Jupiter: De Almachtige God fan 'e Romeinske mytology

Sjoch oer it Romeinske pantheon, men kin it net helpe om te tinken dat de ferskate goaden allegear sjogge. . . bekend. Har domeinen, kapasiteiten en relaasjes lykje allegear fertocht te fergelykjen mei dy fan in protte fan 'e Grykske goden, en dat soe net as in ferrassing komme moatte.

De Romeinen leauden swier yn synkretyske religy, of it mingjen fan leauwen, godstsjinsten , en praktyk. Doe't de Romeinen mienskiplik grûn koenen fine tusken in frjemde god en ien fan har eigen, blenden se se effektyf yn in "ferbettere" ferzje fan 'e Romeinske god. Se "stelle" gjin goaden, per se , se leinen har eigen goaden allinich yn harmony mei dejingen dy't se yn oare kultueren tsjinkamen.

En se diene dit mei elkenien dy't se tsjinkamen, mei goden ynbegrepen en religieuze ideeën fan 'e Galliërs oant de Perzen. Dat se itselde dwaan soene mei wat de foaroansteande kultuer fan 'e regio west hie, en ien yn essinsje yn har eigen eftertún, hat allinich sin.

Eins sit ien fan dizze synkretisearre goden boppe-oan de Romeinske pantheon - Jupiter, de Romeinske tsjinhinger fan 'e Grykske god Zeus. Sa, lit ús sjen nei dizze kening fan de Romeinske goaden, en sawol hoe't er liket op syn Grykske neef en hoe't er stiet apart.

De Romeinske Zeus

Yn de brede mytologyske streken, Jupiter is tige gelyk oan Zeus. Har fysike beskriuwingen binne op syn minst vague ferlykber, om te begjinnen mei.

Beide wiene goaden fan 'e himel dy't beide smietenDe Fetialen hienen ek in promininte rituele funksje yn ferdraggen, sa't Livius optekene yn syn The History of Rome .

Festivals

As de wichtichste fan Rome boargerlike godheid, it is in bytsje ferrassing dat Jupiter hie mear festivals en feesten yn syn eare as hokker oare god yn it pantheon. Dizze omfette jierlikse fêste feestdagen, spultsjes en weromkommende dagen elke moanne, en allegearre dienen om te helpen by it ûnderhâlden en befoarderjen fan de ferbining tusken Jupiter en de Romeinske steat.

De Ides en de Nundinae

De Ides , of sintrumpunt fan elke moanne, wiene hillich foar Jupiter en waarden markearre mei it offer fan in wyt laam by de Capitoline Citadel. De Nundinae wiene yntusken 8-dagen "merkwiken", wêrby't patrisyske bedriuwen yn 't algemien waarden ophâlden en plattelânsboargers koenen stopje it wurk om de stêd te besykjen, weromkommend it hiele jier troch. Ek hillich foar Jupiter, de Flaminica Dialis soe de Nundinae markearje troch in ram oan him te offerjen.

De Festivals

Jupiter waard eare mei in oantal jierlikse festivals, likegoed. Krekt foar it begjin fan it Romeinske jier (1 maart) kaam it festival fan Iuppiter Terminus , of Jupiter fan de grinzen, folge troch de Regifugium , of ferdriuwing fan in seremoniële "kening" ( rex sacrorum ) foar de fernijing fan it nije jier.

Op 23 april kaam de Vinalia Urbana , doe't nije winen waardenoanbean oan Jupiter, de earste fan trije wyn-relatearre festivals yn it jier. 5 july brocht de Poplifugua , dy't de flecht fan 'e Romeinen út' e stêd betocht doe't it waard plondere, hoewol't de spesifikaasjes fan wannear en troch wa ferskille mei de rekken.

