Jupiter: Dia Uile-chumhachdach Miotas-eòlas Ròmanach

A’ coimhead thairis air a’ phantheon Ròmanach, chan urrainn dha duine cuideachadh le bhith a’ smaoineachadh gu bheil na diofar dhiathan uile a’ coimhead . . . eòlach. Tha na raointean, na comasan agus na dàimhean aca uile a’ coimhead amharasach coltach ris an fheadhainn aig mòran de dhiadhan na Grèige, agus cha bu chòir sin a bhith na iongnadh.

Bha na Ròmanaich gu mòr a’ creidsinn ann an creideamh syncretach, no measgachadh chreideamhan, dhiadhan. , agus cleachdaidhean. Nuair a b’ urrainn dha na Ròmanaich talamh cumanta a lorg eadar dia cèin agus fear aca fhèin, rinn iad measgachadh gu h-èifeachdach ann an dreach “leasaichte” den dia Ròmanach. Cha do “goid” diathan, per se , cha do rinn iad ach na diathan aca fhèin a cheangal ris an fheadhainn ris an do thachair iad ann an cultaran eile.

Agus rinn iad seo leis a h-uile duine ris an do thachair iad, a’ toirt a-steach diathan agus beachdan diadhaidh o na Gallaibh gu na Persaich. Gun dèanadh iad an aon rud ri cultar a bha air thoiseach san sgìre, agus aon gu bunaiteach anns a’ ghàrradh-cùil aca fhèin, chan eil ach ciall ann. Pantheon Ròmanach – Jupiter, an co-bhanntachd Ròmanach ris an dia Ghreugach Zeus. Mar sin, leig dhuinn sùil a thoirt air an rìgh seo de dhiathan nan Ròmanach, agus an dà chuid mar a tha e coltach ri a cho-ogha Ghreugach agus mar a tha e a’ seasamh air leth.

An Zeus Ròmanach

Anns na stròcan farsaing miotas-eòlasach, tha Iupiter glè coltach ri Zeus. Tha na tuairisgeulan fiosaigeach aca gu math neo-shoilleir co-dhiù, an toiseach.

B’ iad le chèile diathan nan speur a thilg le chèileBha gnìomh deas-ghnàthach follaiseach aig na Fetials mar an ceudna ann an cùmhnantan, mar a chaidh a chlàradh le Livy na Eachdraidh na Ròimhe .

Fèisean

Mar phrìomh fhear na Ròimhe diadhachd chatharra, is beag an t-iongnadh gu robh barrachd fhèisean agus fèistean aig Jupiter na urram na dia sam bith eile anns a 'phatheon. Ghabh iad sin a-steach saor-làithean stèidhichte bliadhnail, geamannan, agus làithean ath-chuairteachaidh gach mìos, agus chuidich iad uile gus an ceangal eadar Jupiter agus Stàit na Ròimhe a chumail suas agus adhartachadh.

Na Ides agus na Nundinae

Bha na Ides , no meadhan gach mìos, naomh do Iupiter agus bha iad air an comharrachadh le ìobairt uan geal aig an Capitoline Citadel. Bha na Nundinae , aig an aon àm, nan “seachdainean margaidh” 8-latha, nuair a chaidh gnìomhachas patrician a chuir dheth sa chumantas agus b ’urrainn do shaoranaich dùthchail stad a chuir air obair gus tadhal air a’ bhaile-mòr, a ’nochdadh a-rithist tron ​​​​bhliadhna. Cuideachd naomh do Iupiter, chomharraicheadh ​​an Flaminica Dialis na Nundinae le bhith ag ìobradh reithe dha.

Na Fèisean

Chaidh urram a thoirt dha Iupiter le àireamh de fhèisean bliadhnail, cuideachd. Dìreach ro thoiseach na bliadhna Ròmanach (1 Màrt) thàinig fèis Iuppiter Terminus , neo Jupiter of the Boundaries, air a leantainn leis an Regifugium , neo cur às do “rìgh” deas-ghnàthach ( rex sacrorum ) ro ath-nuadhachadh na bliadhna ùire.

