Tetapkan Tuhan: Penguasa Tanah Merah

Dewa-dewa dalam berbagai mitologi kuno tidak selalu merupakan sosok yang positif. Dewa-dewa dalam mitologi Yunani cenderung berubah-ubah, sering kali terlibat dalam kecemburuan dan dendam kecil. Sementara beberapa dewa Norse adalah dermawan bagi umat manusia, yang lain menyendiri dan bahkan predator, seperti Ran, dewi kematian.

Demikian juga halnya dalam mitologi Mesir Kuno, ada dewa-dewi yang positif atau "baik" seperti Thoth atau Isis, tetapi ada juga dewa-dewi yang dipandang lebih negatif.

Beberapa di antaranya adalah dewa-dewa yang aspek-aspeknya terdiri dari semacam pedang bermata dua, seperti dewa anggur dan pemabuk Shezmu, yang pada periode yang berbeda memiliki aspek-aspek jinak atau mengerikan yang ditekankan. Yang lainnya memiliki kecenderungan yang sama sekali lebih gelap, seperti Ammit, yang melahap jiwa-jiwa yang tidak layak di alam baka.

Namun, dewa Mesir yang lebih kompleks mungkin adalah dewa kekacauan dan badai. Disebut "Penghancur," dia tetap memiliki warisan yang lebih bernuansa yang dapat diasumsikan. Dia adalah penguasa padang pasir, penguasa Deshret atau Tanah Merah, yang berlawanan dengan Kemet atau Tanah Hitam di lembah Sungai Nil yang subur - Set dewa.

Siapa Set?

Set (juga diterjemahkan sebagai Seth) adalah salah satu dari lima anak dewa bumi Mesir Geb dan dewi langit Nut, yang merupakan cucu dari dewa Mesir terkemuka Amun-Ra. Mereka adalah apa yang dianggap dalam beberapa catatan sebagai lima dewa pertama, mereka yang dilahirkan pada saat penciptaan dunia.

Dewa-dewa asli ini termasuk pasangan saudara kandung/pasangan Isis dan Osiris yang terkenal, serta Set dan dewi berkabung Nephthys, yang nantinya akan menjadi istri Set. Dewa kelima di antara saudara-saudara kandung ini adalah Horus yang Lebih Tua, berbeda dengan Horus yang Lebih Muda, putra Osiris dan Isis, yang sebagian besar akan mengalahkan namanya dalam budaya religius Mesir.

Peran Set dalam Mitologi Mesir

Seperti yang telah disebutkan, Set adalah dewa badai dan kekacauan. Dia mewakili padang pasir dan segala terornya, dari angin panas yang menghukum hingga binatang buas yang tinggal di luar kenyamanan kota. Lebih jauh lagi, dia juga merupakan dewa segala sesuatu yang asing, bahkan sampai-sampai dikaitkan secara romantis dengan dewi-dewi asing, khususnya dewi Kanaan, Astarte, dan dewi Mesopotamia, Anat.

Namun, meskipun ia diasosiasikan dengan hal-hal yang menakutkan dan merusak, Set bukanlah dewa yang jahat. Pandangan tentang dirinya akan berubah seiring berjalannya waktu, tetapi secara umum, Set dipandang sebagai pengawas elemen-elemen yang tidak menyenangkan tetapi penting dari keseluruhan keseimbangan, bagian dari keseimbangan yang terdiri dari konsep filosofis utama yang disebut oleh orang Mesir Kuno sebagai ma'at .

Lebih jauh lagi, asosiasi Set tidak secara seragam begitu mengerikan. Dia diyakini menaiki perahu Ra saat dewa matahari berlayar melalui Dunia Bawah setiap malam dan mempertahankan perahu tersebut dari dewa ular Apep. Dan ada indikasi kuat bahwa di Kerajaan Lama - terlepas dari persaingan mitos mereka - Horus dan Set bertindak sebagai aspek pelengkap yang harus diwujudkan oleh para firaun.

