Stel God: Here van die Rooi Land

Die gode van verskeie antieke mitologieë is nie altyd positiewe figure nie. Die gode van die Griekse mitologie was geneig om op sy beste wispelturig te wees, en was gereeld betrokke by klein jaloesie en vendettas. Terwyl sommige Noorse gode weldoeners van die mensdom was, was ander afsydig en selfs roofsugtig, soos Ran, die seegodin van die dood.

Dit was ook die geval in Antieke Egiptiese mitologie. Daar was onbetwisbaar positiewe of "goeie" gode soos Thoth of Isis, maar daar was ook diegene wat ongetwyfeld in 'n meer negatiewe lig gesien sou word.

Sommige hiervan was gode wie se aspekte 'n soort dubbel- gesnyde swaard, soos die god van wyn en dronkenskap Shezmu, wat in verskillende tydperke óf sy goedaardige óf verskriklike aspekte beklemtoon het. Ander was heeltemal donkerder, soos Ammit, wat onwaardige siele in die hiernamaals verslind het.

Maar 'n meer komplekse Egiptiese god kan die god van chaos en storms wees. Hy word "Vernietiger" genoem, maar het nietemin 'n meer genuanseerde nalatenskap wat aanvaar kan word. Hy was die heer van die woestyn, die Deshret , of Rooi Land, in teenstelling met die Kemet , of Swart Land van die vrugbare Nylvallei – Stel god.

Wie is ingestel?

Set (ook vertaal as Seth) is een van die vyf kinders van die Egiptiese aardgod Geb en die luggodin Nut, wat die kleinkinders was van die vooraanstaande Egiptiese godheid Amun-Ra. Dit was wat in sommige rekeninge oorweeg isvan kompetisies. Vir die eerste het Set voorgestel dat hulle elkeen in 'n seekoei verander en kyk wie hul asem langer onder die water kan ophou. Horus het ingestem, maar Set – wat lank met seekoeie en wilde diere geassosieer word – het duidelik die voordeel gehad, en dit was vinnig duidelik dat hy sou wen.

Toe sien dat haar seun in gevaar was, het Isis 'n harpoen gegooi met die doel om te slaan. Stel, maar sy het eerder haar eie seun geslaan. Al het sy dit vinnig teruggetrek en Set geslaan, wat die wedstryd beëindig het, het Horus – woedend dat sy hom geslaan het – uit die water te voorskyn gekom en haar kop met sy skeermes afgekap, toe na die berge gevlug met sy ma se afgekapte kop saam met hom.

Die oë van Horus

Toe Horus se verminking van sy eie ma gesien het, het die Ennead dadelik gevra dat hy gejag en gestraf word. Hulle het almal die berge vir hom deurgeskuur, maar dit was Set wat hom gevind het.

Hy het sy broerskind aangeval, albei sy oë uitgesny en in die aarde begrawe (in sommige verslae sny Horus Set se testikels af in die veg). Set het toe na Ra en die ander gode teruggekeer en valslik beweer dat hy nie Horus gevind het nie.

Die godin Hathor kom op die beseerde Horus af en – genees sy oë met melk van 'n gasel – bring hom terug na die Ennead en ontbloot Set se leuen. Die Ennead het daarop aangedring dat die twee hul gevegte opskort sodat hulle in vrede kon beraadslaag, so Set het Horus genooi omkom rus in sy huis.

Sommige weergawes van hierdie storie het Set wat net een van Horus se oë verwyder. Aangesien die vul van die leë holte met die genesende melk die groei van die maan nageboots het, het hierdie oog die maan voorgestel, terwyl die hemelgod se ander, onbeseerde oog die son verteenwoordig het.

Legend sê dat Horus later sy herstelde gebied aangebied het. oog na Osiris in die onderwêreld as 'n offer. Gevolglik sou die Oog van Horus, ook die wedjat -oog genoem, een van die mees herkenbare en blywende simbole van beskerming en herstel word en was 'n algemene kenmerk in Egiptiese begrafnisrites.

Seksuele oorheersing

Die oorslaap by Set se huis lei tot die vreemdste en mees skrikwekkende van die wedstryde tussen die twee gode. Gedurende die nag probeer Set om Horus seksueel te oorheers, maar word gedwarsboom wanneer die god Set se saad eerder in sy hand vang en dit in die vlei weggooi.

