Jupiter: Den allsmäktige guden i romersk mytologi

När man tittar på det romerska pantheon kan man inte låta bli att tycka att de olika gudarna ser ... bekanta ut. Deras domäner, förmågor och relationer verkar misstänkt lika dem som många av de grekiska gudarna har, och det borde inte komma som en överraskning.

Romarna trodde starkt på synkretistisk religion, eller blandning av trosuppfattningar, gudar och sedvänjor. När romarna kunde hitta en gemensam nämnare mellan en främmande gud och en av sina egna, blandade de dem effektivt till en "förbättrad" version av den romerska guden. De "stal" inte gudar, per se De anpassade bara sina egna gudar till dem som de mötte i andra kulturer.

Och de gjorde det med alla de mötte, och införlivade gudar och religiösa idéer från gallerna till perserna. Att de skulle göra samma sak med det som hade varit den främsta kulturen i regionen, och en kultur som i princip fanns på deras egen bakgård, är bara logiskt.

Faktum är att en av dessa synkretiserade gudar sitter högst upp i det romerska pantheon - Jupiter, den romerska motsvarigheten till den grekiska guden Zeus. Så låt oss titta på denna kung bland de romerska gudarna, och både hur han liknar sin grekiska kusin och hur han skiljer sig från dem.

Den romerske Zeus

I de stora mytologiska dragen är Jupiter mycket lik Zeus. Deras fysiska beskrivningar är åtminstone vagt lika, till att börja med.

Båda var himmelsgudar som kastade blixtar mot dem de ville straffa. Båda var söner till gudar som förknippades med tiden. Och båda störtade fäder som försökte sluka alla sina barn för att undvika att bli avsatta (i Jupiters fall svalde Saturnus hans avkomma - precis som Zeus far Cronos gjorde), och båda gjorde det med hjälp av sina mödrar.

Jupiter och Zeus var gudakungar i sina respektive panteon och hade var sin bror som härskade över haven och underjorden. De gifte sig med sina systrar (Hera för Zeus, Juno för Jupiter) och båda var kända som serieflörtare och fick ett antal barn. Även deras namn kommer från samma proto-indo-europeiska ord - dyeu , som betyder "himmel" eller "lysande".

Jupiter som en helt egen gud

Men det är orättvist att kalla de två identiska. Trots alla likheter hade Jupiter en unik ställning i det romerska samhälleliga och politiska livet som hans grekiska motsvarighet inte kunde mäta sig med. Zeus må ha varit den främsta gudomen i det grekiska pantheon, men Jupiter stod som den romerska republikens högsta gud, till vilken konsulerna svor sina eder, och som ledde samhällsstrukturen, resultaten avkrig, och ödet för den romerska staten själv.

Jupiters släktforskning

Jupiter föddes av himmelsguden Saturnus och jordgudinnan Ops. Han gifte sig med sin tvillingsyster Juno och fick med henne krigsguden Mars och hans krigsgudinnasyster Bellona, samt guden Vulcan (den romerske smidesguden i den grekiske Hefaistos' form) och Juventas (ungdomsgudinnan).

Men Jupiter fick även andra barn med olika älskare. Med fertilitetsgudinnan Maia fick han Merkurius, den gudomliga budbäraren och guden för resor och handel. Med sin syster Ceres, jordbrukets gudinna, fick han gudinnan Proserpine, som förknippades med årstidernas cykel av död och återfödelse, och har starka likheter med den grekiska Persefone.

Jupiter våldtog också titanen Metis, en handling som gav upphov till gudinnan Minerva. Och med den mystiska och svårdefinierade gudinnan Dione fick han den romerska kärleksgudinnan Venus.

Hans många namn

Även om vi idag känner den romerska guden helt enkelt som "Jupiter", var han faktiskt känd under flera namn i den romerska historien. Det mest kända av dessa är Jove, men Jupiter hade också en rad epitet som markerade olika aspekter av guden som - som den högsta gudomen i den republikanska och kejserliga eran - var oupplösligt förbunden med statens form och karaktär och därmed utvecklades och förändradesvid sidan av den.

