Musytari: Tuhan Yang Maha Kuasa dalam Mitologi Rom

Melihat ke atas panteon Rom, seseorang tidak boleh tidak berfikir bahawa pelbagai tuhan kelihatan . . . biasa. Domain, kebolehan dan hubungan mereka semuanya kelihatan mencurigakan serupa dengan kebanyakan dewa Yunani, dan itu tidak sepatutnya mengejutkan.

Orang Rom sangat mempercayai agama sinkretik, atau gabungan kepercayaan, dewa , dan amalan. Apabila orang Rom dapat mencari titik persamaan antara tuhan asing dan tuhan mereka sendiri, mereka dengan berkesan menggabungkannya ke dalam versi tuhan Rom yang "dipertingkatkan". Mereka tidak "mencuri" tuhan, per se , mereka hanya menyelaraskan tuhan mereka sendiri dengan yang mereka temui dalam budaya lain.

Dan mereka melakukan ini dengan semua orang yang mereka temui, menggabungkan dewa dan idea-idea agama dari Gaul hingga Parsi. Bahawa mereka akan melakukan perkara yang sama dengan apa yang telah menjadi budaya terkemuka di rantau ini, dan pada asasnya di halaman belakang mereka sendiri, hanya masuk akal.

Malah, salah satu daripada dewa yang diselaraskan ini terletak di bahagian paling atas Pantheon Rom - Musytari, rakan sejawat Rom kepada tuhan Yunani Zeus. Jadi, mari kita lihat raja tuhan-tuhan Rom ini, dan bagaimana dia menyerupai sepupu Yunaninya dan bagaimana dia menonjol.

Zeus Rom

Dalam pukulan mitologi yang luas, Musytari sangat serupa dengan Zeus. Perihalan fizikal mereka sekurang-kurangnya samar-samar sama, sebagai permulaan.

Kedua-duanya adalah tuhan-tuhan langit yang kedua-duanya melemparkan Fetials juga mempunyai fungsi ritual yang menonjol dalam perjanjian, seperti yang direkodkan oleh Livy dalam The History of Rome nya.

Festivals

Sebagai acara utama Rom dewa sivik, tidak mengejutkan bahawa Musytari mempunyai lebih banyak perayaan dan perayaan untuk menghormatinya daripada tuhan lain dalam panteon. Ini termasuk cuti tetap tahunan, permainan dan hari berulang setiap bulan, dan semuanya berfungsi untuk membantu mengekalkan dan mempromosikan hubungan antara Musytari dan Negara Rom.

Ides dan Nundinae

Ides , atau titik tengah setiap bulan, adalah suci bagi Musytari dan ditandai dengan pengorbanan seekor kambing putih di Kota Capitoline. Sementara itu, Nundinae ialah "minggu pasaran" selama 8 hari, di mana perniagaan patrician secara amnya digantung dan warga luar bandar boleh menghentikan kerja untuk melawat bandar, berulang sepanjang tahun. Juga suci kepada Musytari, Flaminica Dialis akan menandakan Nundinae dengan mengorbankan seekor domba jantan kepadanya.

Perayaan

Jupiter telah dihormati dengan bilangan perayaan tahunan, juga. Sejurus sebelum permulaan tahun Rom (1 Mac) datang perayaan Iuppiter Terminus , atau Musytari Sempadan, diikuti dengan Regifugium , atau pengusiran "raja" upacara ( rex sacrorum ) sebelum pembaharuan tahun baharu.

Pada 23 April tiba Vinalia Urbana , apabila wain baharuditawarkan kepada Musytari, yang pertama daripada tiga perayaan berkaitan wain pada tahun itu. 5 Julai membawakan Poplifugua , yang memperingati penerbangan orang Rom dari bandar apabila ia dipecat, walaupun butiran mengenai bila dan oleh siapa berbeza dengan akaun itu.

