Jupiter: roomalaisen mytologian kaikkivaltias jumala

Kun tarkastelee roomalaista panteonia, ei voi olla ajattelematta, että eri jumalat näyttävät kaikki ... tutuilta. Heidän toimialueensa, kykynsä ja suhteensa näyttävät epäilyttävän samankaltaisilta kuin monien kreikkalaisten jumaluuksien, eikä sen pitäisi tulla yllätyksenä.

Roomalaiset uskoivat vahvasti synkretistiseen uskontoon eli uskomusten, jumaluuksien ja käytäntöjen sekoittamiseen. Kun roomalaiset löysivät yhteisen sävelen vieraan jumalan ja oman jumalansa välillä, he sekoittivat ne tehokkaasti roomalaisen jumalan "parannelluksi" versioksi. He eivät "varastaneet" jumalia, sinänsä He vain sovittivat omat jumalansa yhteen niiden kanssa, joita he kohtasivat muissa kulttuureissa.

Ja he tekivät niin kaikkien kohtaamiensa ihmisten kanssa, ja he yhdistivät jumaluuksia ja uskonnollisia ajatuksia gallialaisista persialaisiin. Se, että he tekisivät samoin alueen merkittävimmän kulttuurin kanssa, joka sijaitsi lähinnä heidän omalla takapihallaan, on vain järkeenkäypää.

Itse asiassa yksi näistä synkretisoiduista jumaluuksista on Rooman panteonin huipulla - Jupiter, kreikkalaisen Zeuksen roomalainen vastine. Tarkastellaanpa siis tätä roomalaisten jumalien kuningasta ja sitä, miten hän muistuttaa kreikkalaista serkkuaan ja miten hän eroaa siitä.

Roomalainen Zeus

Mytologian pääpiirteissään Jupiter on hyvin samankaltainen kuin Zeus. Heidän fyysiset kuvauksensa ovat ainakin hämärästi samankaltaisia.

Molemmat olivat taivaan jumalia, jotka heittivät salamoita niihin, joita halusivat rangaista. Molemmat olivat Ajan kanssa yhteydessä olevien jumalien poikia. Ja molemmat kukistivat isät, jotka yrittivät syödä kaikki lapsensa välttääkseen syrjäytymisen (Jupiterin tapauksessa Saturnus nielaisi jälkeläisensä - aivan kuten Zeuksen isä Kronos), ja molemmat tekivät sen äitiensä avustuksella.

Jupiter ja Zeus olivat kumpikin oman panteoninsa jumalten kuninkaita, ja kummallakin oli veljiä, jotka hallitsivat meriä ja manalaa. He naiivat sisarensa (Zeus Heran, Jupiter Junon), ja molemmat olivat tunnettuja sarjamaisia naistenmiehiä, joilla oli useita lapsia. Jopa heidän nimensä juontuvat samasta proto-indoeurooppalaisesta sanasta - dyeu , joka tarkoittaa "taivasta" tai "loistavaa".

Jupiter aivan omana jumalana

On kuitenkin epäreilua kutsua näitä kahta identtiseksi. Kaikesta samankaltaisuudestaan huolimatta Jupiterilla oli roomalaisessa yhteiskunnallisessa ja poliittisessa elämässä ainutlaatuinen asema, jota kreikkalainen vastineensa ei pystynyt saavuttamaan. Zeus saattoi olla kreikkalaisen panteonin pääjumala, mutta Jupiter oli Rooman tasavallan ylijumala, jolle konsulit vannoivat valansa ja joka hallitsi yhteiskunnan rakennetta, yhteiskunnallisten ja poliittisten tapahtumien kulkua, ja joka valitsi myössodat ja itse Rooman valtion kohtalo.

Jupiterin sukututkimus

Jupiter syntyi taivaanjumala Saturnukselle ja maan jumalattarelle Opsille. Hän meni naimisiin kaksoissisarensa Junon kanssa, ja tämän kanssa hänestä tuli sodanjumala Mars ja tämän sota-jumalattaren sisar Bellona sekä jumala Vulcan (roomalainen takomajumala kreikkalaisen Hephaestoksen mallin mukaan) ja Juventas (nuoruuden jumalatar).

