Spis treści
Przyglądając się rzymskiemu panteonowi, nie sposób oprzeć się wrażeniu, że wszyscy bogowie wyglądają... znajomo. Ich domeny, zdolności i relacje wydają się podejrzanie podobne do wielu greckich bóstw, co nie powinno dziwić.
Rzymianie bardzo wierzyli w religię synkretyczną lub mieszanie wierzeń, bóstw i praktyk. Kiedy Rzymianie mogli znaleźć wspólny język między obcym bogiem a jednym z ich własnych, skutecznie łączyli je w "ulepszoną" wersję rzymskiego boga. Nie "kradli" bogów, per se , po prostu dostosowali swoich bogów do tych, których napotkali w innych kulturach.
I robili to z każdym, kogo napotkali, włączając bóstwa i idee religijne od Galów po Persów. To, że zrobiliby to samo z kulturą, która była najważniejsza w regionie i która zasadniczo znajdowała się na ich własnym podwórku, ma sens.
W rzeczywistości jedno z tych zsynkretyzowanych bóstw znajduje się na samym szczycie rzymskiego panteonu - Jowisz, rzymski odpowiednik greckiego boga Zeusa. Przyjrzyjmy się więc temu królowi rzymskich bogów i zarówno temu, jak przypomina swojego greckiego kuzyna, jak i temu, jak się od niego różni.
Rzymski Zeus
W szerokim ujęciu mitologicznym Jowisz jest bardzo podobny do Zeusa. Ich fizyczne opisy są co najmniej niejasno podobne.
Obaj byli bogami nieba, którzy rzucali błyskawicami w tych, których chcieli ukarać. Obaj byli synami bogów związanych z Czasem. Obaj obalili ojców, którzy próbowali pożreć wszystkie swoje dzieci, aby uniknąć obalenia (w przypadku Jowisza Saturn połknął jego potomstwo - podobnie jak ojciec Zeusa, Cronos), i obaj zrobili to z pomocą swoich matek.
Jowisz i Zeus byli królami bogów w swoich panteonach i każdy z nich miał braci, którzy rządzili morzami i światem podziemnym. Ożenili się ze swoimi siostrami (Hera dla Zeusa, Junona dla Jowisza) i obaj byli znani jako seryjni filantropi, ojcowie wielu dzieci. Nawet ich imiona pochodzą od tego samego proto-indoeuropejskiego słowa - "Zeus". barwnik , co oznacza "niebo" lub "lśniący".
Jowisz jako samodzielny bóg
Mimo wszystkich podobieństw, Jowisz zajmował wyjątkową pozycję w rzymskim życiu obywatelskim i politycznym, której jego grecki odpowiednik nie mógł dorównać. Zeus mógł być głównym bóstwem greckiego panteonu, ale Jowisz był najwyższym bogiem republiki rzymskiej, któremu konsulowie składali przysięgi i który przewodniczył strukturze społeczeństwa, a także wynikom wyborów.wojny i los samego państwa rzymskiego.
Genealogia Jowisza
Jowisz urodził się z boga nieba Saturna i bogini ziemi Ops. Poślubił swoją siostrę bliźniaczkę Junonę i wraz z nią spłodził boga wojny Marsa i jego siostrę boginię wojny Bellonę, a także boga Wulkana (rzymskiego boga-kuźnię na wzór greckiego Hefajstosa) i Juventę (boginię młodości).
Ale Jowisz spłodził również inne dzieci z różnymi kochankami. Z boginią płodności Maią spłodził Merkurego, boskiego posłańca i boga podróży i handlu. Przez swoją siostrę Ceres, boginię rolnictwa, spłodził boginię Proserpinę, która była związana z sezonowym cyklem śmierci i odrodzenia, i silnie łączy się z grecką Persefoną.
Jowisz zgwałcił również tytankę Metis, co zaowocowało boginią Minerwą, a z tajemniczą i źle zdefiniowaną boginią Dione spłodził rzymską boginię miłości, Wenus.
Jego wiele imion
Choć dziś znamy rzymskiego boga po prostu jako "Jowisza", w historii Rzymu był on znany pod kilkoma imionami. Najbardziej znanym z nich jest Jove, ale Jowisz szczycił się również szeregiem epitetów, które oznaczały różne aspekty boga, który - jako najwyższe bóstwo epoki republikańskiej i cesarskiej - był nierozerwalnie związany z formą i charakterem państwa, a tym samym ewoluował i zmieniał się.obok niego.
Jowisz Feretrius
"Ten, który niesie łupy wojenne", to wcielenie Jowisza jest prawdopodobnie najwcześniejsze. Jego świątynia była pierwszą, o której wiadomo, że została zbudowana w Rzymie i podobno została poświęcona przez samego Romulusa.
