مەزمۇن جەدۋىلى
ھەر خىل قەدىمكى ئەپسانىلەرنىڭ ئىلاھلىرى ھەمىشە ئاكتىپ شەخس ئەمەس. گرېتسىيە ئەپسانىلىرىنىڭ ئىلاھلىرى ئەڭ ياخشىسى جەلپكار بولۇشقا مايىل بولۇپ ، ئۇششاق ھەسەت ۋە ساتقۇچىلار بىلەن دائىم شۇغۇللىنىدۇ. بەزى نورس ئىلاھلىرى ئىنسانىيەتنىڭ ساخاۋەتچىلىرى بولسا ، بەزىلىرى يىراق ۋە ھەتتا يىرتقۇچ ھايۋانلار ، مەسىلەن ئۆلۈم ئىلاھى رانغا ئوخشاش.
قەدىمكى مىسىر ئەپسانىلىرىدىمۇ شۇنداق ئىدى. توت ياكى ئىشىسقا ئوخشاش مۇقەررەر ئىجابىي ياكى «ياخشى» ئىلاھلار بار ئىدى ، ئەمما مۇقەررەر ھالدا سەلبىي ھالەتتە كۆرۈلىدىغانلارمۇ بار ئىدى.
بۇلارنىڭ بەزىلىرى ئىلاھلار بولۇپ ، تەرەپلىرى بىر خىل قوشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. قىرغاق قىلىچ ، ھاراق ۋە مەستلىك ئىلاھى شېزۇغا ئوخشاش ، ئوخشىمىغان دەۋرلەردە ئۇنىڭ ياخشى ياكى قورقۇنچلۇق تەرەپلىرى تەكىتلەنگەن. يەنە بەزىلىرى پۈتۈنلەي قاراڭغۇ ئېگىلىپ كەتكەن ، مەسىلەن ئامەت ئاخىرەتتە لايىق بولمىغان كىشىلەرنى يەپ كەتكەن.
ئەمما تېخىمۇ مۇرەككەپ مىسىر ئىلاھى قالايمىقانچىلىق ۋە بوراننىڭ ئىلاھى بولۇشى مۇمكىن. «بۇزغۇچى» دەپ ئاتالغان ، شۇنداقتىمۇ ئۇ پەرەز قىلىشقا بولىدىغان تېخىمۇ ئىنچىكە مىراسقا ئىگە. ئۇ قۇملۇقنىڭ خوجايىنى ، دېشرەت ياكى قىزىل زېمىن بولۇپ ، كېمەت ياكى مۇنبەت نىل جىلغىسىنىڭ قارا زېمىنى - تەڭرى تەڭرى.
كىم تەڭشەلدى؟
Set (يەنە سېت دەپمۇ تەرجىمە قىلىنغان) مىسىر يەر ئىلاھى گېب ۋە ئاسمان ئىلاھى نۇتنىڭ بەش بالىسىنىڭ بىرى ، ئۇلار مىسىرنىڭ داڭلىق ئىلاھى ئامۇن-رانىڭ نەۋرىلىرى. بۇلار بەزى ھېساباتلاردا ئويلاشقانلار ئىدىمۇسابىقىنىڭ. بىرىنچىسى ، Set ئۇلارنىڭ ھەر بىرىنىڭ بېگېموتقا ئايلىنىشىنى ۋە كىمنىڭ سۇ ئاستىدا ئۇزۇنراق نەپەس ئالالايدىغانلىقىنى كۆرۈش تەكلىپىنى بەردى. خورۇس قوشۇلدى ، ئەمما Set - ئۇزۇندىن بۇيان بېگېموت ۋە ياۋا ھايۋانلار بىلەن مۇناسىۋىتى بار - ئېنىقكى ئەۋزەللىكى بار ، ئۇنىڭ غەلىبە قىلىدىغانلىقى ناھايىتى تېزلا ئايان بولدى. ئورۇنلاشتۇرۇڭ ، ئەمما ئۇ ئۇنىڭ ئورنىغا ئۆز ئوغلىنى ئۇردى. گەرچە ئۇ ئۇنى تېزلا چېكىندۈرۈپ ، سېتنى ئۇرغان بولسىمۇ ، مۇسابىقىنى ئاخىرلاشتۇرغان بولسىمۇ ، خورۇس ئۇنى ئۇرغانلىقىغا ئاچچىقلانغان - سۇدىن چىقىپ ، كالتەك بىلەن بېشىنى كېسىۋەتكەن ، ئاندىن ئانىسىنىڭ كېسىلگەن بېشىنى ئېلىپ تاغقا قېچىپ كەتكەن.
