Satura rādītājs
Aplūkojot romiešu panteonu, nevar nedomāt, ka dažādie dievi izskatās... pazīstami. Viņu sfēras, spējas un attiecības šķiet aizdomīgi līdzīgas daudzām grieķu dievībām, un tam nevajadzētu būt pārsteigumam.
Romieši ļoti ticēja sinkrētiskajai reliģijai jeb ticību, dievību un prakses sajaukšanai. Kad romieši varēja atrast kopsaucēju starp svešu un savu dievu, viņi efektīvi sajauca tos "uzlabotā" romiešu dieva versijā. Viņi "nenozaga" dievus, pats par sevi , viņi tikai pielīdzināja savus dievus tiem, ar kuriem bija sastapušies citās kultūrās.
Un viņi to darīja ar visiem, ar ko bija sastapušies, iekļaujot dievības un reliģiskās idejas no galiem līdz persiešiem. Tas, ka viņi to pašu darīja ar reģiona izcilāko kultūru, kas būtībā atradās viņu pašu pagalmā, ir tikai loģiski.
Patiesībā viena no šīm sinkrētiskajām dievībām atrodas pašā romiešu panteona augšgalā - Jupiters, romiešu kolēģis grieķu dievam Dzeusam. Aplūkosim šo romiešu dievu ķēniņu un to, kā viņš līdzinās savam grieķu brālēnam un kā viņš atšķiras no citiem.
Romas Dzeuss
Jupiters ir ļoti līdzīgs Dzeusam. Sākumā viņu fiziskie apraksti ir vismaz nedaudz līdzīgi.
Abi bija debesu dievi, kuri abi meta zibeņus uz tiem, kurus vēlējās sodīt. Abi bija ar Laiku saistītu dievu dēli. Un abi gāza tēvus, kuri mēģināja apēst visus savus bērnus, lai izvairītos no gāšanas (Jupitera gadījumā Saturns aprija savas atvases - gluži tāpat kā Dzeusa tēvs Kronoss), un abi to darīja ar savu mātes palīdzību.
Jupiters un Dzeuss katrs bija sava panteona dievu ķēniņš, un katram no viņiem bija brāļi, kas valdīja pār jūrām un apakšpasauli. Viņi apprecēja savas māsas (Dzeuss - Heru, Jupiters - Junonu), un abi bija pazīstami kā sērijveida mīlnieki, kuri bija daudzu bērnu tēvi. Pat viņu vārdi nāk no viena un tā paša protoindoeiropiešu vārda - . , kas nozīmē "debesis" vai "spīdošs".
Jupiters kā patstāvīgs dievs
Tomēr nebūtu godīgi tos abus saukt par identiskiem. Neskatoties uz visām līdzībām, Jupiters ieņēma unikālu vietu romiešu pilsoniskajā un politiskajā dzīvē, ko viņa grieķu kolēģis nevarēja salīdzināt. Dzeuss, iespējams, bija grieķu panteona galvenais dievs, bet Jupiters bija Romas republikas augstākais dievs, kuram konsuliem deva zvērestu un kurš vadīja sabiedrības struktūru, rezultātuskariem un pašas Romas valsts likteni.
Jupitera ģenealoģija
Jupiters piedzima debesu dievam Saturnam un zemes dievietei Opsai. Viņš apprecējās ar savu dvīņumāsu māsu Junonu un kopā ar viņu kļuva par kara dieva Marsa un viņa kara dievietes Bellonas māsas tēvu, kā arī par dieva Vulkāna (romiešu kalēja dieva pēc grieķu Hefaista parauga) un Juventas (jaunības dievietes) tēvu.
Taču Jupiters bija arī citu bērnu tēvs ar dažādām mīlētājām. Ar auglības dievieti Maiju viņš dzemdēja Merkuriju, dievišķo vēstnesi, ceļojumu un tirdzniecības dievu. Ar savu māsu Ceresu, lauksaimniecības dievieti, viņš dzemdēja dievieti Proserpīnu, kas bija saistīta ar sezonālo nāves un atdzimšanas ciklu un cieši sasaucas ar grieķu Persefoni.
