Kazalo
Ob pogledu na rimski panteon si ne moremo kaj, da ne bi pomislili, da so nam vsi bogovi ... znani. Njihove domene, sposobnosti in odnosi se zdijo sumljivo podobni grškim božanstvom, kar nas ne bi smelo presenetiti.
Rimljani so močno verjeli v sinkretično religijo ali mešanje verovanj, božanstev in praks. Ko so Rimljani našli skupne točke med tujim in svojim bogom, so ju učinkovito združili v "izboljšano" različico rimskega boga. Bogov niso "kradli", sam po sebi , so le uskladili svoje bogove z bogovi, ki so jih srečali v drugih kulturah.
To so počeli z vsemi, s katerimi so se srečevali, in vanje vključevali božanstva in verske ideje od Galcev do Perzijcev. Smiselno je, da so enako počeli s kulturo, ki je bila v regiji najpomembnejša in je bila v bistvu na njihovem dvorišču.
Pravzaprav je eno od teh sinkretiziranih božanstev na vrhu rimskega panteona - Jupiter, rimski kolega grškega boga Zevsa. Oglejmo si torej tega kralja rimskih bogov, v čem je podoben svojemu grškemu bratrancu in v čem se od njega razlikuje.
Rimski Zevs
Jupiter je v splošnih mitoloških potezah zelo podoben Zevsu. Njuni fizični opisi so si vsaj približno podobni.
Oba sta bila bogova neba, ki sta metala strele v tiste, ki sta jih želela kaznovati. Oba sta bila sinova bogov, povezanih s časom. In oba sta strmoglavila očeta, ki sta poskušala požreti vse svoje otroke, da ne bi bila odstavljena (v Jupitrovem primeru je Saturn požrl svoje potomce - tako kot je to storil Zevsov oče Kronos), in oba sta to storila s pomočjo svojih mater.
Jupiter in Zevs sta bila kralja bogov v svojih panteonih in sta imela brata, ki sta vladala morjem in podzemlju. Poročila sta se s svojimi sestrami (Zevs s Hero, Jupiter z Junono) in oba sta bila znana kot serijska zaljubljenca, ki sta imela številne otroke. Tudi njuni imeni izhajata iz iste protoindoevropske besede - dyeu , kar pomeni "nebo" ali "sijaj".
Jupiter kot samostojni bog
Kljub vsem podobnostim je Jupiter v rimskem državljanskem in političnem življenju zavzemal edinstven položaj, ki ga njegov grški kolega ni mogel doseči. Zevs je bil morda glavno božanstvo grškega panteona, toda Jupiter je bil vrhovni bog rimske republike, ki so mu prisegali konzuli in ki je nadzoroval ustroj družbe, rezultatevojne in usodo same rimske države.
Jupitrova genealogija
Jupiter se je rodil bogu neba Saturnu in boginji zemlje Ops. Poročil se je s svojo sestro dvojčico Junono in z njo dobil boga vojne Marsa in njegovo sestro, boginjo vojne Bellono, ter boga Vulkana (rimski bog kovaštva po vzoru grškega Hefajsta) in Juvento (boginjo mladosti).
Z boginjo plodnosti Majo je dobil Merkurja, božanskega glasnika ter boga potovanj in trgovine. S svojo sestro Ceres, boginjo poljedelstva, je dobil boginjo Proserpino, ki je bila povezana s sezonskim ciklom smrti in ponovnega rojstva in je zelo podobna grški Persefoni.
Jupiter je posilil tudi titana Metisa, iz česar je nastala boginja Minerva, s skrivnostno in slabo opredeljeno boginjo Dionejo pa je rodil rimsko boginjo ljubezni Venero.
Njegova številna imena
Čeprav danes rimskega boga poznamo preprosto kot Jupitra, je bil v rimski zgodovini dejansko znan pod več imeni. Najbolj znano je Jove, vendar se je Jupiter ponašal tudi z vrsto epitetov, ki so označevali različne vidike boga, ki je bil kot vrhovno božanstvo republikanske in cesarske dobe neločljivo povezan z obliko in značajem države ter se je tako razvijal in spreminjal.ob njej.
Jupiter Feretrius
"Ta Jupitrova inkarnacija je morda najstarejša, saj je bil njegov tempelj prvi, za katerega je znano, da je bil zgrajen v mestu Rim, posvetil pa naj bi ga sam Romulus.