Penggambaran Tuhan yang Ditetapkan

Penggambaran Set yang paling awal berasal dari berabad-abad sebelum dimulainya Periode Dinasti dan Kerajaan Lama. Representasi Set telah ditemukan milik Budaya Naqada, yang menduduki daerah yang akan menjadi Mesir Hulu berabad-abad sebelum penyatuan Mesir, dan mengisyaratkan bahwa Set mungkin pada awalnya adalah dewa utama di beberapa bagian Mesir Hulu, terutama di daerah Mesir Kuno.kota Ombos.

Namun, penggambaran ini jarang terjadi. Tidak ada struktur kuil atau patung utama yang ditemukan terkait dengan Set, dan asumsi tentang pemujaannya dalam budaya prasejarah sebagian besar didasarkan pada referensi selanjutnya dan penggambaran kecil seperti yang ada pada artefak yang dikenal sebagai gada Kalajengking (dinamai untuk Raja Kalajengking prasejarah).

Binatang yang Ditetapkan

Representasi awal Himpunan cenderung dalam bentuk apa yang disebut sebagai "Himpunan Binatang," atau sha makhluk yang memiliki tubuh ramping, telinga berbentuk kotak yang lebih lebar di bagian atas, ekor yang kaku dan biasanya bercabang, dan moncong yang melengkung panjang. Set digambarkan hampir secara eksklusif sebagai sha dalam penggambaran awal ini, sementara inkarnasi selanjutnya berbentuk manusia seperti dewa-dewa Mesir lainnya - seorang pria dengan kepala Hewan Set.

Hewan Set tidak pernah berhasil dicocokkan dengan makhluk apa pun yang dikenal - tidak seperti elang, serigala, buaya, dan hewan konvensional lainnya yang lebih dikenal yang digunakan dalam penggambaran dewa-dewa lain. Ada spekulasi bahwa sha Mungkin merupakan penggambaran dari seekor aardvark, jerapah, atau jenis anjing yang dikenal sebagai Saluki atau anjing greyhound Persia. Bahkan ada yang berpendapat bahwa itu mewakili makhluk yang telah punah yang tidak dikenal di zaman modern atau mungkin makhluk mitologi murni yang mirip dengan naga atau griffon dalam cerita rakyat Eropa.

Mitos Mesir tentang Himpunan

Terlepas dari masa peradaban Mesir yang panjang dan catatan hieroglif, gulungan, dan prasasti yang sangat banyak, ternyata hanya sedikit sekali mitos yang komprehensif dari Mesir kuno. Tidak ada satu pun karya besar tentang kosmologi Mesir, tidak ada indeks dari jajaran dewa Mesir - setidaknya, tidak ada yang bertahan hingga zaman modern atau yang ditemukan melalui penggalian.

Banyak kisah dan hubungan yang kita pahami saat ini mengenai dewa-dewa Mesir telah dibuat ulang dan disatukan dari catatan-catatan yang tersebar oleh para ahli Mesir. Namun di antara pengecualian yang jarang terjadi, ada beberapa yang secara mencolok menampilkan Set dan hubungannya dengan anggota keluarganya yang lain.

Set dan Osiris

Sebagai saudara tertua di antara lima dewa pertama, Osiris adalah penguasa yang sah atas ciptaan. Dia memerintah sebagai Firaun, membawa pertanian dan peradaban kepada rakyat Mesir, dan, secara umum, dipandang sebagai penguasa yang bijaksana dan baik hati.

Set cemburu pada kedudukan saudaranya dan mendambakan tahta untuk dirinya sendiri. Dalam beberapa catatan, kecemburuannya diperparah oleh pengkhianatan istrinya sendiri, Nephthys, yang menyamar sebagai istri Osiris, Isis, untuk merayu sang raja-dewa dan melahirkan Anubis yang berkepala serigala.

Pesta yang Mematikan

Dia membuat peti yang sangat indah (kadang-kadang digambarkan sebagai peti mati), dibuat dengan ukuran yang sama persis dengan Osiris, kemudian mengadakan pesta besar yang mengundang kakak laki-lakinya.

