Jupiter: Erromatar Mitologiako Jainko Ahalguztiduna

Panteoi erromatarrari begiratuta, ezin da saihestu hainbat jainko guztiek itxura dutela pentsatzea. . . ezaguna. Haien domeinuak, gaitasunak eta harremanak greziar jainko askoren antzekoak dirudite, eta horrek ez luke harritzekoa izan behar.

Erromatarrek erlijio sinkretikoan edo sinesmen, jainkoen nahasketa handian sinesten zuten. , eta praktikak. Erromatarrek atzerriko jainko baten eta bere baten arteko puntu komunak aurki zezaketenean, eraginkortasunez nahastu zituzten erromatar jainkoaren bertsio "hobetu" batean. Ez zituzten jainkoak "lapurtzen", berez , beren jainkoak beste kulturetan topatzen zituztenekin lerrokatu besterik ez zuten egin.

Eta hau egiten zuten topo egiten zuten guztiekin, jainkoak sartuz. eta ideia erlijiosoak galiarretatik hasi eta persiaretaraino. Gauza bera egingo lukete eskualdeko kultura nagusi izan denarekin, eta funtsean euren patioan dagoenarekin, zentzuzkoa besterik ez du. Erromatar panteoia - Jupiter, Greziako Zeus jainkoaren pareko erromatarra. Beraz, ikus ditzagun erromatar jainkoen errege hau, eta nola bere lehengusu greziarra duen eta nola bereizten den.

Erromatar Zeus

Mitologiako trazu zabaletan, Jupiter oso da. Zeusen antzekoa. Haien deskribapen fisikoak antzekoak dira gutxienez, hasteko.

Biak bota zituzten zeruko jainkoak ziren. Fezioak ek ere erritual-funtzio nabarmena zuten itunetan, Liviok bere Erromako historia n jaso zuen bezala.

Jaiak

Erromako nagusi gisa. jainko zibikoa, ez da harritzekoa Jupiterrek panteoiko beste edozein jainko baino jai eta jai gehiago izatea bere omenez. Horien artean, urteroko oporraldi finkoak, jokoak eta hilero errepikatzen diren egunak zeuden, eta guztiak Jupiter eta Erromako Estatuaren arteko lotura mantentzen eta sustatzen laguntzeko balio zuten.

Ideak eta . Nundinae

Ideak , edo hilabete bakoitzaren erdigunea, Jupiterrentzat sakratuak ziren eta Arkume zuri baten sakrifizioaz markatu zituzten Kapitolioko Ziudadelan. Nundinae k, berriz, 8 eguneko "merkatu asteak" ziren, eta horietan, oro har, patrizioen negozioak bertan behera geratu ziren eta landa-herritarrek lana geldi zezaketen hiria bisitatzeko, urte osoan errepikatuz. Jupiterrentzat ere sakratua, Flaminica Dialis -k Nundinae markatuko zuen hari ahari bat sakrifikatuz.

Jaiak

Jupiterrek omendu zuten. urteko jaialdi kopurua, gainera. Erromatarren urtea hasi baino lehen (martxoak 1) Iuppiter Terminus edo Mugen Jupiterren jaia etorri zen, eta ondoren Regifugium , edo “errege” zeremonial baten kanporatzea. ( rex sacrorum ) urte berria berritu baino lehen.

Apirilaren 23an Vinalia Urbana etorri zen, ardo berriak zeudenean.Jupiteri eskaini zioten, urtean zehar ardoarekin lotutako hiru jaialdietako lehena. Uztailaren 5ean Poplifugua ekarri zuen, erromatarrek hiritik arpilatu zutenean egindako ihesa oroitzen zuena, nahiz eta kontuaren arabera noiz eta noren arabera aldatzen diren.

Abuztuaren 19an etorri zen. bigarren ardoaren jaia, Vinalia Altera , apaizek ardi bat sakrifikatu eta Jupiteri erregutu zioten mahats-bilketa egiteko eguraldi ona. Flamen Dialis berak mozten zituen uztako lehen mahatsak. Urriaren 11n izan zen azken ardoaren festa, Meditrinalia , uztaren amaiera, mahatsaren prentsaketa eta hartziduraren hasierarekin.

