فهرست مطالب
خدایان اساطیر مختلف باستانی همیشه چهره های مثبتی نیستند. خدایان اساطیر یونان در بهترین حالت تمایل به دمدمی مزاج بودن داشتند و غالباً درگیر حسادت‌های کوچک و انتقام‌جویی بودند. در حالی که برخی از خدایان نورس خیرخواهان بشر بودند، برخی دیگر مانند ران، الهه مرگ دریا، منزوی و حتی درنده بودند.
در اساطیر مصر باستان نیز چنین بود. خدایان غیرقابل بحثی مثبت یا «خوب» مانند توت یا ایزیس وجود داشتند، اما کسانی نیز بودند که به طور غیرقابل استدلالی در منظری منفی‌تر دیده می‌شدند. شمشیر لبه دار، مانند خدای شراب و مستی Shezmu، که در دوره های مختلف جنبه های خوش خیم یا وحشتناک خود را برجسته می کرد. برخی دیگر دارای گرایش کاملاً تاریک تری بودند، مانند آمیت، که ارواح نالایق را در زندگی پس از مرگ می بلعید.
اما خدای مصری پیچیده تر ممکن است خدای هرج و مرج و طوفان باشد. او که «ویرانگر» نامیده می شود، میراث ظریف تری دارد که ممکن است فرض شود. او ارباب صحرا، دشرت ، یا سرزمین سرخ، بر خلاف کمت ، یا سرزمین سیاه دره حاصلخیز نیل - خدای تعیین شده بود.
چه کسی تنظیم شده است؟
ست (همچنین به عنوان ست ترجمه شده است) یکی از پنج فرزند خدای زمین مصری، گب و الهه آسمان، نوت است که نوه‌های خدای برجسته مصری، آمون-را بودند. اینها مواردی بود که در برخی روایات مورد توجه قرار گرفتاز مسابقات برای اولین بار، ست پیشنهاد کرد که هر کدام به یک اسب آبی تبدیل شوند و ببینند چه کسی می تواند نفس خود را بیشتر زیر آب نگه دارد. هوروس موافقت کرد، اما ست - که مدت ها با اسب آبی و جانوران وحشی مرتبط بود - به وضوح از این مزیت برخوردار بود و به سرعت مشخص شد که او پیروز خواهد شد.
داعش با دیدن اینکه پسرش در خطر است، زوبین را پرتاب کرد که قصد ضربه زدن داشت. تنظیم شد، اما او به جای آن پسر خودش را زد. با وجود اینکه او به سرعت آن را پس گرفت و به ست ضربه زد و مسابقه را به پایان رساند، هوروس - که از اینکه او را زده بود عصبانی بود - از آب بیرون آمد و سرش را با قیچی خود جدا کرد، سپس در حالی که سر بریده مادرش را با خود حمل می کرد به کوه ها گریخت. 1>
ست در نقش اسب آبی
چشم های هوروس
هوروس با دیدن مثله شدن مادر خود توسط هوروس، بلافاصله خواستار شکار و مجازات او شد. همه آنها کوه ها را برای او جست و جو کردند، اما ست بود که او را پیدا کرد.
او به برادرزاده اش حمله کرد، هر دو چشمش را برید و در زمین دفن کرد (در برخی روایت ها، هوروس بیضه های ست را در ست قطع می کند. مبارزه کردن). سپس ست نزد را و دیگر خدایان بازگشت و به دروغ ادعا کرد که هوروس را پیدا نکرده است.
الهه هاتور با هوروس مجروح روبرو می شود و - چشمانش را با شیر غزال شفا می دهد - او را به Ennead برمی گرداند و افشا می کند. دروغ ست Ennead اصرار داشت که این دو نبرد خود را متوقف کنند تا بتوانند در صلح با هم مشورت کنند، بنابراین ست از Horus دعوت کرد تابیا در خانه او استراحت کن.
برخی از نسخه های این داستان فقط یکی از چشمان هوروس را برداشته اند. از آنجایی که پرکردن حفره خالی با شیر شفابخش تقلید از افزایش ماه بود، این چشم نماد ماه شد، در حالی که چشم دیگر خدای آسمان نشان دهنده خورشید بود.