Air 23 Giblean thàinig an Vinalia Urbana , nuair a bha fìon ùr ann.air a thabhann do Jupiter, a’ chiad de thrì fèisean co-cheangailte ri fìon tron ​​bhliadhna. Thug 5 an t-Iuchar am Poplifugua , a bha a’ comharrachadh turas-adhair nan Ròmanaich às a’ bhaile nuair a chaidh a phoca, ged a bha mion-fhiosrachadh mu cuin agus cò a tha eadar-dhealaichte bhon chunntas.

Air 19 Lùnastal thàinig an an dàrna fèis fìona, an Vinalia Altera , nuair a dh’ìobair sagartan caora agus a’ guidhe air Iupiter airson sìde fàbharach airson fogharadh an fhìon-dhearc. Gheàrr an Flamen Dialis e fhèin ciad fhìon-dhearcan an fhoghair. Thàinig an fhèis fhìona mu dheireadh air 11 Dàmhair, am Meditrinalia , le deireadh an fhoghair, bruthadh nam fìon-dhearcan, agus tòiseachadh air aiseag.

Agus air dà cheann-latha eadar-dhealaichte, 13 Sultain agus 13 Samhain, thàinig an Epulum Iovis , no Fèilltean Jove, anns an deach biadh a thoirt do Jove (air a chuir air dòigh - agus air ithe le - sagartan). Bha gach aon de na fèistean sin ceangailte ri tè eile de na cuirmean ceangailte ri Jupiter – na geamaichean, neo Ludi .

Ludi

Na Geamannan Ròmanach, neo Ludi Romani , a chumail air Ides an t-Sultain, agus thuit an fheadhainn as sine Ludi Plebeii (Gèamaichean Plebeian) ann am meadhan na Samhna. Bha an dà chuid air am filleadh a-steach leis an Epula Iovis aig an aon àm.

Bha na geamannan a’ gabhail a-steach rèisean carbaid, marcachd, bogsaidh, dannsadh, agus – sna bliadhnaichean às dèidh sin – cuirmean dràmadach. Ged nach robh iad ceangailte ris na caismeachdan armachd foirmeil per se , armachdBha buadhan agus milleadh fhathast air an comharrachadh gu mòr aig na geamaichean, agus bha an ràithe anns an robh iad air an cumail aig an aon àm ri tilleadh nan armailt bhon achadh.

Dìleab Jupiter

Mar a thuit Poblachd nan Ròmanach a-steach don linn Ìmpireil, thòisich cult Jupiter a 'crìonadh. A dh’ aindeoin cho cudromach sa bha e ann am beatha chatharra, mar a chaidh Ìmpireachd na Ròimhe air adhart thòisich an dia a’ sìor dhol am falach le àireamh a bha a’ sìor fhàs de ìmpirean dearbhte leithid Augustus agus Titus, agus mu dheireadh chrìon e cha mhòr gu tur nuair a thàinig Crìosdaidheachd gu bhith na phrìomh chreideamh a’ tòiseachadh anns a’ cheathramh linn CE.

Agus fhad ‘s a bha grunn dhiathan Ròmanach a’ leantainn air adhart ann an cultar mòr-chòrdte agus samhlaidheachd - tha an caduceus a tha aig Mercury (agus a bhuidheann Grèigeach, Hermes) fhathast a’ riochdachadh dreuchd an lèigheil, fhad ‘s a tha Justitia fhathast na sheasamh taobh a-muigh a h-uile taigh-cùirte a’ cumail a lannan - cha robh mòran buaidh mhaireannach aig Jupiter. A bharrachd air a bhith mar ainm air a’ phlanaid Jupiter, chan eil mòran aig an dia ri nochdadh an-diugh airson an aois òir aige mar àrd-dhia na Ròimhe.