Horus openbaar hierdie besoedeling aan sy ma, wat – deur die toepassing van 'n spesiale salf – onttrek van Horus se eie saad. Terwyl sy Set se tuin besoek, versprei sy die saad op die blaarslaai (bevestig met die tuinier dat dit Set se gunsteling groente was), om te verseker dat Set Horus se saad sal verteer.

Die Oordeel

Wanneer die twee gode het volgende voor die tribunaal gestaan, Set het gespog met sy inseminasie van Horus as bewys van sy oorheersing. Horus, in reaksie, het Set as 'n aan die kaak gestelleuenaar en het geëis dat die Ennead albei gode se saad opgeroep het om te sien van waar dit geantwoord het.

Thoth het Set se saad opgeroep, en dit het geantwoord uit die moeras. Hy het Horus geroep, en dit het vanuit Set geantwoord. In die lig van hierdie onweerlegbare bewys van Set se leuen, het die tribunaal ten gunste van Horus bevind.

The Final Challenge

Verontwaardig, Set het aangedring op een eindstryd uitdaging voordat Horus gekroon is – 'n bootwedvaart. Die twee sou in bote van klip jaag, en wie ook al wen, sou as heerser gekroon word.

In hierdie laaste wedstryd, soos die voorheen, het Horus sy oom uitoorlê. Hy het 'n boot van dennehout gebou en dit met gips bedek om soos klip te lyk. Set het intussen die top van 'n berg af gesny om sy klipboot te maak.

Die twee het begin jaag, en Set se boot het (onverbasend genoeg) byna dadelik gesink. Hy het weer in 'n seekoei verander en probeer om Horus se boot ook te skuur. Horus het in reaksie op Set probeer harpoen, maar op die Ennead se aandrang om hom nie leed aan te doen nie, het Horus eenvoudig verder gevaar.

Hy het verder gereis na die antieke stad Sais in die Delta, waar hy die antieke skeppingsgodin Neith gekonfronteer het. . "Laat oordeel oor my en Seth gevel word, aangesien dit nou tagtig jaar is dat ons in die tribunaal is," het hy vir haar gesê en opgemerk dat hy Set in elke uitdaging oorwin het en homself bewys het.

Met die Ennead in ooreenstemming, Horus is gekroon met die BlankeKroon en bestyg na die troon van sy vader. Set het toegewy, en – met harde oordeel van die songod Ra vir sy oortredings – het uiteindelik sy nederlaag aanvaar en erken dat Horus die reg gewen het om te heers.

In sommige weergawes het Horus en Set 'n ooreenkoms bereik om Egipte te verdeel , met die vrugbare, bevolkte vallei onder Horus se domein en die wrede woestyn en bose wildernis onder Set se heerskappy. Die Swart Land was Horus s'n, die Rooi Land Set s'n, en hul lang konflik is uiteindelik tot 'n stabiele vrede bewerk.

Geset deur Egipte se Geskiedenis

Terwyl Set as 'n soort bedrieërgod deur 'n groot deel van die Egiptiese godsdiensgeskiedenis gesien is, was houdings oor hom nie altyd konsekwent nie. In die vroeë dae van Predinastiese Egipte en die Ou Koninkryk, is Set in 'n positiewe lig in Bo-Egipte gesien, en in verenigde Egipte het hy steeds 'n algehele gebalanseerde reputasie gehandhaaf.

In die Piramidetekste, 'n stel van begrafnistekste wat in die mure van piramidegrafte by Saqqara in die Vyfde en Sesde Dinastieë, Horus en Set uitgekap is, word op sommige plekke amper as vennote genoem. Inderdaad, in sommige verwysings werk die twee saam om siele wat na die hemel opvaar, te beskerm, en Set word uitgebeeld as die beskerming van die siele van die dooies teen 'n naamlose bedreiging.

Terwyl sy status as die“eerste moordenaar” stel hom duidelik in 'n slegte lig – so ook sy vele slinkse planne – hy was ook geassosieer met vreemdelinge en vreemde lande. In ten minste die vroeëre tydperke van die Egiptiese geskiedenis het dit aan Set ten minste 'n paar verlossende eienskappe gegee.

Gespeel tydens die Tweede Tussentydperk

Met die inval van die Hyksos in die Tweede Tussentydperk, egter , Set het 'n onmiskenbaar donkerder toon aangeneem. As die god wat die meeste met buitelanders geassosieer word, het die verowering van Egipte deur 'n buitelandse leër 'n onuitwisbare vlek op sy reputasie gelaat, en dit is van hierdie tydperk af dat Set 'n meer onberouvolle bose figuur word. Die feit dat die Hyksos Set as hul beskermgod aangeneem het weens sy ooreenkoms met hul eie Kanaänitiese stormgod Haddad, het sake net vererger.

