Obsah
Pri pohľade na rímsky panteón sa nemôžeme ubrániť dojmu, že všetci bohovia vyzerajú... povedome. Ich domény, schopnosti a vzťahy sa až podozrivo podobajú mnohým gréckym božstvám, a to by nás nemalo prekvapiť.
Rimania veľmi verili synkretickému náboženstvu, teda miešaniu viery, božstiev a praktík. Keď Rimania našli spoločnú reč medzi cudzím a vlastným bohom, účinne ich zmiešali do "vylepšenej" verzie rímskeho boha. Bohov "nekradli", sám o sebe , len prispôsobili svojich vlastných bohov tým, s ktorými sa stretli v iných kultúrach.
A robili to s každým, s kým sa stretli, pričom do svojho náboženstva zahrnuli božstvá a náboženské predstavy od Galov až po Peržanov. To, že to isté urobili s kultúrou, ktorá bola najvýznamnejšou v regióne a ktorá sa nachádzala v podstate na ich vlastnom dvore, dáva zmysel.
Jedno z týchto synkretizovaných božstiev stojí na samom vrchole rímskeho panteónu - Jupiter, rímsky náprotivok gréckeho boha Dia. Pozrime sa teda na tohto kráľa rímskych bohov a na to, ako sa podobá svojmu gréckemu bratrancovi a ako sa od neho odlišuje.
Rímsky Zeus
V širších mytologických súvislostiach je Jupiter veľmi podobný Diovi. Ich fyzické opisy sú na začiatok aspoň trochu podobné.
Obaja boli bohmi oblohy, ktorí obaja vrhali blesky na tých, ktorých chceli potrestať. Obaja boli synmi bohov spojených s Časom. A obaja zvrhli otcov, ktorí sa snažili zožrať všetky svoje deti, aby sa vyhli zosadeniu (v Jupiterovom prípade Saturn pohltil jeho potomstvo - rovnako ako Diov otec Kronos), a obaja to urobili s pomocou svojich matiek.
Jupiter a Zeus boli kráľmi bohov vo svojich panteónoch a každý z nich mal bratov, ktorí vládli moriam a podsvetiu. Oženili sa so svojimi sestrami (Zeus s Hérou, Jupiter s Junonou) a obaja boli známi ako sérioví záletníci, ktorí splodili množstvo detí. Dokonca aj ich mená pochádzajú z rovnakého protoindoeurópskeho slova - dyeu , čo znamená "nebo" alebo "žiariaci".
Jupiter ako samostatný Boh
Napriek tomu by bolo nespravodlivé označiť ich za identické. Pri všetkej podobnosti mal Jupiter v rímskom občianskom a politickom živote jedinečné postavenie, ktorému sa jeho grécky náprotivok nemohol rovnať. Zeus bol síce hlavným božstvom gréckeho panteónu, ale Jupiter bol najvyšším bohom rímskej republiky, ktorému konzulovia skladali prísahu a ktorý predsedal štruktúre spoločnosti, výsledkomvojny a osud samotného rímskeho štátu.
Genealógia Jupitera
Jupiter sa narodil bohu oblohy Saturnovi a bohyni zeme Ops. Oženil sa so svojou sestrou-dvojčaťom Junonou a s ňou splodil boha vojny Marsa a jeho sestru Bellonu, bohyňu vojny, ako aj boha Vulkána (rímskeho boha kováčstva podľa vzoru gréckeho Hefaista) a Juventu (bohyňu mladosti).
Jupiter však splodil aj ďalšie deti s rôznymi milenkami. S bohyňou plodnosti Maiou splodil Merkúra, božského posla a boha cestovania a obchodu. So svojou sestrou Ceres, bohyňou poľnohospodárstva, splodil bohyňu Proserpínu, ktorá bola spájaná so sezónnym cyklom smrti a znovuzrodenia a výrazne sa zhoduje s gréckou Persefonou.
Jupiter tiež znásilnil Titána Metisa, z čoho vznikla bohyňa Minerva. A so záhadnou a nejasne definovanou bohyňou Dione splodil rímsku bohyňu lásky Venušu.
Jeho mnohé mená
Hoci dnes poznáme rímskeho boha jednoducho ako "Jupitera", v skutočnosti bol v rímskych dejinách známy pod viacerými menami. Najznámejšie z nich je Jove, ale Jupiter sa mohol pochváliť aj celým radom epitet, ktoré označovali rôzne aspekty boha, ktorý - ako najvyššie božstvo republikánskej a cisárskej éry - bol neoddeliteľne spojený s podobou a charakterom štátu, a tak sa vyvíjal a menilpopri ňom.