Ta inkarnacja boga przewodniczyła przysięgom, umowom i małżeństwom. Jak sugeruje epitet, był on również związany z rzymskimi rytuałami dotyczącymi łupów wojennych oraz z kolegium kapłanów zwanym Fetials który doradzał w sprawach wojennych i innych sprawach zagranicznych.
Iuppiter Lapis
Chociaż dzisiaj wymawiamy imię boga jako "Jupiter", warto zauważyć, że w starożytnym Rzymie nie było dźwięku "J". Zamiast tego byłby wymawiany podobnie do dźwięku "y" w języku angielskim, a ta klasyczna forma jest powszechnie reprezentowana przez zastąpienie I przez J, co daje nam Iuppiter pisownia.
Iuppiter Lapis to kolejne z najstarszych imion boga, oznaczające "kamień Jowisza", zwany także kamieniem przysięgi. Iuppiter Lapis był świętym kamieniem w świątyni Jowisza i większość źródeł uważa, że był to niekształtny lub nieobrobiony kawałek krzemienia, kamień był postrzegany przez Rzymian jako symbol pioruna. Chociaż nie wydaje się, aby było to powszechne, istnieją pewne dowody kultowych wierzeń dotyczących kamienia jako rzeczywistej manifestacji samego Jowisza, a nie tylko świętego przedmiotu z nim związanego.
Stojan Iuppiter
Jowisz Podtrzymujący, którego świątynia, według legendy, została zbudowana przez Romulusa u podnóża wzgórza Palatyn. Podczas bitwy Rzymian z Sabinami dowodzonymi przez króla Tacjusza, linia rzymska pękła na wzgórzu Palatyn, pozostawiając ich w niebezpieczeństwie całkowitego zniszczenia.
Romulus zawołał do Jowisza i przysiągł zbudować mu świątynię w tym samym miejscu, jeśli bóg da mu zwycięstwo. Bóg odpowiedział i, zgodnie z przydomkiem Jowisza Stojan Sprawiło to, że armia rzymska stała twardo w obliczu Sabinów, aż do zwycięstwa.
Iuppiter Optimus Maximus
"Największy i najlepszy", Jupiter Optimus Maximus był wcieleniem boga najbardziej związanego z państwem rzymskim, zwanego również Jowiszem. Capitolinus Jego świątynia - uważana za najwspanialszą w Rzymie - stała na Kapitolu i została ukończona przez ostatniego z rzymskich królów, Lucjusza Tarkwiniusza Superbusa.
Rzymianie rutynowo składali ofiary i recytowali określone modlitwy, aby szukać jego patronatu, a tym samym wywyższyć się w rzymskim społeczeństwie. I nie tylko Rzymianie - jako zasadniczo boski rzymski król, Jowisz otrzymywał również prośby od zagranicznych dygnitarzy. Wysłannicy składali ofiary bogu, próbując zabezpieczyć traktaty lub inne umowy z narodem.
Kiedy armia rzymska odnosiła zwycięstwo w wojnie, odbywała się procesja wojskowa (zwana triumf ) podążał trasą przez miasto, która kończyła się w Świątyni Jowisza Optimus Maximus Procesje te przenosiły jeńców i łupy do świątyni, aby przedstawić je bogu, a triumfujący generał prowadził czterokonny rydwan i nosił purpurowo-złoty płaszcz oznaczający zarówno państwo, jak i samego Jowisza.
Dodatkowe epitety
Jowisz nosił wiele innych epitetów związanych z jego domeną jako boga nieba, takich jak Jupiter Caelus ("niebiosa"), Jowisz Pluvius ("nadawca deszczu"), a Jowisz Tonany (Dodatkowe epitety w szczególny sposób łączyły boga z piorunami, w szczególności z Jowiszem Fulgur ("piorunujący Jowisz") i Jowisz Lucetius ("światła").
Nosił również wiele imion związanych z konkretnymi lokalizacjami, szczególnie z odległymi obszarami wpływów rzymskich. Przykładami tego są Jowisz Ammon (czczony w Egipcie i związany z egipskim bogiem Amonem), Jowisz Poeninus (czczony w Alpach) i Jowisza Taranis (synkretyzacja celtyckiego boga Taranisa).
Diespiter
Ojciec niebios, Diespiter był bogiem nieba zachowanym od przedrzymskich ludów italskich, które zamieszkiwały obszar współczesnych Włoch. Nazwa i koncepcja tego bóstwa znajduje się na długo przed erą rzymską i sięga aż do sanskryckiego ojca nieba, Dyaus pitar Chociaż nazwa ta jest wyraźnie starsza od kultu Jowisza, została przyjęta jako kolejne odniesienie do boga.