Selama pesta berlangsung, Set menawarkan peti tersebut kepada siapa pun yang cocok di dalamnya, dan setiap tamu mencoba secara bergantian, tetapi tidak ada yang cukup muat di dalamnya.

Kemudian tibalah giliran Osiris. Dia berbaring di dalam peti mati, yang dibuat khusus untuknya - sangat pas, dan pada saat itu Set dengan cepat membanting tutupnya.

Dalam variasi cerita ini, Set beraksi sendirian atau dengan beberapa kaki tangan. Dalam beberapa versi, dia membunuh Osiris di dalam peti mati, sementara di versi lain, dia hanya melemparkannya ke Sungai Nil dan Osiris mati lemas saat peti mati mengapung.

Apapun masalahnya, Osiris telah dibuang, dan Set naik takhta menggantikannya. Sayangnya bagi Mesir, penguasa badai yang kacau bukanlah penguasa seperti saudaranya, dan pemerintahannya ditandai dengan kekeringan, kelaparan, dan kerusuhan sosial.

Istri yang Setia

Namun, Isis tidak begitu saja menerima nasib suaminya. Dia mencari jauh dan luas untuk menemukan tubuh suaminya, berjalan di antara manusia dengan menyamar saat dia menjelajahi Mesir untuk mencari jejak Osiris.

Versi yang paling umum - tercermin dalam catatan sejarawan Yunani, Plutarch - adalah bahwa peti mati tersebut terdampar di semak-semak dan akhirnya tertanam di batang pohon tamariska. Memegang tubuh seorang dewa, pohon tersebut tumbuh menjadi ukuran yang tidak biasa dan keindahan yang memukau, dan pada akhirnya ditebang untuk dijadikan pilar besar di istana raja Byblos.

Isis memasuki istana dengan menyamar sebagai seorang wanita tua, kemudian mengungkapkan dirinya kepada raja dan ratu yang ketakutan, yang menawarkan apa pun yang dia inginkan. Dia meminta pilar dan, dengan demikian, merebut kembali tubuh suaminya, berniat untuk membangkitkannya.

Set's Continuing Vendetta

Sayangnya, hal ini tidak berjalan sesuai rencana. Ketika Isis membawa jasad suaminya kembali ke Mesir, dia secara alami takut Set akan menemukannya. Sebagai langkah antisipasi, dia menyembunyikannya di sebuah rawa, namun kemudian meminta adik perempuannya, Nephthys, untuk berjaga-jaga dan memastikan Set tidak menemukannya.

Set, saat mencari Osiris, bertemu dengan Nephthys dan dengan cepat menipunya untuk mengungkapkan lokasi peti mati itu. Karena ingin mencegah kebangkitan saudaranya, ia bergegas ke peti mati, membukanya, dan membelah tubuh itu menjadi beberapa bagian (empat belas bagian, menurut beberapa laporan), lalu melemparkannya ke Sungai Nil.

Tekad Isis yang Terus Berlanjut

Namun, Isis tidak membiarkan tragedi ini mematahkan tekadnya, dia - dengan bantuan saudara perempuannya, Nephthys, mulai mencari di sungai untuk mengambil potongan-potongan tubuh Osiris. Dengan mengambil wujud elang, Isis mencari potongan-potongan tubuh Osiris dan mengumpulkannya satu per satu.

Dia hampir berhasil, berhasil menemukan semua bagian kecuali satu - kejantanannya, yang telah dimakan oleh ikan Oxyrhynchus (ikan air tawar yang berlimpah di Sungai Nil). Dengan potongan-potongan yang dia miliki, dia menjahit kembali tubuh Osiris dan menggunakan sihir untuk mengembalikan Osiris ke dalam kehidupan.

Peran Baru Osiris

Setelah mengalami kematian dan pemotongan, Osiris tidak lagi cocok untuk memerintah orang yang masih hidup dan dengan demikian tidak dapat merebut kembali tahtanya. Sebaliknya, dia mengucapkan selamat tinggal pada istrinya dan melakukan perjalanan ke dunia bawah, di mana dia akan menjadi Penguasa Orang Mati dan menghakimi jiwa-jiwa manusia yang telah meninggal.