Hy sou voortgaan om met vreemde gode geassosieer te word, van 'n ander Kanaänitiese god Baäl tot die Hetitiese Teshub tot die Griekse Tifoon. In elk van hierdie gevalle het Set toenemend geassosieer met wrede buitelandse indringers. Sy positiewe eienskappe is heeltemal oorskadu, en sy misdade teen Osiris en Horus het prominent geword in sy mitologie, wat die meer komplekse buitestaander-god tot 'n blote duiwel van Egiptiese mitologie verminder het.

Hierdie oorspronklike gode het die bekende broer/gemoedspaar van Isis en Osiris ingesluit, sowel as Set en die godin van treur Nephthys, wat Set se vrou sou word. Die vyfde god onder hierdie broers en susters was Horus die Ouere, onderskei van Horus die Jongere, die seun van Osiris en Isis, wat sy naamgenoot in die Egiptiese godsdienskultuur grootliks sou verduister.

Set se Rol in Egiptiese Mitologie

Soos genoem, was Set die god van storms en chaos. Hy het die woestyn en al sy verskrikkinge verteenwoordig, van sy straf warm winde tot die wrede diere wat buite die gemak van die stede gewoon het. By uitbreiding was hy ook die god van alle vreemde dinge, selfs tot die punt dat hy romanties verbind was met vreemde godinne, veral die Kanaänitiese godin Astarte en die Mesopotamiese godin Anat.

Maar terwyl hy geassosieer is met vreesaanjaende en vernietigende dinge, Set was nie noodwendig self 'n bose god nie. Sienings oor hom sou mettertyd verskuif, maar oor die algemeen is Set gesien as wat toesig hou oor onaangename maar noodsaaklike elemente van die algehele balans, deel van die ewewig wat die sentrale filosofiese konsep uitgemaak het wat die Antieke Egiptenare ma'at genoem het.

Verder was Set se assosiasies nie eenvormig so erg nie. Hy wasgeglo om op die boot van Ra te ry terwyl die songod elke aand deur die Onderwêreld geseil het en die boot teen die slanggod Apep verdedig het. En daar is sterk aanduidings dat Horus en Set in die Ou Koninkryk – ten spyte van hul mitiese wedywering – as komplementêre aspekte opgetree het wat farao's behoort te beliggaam.

Uitbeeldings van Set God

Die vroegste uitbeeldings van Set date van eeue voor die begin van die Dinastiese Tydperk en die Ou Koninkryk. Voorstellings van Set is gevind wat behoort aan die Naqada-kultuur, wat eeue voor die vereniging van Egipte gebiede beset het van wat Bo-Egipte sou word, en dui daarop dat Set oorspronklik die hoofgod in sekere dele van Bo-Egipte was, veral die antieke stad. van Ombos.

Hierdie uitbeeldings is egter yl. Geen tempelstrukture of groot standbeelde is gevind wat met Set verband hou nie, en die aannames oor sy aanbidding in die predinastiese kultuur is grootliks gebaseer op latere verwysings en klein uitbeeldings soos dié op die artefak wat bekend staan ​​as die Scorpion-macehead (vernoem na die predinastiese King Scorpion) .

Die Steldier

Vroeë voorstellings van Set is geneig om in die vorm te wees van waarna verwys word as die "Setdier," of sha , 'n wese met 'n maer hondelyf, vierkantige ore wyer aan die bokant, 'n stywe en gewoonlikgevurkte stert, en 'n lang geboë snoet. Set is byna uitsluitlik as die sha in hierdie vroeë uitbeeldings uitgebeeld, terwyl latere inkarnasies mensvormig is op die manier van ander Egiptiese gode – 'n man met die kop van die Steldier.

The Set Dier is nog nooit suksesvol met enige bekende skepsel vergelyk nie – anders as die meer bekende valke, jakkalse, krokodille en ander konvensionele diere wat in uitbeeldings van ander gode gebruik word. Daar is bespiegeling dat die sha 'n uitbeelding van 'n erdvark, kameelperd of hondras wat bekend staan ​​as die Saluki of Persiese windhond kan wees. Daar is selfs voorgestel dat dit 'n uitgestorwe wese verteenwoordig wat onbekend is in moderne tye of miskien 'n suiwer mitologiese wese soortgelyk aan drake of griffons in Europese folklore.