Mutta Jupiterilla oli myös muita lapsia eri rakastajattarien kanssa. Hedelmällisyyden jumalatar Maian kanssa hän siitti Merkuriuksen, jumalallisen sanansaattajan sekä matkojen ja kaupankäynnin jumalan. Sisarensa Cereksen, maanviljelyn jumalatar, kanssa hän siitti Proserpine-jumalatar Proserpinen, joka liitettiin kuoleman ja uudelleensyntymisen vuodenaikojen kiertokulkuun ja joka vastaa vahvasti kreikkalaista Persefonea.

Jupiter raiskasi myös titaani Metiksen, mikä synnytti jumalattaren Minervan, ja salaperäisen ja epämääräisen jumalatar Dionen kanssa hän synnytti roomalaisen rakkauden jumalattaren Venuksen.

Hänen monet nimensä

Vaikka tunnemme roomalaisen jumalan nykyään yksinkertaisesti nimellä "Jupiter", Rooman historiassa hänet tunnettiin useilla eri nimillä. Tutuin näistä on Jove, mutta Jupiterilla oli myös useita nimityksiä, jotka merkitsivät eri puolia jumalasta, joka tasavalta- ja keisarikausien ylimpänä jumalana oli erottamattomasti sidoksissa valtion muotoon ja luonteeseen ja joka näin ollen kehittyi ja muuttui.sen rinnalla.

Jupiter Feretrius

"Hän, joka kantaa sotasaalista", tämä Jupiterin inkarnaatio on ehkä varhaisin. Hänen temppelinsä oli ensimmäinen Rooman kaupunkiin rakennettu temppeli, jonka Romulus oli kuulemma itse vihkinyt.

Tämä jumalan ruumiillistuma valitsi valat, sopimukset ja avioliitot, ja kuten nimitys kertoo, hänellä oli yhteys myös roomalaisiin sotasaalisrituaaleihin ja pappiskollegioon, jota kutsuttiin nimellä Fetials , joka antoi neuvoja sodissa ja muissa ulkoasioissa.

Iuppiter Lapis

Vaikka nykyään lausumme jumalan nimen "Jupiter", on huomionarvoista, että muinaisessa Roomassa ei oikeastaan ollut "J"-ääntä. Se olisi sen sijaan lausuttu samalla tavalla kuin "y"-äänne englannissa, ja tätä klassista muotoa edustetaan yleisesti korvaamalla J:n I:llä, jolloin saamme nimeksi Iuppiter oikeinkirjoitus.

Iuppiter Lapis on toinen jumalan vanhimmista nimistä ja merkitsi "Jupiterin kiveä". Sitä kutsutaan myös valakiveksi. , Iuppiter Lapis oli pyhä kivi Jupiterin temppelissä, ja useimpien lähteiden mukaan sen uskotaan olleen muodoton tai karkeasti hakattu piikiven pala, kiven, jota roomalaiset pitivät salaman symbolina. Vaikka se ei näytä olleen yleistä, on joitakin todisteita kulttiuskomuksista, joiden mukaan kivi oli pikemminkin itse Jupiterin varsinainen ilmentymä kuin pelkkä Jupiteriin liittyvä pyhä esine.

Iuppiterin staattori

Jupiter, ylläpitäjä, jonka temppelin Romulus oli legendan mukaan rakentanut Palatinuksen kukkulan juurelle. Roomalaisten taistellessa kuningas Tatiuksen johtamia sabiineja vastaan roomalaisten rintama oli katkennut Palatinuksen kukkulalla, ja roomalaiset olivat vaarassa joutua täysin karkuun.

Romulus huusi Jupiteria ja vannoi rakentavansa hänelle temppelin juuri tuohon paikkaan, jos jumala antaisi hänelle voiton. Jupiter vastasi ja, uskollisena Jupiterin nimelle Staattori , sai Rooman armeijan pysymään lujana sabiineja vastaan, kunnes he voittivat päivän.

Iuppiter Optimus Maximus

"Suurin ja paras", Jupiter Optimus Maximus oli sen jumalan ruumiillistuma, joka oli eniten sidoksissa Rooman valtioon. Häntä kutsuttiin myös Jupiteriksi. Capitolinus Hänen temppelinsä - jonka sanotaan olevan Rooman mahtavin - sijaitsi Kapitolinkukkulalla, ja sen rakensi loppuun Rooman viimeinen kuningas Lucius Tarquinius Superbus.