Namun, ini bukanlah akhir dari cerita. Ketika Isis mengumpulkan potongan-potongan suaminya yang berserakan, dia juga secara ajaib mengambil benihnya ke dalam dirinya sendiri dan ketika dia mengucapkan selamat tinggal padanya, dia sudah mengandung anak yang persaingannya dengan Set akan melebihi ayahnya - dewa Horus.

Set dan Horus

Perjuangan antara Set dan Horus mungkin merupakan mitos yang paling lengkap dalam agama Mesir kuno. Memang, kompleksitas dan narasi yang terjalin sempurna telah memberinya tempat tersendiri di mata banyak ahli sastra Mesir kuno.

Mitos ini bertahan berkat sebuah gulungan dari masa pemerintahan Ramesses V pada masa Dinasti Keduapuluh V. Disebut Chester Beatty I (diambil dari nama taipan Irlandia, Alfred Chester Beatty, yang memiliki banyak koleksi manuskrip kuno), gulungan papirus ini memuat sebuah kisah yang disebut Persaingan Horus dan Seth .

Kisahnya, seperti yang diceritakan dalam Chester Beatty I tidak lengkap - gulungan ini dimulai setelah kedua dewa tersebut mulai bertarung memperebutkan takhta, namun tetap memberikan kisah yang panjang dan terperinci tentang pertempuran mereka untuk memperebutkan mahkota.

Latar Belakang - Kelahiran Horus

Karena takut pada Set, Isis melarikan diri untuk melahirkan secara sembunyi-sembunyi di rawa-rawa Delta Nil. Dalam beberapa versi cerita, dia awalnya ditangkap oleh saudara laki-lakinya namun berhasil melarikan diri dengan bantuan dewa Thoth sebelum Set menyadari bahwa dia sedang mengandung.

Di rawa-rawa liar, Isis membesarkan putranya secara rahasia, mengajarinya tentang hak kesulungan dan paman pembunuh yang menghalanginya, sekaligus melindungi anak itu dari binatang buas dan bahaya di delta itu sendiri.

Dia tidak sepenuhnya berhasil dalam hal ini - dalam satu kisah, anak laki-laki itu digigit ular berbisa ketika Isis pergi mencari makanan. Ketika dia kembali, teriakannya untuk meminta bantuan membawa Thoth dan Hathor, yang segera menyelamatkan anak itu dari bisa. Hal ini akan memberi makan ide Horus sebagai dilindungi oleh takdir, dan penggambaran Horus tidak terpengaruh dan tidak terpengaruh oleh kalajengking, ular, buaya, dan sejenisnya.kemudian menjadi totem perlindungan yang umum di rumah-rumah Mesir.

Kontes

Ketika dia dewasa, Horus berangkat untuk menantang Set demi takhta ayahnya. Di sinilah papirus Chester Beatty I mengambil cerita ketika kedua dewa - setelah beberapa konflik yang tidak dijelaskan sebelumnya - membawa kasus mereka ke hadapan Ennead, atau sembilan dewa utama termasuk Atum, anak-anaknya Shu dan Tefnut, cucu-cucunya Geb dan Nut, dan saudara-saudara Set yang masih hidup.

Keduanya akan berdiri di hadapan pengadilan ini selama delapan puluh tahun tanpa ada keputusan yang diambil - Horus adalah pewaris yang sah tetapi dianggap terlalu muda dan tidak berpengalaman untuk memerintah. Set adalah orang yang kuat dan cakap, tetapi dia juga seorang pembunuh yang telah merebut takhta.

Tantangan Kuda Nil

Pada akhirnya, perdebatan itu berubah menjadi serangkaian kontes. Untuk yang pertama, Set menyarankan agar mereka masing-masing berubah menjadi kuda nil dan melihat siapa yang dapat menahan napas di bawah air lebih lama. Horus setuju, tetapi Set - yang telah lama diasosiasikan dengan kuda nil dan hewan buas - jelas memiliki keunggulan, dan dengan cepat terlihat bahwa dia akan menang.