سىپتا بېگېموت سۈپىتىدەخورۇسنىڭ كۆزى
خورۇسنىڭ ئۆز ئانىسىنىڭ كېسىۋېتىلگەنلىكىنى كۆرگەن ئېنناد دەرھال ئۇنى ئوۋلاشقا ۋە جازالاشقا چاقىردى. ئۇلارنىڭ ھەممىسى ئۇنىڭ ئۈچۈن تاغلارنى ئاختۇردى ، ئەمما ئۇنى تاپتى.
ئۇ جىيەنىگە ھۇجۇم قىلىپ ، ئۇنىڭ ئىككى كۆزىنى كېسىپ يەر يۈزىگە دەپنە قىلدى. fight). ئاندىن كېيىن رۇس ۋە باشقا ئىلاھلارغا قايتىپ كېلىپ ، يالغاندىن خورۇسنى تاپالمىدىم دەپ يالغان ئېيتتى. Set’s lie. Ennead ئىككەيلەننىڭ تىنچلىق بىلەن قەستەنلىك قىلىش ئۈچۈن ئۇرۇشنى ۋاقتىنچە توختىتىشىنى تەلەپ قىلدى ، شۇڭا سېت خورۇسنى تەكلىپ قىلدىئۇنىڭ ئۆيىدە ئارام ئېلىڭ. قۇرۇق پايپاقنى شىپالىق سۈت بىلەن تولدۇرغاندا ، ئاي شارىنىڭ مومسىغا تەقلىد قىلىنغانلىقتىن ، بۇ كۆز ئايغا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ئاسمان ئىلاھىنىڭ باشقا ، يارىلانمىغان كۆزى قۇياشقا ۋەكىللىك قىلىدۇ.
رىۋايەتتە دېيىلىشىچە ، خورۇس كېيىن ئەسلىگە كەلگەن. قۇربانلىق سۈپىتىدە يەر ئاستىدىكى ئوسىرىسقا كۆز. نەتىجىدە ، خورۇسنىڭ كۆزى يەنە wedjat كۆز دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ قوغداش ۋە ئەسلىگە كەلتۈرۈشنىڭ ئەڭ تونۇلغان ۋە چىداملىق سىمۋوللىرىنىڭ بىرىگە ئايلىنىدۇ ۋە مىسىرنىڭ دەپنە مۇراسىمىدا كۆپ ئۇچرايدىغان ئالاھىدىلىككە ئايلىنىدۇ.
جىنسىي ھۆكۈمرانلىق
Set نىڭ ئۆيىدىكى ئۇخلاش ئىككى ئىلاھ ئوتتۇرىسىدىكى مۇسابىقىنىڭ ئەڭ غەلىتە ۋە ئەڭ جەلپكارلىقىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. كېچىدە ، Set Horus غا جىنسىي جەھەتتىن ھۆكۈمرانلىق قىلماقچى بولىدۇ ، ئەمما تەڭرى ئۇنىڭ ئورنىغا Set نىڭ ئۇرۇقىنى تۇتۇپ سازلىقتا تاشلىۋەتكەندە توسقۇنلۇققا ئۇچرايدۇ. ئالاھىدە مەلھەم - خورۇسنىڭ ئۆزىنىڭ ئۇرۇقىنى ئالىدۇ. Set نىڭ بېغىغا زىيارەتكە بارغاندا ، ئۇ ئۇرۇقنى سېۋەتكە تارقاتتى (باغۋەن بىلەن ئۇنىڭ Set نىڭ ئەڭ ياخشى كۆرىدىغان كۆكتات ئىكەنلىكىنى جەزملەشتۈردى) ، Set نىڭ خورۇسنىڭ ئۇرۇقىنى ئىستېمال قىلىشىغا كاپالەتلىك قىلدى.
ھۆكۈم
ئىككىيلەن بولغاندا ئىلاھلار كېيىنكى سوتنىڭ ئالدىدا تۇرۇپ ، سېت ئۆزىنىڭ ھۆكۈمرانلىق قىلغانلىقىنىڭ ئىسپاتى سۈپىتىدە خورۇسنى ئۇرۇقلاندۇرغانلىقى بىلەن ماختىنىدۇ. خورۇس بۇنىڭغا جاۋابەن Set نى ئەيىبلىدىيالغانچى ۋە ئېننىدتىن ھەر ئىككى ئىلاھنىڭ ئۇرۇقىنى چاقىرىپ ئۇنىڭ قەيەردىن جاۋاب بەرگەنلىكىنى كۆرۈشنى تەلەپ قىلدى.