Pada 19 Ogos datangnya perayaan wain kedua, Vinalia Altera , di mana imam mengorbankan seekor biri-biri dan memohon Musytari untuk cuaca yang baik untuk penuaian anggur. Flamen Dialis sendiri akan memotong buah anggur pertama hasil tuaian. Perayaan wain terakhir diadakan pada 11 Oktober, Meditrinalia , dengan penghujung musim menuai, memeras anggur, dan permulaan penapaian.

Dan pada dua tarikh berasingan, 13 September dan 13 November, datanglah Epulum Iovis , atau Feasts of Jove, di mana hidangan disajikan kepada Jove (dianjurkan – dan dimakan oleh – imam). Perayaan ini masing-masing dihubungkan dengan perayaan lain yang berkaitan dengan Musytari – permainan, atau Ludi .

Ludi

Permainan Rom, atau Ludi Romani , diadakan pada Ides of September, manakala Ludi Plebeii (Sukan Plebeian) yang lebih lama jatuh pada pertengahan November. Kedua-duanya disepadukan dengan Epula Iovis serentak.

Permainan melibatkan perlumbaan kereta kuda, menunggang kuda, tinju, tarian, dan – pada tahun-tahun kemudian – persembahan dramatik. Walaupun mereka tidak berkaitan dengan perarakan tentera rasmi per se , tentera kemenangan dan rampasan masih disambut dengan meriah pada temasya itu, dan musim di mana mereka diadakan bertepatan dengan kepulangan tentera dari padang.

Legasi Musytari

Apabila Republik Rom jatuh ke era Imperial, pemujaan Musytari mula merosot. Walaupun keutamaannya dalam kehidupan sivik, semasa Empayar Rom berkembang, tuhan mula semakin dikalahkan oleh semakin banyak maharaja yang dituhankan seperti Augustus dan Titus, dan akhirnya pudar hampir sepenuhnya apabila agama Kristian menjadi agama dominan bermula pada Abad Keempat C.E.

Dan sementara beberapa tuhan Rom bertahan dalam budaya dan simbol popular – caduceus yang dipegang oleh Mercury (dan rakan sejawatannya dari Yunani, Hermes) masih mewakili profesion perubatan, manakala Justitia masih berdiri di luar. setiap gedung mahkamah memegang sisiknya - Musytari mempunyai sedikit kesan berkekalan yang menghairankan. Selain daripada nama yang serupa dengan planet Musytari, tuhan itu mempunyai sedikit perkara yang perlu ditunjukkan hari ini untuk zaman keemasannya sebagai tuhan tertinggi Rom.

Jupiter dan Zeus masing-masing adalah raja tuhan dalam panteon masing-masing, dan masing-masing mempunyai saudara yang memerintah laut dan dunia bawah. Mereka berkahwin dengan adik-beradik mereka (Hera untuk Zeus, Juno untuk Musytari) dan kedua-duanya terkenal sebagai penipu bersiri, melahirkan beberapa anak. Malah nama mereka diambil daripada perkataan proto-Indo-Eropah yang sama – dyeu , bermaksud “langit” atau “bersinar”.

Musytari sebagai Tuhan Semuanya Sendiri

Namun adalah tidak adil untuk memanggil kedua-duanya sama. Untuk semua persamaan mereka, Musytari menduduki kedudukan unik dalam kehidupan sivik dan politik Rom yang tidak dapat ditandingi oleh rakan sejawatannya dari Yunani. Zeus mungkin merupakan dewa utama panteon Yunani, tetapi Musytari berdiri sebagai tuhan tertinggi Republik Rom, yang kepadanya konsul bersumpah, dan yang mengetuai struktur masyarakat, hasil peperangan, dan nasib Negeri Rom itu sendiri.

Genealogi Musytari

Musytari dilahirkan kepada dewa langit Zuhal dan Ops, dewi bumi. Dia berkahwin dengan saudara kembarnya Juno, dan dengan dia menjadi bapa dewa perang Marikh dan dewi perangnyasaudari Bellona, ​​serta tuhan Vulcan (tuhan tempa Rom dalam acuan Hephaestus Yunani) dan Juventas (dewi belia).