Jupiter Feretrius

"Han som bär krigsbytet", denna inkarnation av Jupiter är kanske den tidigaste. Hans tempel var det första kända som byggdes i staden Rom och sades ha invigts av Romulus själv.

Denna inkarnation av guden presiderade över eder, kontrakt och äktenskap. Som epitetet antyder var han också kopplad till de romerska ritualerna kring krigsbyte, och till ett kollegium av präster som kallades Fetialer , som gav råd om krig och andra utrikespolitiska frågor.

Iuppiter Lapis

Även om vi idag uttalar gudens namn som "Jupiter" är det värt att notera att det faktiskt inte fanns något "J"-ljud i det antika Rom. Det skulle istället ha uttalats på samma sätt som ett "y"-ljud på engelska, och denna klassiska form representeras vanligtvis genom att ersätta I med J, vilket ger oss Iuppiter stavning.

Iuppiter Lapis är ett annat av de äldsta namnen på guden och betecknade "Jupiterstenen". Även kallad edsstenen , Iuppiter Lapis var en helig sten i Jupitertemplet och enligt de flesta källor var det en oformad eller grovt huggen bit flinta, en sten som romarna såg som en symbol för blixten. Även om det inte verkar ha varit en allmän uppfattning finns det vissa bevis för kultföreställningar som ser stenen som en faktisk manifestation av Jupiter själv snarare än bara ett heligt föremål som förknippas med honom.

Iuppiter Stator

Jupiter, upprätthållaren, vars tempel enligt legenden byggdes av Romulus vid foten av Palatinkullen. Under romarnas strid mot sabinerna under ledning av kung Tatius hade den romerska linjen brutits vid Palatinkullen, vilket gjorde att de riskerade att bli helt tillbakaträngda.

Romulus kallade på Jupiter och svor att bygga ett tempel åt honom på just den platsen om guden skulle ge honom segern. Guden svarade och, trogen epitetet Jupiter Stator fick den romerska armén att stå emot sabinerna tills de vann över dem.

Iuppiter Optimus Maximus

"De största och bästa", Jupiter Optimus Maximus var inkarnationen av den gud som var mest sammanflätad med den romerska staten. Även kallad Jupiter Capitolinus Hans tempel - som sägs vara det största i Rom - stod på Capitolinkullen och byggdes färdigt av den siste av de romerska kungarna, Lucius Tarquinius Superbus.

Romarna offrade rutinmässigt och bad specifika böner för att söka hans beskydd och på så sätt höja sig själva i det romerska samhället. Och inte bara romare - som en gudomlig romersk kung fick Jupiter också böner från utländska dignitärer. Sändebud offrade till guden när de försökte säkra fördrag eller andra avtal med nationen.

När den romerska armén segrade i krig hölls en militär procession (kallad triumf ) följde en rutt genom staden som slutade vid Jupitertemplet Optimus Maximus Dessa processioner förde fångar och byten till templet för att presenteras för guden, där den triumferande generalen körde en vagn med fyra hästar och bar en purpurfärgad och guldfärgad mantel som symboliserade både staten och Jupiter själv.

Ytterligare epitet

Jupiter bar ett antal andra epitet som var kopplade till hans domän som himmelens gud, såsom Jupiter Caelus ("himlarna"), Jupiter Pluvius ("regnets sändare"), och Jupiter Tonans ("åskviggare"). Ytterligare epitet kopplade specifikt guden till blixtar, särskilt Jupiter Fulgur ("blixt-Jupiter") och Jupiter Lucetius ("av ljuset").

Han bar också ett antal namn som var relaterade till specifika platser, särskilt avlägsna områden med romerskt inflytande. Exempel på detta är Jupiter Ammon (dyrkad i Egypten och kopplad till den egyptiska guden Amun), Jupiter Poeninus (dyrkad i Alperna), och Jupiter Taranis (en synkretisering av den keltiska guden Taranis).