توت سېتنىڭ ئۇرۇقىنى چاقىردى ، ئۇ سازلىقتىن جاۋاب بەردى. ئۇ Horus غا تېلېفون قىلدى ، ئۇ Set نىڭ ئىچىدىن جاۋاب بەردى. Set نىڭ يالغانلىقىنى ئىسپاتلىغىلى بولمايدىغان بۇ ئىسپات ئالدىدا ، سوت كوللېگىيىسى خورۇسنى قوللىدى. خورۇس تاج كىيىشتىن ئىلگىرى رىقابەت - كېمە مۇسابىقىسى. ئىككەيلەن تاشتىن ياسالغان كېمىلەردە بەيگىگە چۈشىدۇ ، كىم يەڭسە ، ئۇ تاج تاجى بولىدۇ.
بۇ ئالدىنقى مۇسابىقىدە ، ئىلگىرىكىگە ئوخشاش ، خورۇس تاغىسىدىن ئېشىپ كەتتى. ئۇ بىر كېمە ياغىچى ياساپ ، ئۇنى گىپ بىلەن سىرلاپ تاشقا ئوخشاتتى. سېت شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، تاغنىڭ ئۈستىنى كېسىپ ، ئۇنىڭ تاش كېمىسىنى ياساپ چىقتى.
ئىككەيلەن بەيگىگە چۈشۈشكە باشلىدى ، سېتنىڭ كېمىسى (ئويلىمىغان يەردىن) دەرھال چۆكۈپ كەتتى. ئۇ يەنە بىر قېتىم بېگېموتقا ئۆزگىرىپ ، خورۇسنىڭ كېمىسىنىمۇ قىستىماقچى بولدى. خورۇس بۇنىڭغا جاۋابەن Set نى ھارپا قىلماقچى بولدى ، ئەمما ئېننادنىڭ ئۆزىگە زىيان يەتكۈزمەسلىكىنى تەلەپ قىلىپ ، خورۇس ئاددىيلا يولغا چىقتى. . ئۇ ئۇنىڭغا مۇنداق دېدى: «مەن ۋە سېيىت ئۈستىدىن ھۆكۈم چىقىرىلسۇن ، چۈنكى بىزنىڭ سوت مەھكىمىسىگە كەلگىنىمىزگە سەكسەن يىل بولدى». Ennead كېلىشىمىگە ئاساسەن ، خورۇس ئاق تاج كىيدىتاج كىيىپ دادىسىنىڭ تەختىگە چىقتى. بۇ ئىشتىن ۋاز كېچىپ ، قۇياش ئىلاھى Ra نىڭ قانۇنغا خىلاپلىق قىلغانلىقى ئۈچۈن قاتتىق ھۆكۈمگە دۇچ كېلىپ ، ئاخىرى ئۇنىڭ مەغلۇبىيىتىنى قوبۇل قىلدى ۋە خورۇسنىڭ ھاكىمىيەت يۈرگۈزۈش ھوقۇقىغا ئېرىشكەنلىكىنى ئېتىراپ قىلدى. خورۇس دائىرىسىدىكى مۇنبەت ، نوپۇسى كۆپ جىلغا ۋە سېتنىڭ ھۆكۈمرانلىقىدىكى رەھىمسىز قۇملۇق ۋە ياۋايى ياۋايى. قارا يەر خورۇس ، قىزىل قۇرۇقلۇق رايونى بولۇپ ، ئۇلارنىڭ ئۇزۇن مۇددەتلىك توقۇنۇشى ئاخىرى مۇقىم تىنچلىققا ئېرىشتى. ئىككى دۆلەت ئۇچرىشىشىنىڭ
مىسىر تارىخى ئارقىلىق ئورۇنلاشتۇرۇلغان
Set گەرچە مىسىرنىڭ نۇرغۇن دىنىي تارىخى ئارقىلىق بىر خىل ئالدامچى ئىلاھ دەپ قارالسىمۇ ، ئەمما ئۇنىڭغا بولغان پوزىتسىيەسى ئىزچىل بىردەك ئەمەس. مىسىردىن بۇرۇنقى مىسىر ۋە كونا پادىشاھلىقنىڭ دەسلەپكى مەزگىللىرىدە ، Set مىسىرنىڭ ئۈستۈنكى مىسىردا ئاكتىپ ھالەتتە تۇرغان ، بىرلىككە كەلگەن مىسىردا ئۇ يەنىلا ئومۇمىي تەڭپۇڭلۇقنى ساقلاپ كەلگەن.