Tetapi Jupiter juga mempunyai anak-anak lain dengan kekasih yang berbeza. Dengan dewi kesuburan Maia, dia menjadi bapa Mercury, utusan ilahi dan tuhan pengembaraan dan perdagangan. Oleh kakaknya Ceres, dewi pertanian, dia melahirkan dewi Proserpine, yang dikaitkan dengan kitaran bermusim kematian dan kelahiran semula, dan sangat sejajar dengan Persephone Yunani.

Jupiter juga merogol Titan Metis, seorang perbuatan yang menghasilkan dewi Minerva. Dan dengan dewi Dione yang misteri dan tidak jelas, dia melahirkan dewi cinta Rom, Venus.

Banyak Namanya

Walaupun kita mengenali tuhan Rom hari ini hanya sebagai "Muslim", dia sebenarnya dikenali dengan beberapa nama dalam sejarah Rom. Yang paling biasa ialah Jove, tetapi Musytari juga mempunyai julat julukan yang menandakan aspek berbeza tuhan yang - sebagai dewa tertinggi era republik dan empayar - dikaitkan dengan bentuk dan watak negara dan dengan itu berkembang. dan berubah di sampingnya.

Musytari Feretrius

"Dia yang membawa harta rampasan perang," penjelmaan Musytari ini mungkin yang paling awal. Kuilnya adalah yang pertama diketahui telah dibina di bandar Rom dan dikatakan telah didedikasikan oleh Romulus sendiri.

Penjelmaan inituhan mengetuai sumpah, kontrak, dan perkahwinan. Seperti yang dicadangkan oleh julukan itu, dia juga dikaitkan dengan ritual Rom yang berurusan dengan rampasan perang, dan dengan kolegium imam yang dipanggil Fetials , yang memberikan nasihat tentang peperangan dan hal ehwal luar negara yang lain.

Iuppiter Lapis

Walaupun hari ini kita menyebut nama tuhan sebagai “Musytari”, perlu diperhatikan bahawa sebenarnya tiada bunyi “J” di Rom purba. Ia sebaliknya akan disebut serupa dengan bunyi "y" dalam bahasa Inggeris, dan bentuk klasik ini biasanya diwakili dengan menggantikan I dengan J, memberikan kami ejaan Iuppiter .

Iuppiter Lapis ialah satu lagi nama tertua tuhan dan menandakan "batu Jupiter". Juga dipanggil Batu Sumpah , Iuppiter Lapis ialah batu suci di kuil Musytari dan dipercayai oleh kebanyakan sumber sebagai sekeping batu api yang tidak berbentuk atau dipahat kasar, batu dilihat oleh orang Rom sebagai simbolik kilat. Walaupun ia nampaknya tidak universal, terdapat beberapa bukti kepercayaan pemujaan mengenai batu itu sebagai manifestasi sebenar Musytari sendiri dan bukannya sekadar barang suci yang dikaitkan dengannya.

Iuppiter Stator

Jupiter the Sustainer, yang kuilnya, mengikut legenda, dibina oleh Romulus di kaki Bukit Palatine. Semasa pertempuran Rom menentang Sabines yang diketuai oleh Raja Tatius, garisan Rom telah putus di Bukit Palatine,meninggalkan mereka dalam bahaya kekalahan sepenuhnya.

Romulus memanggil Musytari dan bersumpah untuk membina sebuah kuil untuknya di tempat itu jika tuhan memberinya kemenangan. Dewa bertindak balas dan, sesuai dengan julukan Musytari Stator , menyebabkan tentera Rom berdiri teguh di hadapan Sabine sehingga mereka memenangi hari itu.

