Съдържание
Разглеждайки римския пантеон, човек не може да не си помисли, че различните богове изглеждат... познати. Техните области, способности и взаимоотношения изглеждат подозрително сходни с тези на много от гръцките божества и това не би трябвало да ни изненадва.
Римляните силно вярвали в синкретичната религия или смесването на вярвания, божества и практики. Когато римляните можели да намерят допирни точки между чужд бог и някой от своите, те ефективно ги смесвали в "подобрена" версия на римския бог. Те не "крадели" богове, сам по себе си , те просто са съгласували собствените си богове с тези, които са срещнали в други култури.
И те са правили това с всички, с които са се сблъсквали, като са включвали божества и религиозни идеи от галите до персите. Това, че са направили същото с културата, която е била най-значимата в региона, и която по същество се е намирала в собствения им двор, е съвсем логично.
Всъщност едно от тези синкретизирани божества е на върха на римския пантеон - Юпитер, римският аналог на гръцкия бог Зевс. Нека разгледаме този цар на римските богове и да видим по какво прилича на гръцкия си братовчед и по какво се различава от него.
Римският Зевс
В най-общи митологични щрихи Юпитер е много подобен на Зевс. Физическите им описания са поне смътно сходни, като начало.
И двамата са богове на небето, и двамата хвърлят мълнии по онези, които искат да накажат. И двамата са синове на богове, свързани с Времето. И двамата свалят бащи, които се опитват да погълнат всичките си деца, за да не бъдат свалени от власт (в случая с Юпитер Сатурн поглъща потомството му - точно както прави бащата на Зевс Кронос), и двамата го правят с помощта на майките си.
Юпитер и Зевс били царе на боговете в съответните пантеони и имали братя, които управлявали моретата и подземния свят. Те се оженили за сестрите си (Зевс - за Хера, Юнона - за Юпитер) и и двамата били известни като серийни женкари, които имали много деца. Дори имената им произлизат от една и съща протоиндоевропейска дума - диец , което означава "небе" или "сияние".
Юпитер като самостоятелен Бог
И все пак е несправедливо да ги наречем идентични. При всичките им прилики Юпитер заема уникална позиция в римския граждански и политически живот, с която гръцкият му колега не може да се мери. Зевс може и да е главното божество на гръцкия пантеон, но Юпитер е върховният бог на Римската република, пред когото консулите полагат клетва и който ръководи структурата на обществото, резултатите отвойните и съдбата на самата римска държава.
Генеалогията на Юпитер
Юпитер е роден от бога на небето Сатурн и богинята на земята Опс. Той се жени за сестра си близначка Юнона и заедно с нея става баща на бога на войната Марс и сестра му - богинята на войната Белона, както и на бог Вулкан (римски бог на ковачницата по подобие на гръцкия Хефест) и Ювента (богиня на младостта).
Вижте също: Делфийският оракул: древногръцката гадателкаС богинята на плодородието Майя той зачева Меркурий, божествен пратеник и бог на пътуванията и търговията. От сестра си Церера, богинята на земеделието, той зачева богинята Прозерпина, която се свързва със сезонния цикъл на смъртта и прераждането и силно прилича на гръцката Персефона.
Юпитер също така изнасилил титана Метис, което довело до появата на богинята Минерва. А заедно с мистериозната и неясно определена богиня Диона той създал римската богиня на любовта Венера.
Многото му имена
Макар че днес познаваме римския бог просто като "Юпитер", в римската история той всъщност е бил известен с няколко имена. Най-известното от тях е Йов, но Юпитер е имал и редица епитети, които са отбелязвали различни аспекти на бога, който - като върховно божество на републиканската и императорската епоха - е бил неразривно свързан с формата и характера на държавата и по този начин се е развивал и променялнаред с него.
Юпитер Feretrius
"Онзи, който носи военната плячка", това въплъщение на Юпитер е може би най-ранното. Неговият храм е първият, за който се знае, че е построен в град Рим и за който се казва, че е бил посветен от самия Ромул.
Както подсказва епитетът, той е бил свързан и с римските ритуали, свързани с военната плячка, и с колегиум от жреци, наречен Fetials , който даваше съвети по отношение на войните и други външни работи.
Iuppiter Lapis
Въпреки че днес произнасяме името на бога като "Юпитер", трябва да се отбележи, че в древния Рим всъщност не е имало звук "J". Вместо това той би се произнасял подобно на звука "y" на английски език и тази класическа форма обикновено се представя чрез замяна на I с J, което ни дава Iuppiter правопис.
Iuppiter Lapis е още едно от най-старите имена на бога и означава "камъкът на Юпитер". наричан е още Клетвен камък , Iuppiter Lapis е бил свещен камък в храма на Юпитер и според повечето източници е представлявал неоформено или грубо издялано парче кремък, камъкът е бил възприеман от римляните като символ на мълнията. Макар че не изглежда да е било универсално, има някои доказателства за култови вярвания, свързани с камъка като действителна проява на самия Юпитер, а не просто като свещен предмет, свързан с него.
