Tabl cynnwys
Wrth edrych dros y pantheon Rhufeinig, ni all rhywun helpu meddwl bod y gwahanol dduwiau i gyd yn edrych. . . cyfarwydd. Mae eu parthau, eu galluoedd a'u cydberthnasau i gyd yn ymddangos yn amheus o debyg i rai llawer o dduwiau'r Groegiaid, ac ni ddylai hynny fod yn syndod.
Credai'r Rhufeiniaid yn drwm mewn crefydd syncretig, neu gyfuniad o gredoau, duwiau. , ac arferion. Pan allai'r Rhufeiniaid ddod o hyd i dir cyffredin rhwng duw estron ac un o'u duwiau eu hunain, fe wnaethant eu cyfuno i bob pwrpas yn fersiwn “gwell” o'r duw Rhufeinig. Wnaethon nhw ddim “dwyn” duwiau, per se , doedden nhw ddim ond yn alinio eu duwiau eu hunain â'r rhai y daethant ar eu traws mewn diwylliannau eraill.
A gwnaethant hyn gyda phawb y daethant ar eu traws, gan ymgorffori duwiau a syniadau crefyddol o'r Gâliaid i'r Persiaid. Dim ond gwneud synnwyr y bydden nhw'n gwneud yr un peth â'r hyn oedd wedi bod yn ddiwylliant amlycaf y rhanbarth, ac un yn ei hanfod yn eu iard gefn eu hunain. Pantheon Rhufeinig – Jupiter, y cymar Rhufeinig i’r duw Groegaidd Zeus. Felly, gadewch i ni edrych ar y brenin hwn o'r duwiau Rhufeinig, a sut mae'n ymdebygu i'w gefnder Groegaidd a sut mae'n sefyll ar wahân.
Y Zeus Rhufeinig
Yn y trawiadau mytholegol eang, mae Iau yn hynod tebyg i Zeus. Mae eu disgrifiadau corfforol o leiaf yn amwys o debyg, i ddechrau.
Duwiau'r awyr oedd y ddau a thaflodd y ddau.Yn yr un modd roedd gan y Fetials swyddogaeth ddefodol amlwg mewn cytundebau, fel y cofnodwyd gan Livy yn ei Hanes Rhufain .
Gwyliau
Fel prif wyliau Rhufain dwyfoldeb dinesig, nid yw'n fawr o syndod bod Iau wedi cael mwy o wyliau a gwleddoedd yn ei anrhydedd nag unrhyw dduw arall yn y pantheon. Roedd y rhain yn cynnwys gwyliau sefydlog blynyddol, gemau, a diwrnodau cylchol bob mis, ac roedd pob un yn helpu i gynnal a hyrwyddo'r cysylltiad rhwng Iau a'r Wladwriaeth Rufeinig.
Yr Ides a'r Roedd Nundinae
Y Ides , neu ganolbwynt pob mis, yn gysegredig i Iau ac yn cael ei nodi ag aberth oen gwyn yn y Capitoline Citadel. Yn y cyfamser, roedd y Nundinae yn “wythnosau marchnad” 8 diwrnod, pan gafodd busnes patrician ei atal yn gyffredinol a gallai dinasyddion gwledig atal gwaith er mwyn ymweld â'r ddinas, gan ailadrodd trwy gydol y flwyddyn. Hefyd yn gysegredig i Jupiter, byddai'r Flaminica Dialis yn nodi'r Nundinae trwy aberthu hwrdd iddo.
Y Gwyliau
Anrhydeddwyd Iau â nifer o wyliau blynyddol hefyd. Ychydig cyn dechrau’r flwyddyn Rufeinig (Mawrth 1af) daeth gŵyl Iuppiter Terminus , neu Iau’r Ffiniau, ac yna’r Regifugium , neu ddiarddel “brenin” seremonïol. ( rex sacrorum ) cyn adnewyddiad y flwyddyn newydd.
Ar Ebrill 23ain daeth y Vinalia Urbana , pan oedd gwinoedd newydd yna gynigir i Iau, y gyntaf o dair gŵyl yn ymwneud â gwin yn ystod y flwyddyn. Daeth 5 Gorffennaf â'r Poplifugua , a oedd yn coffáu ehediad y Rhufeiniaid o'r ddinas pan gafodd ei diswyddo, er bod manylion pryd a chan bwy yn amrywio yn ôl y cyfrif.