ئېھرام تېكىستلىرىدە بىر يۈرۈش بەشىنچى ۋە ئالتىنچى سۇلالىسى دەۋرىدىكى ساكقارادىكى ئېھرام قەبرىسىنىڭ تاملىرىغا ئويۇلغان دەپنە تېكىستلىرى ، خورۇس ۋە سېت بەزى جايلاردا شېرىك دەپ تىلغا ئېلىنغان. دەرۋەقە ، بەزى پايدىلانمىلاردا ، ئىككەيلەن بىرلىكتە جەننەتكە چىقىۋاتقان روھلارنى قوغداش ئۈچۈن تىرىشىدۇ ، Set بولسا ئۆلۈكلەرنىڭ روھىنى نامسىز تەھدىدتىن قوغداش دەپ تەسۋىرلەنگەن.
ئۇنىڭ ئورنى«بىرىنچى قاتىل» ئېنىقكى ئۇنى يامان غەرەزدە قويىدۇ - ئۇنىڭ نۇرغۇن ئالدامچىلىق پىلانلىرىغا ئوخشاش ، ئۇ چەتئەللىكلەر ۋە چەتئەللەر بىلەنمۇ مۇناسىۋىتى بار. مىسىر تارىخىنىڭ ھېچ بولمىغاندا ئىلگىرىكى دەۋرلىرىدە ، بۇ Set نى ئاز دېگەندە بىر قىسىم قايتۇرۇش خۇسۇسىيەتلىرى بىلەن تەمىنلىدى. ، Set ئېنىقسىز قاراڭغۇ ئاھاڭغا ئېرىشتى. چەتئەللىكلەر بىلەن ئەڭ يېقىن بولغان ئىلاھ بولۇش سۈپىتى بىلەن ، مىسىرنىڭ چەتئەل ئارمىيىسى تەرىپىدىن بويسۇندۇرۇلۇشى ئۇنىڭ ئىناۋىتىدە ئۆچمەس داغ قالدۇردى ، دەل مۇشۇ دەۋردىن باشلاپ ، Set تېخىمۇ پۇشايمان قىلمايدىغان رەزىل شەخسكە ئايلاندى. Hyksos نىڭ ئۆزىنىڭ قانان بورىنى ئىلاھى خاداد بىلەن ئوخشاشلىقى سەۋەبىدىن Set نى ئۇلارنىڭ ھىمايىچىسى ئىلاھ قىلىپ قوبۇل قىلىشى ئىشلارنى تېخىمۇ يامانلاشتۇرۇۋەتتى. گرېتسىيە تەيفېڭ بورىنىغا خىتتاي تېشۇب. بۇ ئەھۋاللارنىڭ ھەر بىرىدە ، سېت رەھىمسىز چەتئەل تاجاۋۇزچىلىرى بىلەن بارغانسېرى باغلىنىپ قالدى. ئۇنىڭ ئىجابىي ئالاھىدىلىكلىرى پۈتۈنلەي كۆلەڭگە قىلىنغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئوسىرىس ۋە خورۇسقا قاراتقان جىنايىتى ئۇنىڭ ئەپسانىلىرىدە كۆرۈنەرلىك بولۇپ ، تېخىمۇ مۇرەككەپ تاشقى ئىلاھنى مىسىر ئەپسانىلىرىنىڭ نوقۇل شەيتانغا ئايلاندۇردى.
ئالدىنقى بەش ئىلاھ بولۇش ئۈچۈن ، دۇنيانىڭ يارىتىلىشىدا قورسىقى ئاچقانلار. كىم سېتنىڭ ئايالى بولىدۇ. بۇ ئاكا-ئۇكىلار ئىچىدىكى بەشىنچى ئىلاھ خورۇس ئاقساقال بولۇپ ، ئوسىرىس ۋە ئىسىسنىڭ ئوغلى خورۇس بىلەن ئالاھىدە پەرقلىنىدىغان بولۇپ ، ئۇ مىسىرنىڭ دىنىي مەدەنىيىتىدە ئۇنىڭ ئىسمىنى ئاساسەن تۇتۇۋالىدۇ.
مىسىر ئىلاھىنىڭ نامايەندىسى خورۇس بۈركۈت بېشى بار ئادەم بولۇش سۈپىتى بىلەنمىسىر ئەپسانىلىرىدە Set نىڭ رولى
تىلغا ئېلىنغاندەك ، Set بوران ۋە قالايمىقانچىلىقنىڭ ئىلاھى ئىدى. ئۇ قۇملۇق ۋە ئۇنىڭ بارلىق ۋەھىمىلىرىگە ۋەكىللىك قىلاتتى ، ئۇنىڭ قاتتىق شاماللىرىدىن تارتىپ شەھەرلەرنىڭ راھەتلىكىدىن ھالقىپ ياشايدىغان ۋەھشىي ھايۋانلارغىچە. كېڭەيتىش ئارقىلىق ، ئۇ يەنە چەتئەلدىكى بارلىق نەرسىلەرنىڭ ئىلاھى ئىدى ، ھەتتا چەتئەللىك ئايال ئىلاھلار بىلەن رومانتىك باغلىنىشلىق دەرىجىگە يەتتى ، بولۇپمۇ كەنئانلىق ئايال ئىلاھ ئاستارتې ۋە مېسوپوتامىييە ئىلاھى ئانات.