Roomalaiset uhrasivat säännöllisesti ja lausuivat erityisiä rukouksia saadakseen hänen suojelukseensa ja noustakseen siten korkeammalle asemaan roomalaisessa yhteiskunnassa. Eivätkä vain roomalaiset - Jupiter, joka oli pohjimmiltaan jumalallinen roomalainen kuningas, otti vastaan pyyntöjä myös ulkomaisilta arvovaltaisilta henkilöiltä. Lähettiläät uhrasivat jumalalle, kun he yrittivät saada aikaan sopimuksia tai muita sopimuksia kansakunnan kanssa.

Kun Rooman armeija oli voittanut sodan, sotilaallinen kulkue (nimeltään a triumph ) seurasi kaupungin läpi kulkevaa reittiä, joka päättyi Jupiterin temppeliin. Optimus Maximus Nämä kulkueet toivat vangit ja saaliit temppeliin esiteltäviksi jumalalle, ja voittoisan kenraalin kyydissä oli neliratsuiset vaunut ja purppuranpunainen ja kultainen viitta, joka merkitsi sekä valtiota että itse Jupiteria.

Muita epiteettejä

Jupiterilla oli useita muita nimityksiä, jotka liittyivät hänen toimialueeseensa taivaan jumalana, kuten Jupiter Caelus ("taivas"), Jupiter Pluvius ("sateen lähettäjä") ja Jupiter Tonans ("ukkonen"). Muut epiteetit liittivät jumalan nimenomaan salamointiin, erityisesti Jupiterin Fulgur ("salama-Jupiter") ja Jupiter Lucetius ("valon").

Hänellä oli myös useita nimiä, jotka liittyivät tiettyihin paikkoihin, erityisesti kaukaisiin roomalaisten vaikutuspiiriin kuuluviin alueisiin. Esimerkkejä tästä ovat Jupiter Ammon (jota palvottiin Egyptissä ja joka liittyi egyptiläiseen jumalaan Amuniin), Jupiteriin ja Poeninus (jota palvottiin Alpeilla) ja Jupiteria. Taranis (kelttiläisen Taranis-jumalan synkretisointi).

Diespiter

Taivaiden Isä, Diespiter oli taivasjumala, joka säilyi nykyistä Italiaa edeltäneiltä italialaisilta kansoilta, jotka asuttivat nykyisen Italian aluetta. Tämän jumaluuden nimi ja käsite löytyvät jo kauan ennen roomalaista aikaa, ja se juontaa juurensa sanskritin kielen taivas-isään, Dyaus pitar Vaikka nimi on selvästi paljon vanhempi kuin Jupiter-kultti, se otettiin silti käyttöön toisena viittauksena jumalaan.

Dius Fidius

Hyvän tahdon suojelija ja rehellisyyden jumala, suhde on Dius Fidius Useissa lainauksissa ne näyttävät olevan erillisiä kokonaisuuksia, kun taas toisissa se näyttää olevan vain toinen nimi, jota käytetään Jupiteriin - mikä on varsin järkevää, kun otetaan huomioon Jupiterin keskeinen rooli valoissa ja sopimuksissa.

Jupiterin mytologia

Varhaisimmassa Jupiterin palvonnassa Jupiterin uskotaan olleen osa niin sanottua arkaaista triadia, joka yhdisti jumalan roomalaisten jumalatovereidensa Marsin ja Quirinuksen kanssa. Tässä enimmäkseen spekulatiivisessa kolmikossa Mars edusti Rooman armeijaa, Quirinus maanviljelijäkansalaisia ja Jupiter pappisluokkaa.

Kiinteämmin dokumentoitu kumppanuus ilmenee myöhemmin, kun Kapitolinkolmikko esiintyy Jupiterin temppelissä olevissa kuvauksissa. Optimus Maximus sekä vanhemmat Capitolium Vetus Tämä kolmikko yhdisti Jupiterin vaimonsa Junon (kuningatar Junon näköisenä) ja Jupiterin tyttären Minervan, roomalaisen viisauden jumalattaren, kanssa.

Valtiokeskeinen kertomus

Toisin kuin kreikkalaisten ja monien muiden kulttuurien mytologiassa, roomalaisilla ei ollut juurikaan suurempaa, kosmista kertomusta. Heidän kertomuksensa Jupiterista ja muista jumalista sisälsivät vain vähän tai ei lainkaan kertomuksia maailman luomisesta tai sen ihmisistä.

