Jupiter: Ang Makapangyarihang Diyos ng Mitolohiyang Romano

Sa pagtingin sa Roman pantheon, hindi maiiwasang isipin na lahat ng iba't ibang diyos ay tumingin . . . pamilyar. Ang kanilang mga nasasakupan, kakayahan, at ugnayan ay lahat ay tila kahina-hinala na katulad ng sa marami sa mga diyos na Griyego, at hindi ito dapat magtaka.

Ang mga Romano ay lubos na naniniwala sa syncretic na relihiyon, o ang paghahalo ng mga paniniwala, mga diyos. , at mga kasanayan. Nang ang mga Romano ay nakahanap ng pinagkasunduan sa pagitan ng isang dayuhang diyos at ng isa sa kanilang sarili, epektibo nilang pinaghalo ang mga ito sa isang "pinahusay" na bersyon ng Romanong diyos. Hindi sila "nagnakaw" ng mga diyos, per se , inihanay lang nila ang sarili nilang mga diyos sa mga nakatagpo nila sa ibang mga kultura.

At ginawa nila ito sa lahat ng nakatagpo nila, kasama ang mga diyos. at mga relihiyosong ideya mula sa mga Gaul hanggang sa mga Persian. Na gagawin nila ang parehong sa kung ano ang naging pinakatanyag na kultura ng rehiyon, at isa sa esensyal sa kanilang sariling likod-bahay, ay makatuwiran lamang.

Sa katunayan, ang isa sa mga syncretized na diyos na ito ay nakaupo sa pinakatuktok ng Roman pantheon - Jupiter, ang Romanong katapat ng diyos na Griyego na si Zeus. Kaya, tingnan natin ang haring ito ng mga diyos na Romano, at pareho kung paano siya kahawig ng kanyang pinsang Griyego at kung paano siya namumukod-tangi.

Ang Romanong Zeus

Sa malawak na mga mitolohiyang stroke, si Jupiter ay napaka katulad ni Zeus. Ang kanilang mga pisikal na paglalarawan ay hindi bababa sa malabong magkatulad, sa simula.

Parehong mga diyos ng langit na parehong naghagisAng Fetials ay nagkaroon din ng isang kilalang ritwal na tungkulin sa mga kasunduan, gaya ng itinala ni Livy sa kanyang The History of Rome .

Festivals

Bilang pangunahing Roma civic deity, hindi nakakagulat na si Jupiter ay nagkaroon ng mas maraming festival at feast sa kanyang karangalan kaysa sa ibang diyos sa pantheon. Kabilang dito ang taunang mga nakapirming holiday, laro, at umuulit na araw bawat buwan, at lahat ay nagsilbi upang makatulong na mapanatili at isulong ang koneksyon sa pagitan ng Jupiter at Roman State.

Ang Ides at ang Nundinae

Ang Ides , o sentrong punto ng bawat buwan, ay sagrado kay Jupiter at minarkahan ng sakripisyo ng isang puting tupa sa Capitoline Citadel. Ang Nundinae , samantala, ay 8-araw na "market week", kung saan ang negosyo ng mga patrician ay karaniwang sinuspinde at ang mga mamamayan sa kanayunan ay maaaring huminto sa trabaho upang bisitahin ang lungsod, na umuulit sa buong taon. Sagrado din kay Jupiter, ang Flaminica Dialis ay mamarkahan ang Nundinae sa pamamagitan ng paghahain ng isang lalaking tupa sa kanya.

Ang mga Pista

Si Jupiter ay pinarangalan ng isang bilang ng mga taunang pagdiriwang, pati na rin. Bago ang simula ng taon ng Romano (ika-1 ng Marso) ay dumating ang kapistahan ng Iuppiter Terminus , o Jupiter of the Boundaries, na sinusundan ng Regifugium , o pagpapatalsik sa isang seremonyal na “hari” ( rex sacrorum ) bago ang pag-renew ng bagong taon.

Noong ika-23 ng Abril dumating ang Vinalia Urbana , kung kailan ang mga bagong alak ayinaalok sa Jupiter, ang una sa tatlong pagdiriwang na may kaugnayan sa alak sa buong taon. Dinala ng Hulyo 5 ang Poplifugua , na ginugunita ang paglipad ng mga Romano mula sa lungsod nang ito ay tinanggal, kahit na ang mga detalye ng kung kailan at kung sino ang nag-iiba ayon sa account.