Ta inkarnacija boga je predsedovala prisegam, pogodbam in porokam. Kot kaže epiteton, je bil povezan tudi z rimskimi obredi, ki so se ukvarjali z vojnim plenom, in s kolegijem duhovnikov, imenovanim Fetiali , ki je svetoval o vojnah in drugih zunanjih zadevah.
Iuppiter Lapis
Čeprav danes ime boga izgovarjamo kot "Jupiter", je treba omeniti, da v starem Rimu dejansko ni bilo zvoka "J". Namesto tega bi se izgovarjal podobno kot "y" v angleščini, ta klasična oblika pa je običajno predstavljena z zamenjavo I za J, kar nam daje Iuppiter pravopis.
Iuppiter Lapis je še eno od najstarejših imen boga in je pomenil "Jupitrov kamen". imenovan tudi kamen prisege , Iuppiter Lapis je bil sveti kamen v Jupitrovem templju in po mnenju večine virov je bil neoblikovan ali grobo obdelan kos kremena, kamen, ki so ga Rimljani imeli za simbol strele. Čeprav se zdi, da to ni bilo univerzalno, obstaja nekaj dokazov o kultnih prepričanjih o kamnu kot dejanski manifestaciji samega Jupitra in ne zgolj svetem predmetu, povezanem z njim.
Stator Iuppiter
Jupiter, ki ga je po legendi Romul zgradil ob vznožju Palatinskega hriba. Med bitko Rimljanov proti Sabinom pod vodstvom kralja Tatija se je rimska linija na Palatinskem hribu zlomila in jim grozila popolna poraza.
Romulus je poklical Jupitra in prisegel, da mu bo na tem mestu zgradil tempelj, če mu bo bog podaril zmago. Bog se je odzval in, zvest epitetu Jupiter, mu je dal Stator , je rimska vojska trdno vztrajala pred Sabini, dokler niso zmagali.
Iuppiter Optimus Maximus
"Največji in najboljši," Jupiter Optimus Maximus je bil utelešenje boga, ki je bil najbolj prepleten z rimsko državo, imenovan tudi Jupiter Capitolinus , njegov tempelj, ki naj bi bil najveličastnejši v Rimu, je stal na Kapitolskem griču, zgradil pa ga je zadnji rimski kralj Lucij Tarkvinij Superbus.
Rimljani so redno žrtvovali in recitirali posebne molitve, da bi si pridobili njegovo pokroviteljstvo in se tako povzpeli v rimski družbi. In ne samo Rimljani - Jupiter je bil v bistvu božanski rimski kralj, zato so ga prosili tudi tuji dostojanstveniki. Odposlanci so bogu žrtvovali, ko so poskušali doseči pogodbe ali druge sporazume z narodom.
Ko je rimska vojska zmagala v vojni, je bil v mestu organiziran vojaški sprevod (imenovan triumph ) je sledil poti skozi mesto, ki se je končala pri Jupitrovem templju Optimus Maximus Ti sprevodi so v tempelj pripeljali ujetnike in plen, ki so jih predstavili bogu, zmagovalni general pa je vozil voz s štirimi konji in nosil vijoličast in zlat plašč, ki sta označevala državo in samega Jupitra.
Dodatni epitete
Jupiter je imel še več drugih epitetov, povezanih z njegovo domeno boga neba, kot so Jupiter Caelus ("nebesa"), Jupiter Pluvius ("pošiljatelj dežja") in Jupiter Tonans ("gromovnik"). Dodatni epitemi so boga posebej povezovali z bliski, zlasti Jupiter Fulgur ("Jupiter s strelo") in Jupiter Lucetius ("svetlobe").
Poglej tudi: Oceanus: titanski bog reke OceanusImel je tudi številna imena, povezana z določenimi kraji, zlasti z oddaljenimi območji rimskega vpliva. To so na primer Jupiter Ammon (ki so ga častili v Egiptu in je bil povezan z egipčanskim bogom Amonom), Jupiter Poeninus (ki so ga častili v Alpah) in Jupitra Taranis (sinkretizacija keltskega boga Taranisa).
Diespiter
Oče nebes, Diespiter je bil bog neba, ki se je ohranil pri predrimskih italskih ljudstvih, ki so prebivala na območju današnje Italije. ime in koncept tega božanstva je mogoče najti že precej pred rimsko dobo in sega vse do sanskrtskega očeta neba, Dnevni sistem za upravljanje s hrano in pijačo Čeprav je ime očitno veliko starejše od Jupitrovega kulta, se je vseeno uveljavilo kot še ena referenca na boga.