Diespiter

Himlarnas fader, Diespiter var en himmelsgud som tillhörde de förromerska italiska folken som bodde i det område som idag är Italien. Namnet och idén om denna gud finns långt före romartiden och kan spåras ända tillbaka till sanskritens "himmelens fader", Dyaus pitar Även om namnet helt klart är av en mycket äldre härkomst än Jupiterkulten, antogs det ändå som ännu en referens till guden.

Dius Fidius

Den goda troens beskyddare och integritetens gud, förhållandet mellan Dius Fidius I flera citat verkar de vara separata enheter, medan det i andra verkar vara bara ett annat namn som används för Jupiter - förnuftigt nog, med tanke på Jupiters centrala roll i eder och kontrakt.

Jupiters mytologi

Den tidigaste dyrkan av Jupiter tros ha inkluderat honom som en del av det som kallas den arkaiska triaden, som grupperade guden med de romerska gudarna Mars och Quirinus. I denna mest spekulativa trio representerade Mars den romerska militären, Quirinus den agrara befolkningen och Jupiter den prästerliga klassen.

Ett mer väldokumenterat partnerskap uppstår senare, med den kapitolinska triaden som kan hittas i avbildningar i Jupitertemplet Optimus Maximus samt den äldre Capitolium Vetus på Quirinal Hill. Denna triad satte Jupiter tillsammans med sin fru, Juno (i sin aspekt som drottning Juno), och Jupiters dotter Minerva, den romerska gudinnan för visdom.

En berättelse med staten i centrum

Till skillnad från grekernas och många andra kulturers mytologi hade romarna inte mycket till större, kosmiska berättelser. Deras berättelser om Jupiter och de andra gudarna innehöll lite eller ingenting om skapelsen av världen eller människorna i den.

Romerska gudar och gudinnor har få berättelser som kretsar kring dem själva eller rent himmelska frågor. I stället kretsar de romerska myterna nästan alltid kring gudens relation till den romerska staten och dess folk, hur guden interagerade med Rom snarare än hur gudarna interagerade med varandra eller det bredare universum.

Detta förstärker betydelsen av de romerska gudarnas, särskilt Jupiters, integrerade samhällsfunktion i den romerska statsreligionen. Medan grekerna vördade och firade sina gudar, vävde romarna in dem i sina dagliga liv på ett mycket mer påtagligt och praktiskt sätt.

Jupiters präster

Som kung över de romerska gudarna hade Jupiter självklart en framträdande plats i det romerska samhällslivet. Och det är inte förvånande att en kult som var så viktig och sammanflätad med staten som Jupiters krävde ett antal dödliga tjänare för att övervaka dess verksamhet och tillgodose dess behov - och för att utöva dess makt.

Den Flamines

Ett kollegium bestående av femton präster Flamines tjänade faktiskt ett antal gudar, där varje medlem tillägnades en annan gud. I spetsen för dem stod dock Flamen Dialis , som var hängiven Jupiter, liksom hans hustru, den Flaminica Dialis .

Den Flamen beviljades en Liktor (ett slags assistent/livvakt) och en curule-stol, båda normalt reserverade endast för magistrater med militär eller statlig auktoritet. Unikt bland romerska präster var Flamen hade också en plats i senaten.

Augurerna

Ett separat prästkollegium kallat Augurerna hade ansvaret för att tolka gudarnas vilja genom spådom. De letade särskilt efter tecken i fåglarnas rörelser och aktiviteter - deras arter, ljud och flygmönster.

Inget större projekt i Rom kunde genomföras utan att man förstod Jupiters vilja, vilket innebar att inget sådant projekt kunde genomföras utan Augurernas medverkan.

Alla viktiga funktioner i staten, från byggande till krigföring och handelspolitik, avgjordes med dessa prästers inflytande. Detta gav Augurerna exceptionell makt - och till skillnad från Flamines som endast tog emot patricier, var en position hos Augurerna öppen även för lågfödda romare.

Den Fetialer

Som tidigare nämnts har Fetialer - ett kollegium bestående av 20 präster - ägnade sig åt Roms relationer till andra nationer och såg till att dessa relationer följde de ofta komplexa religiösa krav som garanterade gudarnas fortsatta beskydd.