Eta bi data ezberdinetan, irailaren 13an. eta azaroaren 13an, Epulum Iovis edo Joviren Jaiak etorri ziren, zeinetan otorduak ematen zitzaizkion Joviri (apaizek antolatuta –eta jaten zuten–). Jai hauek Jupiterrekin lotutako beste ospakizun batekin lotuta zeuden: jolasak edo Ludi .

Ludi

Romako Jokoak edo Ludi Romani , iraileko Ideetan ospatu ziren, eta zaharragoak Ludi Plebeii (Plebeiako Jokoak) azaroaren erdialdean erori ziren. Biak aldi berean Epula Iovis rekin integratuta zeuden.

Jolasetan gurdi lasterketak, zalditeria, boxeoa, dantza eta, azken urteetan, antzezpen dramatikoak izan ziren. Prozesio militar formalekin lotuta ez zeuden bitartean per se , militarrak garaipenak eta harrapakinak oraindik asko ospatzen ziren jokoetan, eta ospatu ziren denboraldiak bat egin zuen armadak zelaitik itzultzearekin.

Jupiterren ondarea

Erromatar Errepublika Inperial aroan erori zenez, Jupiterren gurtza gainbehera hasi zen. Bizitza zibikoan lehenagoko garrantzia izan arren, Erromatar Inperioak aurrera egin ahala jainkoa gero eta gehiago eklipsatzen hasi zen, Augusto eta Tito bezalako enperadore jainkodunen kopuru gero eta handiagoak, eta azkenean ia erabat desagertu zen, kristautasuna K.a. IV. mendean hasi zen erlijio nagusi bihurtu zenean.

Eta jainko erromatar batzuek herri kulturan eta sinbologian irauten zuten bitartean -Merkuriok (eta bere kide greziarrak, Hermesek) zeukan kaduceoa oraindik mediku lanbidea adierazten du, Justitia oraindik kanpoan dagoen bitartean. epaitegi guztietan bere ezkatak eusten - Jupiterrek harrigarriro eragin txikia izan zuen. Jupiter planetaren izena izateaz gain, jainkoak ezer gutxi du erakusteko gaur egun Erromako jainko goren gisa duen urrezko aroagatik.

Jupiter eta Zeus ziren jainkoen errege bakoitza bere panteoietan, eta bakoitzak itsasoak eta lurpeak gobernatzen zituzten anaiak zituzten. Beren ahizpekin ezkondu ziren (Hera Zeusekin, Junorekin Jupiterrekin) eta biak serieko philanderers bezala nabarmendu ziren, seme-alaba ugari izan zituzten. Nahiz eta haien izenak hitz proto-indoeuropar beretik etortzen dira - dyeu , "zerua" edo "distira" esan nahi duena.

Jupiter Jainko gisa Guztia bere kabuz

Hala ere bidegabea da biak berdin deitzea. Haien antzekotasun guztiekin, Jupiterrek posizio paregabea hartu zuen Erromako bizitza zibiko eta politikoan, bere kide greziarrak parekatu ezin zuena. Zeus greziar panteoiaren jainko nagusia izan zitekeen, baina Jupiter Erromatar Errepublikaren jainko gorena izan zen, kontsulek beren zinak zin egin zizkioten eta gizartearen egitura, gerren ondorioak eta patua buru zituena. Erromako estatua bera.

Jupiterren genealogia

Jupiter Saturno zeruaren jainkoarengandik eta Ops, lurraren jainkosarengandik jaio zen. Juno bere arreba bikiarekin ezkondu zen, eta harekin batera Marte gerraren jainkoa eta bere gerra-jainkosa sortu zituen.ahizpa Bellona, ​​baita Vulkano jainkoa (Hefesto greziarren moldeko erromatar burdinola-jainkoa) eta Juventas (gaztaroaren jainkosa).