Dius Fidius
Patron dobrej wiary i bóg uczciwości, związek Dius Fidius W kilku cytatach wydaje się, że są to odrębne byty, podczas gdy w innych wydaje się, że jest to po prostu inna nazwa stosowana do Jowisza - co jest dość rozsądne, biorąc pod uwagę centralną rolę Jowisza w przysięgach i umowach.
Mitologia Jowisza
Uważa się, że najwcześniejszy kult Jowisza obejmował go jako część tak zwanej archaicznej triady, która grupowała boga wraz z innymi rzymskimi bogami Marsem i Kwirynusem. W tym głównie spekulatywnym trio Mars reprezentował rzymskie wojsko, Kwirynus reprezentował agrarne obywatelstwo, a Jowisz reprezentował klasę kapłańską.
Bardziej udokumentowane partnerstwo ma miejsce później, z Triadą Kapitolińską, którą można znaleźć na przedstawieniach w Świątyni Jowisza Optimus Maximus jak również starsze Capitolium Vetus Ta triada łączyła Jowisza z jego żoną Junoną (w aspekcie królowej Junony) i córką Jowisza Minerwą, rzymską boginią mądrości.
Narracja skoncentrowana na państwie
W przeciwieństwie do mitologii Greków i wielu innych kultur, Rzymianie mieli niewiele na drodze do większej, kosmicznej narracji. Ich opowieści o Jowiszu i innych bogach zawierały niewiele lub nic o stworzeniu świata lub ludzi na nim.
Zobacz też: Walentynian IIRzeczywiście, rzymscy bogowie i boginie mają niewiele historii skupionych na nich samych lub na czysto niebiańskich sprawach. Raczej rzymskie mity prawie zawsze koncentrują się na relacji boga z państwem rzymskim i jego ludem, na tym, jak bóg wchodził w interakcje z Rzymem, a nie na tym, jak bogowie wchodzili w interakcje ze sobą nawzajem lub z szerszym wszechświatem.
Wzmacnia to znaczenie integralnej funkcji obywatelskiej rzymskich bogów w rzymskiej religii państwowej, zwłaszcza Jowisza. Podczas gdy Grecy czcili i celebrowali swoich bogów, Rzymianie wpletli ich w tkankę swojego codziennego życia w znacznie bardziej znaczący i praktyczny sposób.
Kapłani Jowisza
Jako król rzymskich bogów, Jowisz zajmował oczywiście czołowe miejsce w rzymskim życiu obywatelskim. Nic dziwnego, że kult tak ważny i powiązany z państwem jak kult Jowisza wymagał wielu śmiertelnych sług, którzy nadzorowali jego działania i zaspokajali jego potrzeby - oraz sprawowali władzę.
The Flaminy
Kolegium składające się z piętnastu księży Flaminy W rzeczywistości służyli wielu bogom, a każdy członek był poświęcony innemu bóstwu. Na ich czele stał jednak Flamen Dialis który był oddany Jowiszowi, podobnie jak jego żona Flaminica Dialis .
The Flamen przyznano liktor (rodzaj asystenta/ochroniarza) i krzesło kurulne, oba zwykle zarezerwowane tylko dla sędziów z władzą wojskową lub rządową. Flamen również zasiadał w Senacie.
Augurowie
Oddzielne kolegium kapłanów zwane Augurami było odpowiedzialne za interpretowanie woli bogów poprzez wróżenie. W szczególności szukali znaków w ruchach i aktywności ptaków - ich gatunkach, dźwiękach i wzorcach lotu.
Żadne większe przedsięwzięcie Rzymu nie mogło zostać podjęte bez zrozumienia woli Jowisza, co oznaczało, że żadne takie przedsięwzięcie nie mogło zostać wykonane bez udziału augurów.
Wszystkie główne funkcje państwa, od budownictwa, przez działania wojenne, po politykę handlową, były ustalane pod wpływem tych kapłanów. Dało to augurom wyjątkową władzę - i, w przeciwieństwie do Flaminy który przyjmował tylko patrycjuszy, stanowisko u augurów było otwarte nawet dla nisko urodzonych Rzymian.
The Fetials
Jak wspomniano wcześniej Fetials - kolegium składające się z 20 kapłanów - zajmowało się relacjami Rzymu z innymi narodami i zapewnianiem, że relacje te są zgodne z często złożonymi wymogami religijnymi, które zapewniały ciągłą ochronę bogów.