Dius Fidius
Zavetnik dobre vere in bog integritete, odnos Dius Fidius V nekaterih navedbah se zdi, da gre za ločeni entiteti, v drugih pa, da gre le za drugo ime za Jupiter, kar je glede na osrednjo vlogo Jupitra v prisegah in pogodbah zelo razumno.
Mitologija Jupitra
Najstarejše čaščenje Jupitra naj bi ga vključevalo kot del tako imenovane arhaične triade, ki je boga združevala z rimskima bogovoma Marsom in Kvirinom. Mars je v tej večinoma spekulativni trojici predstavljal rimsko vojsko, Kvirin agrarno prebivalstvo, Jupiter pa duhovniški razred.
Bolj trdno dokumentirano partnerstvo se je pojavilo pozneje, s Kapitolsko triado, ki jo najdemo na upodobitvah v Jupitrovem templju. Optimus Maximus kot tudi starejši Capitolium Vetus V tej triadi so bili Jupiter, njegova žena Juno (kot kraljica Juno) in Jupitrova hči Minerva, rimska boginja modrosti.
Pripoved, osredotočena na državo
V nasprotju z mitologijo Grkov in številnih drugih kultur Rimljani niso imeli veliko večje kozmične pripovedi. Njihove zgodbe o Jupitru in drugih bogovih so vsebovale le malo ali nič o stvarjenju sveta ali ljudi v njem.
Rimski bogovi in boginje imajo le malo zgodb, ki bi se osredotočale nanje same ali na povsem nebesne zadeve. rimski miti se skoraj vedno osredotočajo na odnos boga do rimske države in njenih prebivalcev, na to, kako je bog sodeloval z Rimom, in ne na to, kako so bogovi sodelovali drug z drugim ali s širšim vesoljem.
To potrjuje pomen celostne državljanske funkcije rimskih bogov v rimski državni religiji, zlasti Jupitra. Medtem ko so Grki častili in slavili svoje bogove, so jih Rimljani vpletli v tkivo svojega vsakdanjega življenja na veliko bolj bistven in praktičen način.
Jupitrovi duhovniki
Kot kralj rimskih bogov je imel Jupiter v rimskem civilnem življenju očitno pomembno mesto. Zato ni presenetljivo, da je tako pomemben in z državo prepleten kult, kot je bil Jupitrov, potreboval številne smrtnike, ki so nadzorovali njegovo delovanje in skrbeli za njegove potrebe - in mu dajali moč.
Spletna stran Flamines
Kolegij petnajstih duhovnikov. Flamines dejansko služil številnim bogovom, vsak član je bil posvečen drugemu božanstvu. Na njihovem čelu pa je bil Flamen Dialis , ki je bil predan Jupitru, prav tako kot njegova žena Flaminica Dialis .
Spletna stran Flamen je bil odobren lictor (neke vrste pomočnik/telesni stražar) in kurulski stol, ki sta običajno rezervirana le za sodnike z vojaškimi ali vladnimi pooblastili. Med rimskimi duhovniki je bil edinstven stol Flamen je bil tudi član senata.
Augurji
Poseben kolegij duhovnikov, imenovan Auguri, je bil odgovoren za razlago volje bogov z vedeževanjem. Zlasti so iskali znamenja v gibanju in dejavnosti ptic - njihovih vrstah, zvokih in vzorcih letenja.
Nobenega večjega prizadevanja Rima ni bilo mogoče izvesti brez razumevanja Jupitrove volje, kar je pomenilo, da nobenega takšnega prizadevanja ni bilo mogoče izvesti brez sodelovanja avgurjev.
Ti duhovniki so odločali o vseh pomembnih funkcijah države, od gradnje do vojskovanja in trgovinske politike. To je avgurom podelilo izjemno moč - in za razliko od Flamines ki so sprejemali le patricije, so lahko mesto pri avgurjih dobili tudi Rimljani nizkega rodu.
Spletna stran Fetiali
Kot je bilo že omenjeno, je Fetiali - kolegij 20 duhovnikov - so skrbeli za odnose Rima z drugimi narodi in zagotavljali, da so ti odnosi potekali v skladu s pogosto zapletenimi verskimi zahtevami, ki so zagotavljale stalno zaščito bogov.