Baina Jupiterrek beste seme-alaba batzuk ere sortu zituen maitale ezberdinekin. Maia ugalkortasun jainkosarekin, Merkurio sortu zuen, jainkozko mezularia eta bidaien eta merkataritzaren jainkoa. Bere arreba Ceresek, nekazaritzaren jainkosak, Proserpina jainkosaren aitatu zuen, heriotzaren eta berpizkundearen sasoiko zikloarekin lotuta zegoena, eta Persefone greziarrarekin oso bat dator.

Jupiterrek Titan Metisa ere bortxatu zuen. Minerva jainkosa sortu zuen ekintza. Eta Dione jainkosa misteriotsu eta gaizki definituarekin, maitasunaren jainkosa erromatarra sortu zuen, Venus.

Bere izen ugari

Gaur egun erromatar jainkoa "Jupiter" besterik gabe ezagutzen dugun arren, berak Erromatarren historian hainbat izenekin ezagutzen zen benetan. Horietatik ezagunena Jove da, baina Jupiterrek hainbat epiteto ere harrotu zituen, zeinak jainkoaren aspektu desberdinak markatu zituena, zeina –errepublika eta inperio garaietako jainko gorena den heinean– estatuaren forma eta izaerarekin erabat lotua zegoen eta horrela eboluzionatu zuena. eta haren ondoan aldatu zen.

Jupiter Feretrio

“Gerrako harrapakina daramana,” Jupiterren haragiztatze hau da agian goiztiarrena. Haren tenplua Erroma hirian eraiki zen lehena izan zen eta Romulok berak eskaini omen zuen.

Enkarnazio hau.jainkoaren zinak, kontratuak eta ezkontzak buru zituen. Epitetoak iradokitzen duen bezala, gerrako harrapakinei buruzko erromatar errituekin eta Fetialak izeneko apaiz-kolegio batekin ere lotuta zegoen, gerra eta beste atzerri batzuei buruzko aholkuak ematen zituztenak.

Iuppiter Lapis

Gaur egun jainkoaren izena "Jupiter" gisa ahoskatzen dugun arren, nabarmentzekoa da antzinako Erroman ez zegoela "J" soinurik. Horren ordez, ingelesez "y" soinu baten antzera ahoskatuko zen, eta forma klasiko hau normalean I ordezkatuz irudikatzen da, Iuppiter ortografia emanez.

Iuppiter Lapis jainkoaren beste izen zaharrenetako bat da eta “Jupiter harria” adierazten zuen. Zinaren Harria ere deitzen zaio, Iuppiter Lapis Jupiterren tenpluko harri sakratu bat zen eta iturri gehienen ustez itxuragabeko edo zakar landutako suharrizko pieza bat izan zen, erromatarrek harri bat sinbolikotzat hartzen zuten. tximista. Unibertsala izan denik ez dirudien arren, harria Jupiterren beraren benetako agerpen gisa, harekin lotutako elementu sakratu bat baino, kultuko sinesmenen froga batzuk daude.

Iuppiter Stator

Jupiter Sustatzailea, bere tenplua, kondairaren arabera, Romulok Palatino muinoaren magalean eraiki zuen. Tazio erregeak zuzendutako sabinoen aurka erromatarren borrokan, erromatarren lerroa hautsi zen Palatino muinoan,erabateko galera arriskuan utziz.

Romolok Jupiterri dei egin zion eta leku horretan bertan tenplu bat eraikiko zuela zin egin zion jainkoak garaipena emango bazion. Jainkoak erantzun zuen eta, Jupiter Stator epitetoari jarraiki, erromatar armada sabinoen aurrean tinko egotea eragin zuen, eguna irabazi arte.

Iuppiter Optimus Maximus

“Handiena eta Onena”, Jupiter Optimus Maximus Erromako estatuarekin gehien lotzen zen jainkoaren haragiztatzea zen. Jupiter Kapitolino ere deitzen zaio, bere tenplua –Erromako handienena omen zen– Kapitolioko muinoan zegoen eta azkeneko errege erromatarrak, Luzio Tarkinio Superbok, amaituta eraiki zuten.