Ar Awst 19eg daeth y ail ŵyl win, y Vinalia Altera , pan oedd offeiriaid yn aberthu dafad ac yn erfyn ar Iau am dywydd ffafriol ar gyfer y cynhaeaf grawnwin. Byddai'r Flamen Dialis ei hun yn torri grawnwin cyntaf y cynhaeaf. Daeth yr ŵyl win olaf ar Hydref 11eg, y Meditrinalia , gyda diwedd y cynhaeaf, gwasgu'r grawnwin, a dechrau'r eplesiad.
Ac ar ddau ddyddiad gwahanol, Medi 13eg a Thachwedd 13eg, daeth yr Epulum Iovis , neu Feasts of Jove, lle y cyflwynwyd prydau bwyd i Jove (wedi'u trefnu - a'u bwyta gan - offeiriaid). Roedd pob un o'r gwleddoedd hyn yn gysylltiedig ag un arall o'r dathliadau a oedd yn gysylltiedig ag Iau – y gemau, neu Ludi .
Ludi
Y Gemau Rhufeinig, neu Ludi Romani , ar Ides Medi, tra syrthiodd y Ludi Plebeii hŷn (Gemau Plebeiaidd) yng nghanol mis Tachwedd. Cafodd y ddau eu hintegreiddio gyda'r Epula Iovis ar yr un pryd.
Roedd y gemau'n cynnwys rasys cerbydau, marchogaeth, bocsio, dawnsio, ac – yn y blynyddoedd diweddarach – perfformiadau dramatig. Er nad oeddent yn gysylltiedig â'r gorymdeithiau milwrol ffurfiol per se , milwrolRoedd buddugoliaethau ac ysbail yn dal i gael eu dathlu'n drwm yn y gemau, ac roedd y tymor y cawsant eu cynnal yn cyd-daro â dychweliad y byddinoedd o'r maes.
Etifeddiaeth Iau
Wrth i'r Weriniaeth Rufeinig ddisgyn i'r oes Ymerodrol, dechreuodd cwlt Iau ddirywio. Er gwaethaf ei bwysigrwydd blaenorol mewn bywyd dinesig, wrth i’r Ymerodraeth Rufeinig fynd rhagddi dechreuodd y duw gael ei eclipsio fwyfwy gan nifer cynyddol o ymerawdwyr deifiol fel Augustus a Titus, ac yn y pen draw pylu bron yn gyfan gwbl wrth i Gristnogaeth ddod yn brif grefydd gan ddechrau yn y Bedwaredd Ganrif O.C.
A thra bod nifer o dduwiau Rhufeinig yn dyfalbarhau mewn diwylliant poblogaidd a symboleg – mae’r caduceus a ddelir gan Mercury (a’i gymar Groegaidd, Hermes) yn dal i gynrychioli’r proffesiwn meddygol, tra bod Justitia yn dal i sefyll y tu allan. pob llys yn dal ei chloriannau - ychydig iawn o effaith barhaus a gafodd Jupiter. Ar wahân i fod yn enw ar y blaned Iau, nid oes gan y duw fawr i'w ddangos heddiw am ei oes aur fel duw goruchaf Rhufain.
bolltau mellt wrth y rhai y dymunent eu cosbi. Roedd y ddau yn feibion i dduwiau sy'n gysylltiedig ag Amser. A dymchwelodd y ddau dadau a geisiodd ddifa eu plant i gyd er mwyn osgoi cael eu diorseddu (yn achos Iau, llyncodd Sadwrn ei epil – yn union fel y gwnaeth tad Zeus, Cronos), a gwnaeth y ddau hynny gyda chymorth eu mamau.Roedd Jupiter a Zeus i gyd yn frenin y duwiau yn eu pantheonau priodol, ac roedd gan bob un ohonynt frodyr a oedd yn rheoli'r moroedd a'r isfyd. Priodasant eu chwiorydd (Hera am Zeus, Juno am Iau) a nodwyd y ddau fel philanderers cyfresol, gan dad i nifer o blant. Mae hyd yn oed eu henwau yn tynnu o’r un gair proto-Indo-Ewropeaidd – dyeu , sy’n golygu “awyr” neu “ddisgleirio”.
Gweld hefyd: Y Safonau RhufeinigIau fel Duw ar ei Ben ei Hun
Ond mae'n annheg galw'r ddau yn union yr un fath. Er eu holl debygrwydd, roedd gan Jupiter safle unigryw ym mywyd dinesig a gwleidyddol y Rhufeiniaid na allai ei gymar Groegaidd ei gyfateb. Efallai mai Zeus oedd prif dduwdod y pantheon Groegaidd, ond safodd Jupiter fel duw goruchaf y Weriniaeth Rufeinig, y tyngodd consyliaid eu llwon iddo, ac a lywyddodd strwythur cymdeithas, canlyniadau rhyfeloedd, a thynged y Y dalaith Rufeinig ei hun.