Op 19 augustus kaam de twadde wynfeest, it Vinalia Altera , wêrby't prysters in skiep offeren en Jupiter smeekte foar geunstich waar foar de druvenopfang. De Flamen Dialis sels soe de earste druven fan 'e rispinge snije. It lêste wynfeest kaam op 11 oktober, de Meditrinalia , mei de ein fan de rispinge, it parsen fan de druven en it begjin fan de fermentaasje.

En op twa aparte data, 13 septimber en 13 novimber kaam de Epulum Iovis , of Feasts of Jove, wêryn iten oanbean waarden oan Jove (organisearre - en iten troch - prysters). Dizze feesten wiene elk ferbûn mei in oar fan 'e fieringen ferbûn mei Jupiter - de spultsjes, of Ludi .

Ludi

De Romeinske Spullen, of Ludi Romani , waarden hâlden op 'e Ides fan septimber, wylst de âldere Ludi Plebeii (Plebeyske Spullen) mids novimber foel. Beide waarden yntegrearre mei de tagelyk Epula Iovis .

De spultsjes befette weinrennen, hynstesport, boksen, dûnsjen en - yn lettere jierren - dramatyske optredens. Wylst se net ferbûn wiene mei de formele militêre prosesjes per se , militêr triomfen en bút waarden noch swier fierd by de wedstriden, en it seizoen dêr't se yn hâlden waarden foel gear mei it weromkommen fan de legers fan it fjild.

Jupiter's Legacy

As de Romeinske Republyk foel yn it keizerlike tiidrek, begûn de kultus fan Jupiter te sakjen. Nettsjinsteande it foarôfgeande belang yn it boargerlik libben, nei't it Romeinske Ryk foarútgong, begon de god hieltyd mear te wurde fersierd troch in groeiend oantal fergodlike keizers lykas Augustus en Titus, en ferdwûn úteinlik hast folslein doe't it kristendom de dominante religy waard begjin yn 'e fjirde ieu C.E.

En wylst in oantal Romeinske goaden trochsette yn populêre kultuer en symbolyk - de caduceus fan Mercurius (en syn Grykske tsjinhinger, Hermes) fertsjintwurdiget noch altyd de medyske berop, wylst Justitia noch bûten stiet elk gerjochtsgebou hâldt har skalen - Jupiter hie ferrassend lyts bliuwende ynfloed. Neist de nammegenoat fan 'e planeet Jupiter, hat de god hjoed net folle te sjen foar syn gouden ieu as de heechste god fan Rome.

Jupiter en Zeus wiene elk kening fan 'e goaden yn har respektive pantheons, en elk hie bruorren dy't de seeën en de ûnderwrâld regearren. Se trouden mei har susters (Hera foar Zeus, Juno foar Jupiter) en beide waarden opmurken as serial philanderers, en heit in oantal bern. Sels harren nammen lûke út itselde proto-Yndo-Jeropeeske wurd - dyeu , wat "himel" of "skynend" betsjut.

Jupiter as in God Allinnich

Dochs is it ûnrjochtfeardich om de twa identyk te neamen. Nettsjinsteande al har oerienkomsten naam Jupiter in unike posysje yn yn it Romeinske boargerlike en politike libben dêr't syn Grykske tsjinhinger net oerienkomme koe. Seus kin de haadgod fan it Grykske pantheon west hawwe, mar Jupiter stie as de heechste god fan 'e Romeinske Republyk, oan wa't konsuls har eed swarden, en dy't de struktuer fan 'e maatskippij, de útkomsten fan oarloggen en it lot fan' e Romeinske steat sels.

De Genealogy fan Jupiter

Jupiter waard berne út 'e himelgod Saturnus en Ops, de goadinne fan 'e ierde. Hy troude mei syn twillingsuster Juno, en waard mei har heit de oarlochsgod Mars en syn oarlochsgoadinnesuster Bellona, ​​en ek de god Vulcan (de Romeinske smidgod yn 'e foarm fan it Grykske Hefaistus) en Juventas (de goadinne fan 'e jeugd).