ئەمما ئۇ قورقۇنچلۇق ۋە باغلىنىشلىق بولغان ۋاقىتتا بۇزغۇنچىلىق قىلىدىغان ئىشلار ، Set چوقۇم ئۆزى يامان ئىلاھ ئەمەس. ئۇنىڭ كۆز قارىشى ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ئۆزگىرىدۇ ، ئەمما ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، Set ئومۇمىي تەڭپۇڭلۇقنىڭ يېقىمسىز ، ئەمما زۆرۈر ئېلېمېنتلىرىنى نازارەت قىلىدىغان دەپ قارالدى ، بۇ تەڭپۇڭلۇقنىڭ بىر قىسمى قەدىمكى مىسىرلىقلار maat دەپ ئاتىلىدىغان مەركىزى پەلسەپە ئۇقۇمىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
ئۇنىڭدىن باشقا ، Set نىڭ ئۇيۇشمىلىرى ئۇنچە ناچار ئەمەس ئىدى. ئۇقۇياش ئىلاھى ھەر كۈنى كەچتە يەر ئاستى دۇنياسىدا يۈرۈپ كېمىنى يىلان ئىلاھى ئاپېپتىن قوغدىغاندا رانىڭ كېمىسىگە مىنگەن دەپ قارالغان. كونا پادىشاھلىقتا - ئۇلارنىڭ ئەپسانىۋى تىركىشىشىگە قارىماي - خورۇس ۋە سېتنىڭ فىرئەۋنلەر گەۋدىلەندۈرۈشكە تىگىشلىك تولۇقلاش رولىنى ئوينىغانلىقى توغرىسىدا كۈچلۈك ئالامەتلەر بار.
سۇلالىسى دەۋرى ۋە كونا پادىشاھلىق باشلىنىشتىن نەچچە ئەسىر ئىلگىرى. Set نىڭ ۋەكىللىرى ناكادا مەدەنىيىتىگە تەۋە ئىكەنلىكى بايقالدى ، ئۇلار مىسىر بىرلىككە كېلىشتىن نەچچە ئەسىر ئىلگىرى ئۈستۈنكى مىسىرغا ئايلىنىدىغان رايونلارنى ئىگىلىدى ، ھەمدە Set نىڭ ئەسلىدە مىسىرنىڭ ئۈستۈنكى قىسىملىرىدىكى ، بولۇپمۇ قەدىمكى شەھەرنىڭ ئاساسلىق ئىلاھى بولۇشى مۇمكىنلىكىدىن بېشارەت بەردى. Ombos نىڭ.بۇ تەسۋىرلەر ناھايىتى ئاز. سېتقا مۇناسىۋەتلىك ھېچقانداق ئىبادەتخانا قۇرۇلمىسى ياكى چوڭ ھەيكەل تېپىلمىدى ، ئۇنىڭ ئىپتىدائىي مەدەنىيەتتىكى ئىبادەتلىرى ھەققىدىكى پەرەزلەر ئاساسلىقى كېيىنكى چايانلار ۋە كىچىك رەسىملەر ، مەسىلەن ، Scorpion macehead دەپ ئاتىلىدۇ. .1 <<> «ھايۋانلارنى تەڭشەش» ياكى sha بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئورۇق كانىيى بار ، قۇلىقى يوغان ، قۇلىقى يوغان ، ئادەتتە قاتتىق ۋە ئادەتتەقۇيرۇق قۇيرۇقى ۋە ئۇزۇن ئەگرى سىزىق. Set بۇ دەسلەپكى تەسۋىرلەردە ئاساسەن دېگۈدەك sha دەپ تەسۋىرلەنگەن ، كېيىنچە ئوبرازلار باشقا مىسىر ئىلاھلىرىغا ئوخشاش ئىنسانپەرۋەرلىك - يۈرۈشلۈك ھايۋانلارنىڭ بېشى بار ئادەم.