افسانه می‌گوید که هوروس بعداً بازسازی خود را ارائه کرد. چشم به اوزیریس در عالم اموات به عنوان پیشکش. در نتیجه، چشم هوروس که به آن چشم wedjat نیز می‌گویند، به یکی از شناخته‌شده‌ترین و ماندگارترین نمادهای حفاظت و بازسازی تبدیل شد و یکی از ویژگی‌های رایج در مراسم تشییع جنازه مصر بود.
سلطه جنسی
خواب در خانه ست منجر به عجیب ترین و مبهم ترین رقابت بین دو خدا می شود. در طول شب، ست سعی می کند از نظر جنسی بر هوروس تسلط پیدا کند، اما وقتی خدا دانه ست را در دستش می گیرد و آن را در مرداب می اندازد، ناکام می شود.
هوروس این آلودگی را برای مادرش آشکار می کند که - از طریق برنامه کاربردی پماد مخصوص - مقداری از دانه خود هوروس را استخراج می کند. او با بازدید از باغ ست، دانه را روی کاهو پخش می کند (با باغبان تأیید می کند که این سبزی مورد علاقه ست است)، و اطمینان حاصل می کند که ست دانه هوروس را مصرف می کند.
قضاوت
وقتی آن دو سپس خدایان در مقابل دادگاه ایستادند، ست به تلقیح هوروس به عنوان دلیلی بر تسلط خود مباهات کرد. هوروس در پاسخ، ست را محکوم کرددروغگو و از Ennead خواست که نسل هر دو خدا را احضار کند تا ببیند از کجا پاسخ داده است.
توث بذر ست را فراخواند و او از مرداب پاسخ داد. او هوروس را صدا زد و از درون ست پاسخ داد. در مواجهه با این اثبات غیرقابل انکار دروغ ست، دادگاه به نفع هوروس پی برد.
همچنین ببینید: تاریخچه کارت روز ولنتاین
هوروس ست را شکست داد چالش نهایی
ست خشمگین بر یک فینال پافشاری کرد. چالش قبل از تاج گذاری هوروس - مسابقه قایق. این دو در قایق‌های سنگی مسابقه می‌دادند و هرکس برنده می‌شد فرمانروایی می‌شد.
در این مسابقه آخر، مانند مسابقات قبلی، هوروس از عمویش پیشی گرفت. او قایقی از چوب کاج ساخت و آن را با گچ پوشاند تا شبیه سنگ شود. در همین حال، ست برای ساخت قایق سنگی خود، بالای کوه را برید.
این دو شروع به مسابقه کردند و قایق ست (غیرقابل تعجب) تقریباً بلافاصله غرق شد. او یک بار دیگر به یک اسب آبی تبدیل شد و سعی کرد قایق هوروس را نیز غرق کند. هوروس سعی کرد در پاسخ به ست زوبین بزند، اما با اصرار انید که به او آسیبی نرساند، هوروس به سادگی حرکت کرد.
او به شهر باستانی Sais در دلتا سفر کرد، جایی که با الهه خلقت باستانی Neith روبرو شد. . او به او گفت: "اجازه دهید در مورد من و شیث قضاوت شود، زیرا اکنون هشتاد سال است که ما در دادگاه هستیم." در Ennead موافق، هوروس با سفید تاج گذاری شدتاج گذاری کرد و بر تخت پدرش نشست. ست تسلیم شد، و - در مواجهه با قضاوت شدید خدای خورشید Ra به خاطر تخلفاتش - سرانجام شکست خود را پذیرفت و تصدیق کرد که هوروس حق حکومت را به دست آورد.
در برخی نسخه ها، هوروس و ست برای تقسیم مصر به توافق رسیدند. ، با دره حاصلخیز و پرجمعیت تحت سلطه هوروس و بیابان بی رحم و وحشی شریر تحت حکومت ست. سرزمین سیاه متعلق به هوروس بود، مجموعه سرزمین سرخ، و درگیری طولانی آنها در نهایت به صلحی پایدار منجر شد.
جزئیاتی از تاج و تخت سسوستریس اول که خدایان هوروس و ست را در حال انجام این مراسم به تصویر می کشد. از ملاقات دو سرزمین در طول تاریخ مصر
در حالی که ست در بسیاری از تاریخ مذهبی مصر به عنوان یک خدای حقه باز تلقی می شد، نگرش ها در مورد او همیشه ثابت نبود. در روزهای اولیه مصر پیش از سلسله و پادشاهی قدیم، ست در مصر علیا با دید مثبتی دیده می شد، و در مصر متحد، او همچنان شهرت کلی متعادلی داشت.