Mar Jupiter hat ek oare bern berne mei oare leafhawwers. Mei de fruchtberensgoadinne Maia stie hy Mercurius, godlike boadskipper en god fan reizen en hannel. Troch syn suster Ceres, de goadinne fan de lânbou, waard er heit fan de goadinne Proserpine, dy't ferbûn wie mei de seizoenssyklus fan dea en werberte, en sterk oanslút by de Grykske Persephone.

Jupiter ferkrêfte ek de Titan Metis, in act dy't de goadinne Minerva produsearre. En mei de mysterieuze en min definiearre goadinne Dione, hy waard heit de Romeinske goadinne fan leafde, Venus.

Syn protte nammen

Wylst wy kenne de Romeinske god hjoed gewoan as "Jupiter," hy wie eins bekend ûnder ferskate nammen yn de Romeinske skiednis. De bekendste dêrfan is Jove, mar Jupiter hie ek in ferskaat oan epithets dy't ferskate aspekten fan 'e god markearren dy't - as de heechste godheid fan 'e republikeinske en keizerlike tiidrekken - ûnskiedber ferbûn wie mei de foarm en karakter fan 'e steat en sa evoluearre en feroare njonken it.

Jupiter Feretrius

"Hy dy't de bút fan 'e oarloch draacht," dizze ynkarnaasje fan Jupiter is miskien de ierste. Syn timpel wie de earste bekende dy't boud waard yn 'e stêd Rome en waard sein dat er wijd wie troch Romulus sels.

Dizze ynkarnaasjefan 'e god presidint oer eeden, kontrakten en houliken. Sa't de bynamme suggerearret, wie hy ek ferbûn mei de Romeinske rituelen dy't te krijen hawwe mei oarlochsbuit, en mei in kolleezje fan prysters neamd Fetials , dy't advys levere oer oarloggen en oare bûtenlânske saken.

Iuppiter Lapis

Hoewol't wy hjoed de dei de namme fan 'e god útsprekke as "Jupiter", is it opmerklik dat d'r eins gjin "J" lûd wie yn it âlde Rome. It soe yn stee dêrfan fergelykber wêze mei in "y"-lûd yn it Ingelsk, en dizze klassike foarm wurdt ornaris fertsjintwurdige troch I te ferfangen troch J, wat ús de Iuppiter -stavering jout.

Iuppiter Lapis is in oare fan 'e âldste nammen fan 'e god en betsjutte de "Jupiter-stien". Ek wol de Eedstien neamd , Iuppiter Lapis wie in hillige stien yn 'e timpel fan Jupiter en leaude troch de measte boarnen in ûnfoarme of rûch úthalden stik fjoerstien, in stien waard troch de Romeinen sjoen as symboalysk foar wjerljocht. Hoewol it net universeel liket te wêzen, is d'r wat bewiis fan kultusleauwen oangeande de stien as in feitlike manifestaasje fan Jupiter sels yn stee fan gewoan in hillich item dat mei him ferbûn is.

Iuppiter Stator

Jupiter de Underhâlder, waans timpel, neffens de leginde, boud waard troch Romulus oan 'e foet fan 'e Palatijnheuvel. Yn 'e striid fan' e Romeinen tsjin 'e Sabinen ûnder lieding fan kening Tatius, wie de Romeinske line brutsen by Palatine Hill,se litte se yn gefaar fan in folsleine rou.

Romulus rôp Jupiter en swarde him op dat plak in timpel te bouwen as de god him de oerwinning jaan soe. De god reagearre en, trou oan it byskrift Jupiter Stator , feroarsake it Romeinske leger fêst yn it gesicht fan 'e Sabinen oant se de dei wûnen.