Noong Agosto 19 ay dumating ang ikalawang pagdiriwang ng alak, ang Vinalia Altera , kung saan ang mga pari ay naghain ng isang tupa at nakiusap kay Jupiter para sa magandang panahon para sa pag-aani ng ubas. Ang Flamen Dialis mismo ang magpuputol ng mga unang ubas ng pag-aani. Dumating ang huling pagdiriwang ng alak noong ika-11 ng Oktubre, ang Meditrinalia , sa pagtatapos ng pag-aani, pagpindot sa mga ubas, at pagsisimula ng pagbuburo.

At sa dalawang magkahiwalay na petsa, ika-13 ng Setyembre at ika-13 ng Nobyembre, dumating ang Epulum Iovis , o Feasts of Jove, kung saan inihain ang mga pagkain kay Jove (inorganisa – at kinakain ng – mga pari). Ang mga kapistahan na ito ay konektado sa isa pang pagdiriwang na konektado kay Jupiter – ang mga laro, o Ludi .

Ludi

Ang Mga Larong Romano, o Ludi Romani , ay ginanap sa Ides ng Setyembre, habang ang mas lumang Ludi Plebeii (Plebeian Games) ay bumagsak noong kalagitnaan ng Nobyembre. Parehong isinama sa kasabay na Epula Iovis .

Ang mga laro ay kinabibilangan ng mga karera ng kalesa, pangangabayo, boksing, pagsasayaw, at – sa mga huling taon – mga dramatikong pagtatanghal. Habang hindi sila konektado sa mga pormal na prusisyon ng militar per se , militar mga tagumpay at mga samsam ay labis pa ring ipinagdiwang sa mga laro, at ang panahon kung saan idinaos ang mga ito ay kasabay ng pagbabalik ng mga hukbo mula sa field.

Ang Pamana ni Jupiter

Nang bumagsak ang Republika ng Roma sa panahon ng Imperyal, nagsimulang bumaba ang kulto ng Jupiter. Sa kabila ng naunang kahalagahan nito sa buhay sibiko, habang umuunlad ang Imperyo ng Roma, ang diyos ay nagsimulang lalong natakpan ng dumaraming bilang ng mga deified na emperador tulad nina Augustus at Titus, at sa huli ay halos ganap na kumupas nang ang Kristiyanismo ay naging nangingibabaw na relihiyon simula noong Ikaapat na Siglo C.E.

At habang ang ilang mga Romanong diyos ay nagtiyaga sa popular na kultura at simbolo –ang caduceus na hawak ni Mercury (at ang kanyang katapat na Griyego, si Hermes) ay kumakatawan pa rin sa propesyon ng medisina, habang si Justitia ay nakatayo pa rin sa labas bawat courthouse na may hawak ng kanyang kaliskis - ang Jupiter ay may nakakagulat na maliit na epekto. Bukod sa pagiging katawagan ng planetang Jupiter, ang diyos ay walang gaanong maipapakita ngayon para sa kanyang ginintuang edad bilang pinakamataas na diyos ng Roma.

Si Jupiter at Zeus ay bawat hari ng mga diyos sa kani-kanilang pantheon, at bawat isa ay may mga kapatid na namamahala sa mga dagat at sa ilalim ng mundo. Nagpakasal sila sa kanilang mga kapatid na babae (Hera para kay Zeus, Juno para sa Jupiter) at pareho silang nakilala bilang serial philanderers, na naging ama ng ilang mga anak. Maging ang kanilang mga pangalan ay hango sa parehong salitang proto-Indo-European – dyeu , ibig sabihin ay “langit” o “nagniningning”.

Jupiter bilang Diyos na Nag-iisa na Lahat

Ngunit hindi patas na tawaging magkapareho ang dalawa. Para sa lahat ng kanilang pagkakatulad, sinakop ni Jupiter ang isang natatanging posisyon sa Romanong sibiko at pampulitikang buhay na hindi matutumbasan ng kanyang katapat na Griyego. Si Zeus ay maaaring ang punong diyos ng Greek pantheon, ngunit si Jupiter ay tumayo bilang ang pinakamataas na diyos ng Republika ng Roma, kung saan ang mga konsul ay nanumpa ng kanilang mga panunumpa, at siyang namumuno sa istruktura ng lipunan, ang mga resulta ng mga digmaan, at ang kapalaran ng Ang estado ng Roma mismo.

Ang Genealogy ni Jupiter

Si Jupiter ay ipinanganak sa diyos ng langit na si Saturn at Ops, ang diyosa ng lupa. Pinakasalan niya ang kanyang kambal na kapatid na si Juno, at sa kanya naging ama ang diyos ng digmaang si Mars at ang kanyang diyosa ng digmaankapatid na babae Bellona, ​​pati na rin ang diyos na si Vulcan (ang Romanong forge-god sa molde ng Greek na si Hephaestus) at Juventas (ang diyosa ng kabataan).