Iuppiter Optimus Maximus

“Yang Terhebat dan Terbaik,” Musytari Optimus Maximus ialah penjelmaan tuhan yang paling terjalin dengan negara Rom. Juga disebut sebagai Musytari Capitolinus , kuilnya – dikatakan yang terhebat di Rom – berdiri di atas Bukit Capitoline dan dibina disiapkan oleh raja terakhir Rom, Lucius Tarquinius Superbus.

Orang Rom secara rutin membuat pengorbanan dan membaca doa khusus untuk mendapatkan perlindungannya dan dengan itu meningkatkan diri mereka dalam masyarakat Rom. Dan bukan hanya orang Rom - sebagai raja Rom yang ilahi, Musytari juga menerima rayuan daripada pembesar asing. Utusan akan membuat pengorbanan kepada tuhan apabila cuba mendapatkan perjanjian atau perjanjian lain dengan negara.

Apabila tentera Rom menang dalam peperangan, perarakan tentera (dipanggil kemenangan ) mengikuti laluan melalui bandar yang berakhir di Kuil Musytari Optimus Maximus . Perarakan ini membawa tawanan dan rampasan ke kuil untuk dipersembahkan kepada tuhan, dengan jeneral yang berjaya memandu kereta empat kuda dan memakaijubah ungu dan emas menandakan kedua-dua negeri dan Musytari sendiri.

Julukan Tambahan

Musytari mempunyai beberapa julukan lain yang berkaitan dengan domainnya sebagai tuhan langit, seperti Musytari Caelus (“langit”), Musytari Pluvius (“penghantar hujan”), dan Musytari Tonan (“guntur petir”). Julukan tambahan secara khusus menghubungkan tuhan kepada kilat, terutamanya Musytari Fulgur ("Petir Musytari") dan Musytari Lucetius ("cahaya").

Dia juga melahirkan beberapa nama yang berkaitan dengan lokasi tertentu, terutamanya kawasan terpencil pengaruh Rom. Contoh ini termasuk Musytari Ammon (disembah di Mesir, dan dihubungkan dengan tuhan Mesir Amun), Musytari Poeninus (disembah di Alps), dan Musytari Taranis (penyinkronan tuhan Celtic Taranis).

Diespiter

Bapa Syurga, Diespiter ialah tuhan langit yang dikekalkan dari zaman pra- Bangsa Italic Rom yang menduduki kawasan Itali moden. Nama dan konsep dewa ini boleh ditemui jauh sebelum era Rom dan menjejaki sepanjang perjalanan kembali ke bapa langit Sanskrit, Dyaus pitar , dari permulaan bahasa proto-Indo-Eropah. Walaupun jelas daripada garis keturunan yang jauh lebih tua daripada kultus Musytari, nama itu masih diterima pakai sebagai satu lagi rujukan kepada tuhan.

Dius Fidius

Penaung dengan niat baik dan tuhan keutuhan, iaituhubungan Dius Fidius dengan Musytari agak keruh. Dalam beberapa petikan, ia kelihatan sebagai entiti yang berasingan, manakala pada yang lain ia kelihatan seperti nama lain yang digunakan untuk Musytari – cukup masuk akal, memandangkan peranan utama Musytari dalam sumpah dan kontrak.

Mitologi Musytari

Pemujaan terawal Musytari dipercayai telah menggabungkannya sebagai sebahagian daripada apa yang dipanggil Triad Arkaik, yang mengelompokkan tuhan itu dengan sesama tuhan Rom Marikh dan Quirinus. Dalam trio yang kebanyakannya spekulatif ini, Marikh mewakili tentera Rom, Quirinus mewakili warga agraria, dan Musytari mewakili kelas paderi.

Perkongsian yang didokumentasikan dengan lebih kukuh berlaku kemudian, dengan Triad Capitoline yang boleh ditemui dalam gambaran dalam Kuil Musytari Optimus Maximus serta Capitolium Vetus yang lebih tua di Bukit Quirinal. Triad ini meletakkan Jupiter bersama isterinya, Juno (dalam aspeknya sebagai Ratu Juno), dan anak perempuan Jupiter Minerva, dewi kebijaksanaan Rom.