Achau Iau
Ganwyd Iau i'r awyr dduw Saturn ac Ops, duwies y ddaear. Priododd ei efaill Juno, a chyda'i thad y duw rhyfel Mars a'i dduwies rhyfelchwaer Bellona, yn ogystal â'r duw Vulcan (y duw efail Rufeinig ym mowld yr Hephaestus Groeg) a Juventas (duwies yr ieuenctid).
Ond roedd Jupiter yn dad i blant eraill hefyd â gwahanol gariadon. Gyda'r dduwies ffrwythlondeb Maia, bu'n tad Mercury, negesydd dwyfol a duw teithio a masnach. Trwy ei chwaer Ceres, duwies amaethyddiaeth, roedd yn dad i'r dduwies Proserpine, a oedd yn gysylltiedig â'r cylch tymhorol o farwolaeth ac ailenedigaeth, ac sy'n cyd-fynd yn gryf â'r Persephone Groeg.
Treisioodd Iau hefyd y Titan Metis, a act a gynhyrchodd y dduwies Minerva. A chyda'r dduwies ddirgel a diffiniedig Dione, tadodd dduwies cariad y Rhufeiniaid, Venus.
Ei Enwau Aml
Tra ein bod yn adnabod y duw Rhufeinig heddiw yn syml fel “Jupiter,” fe mewn gwirionedd yn cael ei adnabod gan nifer o enwau yn hanes Rhufeinig. Y mwyaf cyfarwydd o’r rhain yw Jove, ond roedd gan Iau hefyd ystod o epithetau a oedd yn nodi gwahanol agweddau ar y duw a oedd – fel duw goruchaf y cyfnod gweriniaethol ac imperialaidd – yn gysylltiedig yn annatod â ffurf a chymeriad y wladwriaeth ac a esblygodd felly. ac wedi newid ochr yn ochr â hi.
Iau Feretrius
“Yr hwn sydd yn cario ysbail rhyfel,” efallai mai yr ymgnawdoliad hwn o Jupiter yw y cynharaf. Ei deml ef oedd y gyntaf y gwyddys iddo gael ei hadeiladu yn ninas Rhufain a dywedir iddi gael ei chysegru gan Romulus ei hun.
Yr ymgnawdoliad hwno'r duw yn llywyddu llwon, cytundebau, a phriodasau. Fel y mae'r epithet yn ei awgrymu, roedd hefyd yn gysylltiedig â'r defodau Rhufeinig yn delio ag ysbail rhyfel, a chyda choleg o offeiriaid o'r enw Fetials , a ddarparodd gyngor ar ryfeloedd a materion tramor eraill.
Iuppiter Lapis
Er ein bod heddiw’n ynganu enw’r duw fel “Jupiter,” mae’n werth nodi nad oedd sain “J” mewn gwirionedd yn Rhufain hynafol. Yn hytrach byddai wedi cael ei ynganu yn debyg i sain “y” yn Saesneg, a chynrychiolir y ffurf glasurol hon yn gyffredin drwy roi I yn lle J, gan roi’r sillafiad Iuppiter i ni.
Mae Iuppiter Lapis yn un arall o enwau hynaf y duw ac yn dynodi “carreg Jupiter”. Fe'i gelwir hefyd yn Garreg y Llw , ac roedd Iuppiter Lapis yn faen cysegredig yn nheml Iau a chredai'r rhan fwyaf o ffynonellau ei bod yn ddarn o fflint heb ei siapio neu wedi'i naddu'n fras, ac roedd y Rhufeiniaid yn gweld carreg yn symbol o mellt. Er nad yw'n ymddangos yn gyffredinol, mae rhywfaint o dystiolaeth o gredoau cwlt ynghylch y garreg fel amlygiad gwirioneddol o Iau ei hun yn hytrach na dim ond eitem sanctaidd yn gysylltiedig ag ef.
Iuppiter Stator
Jupiter y Cynhaliwr, yr adeiladwyd ei deml, yn ôl y chwedl, gan Romulus wrth droed y Bryn Palatine. Yn ystod brwydr y Rhufeiniaid yn erbyn y Sabiniaid dan arweiniad y Brenin Tatius, roedd y llinell Rufeinig wedi torri yn Palatine Hill,gan eu gadael mewn perygl o ryfyg llwyr.
Galwodd Romulus ar Jupiter a thyngu adeiladu teml iddo yn yr union fan hwnnw pe rhoddai'r duw fuddugoliaeth iddo. Ymatebodd y duw ac, yn wir i'r epithet Jupiter Stator , achosi i'r fyddin Rufeinig sefyll yn gadarn yn wyneb y Sabines nes iddynt ennill y dydd.