قاراڭ: 3/5 مۇرەسسە قىلىش: سىياسىي ۋەكىلنى شەكىللەندۈرىدىغان ئېنىقلىما ماددىيۈرۈشلۈك ھايۋان ھېچقاچان مەلۇم مەخلۇققا مۇۋەپپەقىيەتلىك ماسلىشالمىدى - تېخىمۇ تونۇش بۈركۈت ، شاكال ، تىمساھ ۋە باشقا ئىلاھلارنىڭ تەسۋىرىدە ئىشلىتىلىدىغان باشقا ئادەتتىكى ھايۋانلارغا ئوخشىمايدۇ. شا بەلكىم سالۇكى ياكى پارسچە كۈلرەڭ دەپ ئاتالغان ئىت باغچىسى ، زىراپە ياكى نەسىللىك ئىتنىڭ تەسۋىرى بولۇشى مۇمكىن دەپ پەرەزلەر بار. ھەتتا ئۇنىڭ ھازىرقى زاماندا نامەلۇم بولغان يوقىلىپ كەتكەن مەخلۇققا ۋەكىللىك قىلىدىغانلىقى ياكى ياۋروپا فولكلورىدىكى ئەجدىھا ياكى كەركىدانغا ئوخشايدىغان نوقۇل ئەپسانىۋى مەخلۇققا ۋەكىللىك قىلىدىغانلىقى ئوتتۇرىغا قويۇلغان.
مىسىر ئەپسانىلىرى
مىسىر مەدەنىيىتى ۋە قاتلاملىق خاتىرىلەر ، كىتابلار ۋە يېزىقلارنىڭ ھەجۋىي خاتىرىلىرى ، قەدىمكى مىسىردىن كەلگەن ئەتراپلىق ئەپسانىلەر يولىدا ھەيران قالارلىق دەرىجىدە ئاز. مىسىر ئالەمشۇناسلىقىنىڭ بىرلا ئۇلۇغ ئەسىرى يوق ، مىسىر پانتېخانىسىنىڭ كۆرسەتكۈچىمۇ يوق - ھېچ بولمىغاندا ، بۈگۈنكى كۈنگە قەدەر ساقلىنىپ باقمىغان ياكى قېزىش ئارقىلىق بايقالمىغان.
بىز بۈگۈن چۈشىنىدىغان نۇرغۇن ھېكايە ۋە مۇناسىۋەتلەر مىسىر ئىلاھلىرى مىسىرشۇناسلارنىڭ تارقاق خاتىرىلىرىدىن قايتا ياسالغان ۋە بىرلەشتۈرۈلگەن. ئەمما ئاز ئۇچرايدىغان مۇستەسنا ئەھۋاللار ئىچىدە ، بىر نەچچىسى گەۋدىلىكئالاھىدىلىكى Set ۋە ئۇنىڭ ئائىلىسىدىكىلەرنىڭ باشقا ئەزالىرى بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى. ئۇ فىرئەۋنگە ھۆكۈمرانلىق قىلىپ ، مىسىر خەلقىگە دېھقانچىلىق ۋە مەدەنىيەت ئېلىپ كەلدى ، ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، دانا ۋە ئاقكۆڭۈل ھۆكۈمدار دەپ قارالدى. بەزى ھېكايىلەردە ، ئۇنىڭ ھەسەتخورلۇقى ئۆز ئايالى نېفىسنىڭ خىيانەت قىلىشى بىلەن قوشۇلۇپ ، ئۆزىنى ئوسىرىسنىڭ ئايالى ئىسىس دەپ ئۆزگەرتىپ ، ئىلاھ پادىشاھىنى ئازدۇرۇپ ، شاكال بېشى ئانۇبىسنى تۇغقان.
ئىلاھ نېفتىس ئەنخ-ۋېننېفېرنىڭ مومىياسىنىڭ جەسەت ساندۇقىدىكىئەجەللىك يىغىلىش
Set ئىنىسىنى يوقىتىش ۋە ئۇنىڭ تەختىگە ئولتۇرۇش پىلانىنى تۈزدى. ئۇ نەپىس كۆكرەكنى ياسىدى (بەزىدە جەسەت ساندۇقى دەپ تەسۋىرلىنىدۇ) ، ئوسىرىسنىڭ ئېنىق ئۆلچىمىگە ئاساسەن ياسالغان ، ئاندىن كاتتا زىياپەتنى ئاكىسىغا تەكلىپ قىلغان. ئۇنىڭ ئىچىدە مۇكەممەل. ھەر بىر مېھمان ئۆز نۆۋىتىدە سىناپ باقتى ، ئەمما ئۇلارنىڭ ھېچقايسىسى ئۇنىڭ ئىچىگە ئانچە ماس كەلمىدى.