Jupiters arī izvaroja titānu Metisu, un tā rezultātā radās dieviete Minerva. Un kopā ar noslēpumaino un slikti definēto dievieti Dionu viņš kļuva par romiešu mīlestības dievietes Venēras tēvu.
Viņa daudzie vārdi
Lai gan mūsdienās romiešu dievu pazīstam vienkārši kā "Jupiteru", patiesībā romiešu vēsturē viņš bija pazīstams ar vairākiem vārdiem. Vispazīstamākais no tiem ir Jove, taču Jupiters varēja lepoties arī ar vairākiem epitetiem, kas iezīmēja dažādus dieva aspektus, kurš kā republikānisma un imperiālisma laikmeta augstākais dievs bija nesaraujami saistīts ar valsts formu un raksturu, un tādējādi attīstījās un mainījās.līdzās tam.
Jupiters Feretrius
"Tas, kurš nes kara laupījumu", šī Jupitera inkarnācija, iespējams, ir visagrākā. Viņa templis bija pirmais, par kuru zināms, ka tas uzcelts Romas pilsētā, un tika teikts, ka to veltījis pats Romuls.
Šī dieva inkarnācija vadīja zvērestu, līgumu un laulību ceremonijas. Kā liecina epitets, viņš bija saistīts arī ar romiešu rituāliem, kas saistīti ar kara laupījumu, un ar priesteru kolēģiju, ko sauca par priesteru koleģiumu. Fetials , kas sniedza padomus par kariem un citām ārlietām.
Iuppiter Lapis
Lai gan mūsdienās mēs izrunājam dieva vārdu kā "Jupiters", jāatzīmē, ka senajā Romā patiesībā nepastāvēja skaņa "J". Tā vietā to būtu izrunājuši līdzīgi angļu valodas skaņai "y", un šo klasisko formu parasti izrunā, aizstājot J ar I, tādējādi iegūstot šādu formu Iuppiter pareizrakstība.
Iuppiter Lapis ir vēl viens no senākajiem dieva vārdiem, un tas apzīmēja "Jupitera akmeni". Saukts arī par zvēresta akmeni. , Iuppiter Lapis bija svētais akmens Jupitera templī, un vairums avotu uzskata, ka tas bija neveidots vai rupji apstrādāts krama gabals - romieši akmeni uzskatīja par zibens simbolu. Lai gan šķiet, ka tas nav bijis universāli, ir daži pierādījumi par kulta uzskatiem, kas liecināja, ka akmens ir paša Jupitera faktiska izpausme, nevis tikai ar viņu saistīts svēts priekšmets.
Iuppiter stators
Jupiters - Uzturētājs, kura templi, kā vēsta leģenda, Romuls uzcēla Palatīna kalna pakājē. Romiešu kaujas laikā pret sabīniešiem, kurus vadīja ķēniņš Tatijs, romiešu līnija pie Palatīna kalna pārtrūka, un viņiem draudēja pilnīga sagrāve.
Romuls aicināja Jupiteru un apsolīja uzcelt viņam templi tieši šajā vietā, ja dievs viņam dāvās uzvaru. Dievs atbildēja un, uzticīgs Jupitera epitetam, uzsauca viņu uz Jupiteru. Statora , lika romiešu armijai stingri turēties pretī sabīniešiem, līdz viņi guva uzvaru.
Iuppiter Optimus Maximus
"Lielākais un labākais," Jupiters Optimus Maximus bija tā dieva iemiesojums, kas visvairāk saistīts ar romiešu valsti. Saukts arī par Jupiteru. Capitolinus , viņa templis, kas, kā mēdz teikt, bija pats grandiozākais Romā, atradās Kapitolija kalnā, un to pabeidza celt pēdējais Romas ķēniņš Lūcijs Tarkvīns Superbs (Lucius Tarquinius Superbus).