Jupiter Feretrius
"Ten, ktorý nesie vojnovú korisť", toto vtelenie Jupitera je pravdepodobne najstaršie. Jeho chrám bol prvý známy, ktorý bol postavený v meste Rím a údajne ho zasvätil sám Romulus.
Toto vtelenie boha predsedalo prísahám, zmluvám a manželstvám. Ako naznačuje epiteton, bol tiež spojený s rímskymi rituálmi, ktoré sa zaoberali vojnovou korisťou, a s kolégiom kňazov nazývaným Plody , ktorý poskytoval rady v oblasti vojen a iných zahraničných záležitostí.
Iuppiter Lapis
Hoci dnes vyslovujeme meno boha ako "Jupiter", je pozoruhodné, že v starovekom Ríme v skutočnosti neexistoval zvuk "J". Namiesto toho by sa vyslovoval podobne ako zvuk "y" v angličtine a táto klasická forma sa bežne predstavuje nahradením I za J, čím vzniká Iuppiter pravopis.
Iuppiter Lapis je ďalším z najstarších mien boha a označoval "Jupiterov kameň". Nazýva sa tiež Prísažný kameň , Iuppiter Lapis bol posvätný kameň v Jupiterovom chráme a podľa väčšiny zdrojov sa predpokladá, že išlo o neforemný alebo hrubo opracovaný kus kremeňa, kameň, ktorý Rimania považovali za symbol blesku. Aj keď sa nezdá, že by to bolo univerzálne, existujú určité dôkazy o kultových predstavách o kameni ako o skutočnej manifestácii samotného Jupitera, a nie len o posvätnom predmete s ním spojenom.
Stator Iuppiter
Jupiter Udržiavateľ, ktorého chrám podľa legendy postavil Romulus na úpätí Palatínskeho vrchu. Počas bitky Rimanov proti Sabínom vedeným kráľom Tatiom sa rímska línia na Palatínskom vrchu prelomila a hrozilo im úplné zničenie.
Romulus zavolal na Jupitera a prisahal, že mu postaví chrám práve na tomto mieste, ak mu boh dopraje víťazstvo. Boh odpovedal a verný prívlastku Jupiter Stator , spôsobili, že rímska armáda sa postavila Sabínom na odpor, až kým nezvíťazila.
Iuppiter Optimus Maximus
"Najväčší a najlepší," Jupiter Optimus Maximus bol stelesnením boha, ktorý bol najviac spätý s rímskym štátom. Označovaný aj ako Jupiter Capitolinus , jeho chrám - údajne najveľkolepejší v Ríme - stál na Kapitolskom pahorku a dokončil ho posledný z rímskych kráľov Lucius Tarquinius Superbus.
Rimania bežne prinášali obety a prednášali špecifické modlitby, aby sa uchádzali o jeho priazeň a tým sa povýšili v rímskej spoločnosti. A nielen Rimania - Jupiter ako v podstate božský rímsky kráľ prijímal aj prosby zahraničných hodnostárov. Vyslanci prinášali bohovi obety, keď sa snažili zabezpečiť zmluvy alebo iné dohody s národom.
Keď rímska armáda zvíťazila vo vojne, vojenský sprievod (tzv. triumf ) nasledovala trasa cez mesto, ktorá končila pri Jupiterovom chráme Optimus Maximus Tieto sprievody privádzali zajatcov a korisť do chrámu, aby ich predstavili bohu, pričom triumfujúci generál jazdil na štvorkoňovom voze a mal na sebe purpurový a zlatý plášť, ktorý označoval štát aj samotného Jupitera.
Ďalšie epitetá
Jupiter mal množstvo ďalších prívlastkov súvisiacich s jeho pôsobením ako boha oblohy, ako napríklad Jupiter Caelus ("nebesia"), Jupiter Pluvius ("posol dažďa") a Jupiter Tonans ("hromovládca"). Ďalšie epitetá spájali boha konkrétne s bleskom, najmä Jupiter Fulgur ("bleskový Jupiter") a Jupiter Lucetius ("zo svetla").
Pozri tiež: Kráľ Herodes Veľký: judejský kráľMal aj niekoľko mien súvisiacich s konkrétnymi miestami, najmä vzdialenými oblasťami rímskeho vplyvu. Ammon (uctievaný v Egypte a spojený s egyptským bohom Amúnom), Jupiter Poeninus (uctievaný v Alpách) a Jupiter Taranis (synkretizácia keltského boha Taranisa).
Diespiter
Otec nebies, Diespiter bol bohom neba, ktorý sa zachoval u predrímskych italických národov, ktoré obývali územie dnešného Talianska. Meno a pojem tohto božstva možno nájsť už dávno pred rímskou érou a siaha až k sanskritskému otcovi neba, Dyaus pitar , od samých počiatkov protoindoeurópskeho jazyka. Hoci je zjavne oveľa staršieho pôvodu ako Jupiterov kult, meno bolo aj tak prijaté ako ďalší odkaz na boha.
