Jupiter: Všemocný bůh římské mytologie

Při pohledu na římský panteon se nemůžeme ubránit dojmu, že nám všichni bohové připadají... povědomí. Jejich domény, schopnosti a vztahy se až podezřele podobají mnoha řeckým božstvům, a to by nás nemělo překvapit.

Římané silně věřili v synkretické náboženství, tedy ve směšování víry, božstev a praktik. Když Římané našli společnou řeč mezi cizím a vlastním bohem, účinně je smísili do "vylepšené" verze římského boha. Bohy "nekradli", sám o sobě , pouze sladili své vlastní bohy s těmi, s nimiž se setkali v jiných kulturách.

Dělali to s každým, s kým se setkali, a přejímali božstva a náboženské představy od Galů až po Peršany. To, že totéž dělali s kulturou, která byla nejvýznamnější v regionu a která se v podstatě nacházela na jejich vlastním dvorku, dává smysl.

Jedno z těchto synkretizovaných božstev stojí na samém vrcholu římského panteonu - Jupiter, římský protějšek řeckého boha Dia. Podívejme se tedy na tohoto krále římských bohů, jak se podobá svému řeckému bratranci a jak se od něj odlišuje.

Římský Zeus

V širších mytologických obrysech je Jupiter velmi podobný Diovi. Jejich fyzické popisy jsou si pro začátek alespoň matně podobné.

Oba byli bohy oblohy, oba metali blesky na ty, které chtěli potrestat. Oba byli syny bohů spojených s Časem. A oba svrhli otce, kteří se snažili pozřít všechny své děti, aby nebyli sesazeni (v Jupiterově případě Saturn spolkl své potomky - stejně jako Diův otec Kronos), a oba tak učinili s pomocí svých matek.

Jupiter a Zeus byli králi bohů ve svých panteonech a každý z nich měl bratry, kteří vládli mořím a podsvětí. Oženili se se svými sestrami (Zeus s Hérou, Jupiter s Junonou) a oba byli známí jako sérioví záletníci, kteří zplodili řadu dětí. Dokonce i jejich jména pocházejí ze stejného protoindoevropského slova. dyeu , což znamená "nebe" nebo "záře".

Jupiter jako samostatný bůh

Přesto by bylo nespravedlivé označit je za totožné. Přes veškerou podobnost zaujímal Jupiter v římském občanském a politickém životě jedinečné postavení, kterému se jeho řecký protějšek nemohl rovnat. Zeus byl sice hlavním božstvem řeckého panteonu, ale Jupiter stál jako nejvyšší bůh římské republiky, jemuž konzulové skládali přísahu a který řídil strukturu společnosti, výsledkyválky a osud samotného římského státu.

Genealogie Jupitera

Jupiter se narodil bohu oblohy Saturnovi a bohyni země Ops. Oženil se se svou sestrou-dvojčetem Junonou a zplodil s ní boha války Marse a jeho sestru, bohyni války Bellonu, jakož i boha Vulkana (římského boha kovářství podle vzoru řeckého Héfaista) a Juventu (bohyni mládí).

Jupiter však zplodil i další děti s různými milenkami. S bohyní plodnosti Maiou zplodil Merkura, božského posla a boha cestování a obchodu. Se svou sestrou Ceres, bohyní zemědělství, zplodil bohyni Proserpinu, která byla spojována se sezónním cyklem smrti a znovuzrození a silně se shoduje s řeckou Persefonou.

Jupiter také znásilnil Titána Metise, z čehož vzešla bohyně Minerva, a se záhadnou a špatně definovanou bohyní Dione zplodil římskou bohyni lásky Venuši.

Jeho mnohá jména

Ačkoli dnes známe římského boha prostě jako "Jupitera", ve skutečnosti byl v římských dějinách znám pod několika jmény. Nejznámější z nich je Jupiter, ale Jupiter se pyšnil také řadou epitet, která označovala různé aspekty boha, jenž byl - jako nejvyšší božstvo republikánské a císařské éry - neoddělitelně spjat s podobou a charakterem státu, a proto se vyvíjel a měnil.vedle něj.

Jupiter Feretrius

"Ten, který nese válečnou kořist", toto vtělení Jupitera je pravděpodobně nejstarší. Jeho chrám byl prvním známým chrámem postaveným ve městě Římě a údajně jej zasvětil sám Romulus.