Romieši regulāri nesa upurus un skaitīja īpašas lūgšanas, lai meklētu viņa aizbildniecību un tādējādi paaugstinātu savu stāvokli romiešu sabiedrībā. Un ne tikai romieši - Jupiters, būdams būtībā dievišķs romiešu karalis, saņēma lūgumus arī no ārzemju augstmaņiem. Emisāri pienesa dievam upurus, kad mēģināja panākt līgumus vai citus nolīgumus ar valsti.
Skatīt arī: Asklēpijs: grieķu medicīnas dievs un Asklēpija zizlis.Kad romiešu armija guva uzvaru karā, tika rīkots militārais gājiens (t. s. triumfs ) sekoja ceļš cauri pilsētai, kas beidzās pie Jupitera tempļa. Optimus Maximus Šie gājieni atveda gūstekņus un laupījumu uz templi, lai to pasniegtu dievam, un triumfējošais ģenerālis brauca četru zirgu ratos un valkāja purpura un zelta apmetni, kas apzīmēja gan valsti, gan pašu Jupiteru.
Papildu epiteti
Jupiteram bija vairāki citi epiteti, kas saistīti ar viņa kā debesu dieva īpašumu, piemēram, Jupiters. Caelus ("debesis"), Jupiters Pluvius ("lietus sūtītājs") un Jupiters Tonans ("pērkons"). Papildu epiteti īpaši saistīja dievu ar zibeni, īpaši Jupiters. Fulgur ("zibens Jupiters") un Jupiters Lucetius ("no gaismas").
Viņam bija arī vairāki vārdi, kas saistīti ar konkrētām vietām, īpaši ar tālajām romiešu ietekmes zonām. To piemēri ir Jupiters. Ammon (kas tika pielūgts Ēģiptē un saistīts ar ēģiptiešu dievu Amunu), Jupiters Poeninus (pielūdza Alpos) un Jupiters Taranis (ķeltu dieva Taranis sinkretizācija).
Diespiter
Debesu Tēvs, Diespiter bija debesu dievs, kas saglabājies no pirmsromiešu itāļu tautām, kuras apdzīvoja mūsdienu Itālijas teritoriju. Šīs dievības vārds un jēdziens atrodams jau krietni pirms romiešu laikmeta, un tā pirmsākumi meklējami jau sanskrita debesu tēva laikos, Dienasgrāmata Lai gan šis vārds acīmredzami ir daudz senāks par Jupitera kultu, tas tomēr tika pieņemts kā vēl viena norāde uz dievu.
Dius Fidius
Labticības patrons un godprātības dievs, attiecības ar Dius Fidius Vairākos citātos tie šķiet kā atsevišķas vienības, bet citos - kā vēl viens Jupitera apzīmējums, kas, ņemot vērā Jupitera centrālo lomu zvērestos un līgumos, ir pietiekami saprātīgs.
Jupitera mitoloģija
Tiek uzskatīts, ka agrākais Jupitera pielūgsmes veids bija tā sauktā arhaiskā triāde, kurā dievs bija apvienots ar romiešu dieviem Marsu un Kvirīnu. Šajā lielākoties spekulatīvajā trio Marss pārstāvēja romiešu armiju, Kvirīns - agrāros iedzīvotājus, bet Jupiters - priesteru kārtu.
Stingrāk dokumentētas partnerattiecības veidojas vēlāk, ar Kapitolija triādi, ko var atrast Jupitera tempļa attēlojumos. Optimus Maximus kā arī vecāki Capitolium Vetus Šajā triādē Jupiters bija kopā ar savu sievu Junonu (kā karaliene Junona) un Jupitera meitu Minervu, romiešu gudrības dievieti.
Uz valsti vērsts stāstījums
Atšķirībā no grieķu un daudzu citu kultūru mitoloģijas romiešiem bija maz plašāka, kosmiska stāstījuma. Viņu stāstos par Jupiteru un citiem dieviem bija maz vai nekas par pasaules radīšanu un cilvēkiem tajā.