Ngunit si Jupiter ay nagkaanak din ng iba pang mga magkasintahan. Kasama ang fertility goddess na si Maia, naging si Mercury, divine messenger at diyos ng paglalakbay at komersiyo. Sa pamamagitan ng kanyang kapatid na babae na si Ceres, ang diyosa ng agrikultura, naging ama niya ang diyosang si Proserpine, na nauugnay sa pana-panahong cycle ng kamatayan at muling pagsilang, at malakas na nakahanay sa Greek Persephone.

Ginahasa din ni Jupiter ang Titan Metis, isang gawa na nagbunga ng diyosa na si Minerva. At kasama ang misteryoso at hindi malinaw na diyosa na si Dione, naging ama niya ang Romanong diyosa ng pag-ibig, si Venus.

Kanyang Maraming Pangalan

Habang kilala natin ang diyos ng Roma ngayon bilang "Jupiter," siya ay talagang kilala sa maraming pangalan sa kasaysayan ng Roma. Ang pinakapamilyar sa mga ito ay si Jove, ngunit ipinagmamalaki rin ni Jupiter ang isang hanay ng mga epithets na minarkahan ang iba't ibang aspeto ng diyos na - bilang ang pinakamataas na diyos ng republikano at imperyal na mga panahon - ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa anyo at katangian ng estado at sa gayon ay umunlad. at nagbago sa tabi nito.

Jupiter Feretrius

“Siya na nagdadala ng mga samsam sa digmaan,” ang pagkakatawang-tao na ito ni Jupiter ay marahil ang pinakauna. Ang kanyang templo ang unang napag-alaman na itinayo sa lungsod ng Roma at sinasabing inilaan mismo ni Romulus.

Ang pagkakatawang-tao na ito.ng diyos ang namuno sa mga panunumpa, kontrata, at kasal. Gaya ng ipinahihiwatig ng epithet, nauugnay din siya sa mga ritwal ng Romano tungkol sa mga samsam sa digmaan, at sa isang kolehiyo ng mga pari na tinatawag na Fetials , na nagbigay ng payo sa mga digmaan at iba pang mga dayuhang gawain.

Iuppiter Lapis

Bagama't ngayon ay binibigkas natin ang pangalan ng diyos bilang "Jupiter," kapansin-pansin na talagang walang "J" na tunog sa sinaunang Roma. Sa halip, ito ay binibigkas nang katulad ng isang "y" na tunog sa Ingles, at ang klasikong anyo na ito ay karaniwang kinakatawan sa pamamagitan ng pagpapalit ng I para sa J, na nagbibigay sa amin ng Iuppiter na pagbabaybay.

Ang Iuppiter Lapis ay isa pa sa pinakamatandang pangalan ng diyos at sinasagisag ang "Jupiter stone". Tinatawag din na Bato ng Panunumpa , ang Iuppiter Lapis ay isang sagradong bato sa templo ng Jupiter at pinaniniwalaan ng karamihan sa mga pinagmumulan na ito ay isang hindi hugis o magaspang na piraso ng flint, isang bato ay nakita ng mga Romano bilang simbolo ng kidlat. Bagama't tila hindi ito pangkalahatan, mayroong ilang katibayan ng mga paniniwala ng kulto tungkol sa bato bilang isang aktwal na pagpapakita ng Jupiter mismo sa halip na isang sagradong bagay na nauugnay sa kanya.

Iuppiter Stator

Jupiter the Sustainer, na ang templo, ayon sa alamat, ay itinayo ni Romulus sa paanan ng Palatine Hill. Sa panahon ng pakikipaglaban ng mga Romano sa mga Sabine na pinamumunuan ni Haring Tatius, naputol ang linya ng mga Romano sa Palatine Hill,iniiwan silang nasa panganib ng ganap na pagkatalo.

Tinawagan ni Romulus si Jupiter at nanumpa na gagawa siya ng templo sa mismong lugar na iyon kung bibigyan siya ng diyos ng tagumpay. Tumugon ang diyos at, tapat sa epithet na Jupiter Stator , naging sanhi ng pagtayo ng hukbong Romano sa harap ng mga Sabine hanggang sa manalo sila sa araw na iyon.