در متون هرم، مجموعه ای از متون تدفین حک شده در دیوارهای مقبره های هرمی در سقارا در سلسله های پنجم و ششم، هوروس و ست در برخی جاها تقریباً به عنوان شریک ذکر شده اند. در واقع، در برخی از منابع، این دو با هم برای محافظت از ارواح در حال صعود به بهشت کار می کنند و ست به عنوان محافظت از روح مردگان در برابر یک تهدید ناشناس به تصویر کشیده شده است.
در حالی که وضعیت او به عنوان یک"اولین قاتل" به وضوح او را در نور بدی قرار می دهد - همانطور که بسیاری از نقشه های حیله گر او - او همچنین با خارجی ها و سرزمین های بیگانه مرتبط بود. حداقل در دوره‌های اولیه تاریخ مصر، این حداقل ویژگی‌های رستگاری را به مجموعه داد.
در دوره میانی دوم
اما با حمله هیکسوس‌ها در دوره میانی دوم تنظیم شد. ست لحن تیره تری به خود گرفت. به عنوان خدایی که بیش از همه با بیگانگان ارتباط داشت، فتح مصر توسط ارتش خارجی لکه‌ای پاک نشدنی بر شهرت او گذاشت، و از این دوره به بعد است که ست تبدیل به یک شخصیت شیطانی تری شد که پشیمان نشد. این واقعیت که هیکسوس ها ست را به دلیل شباهتش به خدای طوفان کنعانی خود حداد به عنوان خدای حامی خود پذیرفتند، اوضاع را بدتر کرد.
او همچنان با خدایان بیگانه مرتبط بود، از خدای دیگر کنعانی بعل تا خدای کنعانی. هیتی تشوب به تایفون یونانی. در هر یک از این موارد، ست به طور فزاینده ای با مهاجمان بی رحمانه خارجی مرتبط شد. ویژگی‌های مثبت او کاملاً تحت الشعاع قرار گرفت و جنایات او علیه اوزیریس و هوروس در اسطوره‌شناسی‌اش برجسته شد و خدای غریبه پیچیده‌تر را به شیطانی صرف از اساطیر مصر تقلیل داد.
به عنوان پنج خدای اول، کسانی که در زمان خلقت جهان متولد شدند.این خدایان اصلی شامل خواهر و برادر/همسر معروف ایسیس و اوزیریس، و همچنین ست و الهه نفتیس عزادار بودند. که همسر ست می شود پنجمین خدا در میان این خواهر و برادرها، هوروس بزرگ بود، متمایز از هوروس کوچک، پسر اوزیریس و ایزیس، که تا حد زیادی همنام خود را در فرهنگ مذهبی مصر تحت الشعاع قرار داد.
نماینده ای از خدای مصری. هوروس به عنوان مردی با سر شاهیننقش ست در اساطیر مصر
همانطور که ذکر شد، ست خدای طوفان و هرج و مرج بود. او نمایانگر صحرا و تمام وحشت‌های آن بود، از بادهای داغ تنبیه‌کننده آن گرفته تا جانوران وحشی که فراتر از آسایش شهرها زندگی می‌کردند. با بسط، او همچنین خدای همه چیز خارجی بود، حتی تا حدی که با الهه های خارجی، به ویژه الهه کنعانی Astarte و الهه بین النهرینی آنات، پیوند داشت.
اما در حالی که او با ترس و وحشت همراه بود چیزهای مخرب، ست لزوماً خودش یک خدای شیطانی نبود. دیدگاه ها نسبت به او با گذشت زمان تغییر می کند، اما به طور کلی، ست به عنوان ناظر بر عناصر ناخوشایند اما ضروری تعادل کلی، بخشی از تعادلی که مفهوم مرکزی فلسفی را که مصریان باستان معات می نامیدند، تشکیل می دهد.