Patiešām, romiešu dievu un dieviešu stāstos ir maz stāstu, kas būtu veltīti viņiem pašiem vai tikai debesu valstij. romiešu mīti gandrīz vienmēr koncentrējas uz dieva attiecībām ar Romas valsti un tās iedzīvotājiem, uz to, kā dievs mijiedarbojās ar Romu, nevis uz to, kā dievi mijiedarbojās cits ar citu vai ar plašāku visumu.
Tas pastiprina romiešu dievu, īpaši Jupitera, neatņemamās pilsoniskās funkcijas nozīmi romiešu valsts reliģijā. Lai gan grieķi godināja un slavēja savus dievus, romieši tos daudz būtiskāk un praktiskāk ieauda ikdienas dzīves struktūrā.
Jupitera priesteri
Jupiters kā romiešu dievu karalis acīmredzami ieņēma nozīmīgu vietu romiešu pilsoniskajā dzīvē. Un nav pārsteidzoši, ka tik nozīmīgam un ar valsti saistītam kultam kā Jupitera kultam bija vajadzīgi vairāki mirstīgie kalpi, kas pārraudzītu tā darbību un rūpētos par tā vajadzībām - un pārvaldītu tā varu.
Portāls Flamines
Kolēģija ar piecpadsmit priesteriem. Flamines patiesībā kalpoja vairākiem dieviem, un katrs loceklis bija veltīts citai dievībai. Tomēr viņu priekšgalā bija Flamen Dialis , kurš bija veltīts Jupiteram, tāpat kā viņa sieva, sieva Flaminica Dialis .
Portāls Flamen tika piešķirts liktor (sava veida palīgs/ miesassargs) un kūrules krēsls, kas parasti bija rezervēts tikai militārās vai valsts varas pārstāvjiem. Romas priesteru vidū unikālais Flamen bija arī Senāta deputāts.
Auguri
Atsevišķa priesteru kolēģija, ko sauca par auguriem, bija atbildīga par dievu gribas skaidrošanu, izmantojot zīlēšanu. Konkrēti, viņi meklēja zīmes putnu kustībās un aktivitātēs - to sugās, skaņās un lidojuma modeļos.
Neviens nozīmīgs Romas pasākums nebija iespējams bez Jupitera gribas izpratnes, kas nozīmēja, ka neviens šāds pasākums nebija iespējams bez auguru līdzdalības.
Visu svarīgāko valsts funkciju - no būvniecības līdz karadarbībai un tirdzniecības politikai - izpildi noteica ar šo priesteru ietekmi. Tas piešķīra auguriem ārkārtēju varu - un atšķirībā no ķeizariem Flamines kas uzņēma tikai patricijus, amats augurā bija pieejams pat zemas izcelsmes romiešiem.
Portāls Fetials
Kā minēts iepriekš. Fetials - 20 priesteru kolēģija - rūpējās par Romas attiecībām ar citām tautām un par to, lai šīs attiecības atbilstu bieži vien sarežģītajām reliģiskajām prasībām, kas nodrošināja dievu aizsardzību.
Kad Romai bija strīds ar citu tautu, divi Fetials tiks nosūtīti Jupitera aizbildnībā Lapis apmeklēt šo tautu un saskaņā ar sarežģītu rituālu iesniegt Romas prasības. Ja neizdosies rast atrisinājumu, tad Fetials nosodītu tautu Romas senātā un - ja tiktu izsludināts karš - veiktu otru rituālu, lai nodrošinātu Jupitera labvēlību. Fetials tāpat bija nozīmīga rituāla funkcija līgumos, kā par to raksta Livijs savā grāmatā Romas vēsture .
Festivāli
Tā kā Jupiters bija galvenais Romas pilsoniskais dievs, nav nekāds pārsteigums, ka viņam par godu tika rīkots vairāk svētku un svinību nekā jebkuram citam panteona dievam. Tie ietvēra katru gadu noteiktus svētkus, spēles un katru mēnesi atkārtojošās dienas, un tie visi kalpoja, lai palīdzētu uzturēt un veicināt saikni starp Jupiteru un Romas valsti.