Iuppiter Optimus Maximus

“The Greatest and Best,” Jupiter Optimus Maximus ay ang pagkakatawang-tao ng diyos na pinaka-intertwined sa Romanong estado. Tinukoy din bilang Jupiter Capitolinus , ang kanyang templo - sinasabing ang pinakadakilang sa Roma - ay nakatayo sa Capitoline Hill at itinayo ng huling mga hari ng Romano, si Lucius Tarquinius Superbus.

Ang mga Romano ay karaniwang gumagawa ng mga sakripisyo at binibigkas ang mga tiyak na panalangin upang humingi ng kanyang pagtangkilik at sa gayon ay iangat ang kanilang sarili sa lipunang Romano. At hindi lamang mga Romano - bilang mahalagang isang banal na haring Romano, nakatanggap din si Jupiter ng mga pakiusap mula sa mga dayuhang dignitaryo. Ang mga emisaryo ay gumagawa ng mga sakripisyo sa diyos kapag nagtatangkang magkaroon ng mga kasunduan o iba pang kasunduan sa bansa.

Nang ang hukbong Romano ay nanalo sa digmaan, isang prusisyon ng militar (tinatawag na tagumpay ) ang sumunod sa isang ruta sa pamamagitan ng lungsod na nagtatapos sa Templo ng Jupiter Optimus Maximus . Ang mga prusisyon na ito ay nagdala ng mga bihag at samsam sa templo para iharap sa diyos, kasama ang matagumpay na heneral na nagmamaneho ng apat na kabayong karwahe at nakasuot ngpurple at gintong balabal na nagpapahiwatig ng parehong estado at mismong Jupiter.

Mga Karagdagang Epithet

Si Jupiter ay may ilan pang mga epithets na konektado sa kanyang nasasakupan bilang isang diyos ng kalangitan, gaya ni Jupiter Caelus (“ang langit”), Jupiter Pluvius (“nagpadala ng ulan”), at Jupiter Tonans (“kulog”). Ang mga karagdagang epithets ay partikular na nag-uugnay sa diyos sa kidlat, kapansin-pansin ang Jupiter Fulgur (“kidlat Jupiter”) at Jupiter Lucetius (“ng liwanag”).

Nagdala rin siya ilang pangalan na nauugnay sa mga partikular na lokasyon, partikular na sa malalayong lugar na may impluwensyang Romano. Kabilang sa mga halimbawa nito ang Jupiter Ammon (sinasamba sa Egypt, at konektado sa diyos ng Egypt na si Amun), Jupiter Poeninus (sinasamba sa Alps), at Jupiter Taranis (isang syncretization ng Celtic na diyos na si Taranis).

Diespiter

Ang Ama ng Langit, Diespiter ay isang diyos ng langit na pinanatili mula sa pre- Mga taong Romano Italic na sumakop sa lugar ng modernong Italya. Ang pangalan at konsepto ng diyos na ito ay matatagpuan na rin bago ang panahon ng mga Romano at bakas pabalik sa Sanskrit sky father, Dyaus pitar , mula sa pinakasimula ng proto-Indo-European na wika. Bagama't malinaw na mas matandang angkan kaysa sa kultong Jupiter, ang pangalan ay pinagtibay pa rin bilang isa pang pagtukoy sa diyos.

Dius Fidius

Ang patron ng mabuting pananampalataya at ang diyos ng integridad, angmedyo malabo ang relasyon ni Dius Fidius kay Jupiter. Sa ilang mga pagsipi, ang mga ito ay tila magkahiwalay na mga entity, habang sa iba ay tila isa lamang itong pangalang inilapat sa Jupiter – sapat na makatwiran, dahil sa pangunahing tungkulin ni Jupiter sa mga panunumpa at kontrata.

Ang Mitolohiya ni Jupiter

Ang pinakaunang pagsamba kay Jupiter ay pinaniniwalaang isinama siya bilang bahagi ng tinatawag na Archaic Triad, na nagpangkat sa diyos kasama ng mga kapwa Romanong diyos na sina Mars at Quirinus. Sa trio na ito na karamihan ay speculative, kinakatawan ng Mars ang militar ng Roma, kinatawan ni Quirinus ang mamamayang agraryo, at kinatawan ni Jupiter ang uring pari.

Ang isang mas matibay na dokumentadong partnership ay nangyari mamaya, kasama ang Capitoline Triad na makikita sa mga paglalarawan sa ang Templo ng Jupiter Optimus Maximus gayundin ang mas matandang Capitolium Vetus sa Quirinal Hill. Pinagsama ng triad na ito si Jupiter kasama ang kanyang asawa, si Juno (sa kanyang aspeto bilang Reyna Juno), at ang anak ni Jupiter na si Minerva, ang Romanong diyosa ng karunungan.