Dius Fidius
Patrón dobrej viery a boh integrity, vzťah Dius Fidius V niektorých citáciách sa zdá, že ide o samostatné entity, zatiaľ čo v iných sa zdá, že ide len o iné meno použité pre Jupiter - čo je dosť rozumné vzhľadom na ústrednú úlohu Jupitera v prísahách a zmluvách.
Mytológia Jupitera
Predpokladá sa, že najranejšie uctievanie Jupitera bolo súčasťou takzvanej archaickej triády, ktorá združovala tohto boha s ďalšími rímskymi bohmi Marsom a Kvirínom. V tejto väčšinou špekulatívnej trojici Mars predstavoval rímsku armádu, Kvirín agrárne obyvateľstvo a Jupiter kňazskú triedu.
Pozri tiež: Kompletná časová os Rímskej ríše: dátumy bitiek, cisári a udalostiPevnejšie zdokumentované partnerstvo sa objavuje neskôr, v prípade Kapitolskej triády, ktorú možno nájsť na vyobrazeniach v Jupiterovom chráme Optimus Maximus ako aj staršie Capitolium Vetus Táto triáda spojila Jupitera s jeho manželkou Junonou (v jej aspekte ako kráľovná Juno) a Jupiterovou dcérou Minervou, rímskou bohyňou múdrosti.
Príbeh zameraný na štát
Na rozdiel od mytológie Grékov a mnohých iných kultúr Rimania nemali veľké, kozmické rozprávanie. Ich príbehy o Jupiterovi a iných bohoch obsahovali len málo alebo vôbec nič o stvorení sveta alebo ľudí v ňom.
Rímski bohovia a bohyne majú len málo príbehov zameraných na seba samých alebo na čisto nebeské záležitosti. Rímske mýty sa takmer vždy sústreďujú na vzťah boha k rímskemu štátu a jeho obyvateľom, na to, ako boh komunikoval s Rímom, a nie na to, ako bohovia komunikovali medzi sebou alebo so širším vesmírom.
To posilňuje význam integrálnej občianskej funkcie rímskych bohov v rímskom štátnom náboženstve, najmä Jupitera. Zatiaľ čo Gréci si svojich bohov uctievali a oslavovali, Rimania ich oveľa podstatnejším a praktickejším spôsobom vplietli do štruktúry svojho každodenného života.
Jupiterovi kňazi
Ako kráľ rímskych bohov mal Jupiter v rímskom občianskom živote samozrejme popredné miesto. A nie je prekvapujúce, že kult tak dôležitý a previazaný so štátom ako Jupiterov kult si vyžadoval množstvo smrteľných služobníkov, ktorí dohliadali na jeho činnosť a starali sa o jeho potreby - a vykonávali jeho moc.
Stránka Flamines
Kolégium pätnástich kňazov, tzv. Flamines v skutočnosti slúžil viacerým bohom, pričom každý člen bol zasvätený inému božstvu. Flamen Dialis , ktorý bol zasvätený Jupiterovi, rovnako ako jeho manželka Flaminica Dialis .
Stránka Flamen bol udelený lictor (druh asistenta/telesnej stráže) a stolička kurula, obe zvyčajne vyhradené len pre sudcov s vojenskou alebo vládnou právomocou. Jedinečný medzi rímskymi kňazmi bol Flamen zastával aj miesto v Senáte.
Augury
Samostatné kolégium kňazov nazývané augurmi malo za úlohu vykladať vôľu bohov prostredníctvom veštenia. Konkrétne hľadali znamenia v pohybe a aktivite vtákov - v ich druhoch, zvukoch a spôsoboch letu.
Žiadne veľké úsilie Ríma sa nemohlo uskutočniť bez pochopenia Jupiterovej vôle, čo znamenalo, že žiadne takéto úsilie sa nemohlo uskutočniť bez prispenia augurov.
O všetkých dôležitých funkciách štátu, od výstavby cez vojnu až po obchodnú politiku, sa rozhodovalo s vplyvom týchto kňazov. Tým získali augusti výnimočnú moc - a na rozdiel od Flamines ktorí prijímali len patricijov, mohli sa na miesto u augurov dostať aj Rimania nízkeho pôvodu.
Stránka Plody
Ako už bolo uvedené, Plody - kolégium 20 kňazov - sa staralo o vzťahy Ríma s inými národmi a o to, aby tieto vzťahy boli v súlade s často zložitými náboženskými požiadavkami, ktoré zabezpečovali trvalú ochranu bohov.
