Turinys
Žvelgiant į romėnų panteoną, nejučia kyla mintis, kad visi dievai atrodo... pažįstami. Jų sritys, gebėjimai ir santykiai atrodo įtartinai panašūs į daugelio graikų dievybių, ir tai neturėtų stebinti.
Romėnai labai tikėjo sinkretinę religiją, arba tikėjimų, dievybių ir praktikų maišymą. Kai romėnai rasdavo bendrą kalbą tarp svetimo ir savo dievo, jie iš tikrųjų juos sujungdavo į "patobulintą" romėnų dievo versiją. Jie "nevogė" dievų, per se , jie tik suderino savo dievus su dievais, su kuriais susidūrė kitose kultūrose.
Jie tai darė su visais, su kuriais susidūrė, įtraukdami dievybes ir religines idėjas nuo galų iki persų. Tai, kad jie taip pat elgėsi ir su kultūra, kuri buvo svarbiausia regione ir iš esmės buvo jų pačių kieme, yra logiška.
Tiesą sakant, viena iš šių sinkretizuotų dievybių yra pačioje romėnų panteono viršūnėje - Jupiteris, romėnų graikų dievo Dzeuso atitikmuo. Taigi pažvelkime į šį romėnų dievų karalių ir pažvelkime, kuo jis panašus į savo graikų pusbrolį ir kuo skiriasi nuo jo.
Romėnų Dzeusas
Plačiąja mitologine prasme Jupiteris yra labai panašus į Dzeusą. Pradėkime nuo to, kad jų fiziniai apibūdinimai yra bent jau labai panašūs.
Abu buvo dangaus dievai, abu svaidė žaibus į tuos, kuriuos norėjo nubausti. Abu buvo dievų, susijusių su laiku, sūnūs. Ir abu nuvertė tėvus, kurie bandė praryti visus savo vaikus, kad nebūtų nuversti (Jupiterio atveju Saturnas prarijo savo palikuonis - kaip ir Dzeuso tėvas Kronas), ir abu tai padarė padedami savo motinų.
Jupiteris ir Dzeusas buvo savo panteonų dievų karaliai ir turėjo brolių, kurie valdė jūras ir požeminį pasaulį. Jie vedė savo seseris (Dzeusas - Herą, Jupiteris - Junoną) ir abu pasižymėjo kaip rimti meilužiai, susilaukę daugybės vaikų. Net jų vardai kilę iš to paties protoindoeuropiečių žodžio - . , reiškiantis "dangus" arba "spindintis".
Jupiteris kaip savarankiškas Dievas
Tačiau būtų neteisinga juos vadinti identiškais. Nepaisant visų panašumų, Jupiteris užėmė unikalią padėtį romėnų pilietiniame ir politiniame gyvenime, kurios jo graikiškasis kolega negalėjo pasiekti. Dzeusas galėjo būti pagrindinė graikų panteono dievybė, tačiau Jupiteris buvo aukščiausiasis Romos Respublikos dievas, kuriam prisiekdavo konsulai ir kuris vadovavo visuomenės struktūrai, jos rezultatams, o Jupiteris buvo aukščiausiasis Romos respublikos dievas.karus ir pačios Romos valstybės likimą.
Jupiterio genealogija
Jupiteris gimė dangaus dievui Saturnui ir žemės deivei Opsai. Jis vedė savo seserį dvynę Junoną ir su ja susilaukė karo dievo Marso ir jo sesers karo deivės Bellonos, taip pat dievo Vulkano (romėnų kalvystės dievo pagal graikų Hefaisto pavyzdį) ir Juventos (jaunystės deivės).
Tačiau Jupiteris su skirtingomis meilužėmis susilaukė ir kitų vaikų. Su vaisingumo deive Maja jis susilaukė Merkurijaus, dieviškojo pasiuntinio, kelionių ir prekybos dievo. Su savo seserimi Ceres, žemdirbystės deive, jis susilaukė deivės Proserpinos, kuri buvo siejama su sezoniniu mirties ir atgimimo ciklu ir labai panaši į graikiškąją Persefonę.