Bha Jupiter agus Zeus gach rìgh air na diathan anns na pantheons aca fhèin, agus bha bràithrean aig gach fear a bha a 'riaghladh nan cuantan agus an fhìor-shaoghal. Phòs iad am peathraichean (Hera airson Zeus, Juno airson Jupiter) agus bha an dithis air an ainmeachadh mar luchd-feallsanachd sreathach, agus bha grunn chloinne aca. Tha eadhon na h-ainmean aca a’ tarraing bhon aon fhacal proto-Indo-Eòrpach – dyeu , a’ ciallachadh “adhar” neo “deàrrsadh”.

Jupiter mar Dhia Uile leis fhèin

Ach tha e mì-chothromach an dà rud a ghairm co-ionann. Airson a h-uile coltas, bha suidheachadh sònraichte aig Jupiter ann am beatha chatharra agus phoilitigeach na Ròimhe nach b’ urrainn dha a cho-obraiche Grèigeach a mhaidseadh. Is dòcha gur e Zeus prìomh dhiadhachd a’ phantheon Grèigeach, ach sheas Jupiter mar àrd-dhia Poblachd na Ròimhe, ris an do mhionnaich consuls am bòid, agus a bha os cionn structar a’ chomainn, builean chogaidhean, agus mar a thachair don Stàit Ròmanach fhèin.

Sloinntearachd Jupiter

Rugadh Jupiter do dhia nan speuran Saturn agus Ops, ban-dia na talmhainn. Phòs e a phiuthar Juno, agus còmhla ri a h-athair dia a' chogaidh Mars agus a ban-dia-cogaidhpiuthar Bellona, ​​a bharrachd air an dia Vulcan (an dia ceàrdach Ròmanach ann am molltair an Hephaestus Ghreugach) agus Juventas (ban-dia na h-òigridh).

Ach ghin Jupiter clann eile cuideachd le diofar leannanan. Leis a’ bhan-dia torachais Maia, thug e thairis Mercury, teachdaire diadhaidh agus dia siubhail is malairt. Le phiuthar Ceres, ban-dia an àiteachais, ghin e a’ bhan-dia Proserpine, a bha co-cheangailte ri cearcall ràitheil a’ bhàis agus an ath-bhreith, agus a tha a’ co-thaobhadh gu làidir ris a’ Persephone Ghreugach.

Dh’èignich Jupiter an Titan Metis, an achd a chruthaich a’ bhan-dia Minerva. Agus leis a’ bhan-dia dhìomhair agus neo-mhìnichte Dione, ghin e ban-dia a’ ghràidh Ròmanach, Venus.

A Iomad Ainm

Fhad ‘s a tha sinn eòlach air an dia Ròmanach an-diugh dìreach mar “Jupiter,” tha e dha-rìribh aithnichte le grunn ainmean ann an eachdraidh nan Ròmanach. Is e Jove am fear as eòlaiche dhiubh sin, ach bha raon de epithets aig Jupiter cuideachd a chomharraich diofar thaobhan den dia a bha - mar àrd-diadhachd nan amannan poblachdach agus ìmpireil - ceangailte gu dlùth ri cruth agus caractar na stàite agus mar sin a thàinig air adhart. agus dh'atharraich e ri thaobh.

Iupiter Feretrius

"Esan a tha giùlan creach a' chogaidh," theagamh gur e an corp so de Iupiter a' chiad fhear. B' e an teampall aige a' chiad fhear a bha aithnichte a chaidh a thogail ann am baile-mòr na Ròimhe agus bhathas ag ràdh gun deach a choisrigeadh le Romulus fhèin.

An corp seobha Dia na cheann-suidhe air mionnan, cùmhnantan, agus pòsaidhean. Mar a tha an epithet ag innse, bha e cuideachd ceangailte ris na deas-ghnàthan Ròmanach a bha a’ dèiligeadh ri milleadh cogaidh, agus ri colaiste de shagartan air an robh Fetials , a thug seachad comhairle air cogaidhean agus cùisean cèin eile.