علاوه بر این، انجمن های ست به طور یکنواخت چندان وحشتناک نبودند. او بوداعتقاد بر این بود که سوار بر قایق Ra می شود، همانطور که خدای خورشید هر شب از طریق جهان زیرین می رفت و از قایق در برابر خدای مار Apep دفاع می کرد. و نشانه‌های قوی وجود دارد که در پادشاهی قدیم - علی‌رغم رقابت اسطوره‌ای‌شان - هوروس و ست به‌عنوان جنبه‌های مکملی عمل می‌کردند که فراعنه باید آنها را تجسم کنند.
تصاویری از خدای ست
قدیمی‌ترین تصویرهای تاریخ ست از قرن ها قبل از آغاز دوره سلسله و پادشاهی قدیم. بازنمایی‌هایی از ست متعلق به فرهنگ ناقادا یافت شده است که قرن‌ها قبل از اتحاد مصر مناطقی از مصر علیا را اشغال کرده بود و اشاره می‌کند که ست احتمالاً در ابتدا خدای اصلی در بخش‌های خاص مصر علیا، به‌ویژه شهر باستانی بوده است. از Ombos.
اما این تصاویر پراکنده هستند. هیچ بنای معبد یا مجسمه بزرگی مرتبط با ست پیدا نشده است، و فرضیات مربوط به پرستش او در فرهنگ پیش از سلسله عمدتاً بر اساس ارجاعات بعدی و تصاویر جزئی مانند آنچه روی این اثر به نام سر گرز عقرب (نام‌گذاری شده به نام شاه عقرب قبل از سلسله) است. .
هیروگلیف مصری باستان برای خدای ست به شکل حیوانجانور مجموعه
نمونه های اولیه ست به شکل چیزی است که به آن اشاره می شود. به عنوان "حیوان ست" یا شا ، موجودی با بدن سگ لاغر، گوش‌های مربعی پهن‌تر در بالا، سفت و معمولاًدم چنگال، و پوزه منحنی بلند. مجموعه تقریباً منحصراً به‌عنوان شا در این تصاویر اولیه به تصویر کشیده شد، در حالی که تجسم‌های بعدی به روش دیگر خدایان مصری انسان‌نما هستند - مردی با سر حیوان مجموعه.
مجموعه مجموعه. حیوان هرگز به طور موفقیت آمیزی با هیچ موجود شناخته شده ای مطابقت نداشته است - برخلاف شاهین ها، شغال ها، کروکودیل ها و سایر حیوانات معمولی که در تصویر خدایان دیگر استفاده می شوند. حدس و گمان هایی وجود دارد که sha ممکن است تصویری از یک آاردوارک، زرافه، یا نژاد سگ معروف به سالوکی یا تازی ایرانی باشد. حتی گفته شده است که این موجودی منقرض شده را نشان می دهد که در دوران مدرن ناشناخته است یا شاید موجودی کاملاً اسطوره ای شبیه اژدها یا گریفون در فرهنگ عامه اروپایی باشد.
افسانه های مصری درباره مجموعه
با وجود دوره طولانی تصدی تمدن مصر و رکورد حجیم هیروگلیف ها، طومارها و کتیبه ها، به طرز شگفت انگیزی در راه اسطوره های جامع مصر باستان کمی وجود دارد. هیچ اثر بزرگی از کیهان شناسی مصری وجود ندارد، هیچ شاخصی از پانتئون مصر وجود ندارد - حداقل، هیچ کدام که تا امروز باقی نمانده باشد یا از طریق حفاری کشف شده باشد. خدایان مصری از سوابق پراکنده مصر شناسان بازسازی شده و با هم ترکیب شده اند. اما در میان استثناهای نادر، چند مورد برجستهویژگی ست و روابط او با دیگر اعضای خانواده اش.
ست و اوزیریس
ازیریس به عنوان بزرگترین خواهر و برادر در میان پنج خدای اول، فرمانروای قانونی خلقت بود. او به عنوان فرعون سلطنت کرد و کشاورزی و تمدن را برای مردم مصر به ارمغان آورد و به طور کلی فرمانروایی خردمند و نیک اندیش به شمار می رفت.
ست به مقام برادرش حسادت می کرد و برای خود آرزوی تاج و تخت داشت. در برخی روایت‌ها، حسادت او با خیانت همسرش، نفتیس، تشدید شد که خود را به عنوان همسر اوزیریس، ایزیس مبدل کرد تا خدای شاه را اغوا کند و آنوبیس سر شغال را به دنیا آورد.