Jupiteris taip pat išprievartavo titaną Metisą, iš kurio gimė deivė Minerva, o su paslaptinga ir neaiškiai apibrėžta deive Dione sukūrė romėnų meilės deivę Venerą.
Daugybė jo vardų
Nors šiandien romėnų dievą vadiname tiesiog Jupiteriu, iš tikrųjų Romos istorijoje jis buvo žinomas keliais vardais. Žinomiausias iš jų - Jovė, tačiau Jupiteris taip pat turėjo daugybę epitetų, kurie žymėjo skirtingus dievo aspektus, nes jis, kaip aukščiausioji respublikos ir imperijos epochos dievybė, buvo neatsiejamas nuo valstybės formos ir pobūdžio, todėl vystėsi ir keitėsi.kartu su juo.
Jupiteris Feretrius
"Tas, kuris neša karo grobį", šis Jupiterio įsikūnijimas yra bene ankstyviausias. Jo šventykla buvo pirmoji žinoma šventykla, pastatyta Romos mieste, ir buvo sakoma, kad ją pašventino pats Romulas.
Šis dievo įsikūnijimas vadovavo priesaikoms, sutartims ir santuokoms. Kaip rodo epitetas, jis taip pat buvo susijęs su romėnų ritualais, susijusiais su karo grobiu, ir kunigų kolegija, vadinama Fetaliai , kuris patarinėjo karų ir kitų užsienio reikalų klausimais.
Taip pat žr: CaracallaIupiter Lapis
Nors šiandien dievo vardą tariame kaip "Jupiteris", verta paminėti, kad senovės Romoje iš tikrųjų nebuvo garso "J". Jis būtų tariamas panašiai kaip "y" anglų kalboje, o ši klasikinė forma paprastai vaizduojama vietoj "J" įterpiant "I" ir taip gauname Iupiter rašyba.
Iupiter Lapis tai dar vienas iš seniausių dievo vardų, reiškęs "Jupiterio akmenį". Taip pat vadinamas priesaikos akmeniu , Iupiter Lapis buvo šventas akmuo Jupiterio šventykloje ir, kaip manoma daugumoje šaltinių, tai buvo nesuformuotas arba grubiai nušlifuotas kreminio akmens gabalas, romėnai akmenį laikė žaibo simboliu. Nors neatrodo, kad tai buvo visuotinai paplitę, yra tam tikrų įrodymų apie kulto tikėjimus, susijusius su akmeniu kaip tikra paties Jupiterio manifestacija, o ne tik su juo siejamu šventu daiktu.
Iupiterio statorius
Jupiteris Palaikytojas, kurio šventyklą, pasak legendos, Romulas pastatė Palatino kalvos papėdėje. Per romėnų mūšį su karaliaus Tatijaus vadovaujamais sabinais romėnų linija lūžo ties Palatino kalva, todėl jiems grėsė visiškas pralaimėjimas.
Romulas kreipėsi į Jupiterį ir prisiekė pastatyti jam šventyklą toje pačioje vietoje, jei dievas suteiks jam pergalę. Dievas atsakė ir, ištikimas Jupiterio epitetui Statorius , privertė romėnų kariuomenę tvirtai stovėti prieš sabiniečius, kol jie nugalėjo.
Iupiter Optimus Maximus
"Didžiausias ir geriausias", Jupiteris Optimus Maximus buvo dievo, labiausiai susijusio su Romos valstybe, įsikūnijimas. Taip pat vadinamas Jupiteriu Capitolinus , jo šventykla, kuri, kaip sakoma, buvo didingiausia Romoje, stovėjo ant Kapitolijaus kalvos, o ją užbaigė statyti paskutinis Romos karalius Lucijus Tarkvinijus Superbusas.