Keď mal Rím spor s iným národom, dva Plody by boli vyslané pod záštitou Jupitera Lapis navštíviť tento národ a doručiť požiadavky Ríma podľa dômyselného rituálu. Ak by sa nenašlo žiadne riešenie, Rím by Plody vypovedal národ rímskemu senátu a v prípade vyhlásenia vojny vykonal druhý rituál, aby si zabezpečil Jupiterovu priazeň. Plody mali aj významnú rituálnu funkciu v zmluvách, ako to zaznamenal Livius vo svojej Dejiny Ríma .
Festivaly
Keďže bol Jupiter hlavným občianskym božstvom Ríma, nie je prekvapením, že na jeho počesť sa konalo viac slávností a sviatkov ako na počesť ktoréhokoľvek iného boha v panteóne. Tieto sviatky zahŕňali každoročne stanovené sviatky, hry a opakujúce sa dni v každom mesiaci a všetky slúžili na udržiavanie a podporu spojenia medzi Jupiterom a rímskym štátom.
Stránka Ides a Nundinae
Stránka Ides alebo stred každého mesiaca, boli posvätné Jupiterovi a na Kapitolskej citadele sa obetoval biely baránok. Nundinae 8-dňové "trhové týždne", počas ktorých boli obchody patricijov spravidla pozastavené a vidiecki obyvatelia mohli prerušiť prácu, aby navštívili mesto, sa opakovali počas celého roka. Jupiterovi boli zasvätené aj Flaminica Dialis by označovali Nundinae obetovaním barana.
Festivaly
Jupiter sa uctieval aj viacerými výročnými slávnosťami. Tesne pred začiatkom rímskeho roka (1. marca) sa konal sviatok Iuppiter Terminus alebo Jupiter of the Boundaries, po ktorom nasleduje Regifugium alebo vyhnanie obradného "kráľa" ( rex sacrorum ) pred obnovením nového roka.
23. apríla prišiel Vinalia Urbana , keď boli Jupiterovi ponúknuté nové vína, prvý z troch sviatkov vína počas roka. 5. júla sa konal Poplifugua , ktorý pripomína útek Rimanov z mesta, keď bolo vyplienené, hoci presné údaje o tom, kedy a kto ho vyplienil, sa líšia.
19. augusta sa konal druhý festival vína, a to Vinalia Altera , počas ktorej kňazi obetovali ovcu a prosili Jupitera o priaznivé počasie na zber hrozna. Flamen Dialis sám by rezané prvé hrozno úrody. Posledný sviatok vína prišiel 11. októbra. Meditrinalia , s koncom zberu, lisovaním hrozna a začiatkom kvasenia.
A v dvoch rôznych termínoch, 13. septembra a 13. novembra, prišiel Epulum Iovis alebo Jupiterove slávnosti, počas ktorých sa Jupiterovi predkladali jedlá (ktoré organizovali a jedli kňazi). Tieto slávnosti boli vždy spojené s ďalšími oslavami spojenými s Jupiterom - hrami alebo Ludi .
Ludi
Rímske hry alebo Ludi Romani , sa konali v septembri, zatiaľ čo staršie Ludi Plebeii (Plebejské hry) padli v polovici novembra. Obe boli integrované so súbežnými Epula Iovis .
Hry zahŕňali preteky na vozoch, jazdectvo, box, tanec a v neskorších rokoch aj dramatické predstavenia. Hoci neboli spojené s formálnymi vojenskými pochodmi, v minulosti sa sám o sebe , vojenský triumfy a korisť sa na hrách stále veľmi oslavovala a obdobie, v ktorom sa konali, sa zhodovalo s návratom vojsk z poľa.
Jupiterov odkaz
Napriek jeho predchádzajúcemu významu v občianskom živote začal byť s postupujúcim obdobím Rímskej ríše tento boh čoraz viac zatieňovaný rastúcim počtom zbožštených cisárov, ako boli Augustus a Titus, a nakoniec takmer úplne zanikol, keď sa od štvrtého storočia po Kr. stalo dominantným náboženstvom kresťanstvo.
A hoci sa viacerí rímski bohovia udržali v ľudovej kultúre a symbolike - caduceus držaný Merkúrom (a jeho gréckym náprotivkom Hermesom) dodnes reprezentuje lekárske povolanie, zatiaľ čo Justícia stále stojí pred každým súdom a drží v ruke váhy - Jupiter mal prekvapivo malý trvalý vplyv. Okrem toho, že je menovcom planéty Jupiter, má tento boh dnes len málo čo ukázať na svoj zlatý vek ako najvyšší boh Ríma.