Iuppiter статор
Юпитер Поддържащият, чийто храм според легендата е построен от Ромул в подножието на Палатинския хълм. По време на битката на римляните срещу сабините, водени от цар Таций, римската линия се е пропукала при Палатинския хълм, което ги е изправило пред опасността от пълен разгром.
Ромул извикал Юпитер и се заклел да му построи храм на същото място, ако богът му даде победа. богът отговорил и, верен на епитета Юпитер Статор , накара римската армия да се изправи пред сабинците, докато те не победиха.
Вижте също: Хорите: гръцките богини на сезонитеИупитер Оптимус Максимус
"Най-великият и най-добрият", Юпитер Оптимус Максимус е въплъщение на бога, който е най-силно свързан с римската държава. Наричан е още Юпитер Capitolinus , храмът му - за който се твърди, че е най-величественият в Рим - се намирал на Капитолийския хълм и бил завършен от последния от римските царе Луций Тарквиний Супербус.
Римляните редовно принасяли жертви и произнасяли специални молитви, за да търсят неговото покровителство и по този начин да се издигнат в римското общество. И не само римляните - като по същество божествен римски цар, Юпитер получавал молби и от чуждестранни сановници. Емисарите принасяли жертви на бога, когато се опитвали да постигнат договори или други споразумения с държавата.
Когато римската армия побеждавала във война, се организирало военно шествие (наречено триумф ) следваше маршрут през града, който завършваше при храма на Юпитер Оптимус Максимус Тези шествия донасяли пленници и плячка в храма, за да ги представят на бога, а триумфиращият генерал карал колесница с четири коня и носел пурпурно и златно наметало, което означавало както държавата, така и самия Юпитер.
Допълнителни епитети
Юпитер носи редица други епитети, свързани с неговата област като бог на небето, като например Юпитер Caelus ("небесата"), Юпитер Pluvius ("изпращач на дъжд") и Юпитер Tonans ("гръмовержец"). Други епитети свързват бога конкретно с мълниите, а именно Юпитер Fulgur ("светкавичен Юпитер") и Юпитер Lucetius ("от светлината").
Той носи и редица имена, свързани с конкретни места, особено с отдалечени райони на римско влияние. Примери за това са Юпитер Амон (почитан в Египет и свързан с египетския бог Амун), Юпитер Poeninus (почитан в Алпите), и Юпитер Taranis (синкретизация на келтския бог Таранис).
Diespiter
Бащата на небесата, Diespiter е бог на небето, запазен от предримските италийски народи, които са обитавали района на съвременна Италия. Името и концепцията за това божество могат да бъдат открити доста преди римската епоха и водят началото си чак до санскритския небесен баща, Дяловете на потребителите , още от самото начало на протоиндоевропейския език. Макар че очевидно е от много по-стар произход от култа към Юпитер, името все пак е било възприето като още едно позоваване на бога.
Dius Fidius
Патронът на добросъвестността и богът на почтеността, връзката на Dius Fidius В някои цитати те изглеждат като отделни същности, докато в други това е просто друго име, прилагано към Юпитер - достатъчно разумно, като се има предвид централната роля на Юпитер в клетвите и договорите.
Митологията на Юпитер
Смята се, че най-ранното почитане на Юпитер го включва като част от т.нар. архаична триада, в която богът е заедно с другите римски богове Марс и Квирин. В тази предимно спекулативна триада Марс е представлявал римската армия, Квирин - аграрните граждани, а Юпитер - свещеническата класа.
По-добре документирано партньорство се появява по-късно, с Капитолийската триада, която може да бъде открита в изображенията в Храма на Юпитер. Оптимус Максимус както и по-старите Capitolium Vetus Тази триада поставя Юпитер заедно със съпругата му Юнона (в аспекта ѝ на кралица Юнона) и дъщерята на Юпитер - Минерва, римската богиня на мъдростта.
Разказ, насочен към държавата
За разлика от митологията на гърците и на много други култури, римляните нямат почти никакъв по-обширен космически разказ. Техните разкази за Юпитер и другите богове не включват почти нищо за сътворението на света или за хората в него.
Всъщност римските богове и богини имат малко истории, посветени на самите тях или на чисто небесни проблеми. римските митове почти винаги се съсредоточават върху връзката на бога с римската държава и нейния народ, върху това как богът взаимодейства с Рим, а не как боговете взаимодействат помежду си или с по-широката вселена.
Това засилва значението на интегралната гражданска функция на римските богове в римската държавна религия, особено на Юпитер. Докато гърците почитали и чествали своите богове, римляните ги вплитали в тъканта на своето ежедневие по много по-съществен и практичен начин.
Жреците на Юпитер
Като цар на римските богове Юпитер очевидно заемал първостепенно място в римския граждански живот. И не е изненадващо, че един толкова важен и преплетен с държавата култ като този на Юпитер се нуждаел от редица смъртни служители, които да наблюдават дейността му, да се грижат за нуждите му и да упражняват властта му.
Сайтът Flamines
Колегиум от петнадесет свещеници. Flamines всъщност служи на няколко богове, като всеки член е посветен на различно божество. Flamen Dialis , който бил посветен на Юпитер, както и съпругата му Flaminica Dialis .