الهه نفتیس بر روی تابوت مومیایی آنخ-ونفرمهمانی مرگبار
ست نقشه ای کشید تا برادرش را از بین ببرد و تاج و تخت او را بگیرد. او یک سینه نفیس درست کرد (گاهی اوقات به عنوان تابوت توصیف می شود)، با اندازه های دقیق اوزیریس ساخته شد، سپس یک مهمانی بزرگ ترتیب داد و برادر بزرگترش را به آن دعوت کرد.
در طول مهمانی، ست صندوق را به هرکسی که مناسب بود تقدیم کرد. کاملا داخل آن هر مهمان به نوبه خود تلاش کرد، اما هیچ یک از آنها کاملاً در داخل آن قرار نگرفتند.
سپس نوبت به اوزیریس رسید. او در تابوت دراز کشیده بود، که - که به طور خاص برای او ساخته شده بود - کاملاً مناسب بود، در این هنگام ست به سرعت درب را کوبید.
در انواع این داستان، ست یا به تنهایی یا با چندین همدست عمل می کند. . در برخی نسخه ها، او ازیریس را در تابوت می کشد، در حالی کهدر برخی دیگر، او به سادگی آن را به رود نیل پرتاب می کند و اوزیریس در حالی که شناور می شود خفه می شود. متأسفانه برای مصر، ارباب هرج و مرج طوفان ها فرمانروایی برادرش نبود و حکومت او با خشکسالی، گرسنگی و ناآرامی اجتماعی مشخص شد.
همسر وفادار
داعش به سادگی این کار را نکرد. با این حال، سرنوشت شوهرش را بپذیرد. او دور و بر بدن شوهرش را جست‌وجو کرد و در حالی که مصر را برای یافتن ردی از اوزیریس جستجو می‌کرد، با لباس مبدل در میان انسان‌ها راه می‌رفت. در مقداری برس فرو رفته بود و در نهایت در تنه درخت گز فرو رفته بود. درختی که بدن یک خدا را در خود نگه می داشت، به اندازه ای غیرعادی و زیبایی خیره کننده رشد کرده بود و در نهایت برای ساختن یک ستون بزرگ در کاخ پادشاه بیبلوس برداشت شد.
ایسیس با لباس مبدل وارد کاخ شد. به عنوان یک زن مسن، سپس خود را به پادشاه و ملکه ترسناک نشان داد، و آنها هر آنچه را که می خواست به او ارائه کردند. او ستون را خواست و به این ترتیب، جسد شوهرش را پس گرفت و قصد داشت او را زنده کند.
Set's Continuing Vendetta
متاسفانه، این طبق برنامه پیش نرفت. هنگامی که داعش جسد شوهرش را به مصر آورد، طبیعتاً ترسید که ست آن را کشف کند. به عنوان محافظ، او آن را پنهان کرددر مرداب، اما سپس از خواهر کوچکترش، نفتیس، خواست که مراقب باشد و مطمئن شود که ست آن را کشف نکرده است.
ست، در حین جستجوی اوزیریس، به نفتیس برخورد کرد و به سرعت او را فریب داد تا مکان تابوت را فاش کند. . او که مشتاق بود از قیام برادرش جلوگیری کند، با عجله به سمت تابوت رفت، آن را باز کرد و جسد را به چند تکه (به گفته برخی، چهارده مورد) تقسیم کرد و آنها را به داخل رود نیل پرتاب کرد.
مجسمه ازیریسقاطعیت مستمر داعش
داعش اجازه نداد این تراژدی عزم او را بشکند. در عوض، او - با کمک خواهرش Nephthys، شروع به جستجو در رودخانه برای بازیابی قطعات کرد. ایسیس که به شکل یک شاهین درآمده بود تکه های بدن اوزیریس را جستجو کرد و آنها را یکی یکی جمع کرد.
او تقریباً موفق بود و موفق شد هر تکه ای را پیدا کند به جز یکی - مردانگی اش که توسط او خورده شده بود. یک ماهی Oxyrhynchus (یک ماهی آب شیرین که در رود نیل فراوان است). او با قطعاتی که داشت، بدن را دوباره به هم دوخت و از جادو استفاده کرد تا اوزیریس را به زندگی بازگرداند.