Egiptiese mites oor Stel

Ondanks die lang termyn van Egiptiese beskawing en die lywige rekord van hiërogliewe, rolle en inskripsies, daar is verbasend min in die pad van omvattende mites uit antieke Egipte. Daar is geen enkele groot werk van die Egiptiese kosmologie nie, geen indeks van die Egiptiese pantheon nie – ten minste, niemand wat tot vandag toe oorleef het of deur opgrawings ontbloot is nie.

Baie van die stories en verhoudings wat ons vandag verstaan ​​t.o.v. die Egiptiese gode is deur Egiptoloë herskep en saamgevoeg uit verspreide rekords. Maar onder die seldsame uitsonderings, 'n paar prominentkenmerk Set en sy verhoudings met ander lede van sy familie.

Set en Osiris

As die oudste broer of suster onder die eerste vyf gode, was Osiris die regmatige heerser van die skepping. Hy het as Farao geregeer, wat landbou en beskawing na die mense van Egipte gebring het, en is oor die algemeen gesien as 'n wyse en welwillende heerser.

Set was jaloers op sy broer se stasie en het die troon vir homself begeer. In sommige verslae is sy jaloesie vererger deur die verraad van sy eie vrou, Nephthys, wat haarself vermom het as Osiris se vrou, Isis, om die god-koning te verlei en geboorte te gee aan die jakkalskop Anubis.

The Deadly Party

Set het 'n plan beraam om met sy broer weg te doen en sy troon te neem. Hy het 'n pragtige kis gemaak (soms beskryf as 'n kis), vervaardig volgens Osiris se presiese afmetings, en toe 'n groot partytjie gehou waarheen hy sy ouer broer genooi het.

Tydens die partytjie het Set die kis aangebied vir wie ook al pas. perfek daarin. Elke gas het om die beurt probeer, maar nie een van hulle het heeltemal daarin gepas nie.

Toe kom Osiris se beurt. Hy het in die kis gelê, wat – wat spesifiek vir hom gemaak is – perfek pas, waarna Set vinnig die deksel toegeslaan het.

In die variasies van hierdie verhaal tree Set óf alleen óf saam met verskeie medepligtiges op. . In sommige weergawes vermoor hy Osiris in die kis, terwylin ander gooi hy dit eenvoudig in die Nyl en Osiris versmoor terwyl dit wegdryf.

Wat ook al die geval is, daar is van Osiris ontslae geraak, en Set het die troon in sy plek geneem. Ongelukkig vir Egipte was die chaotiese heer van storms nie die heerser wat sy broer was nie, en sy heerskappy was gekenmerk deur droogte, hongersnood en sosiale onrus.

The Loyal Wife

Isis het nie bloot net aanvaar egter haar man se lot. Sy het wyd en syd gesoek na haar man se liggaam, terwyl sy in vermomming tussen mense geloop het terwyl sy Egipte deursoek het vir die een of ander spoor van Osiris.

Die mees algemene weergawe – weerspieël in hierdie verslag deur die Griekse historikus Plutarchus – is dat die kis het in een of ander kwas uitgespoel en uiteindelik in die stam van 'n tamariskboom ingebed geraak. Met die liggaam van 'n god daarin, het die boom tot 'n ongewone grootte en verstommende skoonheid gegroei en is uiteindelik geoes om 'n groot pilaar in die paleis van die koning van Byblos te maak.

Isis het die paleis vermom binnegegaan. as 'n bejaarde vrou, het haar toe aan die vreesbevange koning en koningin geopenbaar, wat haar aangebied het wat sy ook al wou. Sy het vir die pilaar gevra en daardeur die liggaam van haar man teruggeëis, met die bedoeling om hom op te wek.

Set's Continuing Vendetta

Ongelukkig het dit nie volgens plan verloop nie. Toe Isis haar man se liggaam na Egipte terugbring, was sy natuurlik bang dat Set dit sou ontdek. As 'n beskerming het sy dit weggesteekin 'n moeras, maar het toe haar jonger suster, Nephthys, gevra om wag te hou en seker te maak dat Set dit nie ontdek nie.

Set het, terwyl hy na Osiris gesoek het, op Nephthys afgekom en haar vinnig mislei om die kis se ligging te openbaar. . Gretig om sy broer se opstanding te voorkom, het hy na die kis gehaas, dit oopgemaak en die liggaam in verskeie stukke gekap (veertien, volgens sommige rekeninge), en hulle in die Nyl gegooi.

