний Бархасбадь болон бусад бурхдын тухай үлгэрт ертөнц болон түүн доторх хүмүүсийн бүтээлийн талаар бага юм уу, юу ч оруулаагүй.
Үнэхээр Ромын бурхад болон дарь эхийн тухайд өөрсөддөө болон цэвэр селестиел санаа зовоосон түүх цөөн байдаг.Харин Ромын домог бараг үргэлж Ромын төр, түүний ард түмэнтэй бурхдын харилцаа, бурхад өөр хоорондоо эсвэл өргөн ертөнцтэй хэрхэн харилцаж байсан гэхээсээ илүүтэй бурхан Ромтой хэрхэн харилцаж байсан тухай голчлон төвлөрдөг.
Энэ нь Ромын төр, түүний ард түмэнтэй хэрхэн харьцаж байсан тухай голчлон чиглүүлдэг. Ромын төрийн шашин, ялангуяа Бархасбадь дахь Ромын бурхдын иргэний салшгүй үүрэг. Грекчүүд бурхдаа хүндэлж, алдаршуулж байсан бол Ромчууд тэднийг өдөр тутмын амьдралдаа илүү бодитой, бодитойгоор шингээдэг байв.
Бархасбадийн санваартнууд
Ромын бурхдын хааны хувьд. , Бархасбадь Ромын иргэний амьдралд онцгой байр суурь эзэлдэг нь ойлгомжтой. Бархасбадь гараг шиг чухал бөгөөд төртэй нягт холбоотой шүтлэг нь түүний үйл ажиллагааг хянаж, хэрэгцээгээ хангах, мөн хүчийг нь ашиглахын тулд хэд хэдэн мөнх бус үйлчлэгчдийг шаарддаг байсан нь гайхмаар зүйл биш юм.
Дөлүүд
Арван таван санваартны коллеж болох Фламинууд үнэндээ хэд хэдэн бурхад үйлчилдэг байсан бөгөөд гишүүн бүр өөр өөр бурханд зориулагдсан байв. Гэвч тэдний толгойд Фламен Диалис байсан бөгөөд тэрээр Бархасбадь гаригт үнэнч байсан бөгөөд түүний эхнэр Фламиника диалис байв.
Фламен -д лектор (туслах/бие хамгаалагчийн төрөл) болон курсийн сандал олгосон бөгөөд хоёулаа зөвхөн цэргийн болон засгийн газрын эрх мэдэл бүхий магистратуудад зориулагдсан байдаг. Ромын санваартнуудын дундаас өвөрмөц Фламен мөн Сенатад суудалтай байв.
Авгурууд
А.Авгур хэмээх тахилч нарын тусдаа коллеж нь мэргэ төлөгөөр бурхдын хүслийг тайлбарлах үүрэгтэй байв. Тодруулбал, тэд шувуудын хөдөлгөөн, үйл ажиллагааны шинж тэмдгүүд болох төрөл зүйл, дуу чимээ, нислэгийн хэв маягийг эрэлхийлсэн.
Бархасбадийн хүслийг ойлгохгүйгээр Ромын ямар ч томоохон хүчин чармайлт гаргах боломжгүй байсан бөгөөд энэ нь тийм оролдлого байхгүй гэсэн үг юм. Авгурын саналгүйгээр хийж болох байсан.
Барилга, дайн байлдаан, худалдааны бодлого зэрэг төрийн бүх үндсэн чиг үүргийг эдгээр санваартнуудын нөлөөгөөр шийдвэрлэсэн. Энэ нь Аугуруудад онцгой эрх мэдэл олгосон бөгөөд зөвхөн патрицичуудыг хүлээн зөвшөөрдөг Фламинс -аас ялгаатай нь Аугуруудын байр суурь нь доод төрөлт Ромчуудад хүртэл нээлттэй байсан.
The Fetials
Өмнө дурьдсанчлан, Фетиалууд - 20 санваартны коллеж нь Ромын бусад үндэстнүүдтэй харилцах харилцаанд санаа тавьж, эдгээр харилцааг шашны нарийн төвөгтэй шаардлагуудыг дагаж мөрдөхийг баталгаажуулдаг байв. бурхдын хамгаалалт үргэлжилсээр байв.
Ром өөр үндэстэнтэй маргалдахад хоёр Фетиал Бархасбадийн Намрын ивээл дор илгээгдэж, тэр үндэстэнд очиж, Ромыг хүргэх болно. нарийн боловсруулсан зан үйлийн дагуу шаарддаг. Хэрэв ямар нэгэн шийдэл олдохгүй бол Фециал Ромын Сенатад уг үндэстнийг буруутгаж, хэрвээ дайн зарласан бол Бархасбадь гаригийн таалалд нийцүүлэхийн тулд хоёр дахь зан үйлийг хийх болно.