Iuppiter Lapis

Ged a tha sinn an-diugh ag ainmeachadh ainm an dia mar “Jupiter,” bu chòir a thoirt fa-near nach robh fuaim “J” anns an t-seann Ròimh. An àite sin bhiodh e air a ràdh mar an ceudna ri fuaim “y” ann am Beurla, agus tha an cruth clasaigeach seo air a riochdachadh gu cumanta le bhith a’ cur I an àite J, a’ toirt dhuinn an litreachadh Iuppiter .

Is e Iuppiter Lapis fear eile de na h-ainmean as sine aig an dia agus chomharraich e “clach Jupiter”. B' e clach naomh ann an teampall Jupiter a bh' ann an Iuppiter Lapis ris an canar cuideachd Clach Mhionnan agus bha a' mhòr-chuid den bheachd gur e pìos ailbhinn gun chumadh neo garbh a bh' ann, bha clach air a faicinn leis na Ròmanaich mar shamhla air. dealanach. Ged nach eil e coltach gu robh e uile-choitcheann, tha beagan fianais ann gu bheil creideasan cult a thaobh na cloiche mar fhìor dhearbhadh air Jupiter fhèin seach dìreach rud naomh co-cheangailte ris.

Iuppiter Stator<1. 3>

Jupiter the Sustainer, a thogadh an teampall, a rèir beul-aithris, le Romulus aig bonn a' Chnuic Palatine. Rè blàr nan Ròmanaich an aghaidh nan Sabines air a stiùireadh leis an Rìgh Tatius, bha loidhne nan Ròmanach air briseadh aig Cnoc Palatine,gam fagail ann an cunnart buaireadh iomlan.

Ghairm Romulus air Iupiter agus mhionnaich e gun togadh e dha teampull air an dearbh àite sin nan toireadh Dia buaidh dha. Fhreagair an dia agus, dìleas don epithet Jupiter Stator , thug e air arm nan Ròmanach seasamh gu luath an aghaidh nan Sabines gus an do bhuannaich iad an latha.

Iuppiter Optimus Maximus

“Am fear as motha agus as fheàrr,” B’ e Jupiter Optimus Maximus corp an dia a bu mhotha a bha eadar-fhighte le stàit nan Ròmanach. Cuideachd air ainmeachadh mar Jupiter Capitolinus , sheas an teampall aige - a rèir aithris gur e am fear as uaisle san Ròimh - air Capitoline Hill agus chaidh a thogail deiseil leis an fhear mu dheireadh de rìghrean nan Ròmanach, Lucius Tarquinius Superbus.

Bhiodh na Ròmanaich gu riaghailteach a’ dèanamh ìobairtean agus ag aithris ùrnaighean sònraichte airson a thaic-taic a shireadh agus mar sin iad fhèin àrdachadh ann an comann nan Ròmanach. Agus chan e a-mhàin Ròmanaich - mar rìgh Ròmanach diadhaidh gu ìre mhòr, fhuair Iupiter tagradh bho uaislean cèin cuideachd. Dhèanadh emissaries ìobairtean don dia nuair a dh’ fheuchadh iad ri cùmhnantan no aontaidhean eile a dhèanamh tèarainte leis an dùthaich.

Nuair a fhuair an t-arm Ròmanach buaidh ann an cogadh, lean caismeachd armailteach (ris an canar buaidh ) slighe tron ​​bhaile mhòr a chrìochnaich aig Teampall Jupiter Optimus Maximus . Thug na caismeachdan sin braighdean agus creach don teampall airson an taisbeanadh don dia, leis an t-seanalair buadhach a’ draibheadh ​​carbad ceithir-each agus a’ caitheamh carbad-eiridinn air.cleòc purpaidh agus òir a' comharrachadh an dà chuid an stàit agus Jupiter fhèin.