Isis se voortdurende vasberadenheid

Isis het egter nie toegelaat dat hierdie tragedie haar vasberadenheid breek nie. Sy het eerder – met die hulp van haar suster Nephthys, die rivier begin deursoek om die stukke terug te kry. In die vorm van 'n valk, het Isis na die stukke van Osiris se liggaam gesoek en dit een vir een versamel.

Sy was amper suksesvol, en kon daarin slaag om elke stukkie behalwe een te vind – sy manlikheid, wat geëet is deur 'n Oxyrhynchus-vis ('n varswatervis wat volop in die Nyl voorkom). Met die stukke wat sy gehad het, het sy die liggaam weer aanmekaargewerk en toorkuns gebruik om Osiris weer lewendig te maak.

Osiris se nuwe rol

Nadat sy dood en verbrokkeling verduur het, was Osiris nie meer geskik om te regeer nie. oor die lewendes en kon dus nie sy troon terugeis nie. In plaas daarvan het hy sy vrou gegroet en na die onderwêreld gereis, waar hy Lord of the Dead sou word en die siele van afgestorwe mense sou oordeel.

Dit was egter nie die einde van die storie nie. Toe Isis diestukke van haar man gestrooi het, het sy ook sy saad op magiese wyse in haarself ingeneem en toe sy van hom afskeid neem, het sy reeds die kind gedra wie se wedywering met Set dié van sy pa sou oortref – die god Horus.

Set. en Horus

Die stryd tussen Set en Horus is dalk die mees volledig gevormde mite in antieke Egiptiese godsdiens. Inderdaad, sy kompleksiteit en volledig geweefde vertelling het dit 'n unieke plek in die oë van baie kenners in antieke Egiptiese literatuur gegee.

Hierdie mite het voortgeduur danksy 'n boekrol uit die bewind van Ramses V tydens die Twintigste Dinastie. Genoem Chester Beatty I (na die Ierse magnaat Alfred Chester Beatty, wat 'n groot versameling antieke manuskripte gehad het), bevat hierdie papirusrol 'n storie genaamd The Contendings of Horus and Seth .

Die storie, soos vertel in Chester Beatty I is nie volledig nie – die boekrol tel op nadat die twee gode reeds oor die troon begin veg het. Maar dit gee nietemin 'n lang en gedetailleerde weergawe van hul stryd om die kroon.

Backstory – the Birth of Horus

Fearful of Set, Isis het gevlug om geboorte te skenk weggesteek in die vleilande van die Nyldelta. In sommige weergawes van die verhaal word sy aanvanklik deur haar broer gevange geneem, maar ontsnap met die hulp van die god Thoth voordat Set kan besef sy is swanger.

In die wilde vleilande, Isishet haar seun in die geheim grootgemaak en hom geleer van beide sy eersgeboortereg en die moorddadige oom wat in sy pad gestaan ​​het, terwyl sy ook die kind teen die diere en gevare van die delta self beskerm het.

Sy is nie ten volle daarin suksesvol nie. – in een rekening word die seuntjie deur 'n giftige slang gepik terwyl Isis weg is om kos te kry. Wanneer sy terugkom, bring haar hulpkrete vir Thoth en Hathor, wat die kind dadelik van die gif red. Dit sou die idee van Horus as deur die noodlot beskerm, en uitbeeldings van Horus wat onaangeraak en onaangeraak is deur skerpioene, slange, krokodille en dies meer sou later algemene totems van beskerming in Egiptiese huise word as gevolg daarvan.

Die wedstryde

Toe hy groot was, het Horus begin om Set uit te daag vir sy pa se troon. Dit is hier waar die Chester Beatty I papirus die storie optel wanneer die twee gode - na 'n paar vroeër onbeskrewe konflikte - hul saak voor die Ennead stel, of nege primêre gode insluitend Atum, sy kinders Shu en Tefnut, sy kleinkinders Geb en Nut, en Set se oorblywende broers en susters.

Die twee sou vir tagtig jaar voor hierdie tribunaal staan ​​sonder dat enige besluit geneem is – Horus was die regmatige erfgenaam, maar is gesien as te jonk en onervare om te regeer. Set was sterk en bekwaam, maar hy was ook 'n moordenaar wat die troon oorgeneem het.

The Hippopotamus Challenge

Uiteindelik het die debat in 'n reeks ontbind