Tato inkarnace boha předsedala přísahám, smlouvám a sňatkům. Jak napovídá epiteton, byl také spojen s římskými rituály, které se týkaly válečné kořisti, a s kolegiem kněží, kterému se říkalo Fetiály , který poskytoval rady v oblasti válek a dalších zahraničních záležitostí.

Iuppiter Lapis

Ačkoli dnes vyslovujeme jméno tohoto boha jako "Jupiter", je pozoruhodné, že ve starém Římě ve skutečnosti neexistoval zvuk "J". Místo toho by se vyslovoval podobně jako zvuk "y" v angličtině a tato klasická podoba se běžně reprezentuje nahrazením I za J, čímž vzniká toto Iuppiter pravopis.

Iuppiter Lapis je další z nejstarších jmen boha a znamenalo "Jupiterův kámen". Nazývá se také Přísežný kámen. , Iuppiter Lapis byl posvátný kámen v Jupiterově chrámu a podle většiny pramenů se jednalo o neforemný nebo hrubě opracovaný kus křemene, kámen byl Římany považován za symbol blesku. Ačkoli se nezdá, že by to bylo univerzální, existují určité důkazy o kultovních představách o kameni jako o skutečném projevu samotného Jupitera, nikoli pouze o posvátném předmětu s ním spojovaném.

Stator Iuppiter

Jupiter Udržovatel, jehož chrám podle legendy postavil Romulus na úpatí Palatinského pahorku. Během bitvy Římanů proti Sabinům vedeným králem Tatiem se římská linie na Palatinském pahorku prolomila a hrozila jim úplná porážka.

Romulus zavolal na Jupitera a přísahal, že mu postaví chrám právě na tomto místě, pokud mu bůh dopřeje vítězství. Bůh odpověděl a věrný svému přídomku Jupiter Stator , způsobila, že římská armáda stála tváří v tvář Sabinům tak dlouho, dokud nezvítězila.

Iuppiter Optimus Maximus

"Největší a nejlepší," Jupiter Optimus Maximus byl ztělesněním boha nejvíce spjatého s římským státem. Označován také jako Jupiter. Capitolinus , jeho chrám - údajně nejvelkolepější v Římě - stál na Kapitolském pahorku a nechal jej dostavět poslední z římských králů Lucius Tarquinius Superbus.

Římané mu běžně přinášeli oběti a pronášeli konkrétní modlitby, aby si vymohli jeho přízeň a povýšili se tak v římské společnosti. A nejen Římané - Jupiter jako v podstatě božský římský král přijímal prosby i od cizích hodnostářů. Vyslanci přinášeli bohu oběti, když se snažili zajistit smlouvy nebo jiné dohody s národem.

Když římská armáda zvítězila ve válce, konal se vojenský průvod (tzv. triumph ) vedla přes město trasa, která končila u Jupiterova chrámu. Optimus Maximus Tyto průvody přiváděly do chrámu zajatce a kořist, aby je předvedli bohu, přičemž vítězný generál řídil vůz se čtyřmi koňmi a měl na sobě purpurový a zlatý plášť označující stát i samotného Jupitera.

Další epitety

Jupiter nesl řadu dalších přívlastků spojených s jeho doménou boha oblohy, jako například Jupiter. Caelus ("nebesa"), Jupiter Pluvius ("posel deště") a Jupiter Tonans ("hromovládce"). Další epitety spojovaly boha konkrétně s bleskem, zejména Jupiterem. Fulgur ("bleskový Jupiter") a Jupiter Lucetius ("světla").

Nesl také řadu jmen, která se vztahovala ke konkrétním místům, zejména k odlehlým oblastem římského vlivu. Ammon (uctívaný v Egyptě a spojený s egyptským bohem Amonem), Jupiterem. Poeninus (uctívaný v Alpách) a Jupiter. Taranis (synkretizace keltského boha Taranise).

Diespiter

Otec nebes, Diespiter byl bůh oblohy, který se dochoval u předřímských italických národů, které obývaly území dnešní Itálie. Jméno a pojem tohoto božstva lze nalézt již dlouho před římskou érou a jeho kořeny sahají až k sanskrtskému nebeskému otci, Dyaus pitar , a to od samých počátků protoindoevropského jazyka. ačkoli je název zjevně mnohem staršího původu než Jupiterův kult, přesto byl přijat jako další odkaz na boha.