Roomalaisilla jumalilla ja jumalattarilla on vain vähän tarinoita, jotka keskittyvät heihin itseensä tai puhtaasti taivaallisiin asioihin. Pikemminkin roomalaisissa myyteissä keskitytään lähes aina jumalan suhteeseen Rooman valtioon ja sen kansaan, siihen, miten jumala oli vuorovaikutuksessa Rooman kanssa, eikä niinkään siihen, miten jumalat olivat vuorovaikutuksessa toistensa tai laajemman maailmankaikkeuden kanssa.

Tämä vahvistaa roomalaisten jumalien, erityisesti Jupiterin, olennaisen kansalaisfunktion merkitystä roomalaisessa valtionuskonnossa. Vaikka kreikkalaiset kunnioittivat ja juhlivat jumaliaan, roomalaiset liittivät ne osaksi jokapäiväistä elämäänsä paljon merkittävämmällä ja käytännöllisemmällä tavalla.

Jupiterin papit

Rooman jumalien kuninkaana Jupiterilla oli luonnollisesti merkittävä asema Rooman yhteiskuntaelämässä. Eikä ole yllättävää, että Jupiterin kultti, joka oli niinkin tärkeä ja valtioon kietoutunut kuin Jupiterin kultti, tarvitsi useita kuolevaisia palvelijoita valvomaan sen toimintaa ja huolehtimaan sen tarpeista - ja käyttämään sen valtaa.

The Flamines

Viidentoista papin kollegio, joka koostuu Flamines palvelivat itse asiassa useita jumalia, joista kukin oli omistettu eri jumalalle. Niiden johdossa oli kuitenkin Flamen Dialis , joka oli uskollinen Jupiterille, kuten myös hänen vaimonsa, Flaminica Dialis .

The Flamen myönnettiin lictor (eräänlainen avustaja/henkivartija) ja curuleen tuoli, jotka molemmat oli yleensä varattu vain sotilaallista tai valtiollista valtaa käyttäville tuomareille. Roomalaisten pappien keskuudessa ainutlaatuinen Flamen oli myös senaatin jäsen.

Augurit

Erillisen pappiskollegion, Augurien, tehtävänä oli tulkita jumalien tahtoa ennustamisen avulla. He etsivät merkkejä erityisesti lintujen liikkeistä ja toiminnasta - niiden lajeista, äänistä ja lentomalleista.

Mitään Rooman suurta yritystä ei voitu toteuttaa ilman Jupiterin tahdon ymmärtämistä, mikä tarkoitti, että mitään tällaista yritystä ei voitu toteuttaa ilman Augurien myötävaikutusta.

Kaikista valtion tärkeimmistä toiminnoista, rakentamisesta sodankäyntiin ja kauppapolitiikkaan, päätettiin näiden pappien vaikutuksesta. Tämä antoi auguureille poikkeuksellista valtaa - ja toisin kuin esim. Flamines jotka ottivat vastaan vain patriiseja, Augurien palvelukseen pääsivät myös matala-arvoiset roomalaiset.

The Fetials

Kuten aiemmin todettiin, Fetials - 20 papin kollegio - oli vastuussa Rooman suhteista muihin kansoihin ja sen varmistamisesta, että näissä suhteissa noudatettiin usein monimutkaisia uskonnollisia vaatimuksia, jotka takasivat jumalien jatkuvan suojelun.

Kun Rooma oli riita toisen kansakunnan kanssa, kaksi Fetials lähetettäisiin Jupiterin suojeluksessa - Lapis vierailemaan kyseisessä valtiossa ja esittämään Rooman vaatimukset monimutkaisen rituaalin mukaisesti. Jos ratkaisua ei löytyisi, niin Fetials tuomitsisi kansakunnan Rooman senaatille ja - jos sota julistettaisiin - suorittaisi toisen rituaalin varmistaakseen Jupiterin suosion. Fetials oli myös merkittävä rituaalinen tehtävä sopimuksissa, kuten Liivius kirjoittaa teoksessaan Rooman historia .

Festivaalit

Koska Jupiter oli Rooman tärkein kansalaisjumala, ei ole mikään yllätys, että hänen kunniakseen järjestettiin enemmän festivaaleja ja juhlia kuin minkään muun panteonin jumalan. Niihin kuului vuosittaisia kiinteitä juhlapyhiä, leikkejä ja kuukausittain toistuvia päiviä, ja niiden kaikkien tarkoituksena oli ylläpitää ja edistää Jupiterin ja Rooman valtion välistä yhteyttä.