Romėnai nuolat aukojo aukas ir kalbėjo specifines maldas, siekdami jo globos ir taip pakilti Romos visuomenėje. Ir ne tik romėnai - Jupiteris, iš esmės dieviškas Romos karalius, sulaukdavo prašymų ir iš užsienio aukštų pareigūnų. Emisarai aukodavo dievui aukas, siekdami sudaryti sutartis ar kitus susitarimus su tauta.
Kai romėnų kariuomenė laimėdavo karą, karinė procesija (vadinama triumph ) ėjo per miestą, kuris baigėsi prie Jupiterio šventyklos Optimus Maximus Šios procesijos į šventyklą atveždavo belaisvius ir grobį, kurį pristatydavo dievui, o triumfuojantis generolas važiuodavo keturių žirgų vežimu ir vilkėdavo purpurinį ir auksinį apsiaustą, reiškiantį valstybę ir patį Jupiterį.
Papildomi epitetai
Jupiteris turėjo daug kitų epitetų, susijusių su jo, kaip dangaus dievo, veikla, pvz. Caelus ("dangus"), Jupiteris Pluvius ("lietaus siuntėjas") ir Jupiteris Tonans ("griaustinis"). Kiti epitetai siejo dievą su žaibais, ypač Jupiterio Fulgur ("žaibiškas Jupiteris") ir Jupiteris Lucecijus ("šviesos").
Jis taip pat turėjo daug vardų, susijusių su konkrečiomis vietovėmis, ypač su tolimomis romėnų įtakos zonomis. Amonas (garbintas Egipte ir susijęs su egiptiečių dievu Amonu), Jupiteris Poeninus (garbinamas Alpėse) ir Jupiteris Taranis (keltų dievo Taranio sinkretizavimas).
Diespiter
Dangaus tėvas, Diespiter buvo dangaus dievas, išlikęs iš ikikarinių italijos tautų, gyvenusių dabartinės Italijos teritorijoje. Šios dievybės vardą ir sampratą galima aptikti gerokai prieš Romos erą, o jos ištakos siekia sanskrito dangaus tėvą, Gyvenimo būdas ir sąlygos Nors šis vardas yra daug senesnis už Jupiterio kultą, jis vis tiek buvo priimtas kaip dar viena nuoroda į dievą.
Taip pat žr: Magni ir Modi: Thoro sūnūsDius Fidius
Geros valios globėjas ir sąžiningumo dievas, santykiai Dius Fidius Kai kuriose citatose jie atrodo kaip atskiri subjektai, o kitose - kaip dar vienas Jupiterio pavadinimas - pakankamai prasminga, turint omenyje pagrindinį Jupiterio vaidmenį priesaikose ir sutartyse.
Jupiterio mitologija
Manoma, kad ankstyviausias Jupiterio garbinimas apėmė jį kaip vadinamosios archajinės triados dalį, kurioje šis dievas buvo kartu su kitais romėnų dievais Marsu ir Kvirinu. Marsas atstovavo romėnų kariuomenei, Kvirinas - žemdirbiams, o Jupiteris - kunigams.
Tvirčiau užfiksuota partnerystė atsirado vėliau, su Kapitolijaus triada, kuri vaizduojama Jupiterio šventykloje. Optimus Maximus taip pat senesni Capitolium Vetus Šioje triadoje Jupiteris buvo kartu su savo žmona Junona (karalienės Junonos aspektu) ir Jupiterio dukra Minerva, romėnų išminties deive.
Į valstybę orientuotas pasakojimas
Kitaip nei graikų ir daugelio kitų kultūrų mitologijoje, romėnų pasakojimuose apie Jupiterį ir kitus dievus buvo mažai arba visai nieko apie pasaulio sukūrimą ir jame gyvenančius žmones.
Iš tiesų romėnų dievų ir deivių istorijose mažai pasakojimų, kuriuose būtų kalbama apie juos pačius arba apie grynai dangiškus dalykus. romėnų mitai beveik visada susiję su dievo santykiu su Romos valstybe ir jos žmonėmis, su dievo sąveika su Roma, o ne su dievų tarpusavio sąveika ar platesne visata.