ئاندىن ئوسىرىسنىڭ نۆۋىتى كەلدى. ئۇ جەسەت ساندۇقىدا ياتاتتى ، بۇ ئۇنىڭ ئۈچۈن مەخسۇس ياسالغان بولۇپ ، ناھايىتى ماس كېلەتتى ، بۇ ۋاقىتتا Set ناھايىتى تېزلا قاپاقنى ئۇرۇپ يارىلاندۇردى. . بەزى نۇسخىلىرىدا ئۇ ئوسىرىسنى ساندۇقتا ئۆلتۈرگەنباشقىلاردا ئۇ پەقەت نىل دەرياسىغا تاشلايدۇ ، ئوسىرىس لەيلەپ يۈرگەندە بوغۇلۇپ قالىدۇ.
قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئوسىرىس بىر تەرەپ قىلىندى ، سېت ئۇنىڭ ئورنىغا تەختنى ئالدى. ئەپسۇسكى مىسىرغا نىسبەتەن ، بوران-چاپقۇننىڭ خوجايىنى ئۇنىڭ ئىنىسى ئەمەس ، ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقى قۇرغاقچىلىق ، ئاچارچىلىق ۋە ئىجتىمائىي داۋالغۇش بىلەن ئىپادىلەندى.
ساداقەتمەن ئايال
ئېرىنىڭ تەقدىرىنى قوبۇل قىلىڭ. ئۇ يولدىشىنىڭ جەسىتىنى يىراقتىن ئىزدەپ ، ئوسىرىسنىڭ ئىز-دېرىكىنى قىلىش ئۈچۈن مىسىرنى ئاختۇرغاندا قىياپەتتە ئىنسانلار ئارىسىدا يۈردى. بىر قىسىم چوتكىلارنى يۇيۇپ ، ئاخىرىدا تامار دەرىخىنىڭ غولىغا قىستۇرۇلدى. ئۇنىڭ ئىچىدە بىر ئىلاھنىڭ جەسىتىنى تۇتۇپ ، دەرەخ ئادەتتىن تاشقىرى چوڭلۇقتا ۋە كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان گۈزەللىككە يېتىشىپ چىقىپ ، ئاخىرىدا يىغىۋېلىنىپ ، بىبلوس پادىشاھىنىڭ ئوردىسىدا چوڭ تۈۋرۈك ياساپ چىقتى.ئىشىس ياسىنىپ ئوردىغا كىردى. ياشانغان ئايال بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئاندىن ئۆزىنى قورقۇنچلۇق پادىشاھ ۋە خانىشقا ئاشكارىلىدى ، پادىشاھ ئۇنىڭغا نېمىنى خالىسا شۇنى تەقدىم قىلدى. ئۇ بۇ تۈۋرۈكنى تەلەپ قىلدى ۋە شۇ ئارقىلىق ئېرىنىڭ جەسىتىنى ئەسلىگە كەلتۈردى ، ئۇنى تىرىلدۈرۈشنى ئويلىدى. ئىشىس ئېرىنىڭ جەسىتىنى مىسىرغا قايتۇرۇپ كەلگەندە ، سېتنىڭ ئۇنى بايقىشىدىن تەبىئىيلا قورقاتتى. كاپالەتچى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ ئۇنى يوشۇردىبىر سازلىقتا ، ئەمما كېيىن سىڭلىسى نېفىستىن كۆزىتىپ ، Set نىڭ ئۇنى بايقىماسلىقىغا كاپالەتلىك قىلىشنى تەلەپ قىلدى. . ئىنىسىنىڭ قايتا تىرىلىشىنىڭ ئالدىنى ئېلىش ئۈچۈن ، ئۇ تېزلىك بىلەن ساندۇققا يۈگۈردى ۋە ئۇنى ئاچتى ۋە جەسەتنى بىر نەچچە پارچە (ئون تۆت ، بەزى ھېساباتلار ئارقىلىق) نىل دەرياسىغا تاشلىدى.