The Ides ja Nundinae

The Ides tai kunkin kuukauden keskipiste, olivat pyhiä Jupiterille, ja ne merkittiin valkoisen karitsan uhraamisella Capitolinuksen linnoituksessa. Nundinae oli puolestaan kahdeksanpäiväisiä "markkinaviikkoja", joiden aikana patriisien liiketoiminta oli yleensä keskeytetty ja maaseudun asukkaat saattoivat keskeyttää työnsä käydäkseen kaupungissa. Myös Jupiterille pyhitetty Flaminica Dialis merkitsisi Nundinae uhraamalla oinas hänelle.

Festivaalit

Jupiteria kunnioitettiin myös useilla vuotuisilla festivaaleilla. Juuri ennen roomalaisen vuoden alkua (1. maaliskuuta) pidettiin juhlat Iuppiter Terminus , tai Jupiter of the Boundaries, jonka jälkeen seuraa Regifugium tai seremoniallisen "kuninkaan" karkottaminen ( rex sacrorum ) ennen uuden vuoden vaihtumista.

Huhtikuun 23. päivänä tuli Vinalia Urbana , jolloin Jupiterille tarjottiin uusia viinejä, ensimmäinen kolmesta vuoden aikana järjestettävästä viiniin liittyvästä festivaalista. 5. heinäkuuta vietettiin Jupiterin juhlia. Poplifugua , jossa muistetaan roomalaisten pakenemista kaupungista, kun se ryöstettiin, vaikka yksityiskohdat siitä, milloin ja kuka sen teki, vaihtelevat kertomuksen mukaan.

Elokuun 19. päivänä järjestettiin toinen viinifestivaali, joka oli Vinalia Altera , jonka aikana papit uhrasivat lampaan ja rukoilivat Jupiterilta suotuisaa säätä viinirypäleiden sadonkorjuuta varten. Flamen Dialis itse leikkasi sadon ensimmäiset rypäleet. Viimeinen viinijuhla oli 11. lokakuuta, jolloin vietettiin Meditrinalia , sadonkorjuun loppu, rypäleiden puristaminen ja käymisen aloittaminen.

Ja kahtena eri päivänä, 13. syyskuuta ja 13. marraskuuta, tulivat Epulum Iovis eli Jupiterin juhlat, joissa Jupiterille esiteltiin aterioita (joita papit järjestivät ja söivät). Nämä juhlat liittyivät kukin toiseen Jupiteriin liittyvään juhlaan - kisoihin eli Jupiter-juhliin. Ludi .

Ludi

Rooman kisat, tai Ludi Romani , pidettiin syyskuun ides, kun taas vanhemmat Ludi Plebeii (Plebeian Games) kaatui marraskuun puolivälissä. Molemmat integroitiin samanaikaiseen Epula Iovis .

Leikkeihin kuului vaunukilpailuja, hevosurheilua, nyrkkeilyä, tanssia ja - myöhempinä vuosina - draamanäytöksiä. Vaikka ne eivät liittyneet virallisiin sotilaskulkueita sinänsä , sotilaallinen voitot ja saaliita juhlittiin edelleen voimakkaasti kisoissa, ja niiden järjestämisajankohta osui samaan aikaan kuin armeijoiden paluu sotatantereelta.

Jupiterin perintö

Rooman tasavallan siirtyessä keisarikauteen Jupiterin kultti alkoi hiipua. Huolimatta sen aiemmasta merkityksestä kansalaiselämässä Rooman valtakunnan edetessä jumala alkoi yhä enemmän jäädä yhä useampien jumaloitujen keisarien, kuten Augustuksen ja Tituksen, varjoon, ja lopulta se hävisi lähes kokonaan, kun kristinuskosta tuli hallitseva uskonto neljännellä vuosisadalla jKr. alkaen.

Ja vaikka monet roomalaiset jumalat säilyivät edelleen populaarikulttuurissa ja symboliikassa -esimerkki caduceus Merkuriuksen (ja hänen kreikkalaisen vastineensa Hermeksen) hallussaan pitämä Jupiter edustaa yhä lääkärin ammattikuntaa, ja Justitia seisoo yhä jokaisen oikeustalon ulkopuolella vaakakuppi kädessään - Jupiterilla oli yllättävän vähän pysyvää vaikutusta. Sen lisäksi, että Jupiter on Jupiter-planeetan nimihenkilö, jumalalla on nykyään vain vähän näytettävää kulta-ajastaan Rooman ylimpänä jumalana.