När Rom hade en tvist med en annan nation, två Fetialer skulle sändas under överinseende av Jupiter Lapis att besöka denna nation och framföra Roms krav enligt en detaljerad ritual. Om ingen lösning kunde hittas, skulle Fetialer skulle fördöma nationen inför den romerska senaten och - om krig förklarades - utföra en andra ritual för att försäkra sig om Jupiters gunst. Fetialer hade också en framträdande rituell funktion i fördrag, vilket Livius beskriver i sin Roms historia .

Festivaler

Som Roms främsta medborgargud är det ingen överraskning att Jupiter hade fler festivaler och fester till sin ära än någon annan gud i pantheon. Dessa inkluderade årliga fasta helgdagar, spel och återkommande dagar varje månad, och alla tjänade till att upprätthålla och främja kopplingen mellan Jupiter och den romerska staten.

Den Ides och Nundinae

Den Ides , eller mittpunkten i varje månad, var helig för Jupiter och markerades genom att ett vitt lamm offrades på Kapitolinska citadellet. Nundinae var 8-dagars "marknadsveckor", under vilka patriciernas affärer i allmänhet var inställda och landsbygdens medborgare kunde avbryta arbetet för att besöka staden, återkommande under hela året. Även Jupiter var helig, den Flaminica Dialis skulle markera Nundinae genom att offra en bagge till honom.

Festivalerna

Jupiter hedrades också med ett antal årliga festivaler. Strax före början av det romerska året (1 mars) hölls festivalen Iuppiter Terminus eller Jupiter of the Boundaries, följt av Regifugium , eller fördrivning av en ceremoniell "kung" ( rex sacrorum ) före förnyelsen av det nya året.

Den 23 april kom Vinalia Urbana , då nya viner erbjöds till Jupiter, den första av tre vinrelaterade festivaler under året. Den 5 juli hölls Poplifugua , till minne av romarnas flykt från staden när den plundrades, även om detaljerna om när och av vem varierar med berättelsen.

Den 19 augusti hölls den andra vinfestivalen, den Vinalia Altera , under vilken präster offrade ett får och bönföll Jupiter om gynnsamt väder för druvskörden. Flamen Dialis själv skulle skära de första druvorna av skörden. Den sista vinfestivalen kom den 11 oktober, den Meditrinalia , med slutet av skörden, pressningen av druvorna och början av jäsningen.

Och på två olika datum, den 13 september och den 13 november, kom Epulum Iovis eller Jovefester, då måltider presenterades för Jove (organiserade - och uppätna av - präster). Dessa fester var alla kopplade till en annan av de fester som förknippades med Jupiter - spelen, eller Ludi .

Ludi

De romerska spelen, eller Ludi Romani hölls på Ides of September, medan de äldre Ludi Plebeii (Plebejiska spelen) ägde rum i mitten av november. Båda integrerades med den samtidiga Epula Iovis .

Spelen omfattade vagntävlingar, hästridning, boxning, dans och - på senare år - dramatiska uppträdanden. Även om de inte var kopplade till de formella militära processionerna per se , militär triumfer och byten firades fortfarande stort vid spelen, och säsongen då de hölls sammanföll med arméernas återkomst från fältet.

Jupiters arv

När den romerska republiken övergick i kejsartiden började Jupiterkulten att förfalla. Trots sin tidigare betydelse för samhällslivet hamnade guden alltmer i skuggan av ett växande antal gudomliggjorda kejsare som Augustus och Titus, och slutligen försvann den nästan helt när kristendomen blev den dominerande religionen från och med det fjärde århundradet e.Kr.

Och medan ett antal romerska gudar levde kvar i populärkultur och symbolik - de kaducé som hålls av Merkurius (och hans grekiska motsvarighet Hermes) fortfarande representerar läkaryrket, medan Justitia fortfarande står utanför varje domstol med sin våg - Jupiter hade förvånansvärt liten bestående inverkan. Förutom att vara namne till planeten Jupiter, har guden idag inte mycket att visa upp för sin guldålder som Roms högste gud.