Dius Fidius

Patron dobré víry a bůh bezúhonnosti, vztah Dius Fidius V některých citacích se zdá, že se jedná o samostatné entity, zatímco v jiných se zdá, že jde jen o další název používaný pro Jupiter - což je vzhledem k ústřední roli Jupitera v přísahách a smlouvách docela rozumné.

Mytologie Jupitera

Předpokládá se, že nejstarší uctívání Jupitera bylo součástí takzvané archaické triády, která boha sdružovala s dalšími římskými bohy Marsem a Kvirinem. V této většinou spekulativní trojici Mars představoval římské vojsko, Kvirin představoval agrární občany a Jupiter kněžskou třídu.

Pevněji doložené partnerství se objevuje později, a to s kapitolskou triádou, kterou lze nalézt na vyobrazeních v Jupiterově chrámu. Optimus Maximus stejně jako starší Capitolium Vetus Tato triáda spojila Jupitera s jeho manželkou Junonou (v aspektu královny Junony) a Jupiterovou dcerou Minervou, římskou bohyní moudrosti.

Vyprávění zaměřené na stát

Na rozdíl od mytologie Řeků a mnoha dalších kultur neměli Římané příliš velkolepé, kosmické vyprávění. Jejich příběhy o Jupiterovi a dalších bozích obsahovaly jen málo nebo vůbec nic o stvoření světa nebo lidí v něm.

Římští bohové a bohyně mají jen málo příběhů, které by se soustředily na ně samotné nebo na čistě nebeské záležitosti. Římské mýty se téměř vždy soustředí na vztah boha k římskému státu a jeho obyvatelům, na to, jak bůh komunikoval s Římem, spíše než na to, jak bohové komunikovali mezi sebou nebo s širším vesmírem.

To posiluje význam nedílné občanské funkce římských bohů v římském státním náboženství, zejména Jupitera. Zatímco Řekové své bohy uctívali a oslavovali, Římané je mnohem podstatnějším a praktičtějším způsobem vplétali do struktury svého každodenního života.

Jupiterovi kněží

Jako král římských bohů zaujímal Jupiter v římském občanském životě samozřejmě přední místo. A není divu, že tak důležitý a se státem provázaný kult, jako byl Jupiterův, vyžadoval řadu smrtelných služebníků, kteří dohlíželi na jeho činnost a starali se o jeho potřeby - a vykonávali jeho moc.

Na stránkách Flamines

Kolegium patnácti kněží Flamines ve skutečnosti sloužili několika bohům, přičemž každý člen byl zasvěcen jinému božstvu. Flamen Dialis , který byl zasvěcen Jupiterovi, stejně jako jeho žena, paní Flaminica Dialis .

Na stránkách Flamen bylo uděleno lictor (druh asistenta/tělesné stráže) a křeslo kurula, obojí obvykle vyhrazené pouze pro magistráty s vojenskou nebo vládní pravomocí. Mezi římskými kněžími je unikátní Flamen zastával také křeslo v Senátu.

The Augurs

Samostatné kolegium kněží, nazývané augury, mělo za úkol vykládat vůli bohů prostřednictvím věštění. Konkrétně hledali znamení v pohybu a aktivitě ptáků - jejich druhy, zvuky a způsoby letu.

Žádné velké úsilí Říma nemohlo být podniknuto bez pochopení Jupiterovy vůle, což znamenalo, že žádné takové úsilí nemohlo být uskutečněno bez přispění augurů.

Vlivem těchto kněží se rozhodovalo o všech důležitých funkcích státu, od výstavby přes válku až po obchodní politiku. To augurům propůjčovalo výjimečnou moc - a na rozdíl od Flamines kteří přijímali pouze patricije, mohli být u augurů přijati i Římané nízkého původu.

Na stránkách Fetiály

Jak již bylo uvedeno dříve, Fetiály - kolegium dvaceti kněží - se staralo o vztahy Říma s ostatními národy a zajišťovalo, aby tyto vztahy byly v souladu s často složitými náboženskými požadavky, které zajišťovaly trvalou ochranu bohů.