Epithets a Bharrachd

Ghiùlain Iupiter grunn epithets eile co-cheangailte ris an àrainn aige mar dhia nan speur, leithid Jupiter Caelus (“na nèamhan”), Iupiter Pluvius (“seoladair uisge”), agus Iupiter Tonan (“tàirneanaich”). Bha epithets a bharrachd a’ ceangal an dia gu sònraichte ri dealanach, gu sònraichte Jupiter Fulgur (“dealanach Jupiter”) agus Jupiter Lucetius (“den t-solas”).

Ghabh e cuideachd grunn ainmean co-cheangailte ri àiteachan sònraichte, gu h-àraidh raointean a bha fada air falbh mu bhuaidh nan Ròmanach. Tha eisimpleirean de seo a’ toirt a-steach Jupiter Ammon (air a adhradh san Èiphit, agus ceangailte ris an dia Èiphiteach Amun), Jupiter Poeninus (adhradh anns na h-Alps), agus Jupiter Taranis (sioncretization den dia Ceilteach Taranis).

Diespiter

Bha Athair nan nèamhan, Diespiter na dhia adhar a chaidh a ghleidheadh ​​bhon ro-ràdh. Eadailtich Ròmanach a bha a 'fuireach ann an sgìre na h-Eadailt san latha an-diugh. Gheibhear ainm agus bun-bheachd na diadhachd seo fada ro àm nan Ròmanach agus tha e a’ leantainn fad na slighe air ais gu athair speur Sanskrit, Dyaus pitar , bho fhìor thoiseach cànan proto-Indo-Eòrpach. Ged a tha e soilleir gu robh e fada nas sine na cult Jupiter, bhathas fhathast a’ gabhail ris an ainm mar iomradh eile air an dia.

Dius Fidius

Neach-taic an deagh chreidimh agus dia an ionracais, antha an dàimh eadar Dius Fidius agus Jupiter rudeigin meallta. Ann an grunn luaidh, tha coltas gur e buidhnean fa leth a th’ annta, agus ann an cuid eile tha e coltach gur e dìreach ainm eile a th’ air a chuir air Jupiter - ciallach gu leòr, leis gu bheil prìomh àite Jupiter ann am mionnan agus cùmhnantan.

Miotas-eòlas Jupiter

Thathas a’ creidsinn gun tug an adhradh as tràithe do Jupiter a-steach e mar phàirt den rud ris an canar an Archaic Triad, a chuir an dia còmhla ri co-dhiathan Ròmanach Mars agus Quirinus. Anns an triùir a bha gu ìre mhòr tuairmeasach, bha Mars a’ riochdachadh armachd nan Ròmanach, bha Quirinus a’ riochdachadh saoranaich àiteachais, agus bha Jupiter a’ riochdachadh a’ chlas sagartach. Teampall Jupiter Optimus Maximus a bharrachd air an fheadhainn as sine Capitolium Vetus air Quirinal Hill. Chuir an triad seo Jupiter còmhla ri a bhean, Juno (na taobh aice mar a’ Bhanrigh Juno), agus nighean Jupiter Minerva, ban-dia gliocas Ròmanach.

Aithris stèidhichte air an Stàit

Eu-coltach ris a’ bheul-aithris de na Greugaich agus mòran chultaran eile, cha robh mòran aig na Ròmanaich ann an dòigh aithris nas eireachdail, cosmach. Cha robh mòran de na sgeulachdan aca mu Jupiter agus mu na diathan eile a' gabhail a-steach ach glè bheag, no rud sam bith, mu chruthachadh an t-saoghail no na daoine a bha ann.

Gu dearbh, chan eil ach glè bheag de sgeulachdan aig diathan is ban-diathan Ròmanach stèidhichte orra fhèin no air draghan a-mhàin nèamhaidh.An àite sin, cha mhòr nach eil uirsgeulan Ròmanach cha mhòr an-còmhnaidh stèidhichte air dàimh an dia ris an stàit Ròmanach agus a shluagh, mar a bha an dia ag eadar-obrachadh leis an Ròimh seach mar a bha na diathan ag eadar-obrachadh le chèile no ris a’ chruinne-cè nas fharsainge.