Portāls Ides un Nundinae
Portāls Ides vai katra mēneša centrālais punkts bija svēts Jupiteram, un to atzīmēja ar balta jēra upurēšanu Kapitolija citadelē. Nundinae Savukārt 8 dienu "tirgus nedēļas", kuru laikā patriciešu uzņēmējdarbība parasti tika pārtraukta un lauku iedzīvotāji varēja pārtraukt darbu, lai apmeklētu pilsētu, atkārtojās visu gadu. Arī Jupiteram svētās Flaminica Dialis iezīmētu Nundinae upurējot aunu viņam.
Festivāli
Jupiters tika godināts arī ar vairākiem gadskārtējiem svētkiem. Tieši pirms romiešu gada sākuma (1. martā) tika svinēti svētki Iuppiter Terminus vai Jupiters no robežām, kam seko Regifugium vai ceremoniālā "karaļa" izraidīšana ( rex sacrorum ) pirms jaunā gada atjaunošanas.
23. aprīlī nāca Vinalia Urbana , kad Jupiteram tika piedāvāti jauni vīni, pirmais no trim ar vīnu saistītiem svētkiem gada laikā. 5. jūlijā tika svinēti Jupitera svētki. Poplifugua , kas piemin romiešu bēgšanu no pilsētas, kad tā tika izlaupīta, lai gan konkrēti dati par to, kad un kas to izdarīja, atšķiras.
19. augustā notika otrais vīna festivāls, kurā piedalījās arī Vinalia Altera , kuras laikā priesteri upurēja aitu un lūdza Jupiteru par labvēlīgiem laika apstākļiem vīnogu ražas novākšanai. Flamen Dialis pats grieztu pirmās ražas vīnogas. Pēdējie vīna svētki notika 11. oktobrī. Meditrinalia , kad beidzas ražas novākšana, vīnogu presēšana un sākas fermentācija.
Un divos atsevišķos datumos, 13. septembrī un 13. novembrī, ieradās Epulum Iovis jeb Jova svētki, kuros Jovam tika pasniegti ēdieni (tos organizēja un ēda priesteri). Katrs no šiem svētkiem bija saistīts ar citiem ar Jupiteru saistītiem svētkiem - spēlēm jeb Jupitera svētkiem. Ludi .
Ludi
Romas spēles vai Ludi Romani , notika septembra dienā, bet vecākie Ludi Plebeii (Plebeju spēles) notika novembra vidū. Abas tika integrētas vienlaicīgi ar Plebeju spēlēm. Epula Iovis .
Spēlēs bija iesaistītas ratu sacensības, jāšanas sacensības, bokss, dejas un - vēlākajos gados - dramatiski priekšnesumi. Lai gan tās nebija saistītas ar oficiālajiem militārajiem gājieniem, tās bija saistītas ar militārām ceremonijām. pats par sevi , militārais triumfs un laupījums joprojām tika plaši svinēts spēlēs, un sezona, kurā tās notika, sakrita ar armiju atgriešanos no karadarbības.
Jupitera mantojums
Romas Republikai pārejot imperatora ērā, Jupitera kults sāka mazināties. Neraugoties uz tā agrāko nozīmi pilsoniskajā dzīvē, Romas impērijas pastāvēšanas laikā dievs sāka aizvien vairāk aizēnoties, jo arvien vairāk dievināja tādus imperatorus kā Augusts un Tīts, un galu galā gandrīz pilnībā izzuda, kad kristietība kļuva par dominējošo reliģiju, sākot ar 4. gadsimtu pēc Kristus dzimšanas.
Skatīt arī: MaxentiusUn, lai gan vairāki romiešu dievi saglabājās populārajā kultūrā un simbolismā, piemēram, romiešu dievs caduceus Merkūrija (un viņa grieķu kolēģa Hermesa) rokās joprojām pārstāv medicīnas profesiju, bet Justīcija joprojām stāv pie katras tiesas ēkas ar svariem rokās - Jupitera ietekme bija pārsteidzoši maza. Izņemot to, ka šis dievs ir planētas Jupitera vārdadēls, viņam kā Romas augstākajam dievam mūsdienās ir maz liecību par savu zelta laikmetu.