Сайтът Flamen е предоставено lictor (нещо като помощник/телесен пазач) и стол за курула, който обикновено е запазен само за магистрати с военна или правителствена власт. Уникален сред римските свещеници е Flamen също е бил член на Сената.
The Augurs
Отделна колегия от жреци, наречена авгури, отговаряла за тълкуването на волята на боговете чрез гадаене. По-специално те търсели знаци в движенията и дейността на птиците - техните видове, звуци и модели на летене.
Нито едно голямо начинание на Рим не можеше да бъде предприето, без да се разбере волята на Юпитер, което означаваше, че нито едно такова начинание не може да бъде осъществено без участието на авгурите.
Всички основни функции на държавата - от строителството до войната и търговската политика - се решавали с влиянието на тези жреци. Това давало изключителна власт на авгурите - и за разлика от Flamines който приемал само патриции, място при авгурите било достъпно дори за римляни от нисък произход.
Сайтът Fetials
Както беше отбелязано по-рано, Fetials - колегия от 20 свещеници - се занимаваше с отношенията на Рим с други народи и с осигуряването на съответствие на тези отношения с често сложните религиозни изисквания, които гарантираха непрекъснатата защита на боговете.
Когато Рим имал спор с друг народ, двама Fetials ще бъдат изпратени под егидата на Юпитер Лапис да посети тази страна и да предаде исканията на Рим според сложен ритуал. Ако не се намери решение, Fetials щял да осъди нацията пред римския сенат и - ако бъде обявена война - да извърши втори ритуал, за да си осигури благоволението на Юпитер. Fetials също така е имал важна ритуална функция в договорите, както е записано от Ливий в неговата Историята на Рим .
Фестивали
Като главно гражданско божество на Рим не е изненадващо, че в чест на Юпитер са организирани повече фестивали и празници, отколкото на който и да е друг бог от пантеона. Те включват годишни празници, игри и повтарящи се дни всеки месец и всички те служат за поддържане и насърчаване на връзката между Юпитер и римската държава.
Сайтът Ides и Nundinae
Сайтът Ides , или централната точка на всеки месец, са били свещени за Юпитер и са се отбелязвали с жертвоприношение на бяло агне в Капитолийската цитадела. Nundinae Междувременно през цялата година се повтарят 8-дневни "пазарни седмици", по време на които бизнесът на патрициите обикновено се преустановява, а селските граждани могат да спрат работа, за да посетят града. също така свещените за Юпитер Flaminica Dialis ще отбележи Nundinae като му принесе в жертва един овен.
Фестивалите
Юпитер бил почитан и с редица годишни фестивали. Точно преди началото на римската година (1 март) се провеждал фестивалът на Iuppiter Terminus или Юпитер на границите, последван от Regifugium или изгонване на церемониален "цар" ( rex sacrorum ) преди подновяването на новата година.
На 23 април дойде Vinalia Urbana , когато на Юпитер бяха предложени нови вина - първият от трите свързани с виното фестивала през годината. 5 юли донесе Poplifugua , който отбелязва бягството на римляните от града, когато той е бил разграбен, макар че конкретните данни за това кога и от кого са били разграбени, се различават в зависимост от разказа.
На 19 август се проведе вторият фестивал на виното - Vinalia Altera , по време на която жреците принасят в жертва овца и молят Юпитер за благоприятно време за гроздобера. Flamen Dialis сам щеше да отреже първото грозде от реколтата. Последният празник на виното беше на 11 октомври. Meditrinalia , с края на гроздобера, пресоването на гроздето и началото на ферментацията.
И на две отделни дати, 13 септември и 13 ноември, дойде Epulum Iovis , или празници на Юпитер, на които се поднасят ястия на Юпитер (организирани и изядени от жреци). всеки от тези празници е свързан с друг празник, свързан с Юпитер - игрите, или Ludi .
Ludi
Римските игри, или Ludi Romani , се провеждат на празника на септември, а по-старите Ludi Plebeii (Плебейски игри) падна в средата на ноември. И двете бяха интегрирани с паралелните Epula Iovis .
Игрите включват надбягвания с колесници, конни състезания, бокс, танци, а в по-късните години и драматични представления. Макар че не са свързани с официалните военни шествия сам по себе си , военни триумфира и плячката все още се празнуваха на игрите, а сезонът, в който те се провеждаха, съвпадаше със завръщането на армиите от полето.
Наследството на Юпитер
С навлизането на Римската република в императорската епоха култът към Юпитер започва да запада. Въпреки предишното си значение в гражданския живот, с напредването на Римската империя богът все повече бива засенчван от нарастващия брой обожествявани императори като Август и Тит и в крайна сметка изчезва почти напълно, когато християнството става доминираща религия от IV в. пр.
И макар че редица римски богове са се запазили в популярната култура и символика - кадуцей държан от Меркурий (и гръцкия му колега Хермес), все още представлява лекарската професия, а Юстиция все още стои пред всяка съдебна сграда с везните си - Юпитер имал изненадващо малко трайно влияние. Освен че е съименник на планетата Юпитер, богът няма какво да покаже днес за златния си век като върховен бог на Рим.