Iuppiter Optimus Maximus

"De Grutste en Best", Jupiter Optimus Maximus wie de ynkarnaasje fan 'e god dy't it meast ferweefd wie mei de Romeinske steat. Ek oantsjutten as Jupiter Capitolinus , syn timpel - nei alle gedachten de grutste yn Rome - stie op Capitoline Hill en waard boud foltôge troch de lêste fan 'e Romeinske keningen, Lucius Tarquinius Superbus.

Romeinen makken regelmjittich offers en recitearre spesifike gebeden om syn patronaat te sykjen en har sa te ferheffen yn 'e Romeinske maatskippij. En net allinnich Romeinen - as yn wêzen in godlike Romeinske kening, krige Jupiter ek pleit fan bûtenlânske weardichheden. Emissarissen soene offers bringe oan 'e god by it besykjen om ferdraggen of oare oerienkomsten mei de naasje te garandearjen.

Doe't it Romeinske leger yn 'e oarloch oerwinne, folge in militêre prosesje (neamd in triomf ) in rûte troch de stêd dy't einige by de Tempel fan Jupiter Optimus Maximus . Dizze optochten brochten finzenen en bút nei de timpel foar presintaasje oan 'e god, mei't de triomfantlike generaal in fjouwerhynder wein ried en in wein droechpearse en gouden mantel dy't sawol de steat as Jupiter sels oantsjutte.

Oanfoljende epithets

Jupiter droech in oantal oare bynammen ferbûn mei syn domein as in god fan 'e himel, lykas Jupiter Caelus ("de himelen"), Jupiter Pluvius ("stjoerder fan rein") en Jupiter Tonans ("tonger"). Oanfoljende epithets ferbûn spesifyk de god mei bliksem, benammen Jupiter Fulgur ("bliksem Jupiter") en Jupiter Lucetius ("fan it ljocht").

Hy droech ek in oantal nammen dy't ferbân hâlde mei spesifike lokaasjes, benammen fierste gebieten fan Romeinske ynfloed. Foarbylden hjirfan binne Jupiter Ammon (fereare yn Egypte, en ferbûn mei de Egyptyske god Amun), Jupiter Poeninus (fereare yn 'e Alpen), en Jupiter Taranis (in synkretisaasje fan de Keltyske god Taranis).

Diespiter

De Heit fan 'e himelen, Diespiter wie in himelgod dy't bewarre bleaun is fan 'e foar- Romeinske Italike folken dy't it gebiet fan it moderne Itaalje besette. De namme en it begryp fan dizze godheid kin fûn wurde goed foar de Romeinske tiid en spoaren hielendal werom nei de Sanskryt himel heit, Dyaus pitar , út it tige begjin fan proto-Yndo-Jeropeeske taal. Wylst dúdlik fan in folle âldere ôfstamming as de Jupiter-kultus, waard de namme noch oannommen as noch in oare ferwizing nei de god.

Dius Fidius

De beskermhear fan it goede leauwen en de god fan yntegriteit, derelaasje fan Dius Fidius mei Jupiter is wat tsjuster. Yn ferskate sitaten lykje se aparte entiteiten te wêzen, wylst it yn oaren gewoan in oare namme liket te wêzen op Jupiter - ferstannich genôch, sjoen de sintrale rol fan Jupiter yn eeden en kontrakten.

The Mythology of Jupiter

De ierste oanbidding fan Jupiter wurdt leaud om him opnaam te hawwen as ûnderdiel fan wat de Archaïske Triade neamd wurdt, dy't de god groepearre mei oare Romeinske goaden Mars en Quirinus. Yn dit meast spekulative trio fertsjintwurdige Mars it Romeinske leger, Quirinus de agraryske boargerij, en Jupiter fertsjintwurdige de prysterklasse.

In mear fêst dokumintearre partnerskip komt letter foar, mei de Capitoline Triade dy't te finen is yn ôfbylden yn de timpel fan Jupiter Optimus Maximus en ek de âldere Capitolium Vetus op Quirinal Hill. Dizze triade sette Jupiter tegearre mei syn frou, Juno (yn har aspekt as keninginne Juno), en Jupiter syn dochter Minerva, de Romeinske goadinne fan wiisheid.