Isang State-Centered Narrative

Hindi tulad ng mitolohiya ng mga Griyego at marami pang ibang kultura, ang mga Romano ay nagkaroon ng kaunti sa paraan ng isang mas dakila, kosmikong salaysay. Ang kanilang mga kuwento tungkol kay Jupiter at sa iba pang mga diyos ay may kasamang kaunti o wala tungkol sa paglikha ng mundo o ang mga tao dito.

Sa katunayan, ang mga diyos at diyosa ng Romano ay may ilang mga kuwento na nakasentro sa kanilang sarili o sa mga celestial na alalahanin.Sa halip, halos palaging nakasentro ang mga alamat ng Romano sa kaugnayan ng diyos sa estadong Romano at sa mga tao nito, kung paano nakipag-ugnayan ang diyos sa Roma kaysa sa kung paano nakipag-ugnayan ang mga diyos sa isa't isa o sa mas malawak na uniberso.

Pinatitibay nito ang kahalagahan ng ang integral civic function ng Roman gods sa Roman state religion, lalo na Jupiter. Habang ginagalang at ipinagdiriwang ng mga Griyego ang kanilang mga diyos, hinabi sila ng mga Romano sa tela ng kanilang pang-araw-araw na buhay sa isang mas matibay at praktikal na paraan.

Mga Pari ni Jupiter

Bilang hari ng mga diyos ng Roma , malinaw na sinakop ni Jupiter ang isang kilalang lugar sa buhay sibiko ng mga Romano. At hindi kataka-taka, ang isang kultong kasinghalaga at kaakibat ng estado gaya ng kailangan ni Jupiter ng maraming mortal na tagapaglingkod upang pangasiwaan ang mga operasyon nito at asikasuhin ang mga pangangailangan nito – at gamitin ang kapangyarihan nito.

The Flamines

Isang kolehiyo ng labinlimang pari, ang Flamines ay aktwal na naglilingkod sa ilang diyos, na ang bawat miyembro ay nakatuon sa ibang diyos. Gayunpaman, sa kanilang ulo ay ang Flamen Dialis , na nakatuon kay Jupiter, gayundin ang kanyang asawa, ang Flaminica Dialis .

Ang Flamen ay nabigyan ng lictor (isang uri ng assistant/bodyguard) at isang curule chair, na parehong karaniwang nakalaan lamang para sa mga mahistrado na may awtoridad sa militar o pamahalaan. Natatangi sa mga paring Romano, ang Flamen ay humawak din ng puwesto sa Senado.

The Augurs

Aang hiwalay na kolehiyo ng mga pari na tinatawag na Augurs ay may pananagutan sa pagbibigay kahulugan sa kalooban ng mga diyos sa pamamagitan ng panghuhula. Sa partikular, naghanap sila ng mga palatandaan sa mga galaw at aktibidad ng mga ibon – ang kanilang mga species, tunog, at mga pattern ng paglipad.

Walang malaking pagsisikap ng Roma ang maaaring gawin nang hindi nauunawaan ang kalooban ng Jupiter, na nangangahulugang walang ganoong pagsisikap ay maaaring gawin nang walang input ng Augurs.

Lahat ng pangunahing tungkulin ng estado, mula sa pagtatayo hanggang sa pakikidigma hanggang sa patakarang pangkalakalan, ay napagpasyahan sa impluwensya ng mga pari na ito. Nagbigay ito ng pambihirang kapangyarihan sa mga Augur – at, hindi katulad ng Flamines na tumanggap lamang ng mga patrician, ang isang posisyon sa mga Augur ay bukas kahit sa mababang-ipinanganak na mga Romano.

The Fetials

Tulad ng nabanggit dati, ang Fetials – isang kolehiyo ng 20 pari – ay nag-aalala sa mga ugnayan ng Roma sa ibang mga bansa at tinitiyak na ang mga ugnayang iyon ay sumusunod sa madalas na kumplikadong mga kahilingan sa relihiyon na tumitiyak sa patuloy na proteksyon ng mga diyos.

Kapag ang Roma ay nagkaroon ng alitan sa ibang bansa, dalawang Fetials ang ipapadala sa ilalim ng pamumuno ni Jupiter Lapis upang bisitahin ang bansang iyon at ihatid ang Roma hinihingi ayon sa isang detalyadong ritwal. Kung walang mahahanap na resolusyon, ang Fetials ay tutuligsa sa bansa sa Romanong Senado, at - kung idineklara ang digmaan - gagawa ng pangalawang ritwal upang matiyak ang pabor ni Jupiter.