Naratif Berpusatkan Negara

Berbeza dengan mitologi daripada orang Yunani dan banyak budaya lain, orang Rom tidak banyak menghalang naratif kosmik yang lebih agung. Kisah-kisah mereka tentang Musytari dan tuhan-tuhan lain mengandungi sedikit atau tiada apa-apa tentang penciptaan dunia atau orang-orang di dalamnya.

Sememangnya, tuhan dan dewi Rom mempunyai beberapa cerita yang tertumpu pada diri mereka sendiri atau kebimbangan semata-mata angkasa.Sebaliknya, mitos Rom hampir selalu tertumpu pada hubungan tuhan dengan negara Rom dan penduduknya, bagaimana tuhan berinteraksi dengan Rom dan bukannya bagaimana tuhan berinteraksi antara satu sama lain atau alam semesta yang lebih luas.

Ini mengukuhkan kepentingan fungsi sivik integral tuhan-tuhan Rom dalam agama negara Rom, terutamanya Musytari. Walaupun orang Yunani menghormati dan meraikan tuhan-tuhan mereka, orang Rom menganyamnya ke dalam fabrik kehidupan seharian mereka dengan cara yang lebih penting dan praktikal.

Paderi Musytari

Sebagai raja tuhan-tuhan Rom , Musytari jelas menduduki tempat yang terkemuka dalam kehidupan sivik Rom. Dan tidak menghairankan, kultus yang sama pentingnya dan saling berkaitan dengan negara seperti Musytari memerlukan sejumlah hamba fana untuk mengawasi operasinya dan memenuhi keperluannya – dan untuk menggunakan kuasanya.

Flamines

Sebuah kolej lima belas imam, Flamines sebenarnya berkhidmat kepada beberapa tuhan, dengan setiap ahli mengabdikan diri kepada dewa yang berbeza. Di kepala mereka, bagaimanapun, adalah Flamen Dialis , yang setia kepada Musytari, begitu juga isterinya, Flamen Dialis .

Flamen telah diberikan lictor (sejenis pembantu/pengawal peribadi) dan kerusi curule, kedua-duanya biasanya dikhaskan hanya untuk majistret yang mempunyai kuasa tentera atau kerajaan. Unik di kalangan paderi Rom, Flamen juga memegang kerusi di Senat.

Augur

Akolej paderi berasingan yang dipanggil Augurs memikul tanggungjawab mentafsir kehendak tuhan-tuhan melalui ramalan. Secara khusus, mereka mencari tanda-tanda dalam pergerakan dan aktiviti burung – spesies, bunyi dan corak penerbangan mereka.

Tiada usaha besar Rom boleh dilakukan tanpa memahami kehendak Musytari, yang bermakna tiada usaha sedemikian boleh dilakukan tanpa input Augurs.

Semua fungsi utama negara, daripada pembinaan kepada peperangan kepada dasar perdagangan, telah diputuskan dengan pengaruh paderi-paderi ini. Ini memberikan kuasa yang luar biasa kepada Augur – dan, tidak seperti Flamines yang hanya menerima patrician, kedudukan dengan Augur terbuka walaupun kepada orang Rom yang rendah diri.

The Fetials

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, Fetials – sebuah kolej 20 imam – prihatin dengan hubungan Rom dengan negara lain dan memastikan hubungan tersebut mematuhi keperluan agama yang sering rumit yang memastikan perlindungan tuhan yang berterusan.

Apabila Rom mempunyai pertikaian dengan negara lain, dua Fetials akan dihantar di bawah naungan Musytari Lapis untuk melawat negara itu dan menyampaikan Rom tuntutan mengikut ritual yang rumit. Jika tiada resolusi dapat ditemui, Fetials akan mengecam negara itu kepada Senat Rom, dan - jika perang diisytiharkan - melakukan ritual kedua untuk memastikan sokongan Musytari.