Ko je imel Rim spor z drugim narodom, sta dva Fetiali bodo poslani pod okriljem Jupitra Lapis da bi obiskal to državo in v skladu z zapletenim obredom izročil zahteve Rima. Če rešitve ne bi bilo mogoče najti, bi Fetiali bi narod obsodil pred rimskim senatom in - če bi bila napovedana vojna - opravil drugi obred, da bi si zagotovil Jupitrovo naklonjenost. Fetiali prav tako je imela pomembno obredno funkcijo v pogodbah, kot je zapisal Livij v svojem Zgodovina Rima .
Festivali
Ker je bil Jupiter glavno rimsko državljansko božanstvo, ni presenetljivo, da je bilo v njegovo čast organiziranih več festivalov in praznikov kot pri katerem koli drugem bogu v panteonu. Ti so vključevali letne praznike, igre in ponavljajoče se dneve vsak mesec, vsi pa so služili ohranjanju in spodbujanju povezave med Jupitrom in rimsko državo.
Spletna stran Ides in Nundinae
Spletna stran Ides ali središčna točka vsakega meseca so bili posvečeni Jupitru in so jih zaznamovali z žrtvovanjem belega jagnjeta na Kapitolski citadeli. Nundinae medtem so bili osemdnevni "tržni tedni", med katerimi je bilo poslovanje patricijev na splošno prekinjeno, podeželski prebivalci pa so lahko prekinili delo, da bi obiskali mesto, ki so se ponavljali skozi vse leto. Jupitru je bil posvečen tudi Flaminica Dialis bi označil Nundinae z žrtvovanjem ovna za njega.
Poglej tudi: 12 olimpijskih bogov in boginjFestivali
Jupitra so počastili tudi s številnimi letnimi festivali. Tik pred začetkom rimskega leta (1. marca) je bil festival Iuppiter Terminus ali Jupiter meja, ki mu sledi Regifugium ali izgon ceremonialnega "kralja" ( rex sacrorum ) pred obnovitvijo novega leta.
23. aprila je prišel Vinalia Urbana , ko so Jupitru ponudili nova vina, kar je bil prvi od treh festivalov, povezanih z vinom, v tem letu. 5. julija je bil Poplifugua , ki spominja na beg Rimljanov iz mesta, ko je bilo izropano, čeprav se podatki o tem, kdaj in kdo ga je izropal, razlikujejo.
19. avgusta se je zgodil drugi festival vina, in sicer Vinalia Altera , med katerim so duhovniki žrtvovali ovco in prosili Jupitra za ugodno vreme za trgatev grozdja. Flamen Dialis sam odrezal prvo grozdje letine. Zadnji praznik vina je bil 11. oktobra, na dan Meditrinalia z zaključkom trgatve, stiskanjem grozdja in začetkom fermentacije.
Na dva ločena datuma, 13. septembra in 13. novembra, je prišel Epulum Iovis ali Jovejevi prazniki, na katerih so Joveju predstavljali jedi (ki so jih organizirali in jedli duhovniki). Ti prazniki so bili vsakič povezani z drugim praznovanjem, povezanim z Jupitrom - igrami ali Ludi .
Ludi
Rimske igre ali Ludi Romani , so potekale na septembrske praznike, medtem ko so starejše Ludi Plebeii (Plebejske igre) so padle sredi novembra. Epula Iovis .
Igre so vključevale dirke z vozovi, konjeništvo, boks, ples in - v poznejših letih - dramske predstave. Čeprav niso bile povezane s formalnimi vojaškimi procesijami sam po sebi , vojaški zmagoslavje in plen so še vedno močno slavili na igrah, sezona, v kateri so potekale, pa je sovpadala z vrnitvijo vojske s polja.
Jupitrova zapuščina
Ko je rimska republika prešla v cesarsko obdobje, je Jupitrov kult začel upadati. kljub njegovemu prejšnjemu pomenu v civilnem življenju je z razvojem rimskega cesarstva boga vse bolj zasenčilo vse večje število poboženih cesarjev, kot sta bila Avgust in Tit, na koncu pa je skoraj povsem izginil, ko je v četrtem stoletju pred našim štetjem prevladujoča religija postalo krščanstvo.
Čeprav so se številni rimski bogovi ohranili v ljudski kulturi in simboliki - kaducéj Jupiter je imel presenetljivo malo trajnih posledic, saj je bil njegov bog, ki ga drži Merkur (in njegov grški kolega Hermes), še vedno predstavnik zdravniškega poklica, Justitia pa še vedno stoji pred vsako sodno stavbo s svojo tehtnico. Poleg tega, da je ime planeta Jupiter, ima ta bog danes le malo zaslug za svoje zlato obdobje, ko je bil najvišji rimski bog.