Erromatarrek ohiko sakrifizioak egiten zituzten eta otoitz zehatzak egiten zituzten haren babesa bilatzeko eta, horrela, erromatar gizartean gora egiteko. Eta ez erromatarrek bakarrik, funtsean erromatar errege jainkotiarra zenez, Jupiterrek atzerriko agintarien eskaerak ere jaso zituen. Emissarioek jainkoari sakrifizioak egiten zizkioten nazioarekin itunak edo bestelako akordioak lortzen saiatzean.

Erromatar armada gerran garaile izan zenean, prozesio militar bat ( garaipena izenekoa) jarraitu zen. Jupiterren tenpluan amaitzen zen hiriaren ibilbidea Optimus Maximus . Prozesio hauek tenplura gatibuak eta harrapakinak eramaten zituzten jainkoari aurkezteko, jeneral garaileak lau zaldiko gurdi bat gidatzen zuela eta soinean.morea eta urrezko kapa, bai estatua eta bai Jupiter bera adierazten dutenak.

Epiteto gehigarriak

Jupiterrek zeruko jainko gisa bere domeinuari loturiko beste epiteto batzuk zituen, hala nola Jupiter Caelus («zerua»), Jupiter Pluvio («euriaren igorlea») eta Jupiter Tonans («trumoigilea»). Epiteto gehigarriek jainkoa tximistarekin lotzen zuten bereziki, Jupiter Fulgur ("tximista Jupiter") eta Jupiter Lucetius ("argiarena").

Berak ere sortu zituen. kokapen zehatzekin zerikusia duten hainbat izen, bereziki erromatarren eraginpeko eremu urrunekin. Honen adibide dira Jupiter Ammon (Egiptoan gurtua eta Amon egiptoar jainkoarekin lotuta), Jupiter Poeninus (Alpeetan gurtua) eta Jupiter Taranis . (Taranis jainko zeltaren sinkretizazioa).

Diespiter

Zeruko Aita, Diespiter aurretik atxikitako zeruko jainkoa zen. Italia modernoaren eremua okupatu zuten erromatar herri italikoak. Jainko honen izena eta kontzeptua erromatarren garaia baino askoz lehenago aurki daitezke eta sanskritoko zeruko aitaren atzetik, Dyaus pitar , hizkuntza protoindoeuroparraren hastapenetatik hasita dago. Jupiterren kultua baino leinu zaharragoa den arren, izena oraindik jainkoaren beste erreferentzia gisa hartzen zen.

Dius Fidius

Fede onaren zaindaria. eta osotasunaren jainkoa, the Dius Fidius Jupiterrekin duen harremana lauso samarra da. Hainbat aipamenetan, badirudi entitate bereiziak direla, eta beste batzuetan, berriz, Jupiterri aplikatutako beste izen bat besterik ez dela dirudi, nahikoa zentzuzkoa, Jupiterrek zin eta kontratuetan duen rol nagusia kontuan hartuta.

Jupiterren mitologia

Jupiterren gurtzarik zaharrenak Triada Arkaikoa deitzen denaren parte gisa sartu zuela uste da, zeinak jainkoa Marte eta Quirino jainko erromatarrekin batu baitzuen. Gehienbat espekulaziozko hirukote honetan, Martek erromatar militarrak ordezkatzen zituen, Quirinok nekazari-herritarrak eta Jupiterrek apaiz-klaseak. Jupiter Optimus Maximus tenplua eta baita zaharragoa den Capitolium Vetus Quirinal muinoan. Hirukote honek Jupiter bere emaztearekin, Junorekin (Juno erreginaren itxuran), eta Jupiterren alaba Minerva, jakituriaren jainkosa erromatarra, elkartu zituen.