Tai sustiprina romėnų dievų, ypač Jupiterio, neatskiriamos pilietinės funkcijos svarbą romėnų valstybinėje religijoje. graikai gerbė ir šlovino savo dievus, o romėnai juos daug svariau ir praktiškiau įaudė į savo kasdienio gyvenimo audinį.
Jupiterio kunigai
Kaip romėnų dievų karalius, Jupiteris, be abejo, užėmė svarbią vietą romėnų pilietiniame gyvenime. Nenuostabu, kad tokiam svarbiam ir su valstybe susipynusiam kultui, koks buvo Jupiterio kultas, reikėjo nemažai mirtingųjų tarnų, kurie prižiūrėtų jo veiklą, rūpintųsi jo poreikiais ir naudotųsi jo galia.
Svetainė Flamines
Penkiolikos kunigų kolegija Flamines iš tikrųjų tarnavo keliems dievams, kurių kiekvienas narys buvo atsidavęs skirtingai dievybei. Flamen Dialis , kuris buvo atsidavęs Jupiteriui, kaip ir jo žmona Flaminica Dialis .
Svetainė Flamen buvo suteiktas liktorius (savotiškas padėjėjas ir (arba) asmens sargybinis) ir kurulos kėdė, paprastai skirta tik karinę ar valstybinę valdžią turintiems magistratams. Tarp Romos kunigų unikalus Flamen taip pat buvo Senato narys.
Augurai
Atskira kunigų kolegija, vadinama augūrais, buvo atsakinga už dievų valios aiškinimą per pranašystes. Konkrečiai jie ieškojo ženklų paukščių judėjime ir veikloje - jų rūšyse, garsuose ir skrydžio būdo bruožuose.
Joks svarbus Romos projektas negalėjo būti įgyvendintas nesupratus Jupiterio valios, o tai reiškė, kad joks toks projektas negalėjo būti įgyvendintas be augurų indėlio.
Šių šventikų įtaka buvo sprendžiamos visos svarbiausios valstybės funkcijos - nuo statybų iki karybos ir prekybos politikos. Tai suteikė augurams išskirtinę galią - ir, skirtingai nuo Flamines kurie priimdavo tik patricijus, į Augurų ordiną galėjo patekti net žemos kilmės romėnai.
Svetainė Fetaliai
Kaip minėta anksčiau, Fetaliai - 20 kunigų kolegija - rūpinosi Romos santykiais su kitomis tautomis ir užtikrino, kad šie santykiai atitiktų dažnai sudėtingus religinius reikalavimus, užtikrinančius nuolatinę dievų apsaugą.
Kai Roma ginčijosi su kita tauta, du Fetaliai būtų išsiųstas globojant Jupiteriui Lapis aplankyti tą tautą ir pagal sudėtingą ritualą pateikti Romos reikalavimus. Jei nepavyktų rasti jokio sprendimo, Romos kariuomenė Fetaliai pasmerkdavo tautą Romos senatui ir, jei būtų paskelbtas karas, atlikdavo antrą ritualą, kad užsitikrintų Jupiterio palankumą. Fetaliai taip pat turėjo svarbią ritualinę funkciją sutartyse, kaip aprašyta Livijaus veikale Romos istorija .
Festivaliai
Kadangi Jupiteris buvo pagrindinė Romos pilietinė dievybė, nenuostabu, kad jo garbei buvo rengiama daugiau švenčių ir švenčių nei bet kurio kito panteono dievo. Tai buvo kasmetinės nustatytos šventės, žaidimai ir kiekvieną mėnesį pasikartojančios dienos, kurios padėjo palaikyti ir skatinti Jupiterio ir Romos valstybės ryšį.