همچنین ببینید: Yggdrasil: درخت زندگی نورسنقش جدید اوزیریس
اوزیریس با تحمل مرگ و تکه تکه شدن، دیگر شایسته حکومت نبود. بر زندگان بود و بنابراین نتوانست تاج و تخت خود را پس بگیرد. در عوض، او با همسرش خداحافظی کرد و به دنیای زیرین سفر کرد، جایی که او تبدیل به ارباب مردگان می‌شد و روح انسان‌های مرده را قضاوت می‌کرد.
اما این پایان داستان نبود. زمانی که داعش آن را جمع آوری کردبا تکه‌های پراکنده شوهرش، او نیز به‌طور جادویی دانه‌های شوهرش را در خود گرفته بود و وقتی با او خداحافظی کرد، قبلاً بچه‌ای را حمل می‌کرد که رقابتش با ست از پدرش - خدای هوروس - فراتر می‌رفت.
ست. و هوروس
مبارزه بین ست و هوروس ممکن است کاملترین اسطوره در دین مصر باستان باشد. در واقع، پیچیدگی و روایت کاملاً بافته شده آن، جایگاهی منحصر به فرد را در نظر بسیاری از کارشناسان ادبیات مصر باستان به آن بخشیده است.
این اسطوره به لطف طوماری از سلطنت رامسس پنجم در طول سلسله بیستم پابرجا مانده است. این طومار پاپیروس که Chester Beatty I نامیده می شود (به نام سرمایه دار ایرلندی آلفرد چستر بیتی، که مجموعه وسیعی از دست نوشته های باستانی را در اختیار داشت)، شامل داستانی به نام The Contendings of Horus and Seth است.
The داستان، همانطور که در Chester Beatty I شرح داده شده است کامل نیست - طومار بعد از اینکه دو خدا از قبل شروع به مبارزه بر سر تاج و تخت کرده اند، بالا می رود. اما با این وجود شرحی طولانی و مفصل از نبرد آنها برای تاج پادشاهی ارائه می‌کند. داعش فرار کرد تا در زمین های باتلاقی دلتای نیل به دنیا بیاید. در برخی از نسخه‌های داستان، او ابتدا توسط برادرش اسیر می‌شود، اما قبل از اینکه ست متوجه شود او باردار است، با کمک خدای توث فرار می‌کند.
در باتلاق‌های وحشی، ایسیسپسرش را مخفیانه بزرگ کرد و به او در مورد حق مادری خود و عموی قاتلی که در راه او ایستاده بود آموزش داد و در عین حال از کودک در برابر حیوانات و خطرات دلتا محافظت کرد.
او در این زمینه کاملاً موفق نیست. - در یک روایت، این پسر توسط یک مار سمی گزیده می شود، در حالی که داعش برای یافتن غذا دور است. هنگامی که او برمی گردد، فریادهای او برای کمک، توث و هاتور را می آورد که بلافاصله کودک را از زهر نجات می دهند. این امر به ایده هوروس به عنوان محافظت شده توسط سرنوشت تغذیه می شود، و تصاویری از Horus که توسط عقرب ها، مارها، کروکودیل ها و امثال آن تحت تاثیر قرار نمی گیرد، بعدها در نتیجه به توتم های رایج محافظت در خانه های مصر تبدیل می شود.
مسابقات
هوروس وقتی بزرگ شد، تصمیم گرفت تا ست را برای تاج و تخت پدرش به چالش بکشد. در اینجاست که پاپیروس چستر بیتی اول داستان را برمی‌گرداند، زمانی که دو خدا - پس از چند درگیری توصیف‌نشده قبلی - پرونده خود را در برابر اناد، یا نه خدای اصلی از جمله آتوم، فرزندانش شو و تفنات، نوه‌هایش گب و نوت، مطرح می‌کنند. و خواهر و برادرهای باقی مانده ست.
این دو به مدت هشتاد سال بدون هیچ تصمیمی در مقابل این دادگاه ایستادند - هوروس وارث قانونی بود اما برای حکومت بسیار جوان و بی تجربه دیده می شد. ست قوی و توانا بود، اما او همچنین یک قاتل بود که تاج و تخت را غصب کرده بود.
چالش کرگدن
در نهایت، بحث به یک سریال تبدیل شد.