Estatuan oinarritutako narrazioa

Mitologian ez bezala. greziarren eta beste kultura askoren artean, erromatarrek ezer gutxi zuten narrazio kosmiko handiago baten moduan. Jupiterren eta beste jainkoen kontakizunek munduaren sorrerari edo bertako jendeari buruz ezer gutxi edo ezer gutxi azaltzen zuten.

Izan ere, jainko eta jainkosa erromatarrek euren buruan edo zeruko kezka hutsetan zentratutako istorio gutxi dituzte.Aitzitik, erromatarren mitoak ia beti jainkoak erromatar estatuarekin eta bertako jendearekin duen harremanaren inguruan oinarritzen dira, jainkoak Erromarekin nola elkarreragiten zuen, jainkoek elkarren artean edo unibertso zabalagoarekin nola elkarreragiten zuten baino.

Horrek indartzen du garrantzia. erromatar jainkoen funtzio zibiko integrala erromatar estatuko erlijioan, batez ere Jupiter. Greziarrek beren jainkoak errespetatzen eta ospatzen zituzten bitartean, erromatarrek beren eguneroko bizitzako ehunean ehundu zituzten askoz modu nabarmen eta praktikoago batean.

Jupiterren apaizak

Erromatar jainkoen errege gisa. , Jupiterrek, jakina, leku nagusi bat hartu zuen erromatarren bizitza zibikoan. Eta ez da harritzekoa, Jupiterrena bezain garrantzitsua den eta estatuarekin lotuta dagoen gurtza batek zerbitzari hilkor batzuk behar zituen bere funtzionamenduak gainbegiratu eta bere beharretara zaintzeko, eta bere boterea erabiltzeko.

Flamines

Hamabost apaizez osatutako kolegioa, Flamines benetan jainko ugari zerbitzatzen zituzten, kide bakoitza jainko ezberdin bati eskainita. Haien buruan, ordea, Flamen Dialis zegoen, Jupiterri dedikatua, eta bere emaztea, Flaminica Dialis ere bai.

Flamen ri lictor (laguntzaile/bizkartzain moduko bat) eta curule aulki bat eman zizkioten, biak normalean botere militarra edo gobernu-aginpidea duten magistratuentzat soilik gordeta. Apaiz erromatarren artean bakarra, Flamen k ere Senatuan eserlekua izan zuen.

Auguriak

AAugurs izeneko apaizen elkargo bereiziak jainkoen nahia interpretatzeko ardura zeukan igarkizunaren bidez. Zehazki, hegaztien mugimenduetan eta jardueran zeinuak bilatu zituzten: haien espezieak, soinuak eta hegaldi-ereduak.

Ez zen Erromaren ahalegin handirik egin Jupiterren nahia ulertu gabe, eta horrek esan nahi zuen halako ahaleginik ez zela. Auguren ekarpenik gabe egin zitekeen.

Estatuaren funtzio nagusi guztiak, eraikuntzatik gerratik merkataritza politikara, apaiz horien eraginez erabaki ziren. Honek aparteko boterea ematen zien augurrei, eta, Flaminek ez bezala, patrizio bakarrak onartzen zituzten, augurekin posizioa zabalik zegoen erromatarren jaiotza txikikoentzat ere.

Fetialak

Aurretik esan bezala, Fetalak - 20 apaiz osatutako kolegioa - Erromak beste nazio batzuekin zituen harremanez arduratzen ziren eta harreman horiek maiz konplexuak ziren erlijio-eskakizunak betetzen zituztela ziurtatzen zuten. jainkoen babes etengabea.

Erromak beste nazio batekin gatazka bat izan zuenean, bi fetial bidaliko ziren Jupiter Lapis ren babespean nazio hori bisitatzera eta Erromako etxea emateko. erritual landu baten arabera eskatzen ditu. Ebazpenik aurkituko ez balitz, Fetalek nazioa salatuko lukete Erromako Senatuan, eta –gerra deklaratuko balitz– bigarren erritual bat egingo dute Jupiterren faborea ziurtatzeko.