Když se Řím dostal do sporu s jiným národem. Fetiály bude vyslána pod záštitou Jupitera. Lapis navštívit tento národ a přednést požadavky Říma podle propracovaného rituálu. Pokud by se nepodařilo najít žádné řešení. Fetiály vypověděl národ římskému senátu a v případě vyhlášení války provedl druhý rituál, aby si zajistil Jupiterovu přízeň. Fetiály měl také významnou rituální funkci ve smlouvách, jak zaznamenal Livius ve svém díle. Dějiny Říma .

Festivaly

Jelikož byl Jupiter hlavním občanským božstvem Říma, není divu, že se na jeho počest konalo více slavností a svátků než na počest kteréhokoli jiného boha v panteonu. Patřily k nim každoročně stanovené svátky, hry a opakující se dny v měsíci a všechny sloužily k udržování a podpoře spojení mezi Jupiterem a římským státem.

Na stránkách Ides a Nundinae

Na stránkách Ides , neboli střed každého měsíce, byly zasvěceny Jupiterovi a byly označovány obětováním bílého beránka na Kapitolské citadele. Nundinae mezitím byly osmidenní "tržní týdny", během nichž se zpravidla přerušovaly obchody patricijů a venkovští občané mohli přerušit práci, aby mohli navštívit město, které se opakovaly po celý rok. také zasvěcené Jupiterovi. Flaminica Dialis by znamenal Nundinae obětovat mu berana.

Festivaly

Jupiter byl také uctíván řadou výročních svátků. Těsně před začátkem římského roku (1. března) se konal svátek Jupitera. Iuppiter Terminus , nebo Jupiter hranic, po kterém následuje Regifugium , nebo vyhnání ceremoniálního "krále" ( rex sacrorum ) před obnovením nového roku.

23. dubna přišla Vinalia Urbana , kdy byla Jupiterovi nabídnuta nová vína, první ze tří slavností spojených s vínem v průběhu roku. 5. července se konaly slavnosti vína. Poplifugua , který připomíná útěk Římanů z města, když bylo vypleněno, ačkoli se údaje o tom, kdy a kdo město vyplenil, liší.

19. srpna se konala druhá slavnost vína, a to Vinalia Altera , při níž kněží obětovali ovci a prosili Jupitera o příznivé počasí pro sklizeň hroznů. Flamen Dialis sám řezal první hrozny sklizně. Poslední slavnost vína se konala 11. října. Meditrinalia , s koncem sklizně, lisováním hroznů a zahájením kvašení.

A ve dvou různých termínech, 13. září a 13. listopadu, přišla na řadu Epulum Iovis , neboli Jupiterovy slavnosti, při nichž se Jupiterovi předkládaly pokrmy (organizované - a konzumované - kněžími). Tyto slavnosti byly vždy spojeny s jinou slavností spojenou s Jupiterem - hrami, neboli Ludi .

Ludi

Římské hry, aneb Ludi Romani , se konaly na zářijové idy, zatímco starší Ludi Plebeii (Plebejské hry) v polovině listopadu. Obě byly spojeny se souběžnými Epula Iovis .

Hry zahrnovaly závody vozů, jezdectví, box, tanec a v pozdějších letech i dramatická představení. Nebyly sice spojeny s formálními vojenskými přehlídkami, ale v době, kdy se konaly, se v nich sám o sobě , vojenské triumfy a kořist byla stále hojně oslavována na hrách a období, kdy se konaly, se shodovalo s návratem vojsk z bojiště.

Jupiterův odkaz

S přechodem římské republiky do císařské éry začal Jupiterův kult upadat.Navzdory jeho dřívějšímu významu v občanském životě začal být tento bůh s postupující římskou říší stále více zastíněn rostoucím počtem zbožštěných císařů, jako byli Augustus a Titus, a nakonec téměř úplně zanikl, když se od 4. století př. n. l. stalo dominantním náboženstvím křesťanství.

A zatímco řada římských bohů přetrvala v lidové kultuře a symbolice, např. caduceus držený Merkurem (a jeho řeckým protějškem Hermem) dodnes reprezentuje lékařskou profesi, zatímco Justitia dodnes stojí před každým soudním domem a drží v ruce váhy - Jupiter měl překvapivě malý trvalý vliv. Kromě toho, že je jmenovcem planety Jupiter, má tento bůh dnes jen málo co ukázat na svůj zlatý věk nejvyššího římského boha.