Tha seo a’ daingneachadh cho cudromach sa tha e. obair chatharra bunaiteach dhiathan Ròmanach ann an creideamh stàite nan Ròmanach, gu sònraichte Jupiter. Fhad 's a bha na Greugaich a' toirt urram agus a' comharrachadh an diathan, dh'fhigh na Ròmanaich iad a-steach do dh'aodach am beatha làitheil ann an dòigh mòran nas susbaintiche agus nas practaigeach.

Sagartan Iupiter

Mar rìgh nan diathan Ròmanach , gu follaiseach bha àite sònraichte aig Jupiter ann am beatha chatharra nan Ròmanach. Agus chan eil e na iongnadh, bha cult cho cudromach agus eadar-cheangailte ris an stàit 's a bha aig Jupiter ag iarraidh air grunn sheirbheiseach bàsmhor sùil a chumail air an obair aice agus a bhith buailteach a rèir a fheumalachdan - agus a chumhachd a chleachdadh.

Na lasraichean<3

Colaiste de chòig sagartan deug, bha na Flamines a’ frithealadh grunn dhiathan, le gach ball coisrigte do dhiadhachd eadar-dhealaichte. Aig an ceann, ge-tà, bha an Flamen Dialis , a bha dìleas do Iupiter, agus a bhean, an Flaminica Dialis .

An Flamen lictor (seòrsa de neach-cuideachaidh / geàrd-cuirp) agus cathair curule, an dà chuid mar as trice glèidhte a-mhàin airson maighstirean-lagha le ùghdarras armailteach no riaghaltais. Gun samhail am measg nan sagartan Ròmanach, bha an Flamen cuideachd a’ cumail cathair air an t-Seanadh.

Na h-Augurs

Abha e an urra ri colaisde shagartan fa-leth ris an canar na Augurs a bhith a’ mìneachadh toil nan diathan tro dhiadhachd. Gu sònraichte, bha iad a’ coimhead airson comharran ann an gluasadan agus gnìomhachd eòin – an gnè, na fuaimean, agus na pàtrain itealaich aca.

Cha b’ urrainnear oidhirp mhòr sam bith a dhèanamh leis an Ròimh gun a bhith a’ tuigsinn toil Jupiter, rud a bha a’ ciallachadh nach robh an leithid de dh’ oidhirp ghabhadh a dhèanamh às aonais na h-Augurs a chuir a-steach.

Chaidh a h-uile prìomh dhleastanas a bha aig an stàit, bho thogail gu cogadh gu poileasaidh malairt, a cho-dhùnadh le buaidh nan sagartan sin. Thug seo cumhachd air leth dha na h-Augurs – agus, eu-coltach ris na Flamines a dh’aidich dìreach luchd-taic, bha suidheachadh leis na h-Augurs fosgailte eadhon dha Ròmanaich aig ìre ìosal.

Na Fetials

Mar a chaidh ainmeachadh roimhe, bha dragh air na Fetials – colaiste de 20 sagartan – mu na dàimhean a bha aig an Ròimh ri dùthchannan eile agus a’ dèanamh cinnteach gun robh na dàimhean sin a’ cumail ris na riatanasan cràbhach a bha gu tric iom-fhillte a rinn cinnteach dìon leantainneach nan diathan.

Nuair a bha connspaid aig an Ròimh ri nàisean eile, chuireadh dà Fetials air falbh fo sgèith Jupiter Lapis gus tadhal air an dùthaich sin agus lìbhrigeadh na Ròimhe iarrtasan a rèir deas-ghnàth toinnte. Mura d’ fhuaireadh fuasgladh, dh’ àicheadh ​​na Fetials an dùthaich gu Seanadh nan Ròmanach, agus – nan deidheadh ​​cogadh ainmeachadh – dhèanadh iad dàrna deas-ghnàth gus dèanamh cinnteach gum biodh fàbhar Jupiter ann.