Svetainė Idos ir Nundinae
Svetainė Idos , arba kiekvieno mėnesio centrinis taškas, buvo pašvęstas Jupiteriui ir buvo pažymimas aukojant baltą avinėlį Kapitolijaus citadelėje. Nundinae Tuo tarpu 8 dienų "turgaus savaitės", per kurias patricijų verslas paprastai buvo sustabdomas, o kaimo gyventojai galėjo nutraukti darbus ir aplankyti miestą, kartojosi ištisus metus. taip pat šventos Jupiteriui. Flaminica Dialis pažymėtų Nundinae aukojant jam aviną.
Festivaliai
Jupiteris taip pat buvo pagerbiamas įvairiomis metinėmis šventėmis. Prieš pat Romos metų pradžią (kovo 1 d.) buvo švenčiama Iupiterio terminalas , arba Jupiteris iš sienų, po kurio seka Regifugium , arba ceremonijų "karaliaus" išvarymas ( rex sacrorum ) iki naujų metų pradžios.
Balandžio 23 d. atėjo Vinalia Urbana kai Jupiteriui buvo siūlomi nauji vynai - tai buvo pirmoji iš trijų su vynu susijusių švenčių per metus. liepos 5 d. įvyko Poplifugua , kuriame minimas romėnų pabėgimas iš miesto, kai jis buvo apiplėštas, nors konkrečiai kada ir kas jį apiplėšė, pasakojama skirtingai.
Rugpjūčio 19 d. įvyko antrasis vyno festivalis - Vinalia Altera , kurios metu kunigai aukojo avį ir meldė Jupiterį palankaus oro vynuogių derliui. Flamen Dialis pats nupjautų pirmąsias derliaus vynuoges. Paskutinė vyno šventė įvyko spalio 11 d. Meditrinalia , kai baigiasi derliaus nuėmimas, vynuogių spaudimas ir prasideda fermentacija.
Dvi atskiros datos, rugsėjo 13 d. ir lapkričio 13 d. Epulum Iovis , arba Jovitos šventės, kurių metu Jovei buvo dovanojami valgiai (organizuojami ir valgomi kunigų). Kiekviena iš šių švenčių buvo susijusi su kita su Jupiteriu susijusia švente - žaidynėmis, arba Ludi .
Ludi
Romos žaidynės, arba Ludi Romani , buvo surengtos rugsėjo mėnesį, o vyresni Ludi Plebeii (Plebėjų žaidynės) vyko lapkričio viduryje. Jos abi buvo integruotos į tuo pačiu metu vykstančias Epula Iovis .
Žaidynės buvo susijusios su vežimų lenktynėmis, jodinėjimu, boksu, šokiais, o vėlesniais metais - ir su dramos spektakliais. Nors jos nebuvo susijusios su oficialiomis karinėmis eitynėmis. per se , kariuomenė triumfuoja ir grobis vis dar buvo labai švenčiami per žaidynes, o jų sezonas sutapo su kariuomenių grįžimu iš karo lauko.
Jupiterio palikimas
Romos Respublikai pereinant į imperijos epochą, Jupiterio kultas ėmė nykti. Nepaisant jo ankstesnės svarbos pilietiniame gyvenime, Romos imperijos laikais šį dievą vis labiau nustelbė vis daugiau dievų, tokių kaip Augustas ir Titas, o galiausiai jis beveik visiškai išnyko, kai IV a. po Kr. vyraujančia religija tapo krikščionybė.
Nors daugybė romėnų dievų išliko populiariojoje kultūroje ir simbolikoje, - caduceus Merkurijaus (ir jo graikiškojo atitikmens Hermio) laikomos svarstyklės iki šiol reprezentuoja gydytojo profesiją, o Justitia vis dar stovi prie kiekvieno teismo pastato, laikydama svarstykles, - Jupiterio poveikis buvo stebėtinai menkas. Be to, kad šis dievas yra Jupiterio planetos vardo turėtojas, šiandien jis mažai ką gali paliudyti apie savo aukso amžių, kai buvo aukščiausiasis Romos dievas.