Iuppiter Optimus Maximus
“Y Mwyaf a’r Gorau,” Jupiter Optimus Maximus oedd ymgnawdoliad y duw a oedd wedi’i gydblethu fwyaf â’r dalaith Rufeinig. Cyfeirir ato hefyd fel Jupiter Capitolinus , a safai ei deml - y dywedir mai hi oedd yr un fwyaf mawreddog yn Rhufain - ar Capitoline Hill ac fe'i hadeiladwyd wedi'i chwblhau gan yr olaf o'r brenhinoedd Rhufeinig, Lucius Tarquinius Superbus.
Byddai Rhufeiniaid yn gwneud aberthau yn rheolaidd ac yn adrodd gweddïau penodol i geisio ei nawdd ac felly'n dyrchafu eu hunain yn y gymdeithas Rufeinig. Ac nid y Rhufeiniaid yn unig – fel brenin Rhufeinig dwyfol yn ei hanfod, derbyniodd Jupiter ymbil gan bwysigion tramor hefyd. Byddai Emissaries yn aberthu i'r duw wrth geisio sicrhau cytundebau neu gytundebau eraill gyda'r genedl.
Pan oedd byddin Rufeinig yn fuddugol mewn rhyfel, dilynodd gorymdaith filwrol (a elwir yn fuddugoliaeth ) a llwybr trwy'r ddinas a ddaeth i ben wrth Deml Iau Optimus Maximus . Daeth y gorymdeithiau hyn â chaethion ac ysbail i'r deml i'w cyflwyno i'r duw, gyda'r cadfridog buddugoliaethus yn gyrru cerbyd pedwar ceffyl ac yn gwisgoclogyn porffor ac aur yn dynodi'r dalaith ac Iau ei hun.
Gweld hefyd: Y Duwiau Hawäi: Māui a 9 Duwdod ArallEpithetau Ychwanegol
Yr oedd Iau yn dwyn nifer o epithetau eraill yn gysylltiedig â'i barth ef fel duw yr awyr, megis Iau Caelus (“y nefoedd”), Iau Pluvius (“anfonwr glaw”), ac Iau Tonans (“taranwr”). Roedd epithetau ychwanegol yn cysylltu'r duw yn benodol â mellt, yn arbennig Iau Fulgur (“mellt Jupiter”) ac Iau Lucetius (“y golau”).
Edrychodd hefyd roedd nifer o enwau yn ymwneud â lleoliadau penodol, yn enwedig ardaloedd pellennig o ddylanwad y Rhufeiniaid. Mae enghreifftiau o hyn yn cynnwys Jupiter Ammon (addolodd yn yr Aifft, ac yn gysylltiedig â'r duw Eifftaidd Amun), Jupiter Poeninus (addolai yn yr Alpau), ac Iau Taranis (syncretiad o'r duw Celtaidd Taranis).
Diespiter
Duw awyr a gadwyd oddi wrth y cyn-dduw oedd Tad y Nefoedd, Diespiter . Pobloedd Eidalaidd Rhufeinig a oedd yn meddiannu ardal yr Eidal fodern. Gellir dod o hyd i enw a chysyniad y duwdod hwn ymhell cyn y cyfnod Rhufeinig ac mae'n olrhain yr holl ffordd yn ôl i'r tad awyr Sansgrit, Dyaus pitar , o ddechreuadau'r iaith broto-Indo-Ewropeaidd. Er ei fod yn amlwg o linach lawer hŷn na chwlt Iau, mabwysiadwyd yr enw fel cyfeiriad arall eto at y duw.
Dius Fidius
Noddwr didwyll a duw uniondeb, ymae perthynas Dius Fidius ag Iau braidd yn wallgof. Mewn sawl dyfyniad, ymddengys eu bod yn endidau ar wahân, tra mewn eraill ymddengys mai dim ond enw arall a roddir ar Iau ydyw - digon synhwyrol, o ystyried rôl ganolog Iau mewn llwon a chytundebau.
Mytholeg Iau
Credir bod addoliad cynharaf Iau wedi ei ymgorffori fel rhan o'r hyn a elwir y Triad Archaic, a grwpiodd y duw gyda'i gyd-dduwiau Rhufeinig Mars a Quirinus. Yn y triawd hapfasnachol hwn yn bennaf, roedd Mars yn cynrychioli'r fyddin Rufeinig, roedd Quirinus yn cynrychioli'r dinesydd amaethyddol, ac roedd Iau yn cynrychioli'r dosbarth offeiriadol. Teml Iau Optimus Maximus yn ogystal â'r Capitolium Vetus hŷn ar Quirinal Hill. Rhoddodd y triawd hwn Jupiter ynghyd â'i wraig, Juno (yn ei hagwedd fel y Frenhines Juno), a merch Jupiter Minerva, duwies doethineb Rufeinig.