A State-Centered Narrative

Unlike de mytology fan 'e Griken en in protte oare kultueren hienen de Romeinen net folle yn 'e wei fan in grutter, kosmysk ferhaal. Har ferhalen fan Jupiter en de oare goaden befette min of neat oer de skepping fan 'e wrâld of de minsken dêryn.

Yndied hawwe Romeinske goaden en goadinnen in pear ferhalen dy't sintraal binne op harsels of op suver himelske soargen.Romeinske myten sintraal leaver altyd om 'e relaasje fan 'e god ta de Romeinske steat en syn minsken, hoe't de god omgie mei Rome ynstee fan hoe't de goaden omgean mei elkoar of it bredere universum.

Dit fersterket it belang fan de yntegrale boargerfunksje fan Romeinske goaden yn 'e Romeinske steatsgodstsjinst, benammen Jupiter. Wylst de Griken har goaden fereare en fierden, weefden de Romeinen se op in folle mear substansjele en praktyske manier yn 'e stof fan har deistich libben.

Jupiter's Priests

As de kening fan 'e Romeinske goaden , Jupiter naam fansels in foaroansteand plak yn yn it Romeinske boargerlibben. En net ferrassend, in sekte sa wichtich en ferweefd mei de steat as Jupiter syn easke in oantal stjerlike tsjinstfeinten om tafersjoch te hâlden syn operaasjes en oanstriid nei syn behoeften - en om útoefenje syn macht.

The Flamines

In kolleezje fan fyftjin prysters, de Flamines tsjinne eins in oantal goaden, mei elk lid wijd oan in oare godheid. Oan har holle stie lykwols de Flamen Dialis , dy't wijd wie oan Jupiter, lykas syn frou, de Flaminica Dialis .

De Flamen krige in lictor (in soarte fan assistint/bodyguard) en in curule-stoel, beide normaal reservearre allinnich foar magistraten mei militêr of regearingsgefoel. Unyk ûnder de Romeinske prysters hiene de Flamen ek in sit yn 'e Senaat.

The Augurs

Aapart kolleezje fan prysters neamd de Augurs droech de ferantwurdlikens fan it ynterpretearjen fan 'e wil fan' e goaden troch divinaasje. Spesifyk sochten se nei tekens yn 'e bewegingen en aktiviteit fan fûgels - har soarten, lûden en flechtpatroanen.

Gjin grutte stribjen fan Rome koe ûndernommen wurde sûnder de wil fan Jupiter te begripen, wat betsjutte dat gjin sa'n stribjen koe dien wurde sûnder de ynbring fan de Augurs.

Alle grutte funksjes fan de steat, fan bou oant oarlochsfiering oant hannelsbelied, waarden besluten mei de ynfloed fan dizze prysters. Dit joech útsûnderlike macht oan 'e Augurs - en, yn tsjinstelling ta de Flamines dy't allinich patrisiërs talitten, wie in posysje by de Augurs iepen sels foar leechberne Romeinen.

The Fetials

Lykas earder opmurken, wiene de Fetials - in kolleezje fan 20 prysters - dwaande mei de relaasjes fan Rome mei oare folken en it garandearjen fan dy relaasjes foldien oan 'e faak komplekse religieuze easken dy't de oanhâldende beskerming fan goaden.

Doe't Rome in skeel hie mei in oare naasje, soene twa Fetialen ûnder auspysjes fan Jupiter Lapis útstjoerd wurde om dat folk te besykjen en Rome's te leverjen easken neffens in útwurke ritueel. As der gjin resolúsje fûn wurde koe, soene de Fetials de naasje oan de Romeinske senaat oankundigje, en - as oarloch ferklearre waard - in twadde ritueel útfiere om de geunst fan Jupiter te garandearjen.