Zobacz też: Lugh: Król i celtycki bóg rzemiosłaKiedy Rzym miał spór z innym narodem, dwóch Fetials zostanie wysłany pod auspicjami Jowisza Lapis aby odwiedzić ten naród i przedstawić żądania Rzymu zgodnie z wyszukanym rytuałem. Jeśli nie uda się znaleźć rozwiązania Fetials potępiał naród przed rzymskim senatem i - jeśli wojna została wypowiedziana - odprawiał drugi rytuał, aby zapewnić sobie przychylność Jowisza. Fetials pełnił również ważną funkcję rytualną w traktatach, jak zapisał Liwiusz w swoim Historia Rzymu .
Festiwale
Jako główne bóstwo obywatelskie Rzymu, nic dziwnego, że Jowisz miał więcej festiwali i świąt ku swojej czci niż jakikolwiek inny bóg w panteonie. Obejmowały one coroczne ustalone święta, igrzyska i powtarzające się dni w każdym miesiącu, a wszystkie służyły utrzymaniu i promowaniu związku między Jowiszem a państwem rzymskim.
The Idy i Nundinae
The Idy lub środkowy punkt każdego miesiąca, były święte dla Jowisza i były oznaczone ofiarą z białego baranka w Cytadeli Kapitolińskiej. Nundinae W międzyczasie przez cały rok odbywały się 8-dniowe "tygodnie targowe", podczas których interesy patrycjuszy były zazwyczaj zawieszane, a mieszkańcy wsi mogli przerwać pracę, aby odwiedzić miasto. Flaminica Dialis oznaczałoby Nundinae składając mu w ofierze barana.
Festiwale
Jowisz był również uhonorowany szeregiem corocznych festiwali. Tuż przed początkiem rzymskiego roku (1 marca) odbyło się święto Jowisza. Iuppiter Terminus lub Jupiter of the Boundaries, po którym następuje Regifugium lub wydalenie ceremonialnego "króla" ( rex sacrorum ) przed rozpoczęciem nowego roku.
23 kwietnia nadszedł Vinalia Urbana kiedy to Jowiszowi zaoferowano nowe wina, pierwszy z trzech festiwali związanych z winem w ciągu roku. 5 lipca przyniósł Poplifugua , który upamiętniał ucieczkę Rzymian z miasta, gdy zostało ono splądrowane, choć szczegóły dotyczące tego, kiedy i przez kogo różnią się w zależności od relacji.
19 sierpnia odbył się drugi festiwal wina, czyli Vinalia Altera podczas którego kapłani składali w ofierze owcę i błagali Jowisza o sprzyjającą pogodę na winobranie. Flamen Dialis Ostatnie święto wina odbyło się 11 października, w dniu Meditrinalia wraz z zakończeniem zbiorów, wyciskaniem winogron i rozpoczęciem fermentacji.
I w dwóch oddzielnych datach, 13 września i 13 listopada, przyszedł Epulum Iovis lub Uczty Jowisza, podczas których ofiarowywano Jowiszowi posiłki (organizowane i spożywane przez kapłanów). Uczty te były połączone z innymi uroczystościami związanymi z Jowiszem - igrzyskami, lub Ludi .
Ludi
Igrzyska rzymskie, czyli Ludi Romani odbyły się w Idy Wrześniowe, podczas gdy starsze Ludi Plebeii (Igrzyska Plebejskie) przypadły na połowę listopada i zostały zintegrowane z odbywającymi się równolegle igrzyskami plebejskimi. Epula Iovis .
Igrzyska obejmowały wyścigi rydwanów, jazdę konną, boks, taniec i - w późniejszych latach - przedstawienia dramatyczne. Chociaż nie były one związane z formalnymi procesjami wojskowymi per se wojsko triumfy i łupy były nadal hucznie obchodzone na igrzyskach, a sezon, w którym się odbywały, zbiegał się z powrotem armii z pola bitwy.
Dziedzictwo Jowisza
Pomimo jego wcześniejszego znaczenia w życiu obywatelskim, w miarę rozwoju Imperium Rzymskiego bóg ten zaczął być coraz bardziej przyćmiewany przez rosnącą liczbę deifikowanych cesarzy, takich jak August i Tytus, a ostatecznie prawie całkowicie zanikł, gdy chrześcijaństwo stało się religią dominującą, począwszy od IV wieku p.n.e.
I podczas gdy wielu rzymskich bogów przetrwało w kulturze popularnej i symbolice - w tym kaduceusz trzymany przez Merkurego (i jego greckiego odpowiednika, Hermesa) nadal reprezentuje zawód lekarza, podczas gdy Justitia nadal stoi przed każdym sądem, trzymając swoją wagę - Jowisz miał zaskakująco niewielki trwały wpływ. Oprócz bycia imiennikiem planety Jowisz, bóg ten ma dziś niewiele do pokazania ze swojego złotego wieku jako najwyższego boga Rzymu.