Melihat putranya dalam bahaya, Isis melempar tombak dengan maksud untuk memukul Set, namun ia malah mengenai putranya sendiri. Meskipun ia dengan cepat menariknya kembali dan memukul Set, mengakhiri pertarungan, Horus - yang marah karena ia telah memukulnya - muncul dari dalam air dan memenggal kepala Isis dengan goloknya, lalu melarikan diri ke pegunungan sambil membawa kepala ibunya yang terpenggal.

Mata Horus

Melihat Horus memutilasi ibunya sendiri, para Ennead segera menyerukan agar dia diburu dan dihukum. Mereka semua menjelajahi gunung-gunung untuk mencarinya, tetapi Set yang menemukannya.

Dia menyerang keponakannya, memotong kedua matanya dan menguburnya di dalam tanah (dalam beberapa kisah, Horus memotong testis Set dalam pertarungan tersebut). Set kemudian kembali ke Ra dan dewa-dewa lainnya, dan secara salah mengklaim bahwa dia tidak menemukan Horus.

Dewi Hathor menemukan Horus yang terluka dan - menyembuhkan matanya dengan susu dari kijang - mengembalikannya ke Ennead dan mengungkap kebohongan Set. Ennead bersikeras agar keduanya menghentikan pertempuran mereka sehingga mereka dapat berunding dengan tenang, jadi Set mengundang Horus untuk beristirahat di rumahnya.

Beberapa versi dari cerita ini membuat Set hanya menghilangkan salah satu mata Horus. Karena mengisi rongga kosong dengan susu penyembuh meniru bulan yang sedang membesar, mata ini kemudian mewakili bulan, sementara mata dewa langit lainnya yang tidak terluka mewakili matahari.

Legenda mengatakan bahwa Horus kemudian mempersembahkan matanya yang telah dipulihkan kepada Osiris di dunia bawah sebagai persembahan. Sebagai konsekuensinya, Mata Horus, yang juga disebut wedjat mata, kemudian menjadi salah satu simbol perlindungan dan restorasi yang paling dikenal dan abadi dan merupakan fitur umum dalam upacara pemakaman Mesir.

Dominasi Seksual

Menginap di rumah Set mengarah pada kontes paling aneh dan paling menyeramkan antara kedua dewa. Pada malam hari, Set mencoba mendominasi Horus secara seksual, tetapi digagalkan ketika sang dewa menangkap benih Set di tangannya dan membuangnya ke rawa-rawa.

Horus mengungkapkan kekotoran ini kepada ibunya, yang - melalui penggunaan salep khusus - mengekstrak beberapa benih Horus sendiri. Mengunjungi kebun Set, dia menaburkan benih pada selada (mengkonfirmasi dengan tukang kebun bahwa itu adalah sayuran favorit Set), memastikan bahwa Set akan mengkonsumsi benih Horus.

Penghakiman

Ketika kedua dewa selanjutnya berdiri di depan pengadilan, Set membanggakan inseminasi yang dilakukannya terhadap Horus sebagai bukti dominasinya. Horus, sebagai tanggapannya, mengecam Set sebagai pembohong dan meminta Ennead memanggil benih kedua dewa untuk melihat dari mana jawabannya.

Thoth memanggil benih Set, dan benih itu menjawab dari rawa-rawa. Dia memanggil benih Horus, dan benih itu menjawab dari dalam diri Set. Dalam menghadapi bukti yang tak terbantahkan tentang kebohongan Set, pengadilan memutuskan untuk memenangkan Horus.

Tantangan Terakhir

Marah, Set bersikeras untuk melakukan satu tantangan terakhir sebelum Horus dinobatkan - sebuah perlombaan perahu. Keduanya akan berlomba dalam perahu yang terbuat dari batu, dan siapa yang menang akan dinobatkan sebagai penguasa.

Dalam kontes terakhir ini, seperti kontes-kontes sebelumnya, Horus mengakali pamannya dengan membuat perahu dari kayu pinus dan melapisinya dengan gipsum agar menyerupai batu. Sementara itu, Set memotong bagian atasnya dari gunung untuk membuat perahu batunya.