Naratif sy'n Canolbwyntio ar y Wladwriaeth
Yn wahanol i'r fytholeg o blith y Groegiaid a llawer o ddiwylliannau eraill, nid oedd gan y Rhufeiniaid lawer o naratif cosmig mwy crand. Nid oedd eu chwedlau am blaned Iau a'r duwiau eraill yn cynnwys fawr ddim, os o gwbl, am greadigaeth y byd na'r bobl ynddo.
Yn wir, prin yw'r straeon sydd gan dduwiau a duwiesau Rhufeinig yn canolbwyntio arnyn nhw eu hunain nac ar faterion nefol pur.Yn hytrach, mae mythau Rhufeinig bron bob amser yn canolbwyntio ar berthynas y duw â'r wladwriaeth Rufeinig a'i phobl, sut roedd y duw yn rhyngweithio â Rhufain yn hytrach na sut roedd y duwiau'n rhyngweithio â'i gilydd neu â'r bydysawd ehangach.
Mae hyn yn atgyfnerthu pwysigrwydd swyddogaeth ddinesig annatod duwiau Rhufeinig yng nghrefydd y dalaith Rufeinig, yn enwedig Iau. Tra roedd y Groegiaid yn parchu ac yn dathlu eu duwiau, roedd y Rhufeiniaid yn eu plethu i wead eu bywydau bob dydd mewn ffordd llawer mwy sylweddol ac ymarferol.
Offeiriaid Iau
Fel brenin y duwiau Rhufeinig , Mae'n amlwg bod gan blaned Iau le amlwg ym mywyd dinesig y Rhufeiniaid. Ac nid yw'n syndod bod cwlt mor bwysig ac wedi'i gydblethu â'r wladwriaeth ag un Jupiter yn gofyn am nifer o weision marwol i oruchwylio ei gweithrediadau a gofalu am ei hanghenion - ac i drin ei grym.
Y Fflamau<3
Coleg o bymtheg o offeiriaid, gwasanaethodd y Fflamau nifer o dduwiau, a phob aelod yn ymroddedig i dduwdod gwahanol. Ar eu pen, fodd bynnag, yr oedd y Flamen Dialis , a oedd yn ymroi i blaned Iau, ynghyd â'i wraig, y Flaminica Dialis .
Y Flamen
Yr Awstriaid
AColeg ar wahân o offeiriaid a elwid yr Augurs oedd yn gyfrifol am ddehongli ewyllys y duwiau trwy ddewiniaeth. Yn benodol, roedden nhw'n edrych am arwyddion yn symudiadau a gweithgaredd adar - eu rhywogaethau, eu synau, a'u patrymau hedfan.
Ni ellid gwneud unrhyw ymdrech fawr gan Rufain heb ddeall ewyllys Iau, a olygai nad oedd unrhyw ymdrech o'r fath. gellid ei wneud heb fewnbwn yr Augurs.
Penderfynwyd gyda dylanwad yr offeiriaid hyn holl brif swyddogaethau y dalaeth, o adeiladaeth i ryfela i bolisi masnach. Rhoddodd hyn rym eithriadol i'r Augurs - ac, yn wahanol i'r Flamines a gyfaddefodd dim ond patriciaid, roedd sefyllfa gyda'r Augurs yn agored hyd yn oed i Rufeinwyr isel-anedig.
Y Fetials
Fel y nodwyd yn flaenorol, roedd y Fetials – coleg o 20 o offeiriaid – yn ymwneud â pherthynas Rhufain â chenhedloedd eraill a sicrhau bod y perthnasoedd hynny’n cadw at y gofynion crefyddol aml-gymhleth a oedd yn sicrhau’r amddiffyniad parhaus gan dduwiau.
Pan oedd anghydfod yn erbyn Rhufain â chenedl arall, byddai dwy Fetials yn cael eu hanfon dan nawdd Jupiter Lapis i ymweled â'r genedl honno ac i waredu Rhufain gofynion yn ol defod gywrain. Pe na bai modd dod o hyd i benderfyniad, byddai’r Fetials yn gwadu’r genedl i’r Senedd Rufeinig, a – phe bai rhyfel yn cael ei chyhoeddi – yn perfformio ail ddefod i sicrhau ffafr Iau.