Keduanya mulai berlomba, dan perahu Set (tidak mengherankan) segera tenggelam. Dia berubah sekali lagi menjadi kuda nil dan mencoba untuk menjegal perahu Horus juga. Horus mencoba menombak Set sebagai tanggapan, tetapi atas desakan Ennead untuk tidak melukainya, Horus hanya berlayar.

Dia melanjutkan perjalanan ke kota kuno Sais di Delta, di mana dia berhadapan dengan dewi penciptaan kuno, Neith. "Biarlah penghakiman dijatuhkan pada saya dan Set, mengingat sudah delapan puluh tahun kami berada di pengadilan," katanya kepadanya, sambil mencatat bahwa dia telah mengalahkan Set dalam setiap tantangan dan membuktikan dirinya.

Dengan persetujuan Ennead, Horus dimahkotai dengan Mahkota Putih dan naik ke tahta ayahnya. Set mengalah, dan - menghadapi penghakiman yang keras dari dewa matahari Ra atas pelanggarannya - akhirnya menerima kekalahannya dan mengakui bahwa Horus memenangkan hak untuk memerintah.

Dalam beberapa versi, Horus dan Set mencapai kesepakatan untuk membagi Mesir, dengan lembah yang subur dan berpenduduk di bawah kekuasaan Horus dan gurun pasir yang brutal serta alam liar yang ganas di bawah kekuasaan Set. Tanah Hitam adalah milik Horus, Tanah Merah milik Set, dan konflik panjang mereka akhirnya ditengahi menjadi sebuah perdamaian yang stabil.

Menelusuri Sejarah Mesir

Meskipun Set dipandang sebagai semacam dewa penipu di sebagian besar sejarah agama Mesir, sikap terhadapnya tidak selalu konsisten. Pada masa-masa awal Mesir Predinasti dan Kerajaan Lama, Set dipandang secara positif di Mesir Hulu, dan di Mesir Bersatu, ia masih mempertahankan reputasi yang seimbang secara keseluruhan.

Dalam Teks Piramida, satu set teks penguburan yang diukir di dinding makam piramida di Saqqara pada Dinasti Kelima dan Keenam, Horus dan Set di beberapa tempat disebutkan hampir sebagai mitra. Memang, dalam beberapa referensi, keduanya bekerja sama untuk melindungi jiwa-jiwa yang naik ke surga, dan Set digambarkan melindungi jiwa-jiwa orang mati dari ancaman yang tidak disebutkan namanya.

Sementara statusnya sebagai "pembunuh pertama" jelas memberikannya citra yang buruk - seperti halnya banyak rencana liciknya - dia juga dikaitkan dengan orang asing dan negeri asing. Setidaknya pada zaman awal sejarah Mesir, hal ini memberikan Set setidaknya beberapa kualitas yang menebus.

Ditetapkan Selama Periode Menengah Kedua

Namun, dengan invasi Hyksos pada Periode Menengah Kedua, Set mengambil warna yang lebih gelap. Sebagai dewa yang paling diasosiasikan dengan orang asing, penaklukan Mesir oleh tentara asing meninggalkan noda yang tak terhapuskan pada reputasinya, dan sejak periode ini dan seterusnya, Set menjadi sosok yang lebih jahat dan tak mau bertobat. Fakta bahwa Hyksos mengadopsi Set sebagai dewa pelindung mereka karenaKemiripan dengan dewa badai Kanaan, Haddad, hanya memperburuk keadaan.

Dia akan terus dikaitkan dengan dewa-dewa asing, dari dewa Kanaan Baal, Teshub dari Het, hingga Typhon dari Yunani. Dalam setiap kasus ini, Set menjadi semakin dikaitkan dengan penjajah asing yang brutal. Sifat-sifat positifnya sepenuhnya dibayangi, dan kejahatannya terhadap Osiris dan Horus menjadi menonjol dalam mitologinya, mereduksi dewa luar yang lebih kompleks menjadi setan belaka.Mitologi Mesir.