قاراڭ: ئىچىدنا: يېرىم ئايال ، گرېتسىيەنىڭ يېرىمى يىلان
ئوسىرىس ھەيكىلىIsis نىڭ داۋاملىق ئىرادىسى
Isis بۇ پاجىئەنىڭ ئىرادىسىنى بۇزۇشىغا يول قويمىدى. بەلكى ئۇ - سىڭلىسى نېفتىسنىڭ ياردىمىدە بۇ پارچىلارنى ئېلىش ئۈچۈن دەريادىن ئىزدەشكە باشلىدى. بۈركۈت شەكلىنى ئېلىپ ، ئىشىس ئوسىرىسنىڭ بەدىنىنىڭ پارچىلىرىنى ئاختۇرۇپ بىر-بىرلەپ يىغىپ ساقلىدى. ئوكسىرىنچۇس بېلىقى (نىل دەرياسىدا مول تاتلىق سۇ بېلىقى). ئۇ بار بولغان پارچىلىرى بىلەن جەسەتنى قايتىدىن تىكىپ ، سېھىر ئىشلىتىپ ئوسىرىسنى ھاياتلىققا قايتۇردى. تىرىكلەر ئۈستىدىن شۇنداق قىلىپ ئۇنىڭ تەختىنى قايتۇرۇۋالالمىدى. ئەكسىچە ، ئۇ ئايالى بىلەن خوشلاشتى ۋە يەر ئاستى دۇنياسىغا سەپەر قىلدى ، ئۇ يەردە ئۇ ئۆلۈكلەرنىڭ رەببىگە ئايلىنىدۇ ۋە قازا قىلغان ئىنسانلارنىڭ روھىغا ھۆكۈم قىلىدۇ.
بۇ ھېكايىنىڭ ئاخىرى ئەمەس. Isis theيولدىشىنىڭ چېچىلىپ كەتكەن پارچىلىرى ، ئۇمۇ سېھرىگەرلىك بىلەن ئۇنىڭ ئۇرۇقىنى ئۆزىگە ئېلىپ كەتكەن بولۇپ ، ئۇ ئۇنى ئۇزىتىپ قويغاندا ، ئۇ ئاللىبۇرۇن Set بىلەن بولغان رىقابەتنىڭ دادىسى - ئىلاھ خورۇسنىڭكىدىن ئېشىپ كېتىدىغان بالىنى ئېلىپ يۈرگەن.
Set ۋە خورۇس
Set بىلەن Horus ئوتتۇرىسىدىكى كۈرەش بەلكىم قەدىمكى مىسىر دىنىدا ئەڭ تولۇق شەكىللەنگەن ئەپسانى بولۇشى مۇمكىن. دەرۋەقە ، ئۇنىڭ مۇرەككەپلىكى ۋە تولۇق توقۇلغان ھېكايىسى ئۇنى قەدىمكى مىسىر ئەدەبىياتىدىكى نۇرغۇن مۇتەخەسسىسلەرنىڭ نەزىرىدە يەككە ئورۇنغا ئىگە قىلدى. چېستېر Beatty I دەپ ئاتالغان (ئېرلاندىيەلىك باي ئالفرېد چېستېر بىتتىدىن كېيىن ، ئۇ ناھايىتى كۆپ قەدىمكى قوليازمىلارنى توپلىغان) ، بۇ قەغەز قەغەز كىتابتا خورۇس ۋە سېيىتنىڭ تالاش-تارتىشلىرى ناملىق ھېكايە بار.
The ھېكايە ، چېستېر Beatty دىكىگە ئوخشاش مەن تولۇق ئەمەس - ئىككى ئىلاھ تەختتە جەڭ قىلىشقا باشلىغاندىن كېيىن ، ئورالما كۆتۈرۈلدى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلارنىڭ تاج ئۈچۈن قىلغان كۈرىشى ھەققىدە ئۇزۇن ۋە تەپسىلىي بايان بېرىدۇ.
خورۇس ۋە سېيىتنىڭ تالاش-تارتىشلىرى ئىشىس نىل دېلتىسى سازلىقىغا يوشۇرۇنغان ھالدا تۇغۇش ئۈچۈن قېچىپ كەتكەن. چۆچەكنىڭ بەزى نۇسخىلىرىدا ، ئۇ دەسلەپتە ئىنىسى تەرىپىدىن تۇتۇلغان ، ئەمما سېت ئۆزىنىڭ بالىلىق ئىكەنلىكىنى ھېس قىلىشتىن بۇرۇن توت ئىلاھنىڭ ياردىمى بىلەن قېچىپ كەتكەن.ئوغلىنى مەخپىي چوڭ قىلىپ ، ئۇنىڭغا ئۆزىنىڭ تۇغۇلۇش ھوقۇقى ۋە ئۇنىڭ يولىدا تۇرغان قاتىل تاغىسى ھەققىدە ئۆگەتكەن ، شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا بالىنى دېلتانىڭ ھايۋانلىرى ۋە خەۋىپىدىن ساقلاپ قالغان.ئۇ بۇ جەھەتتە تولۇق مۇۋەپپەقىيەت قازىنالمىغان. - بىر ھېساباتتا ، بۇ بالا زەھەرلىك يىلان تەرىپىدىن چىشلىۋالغان بولۇپ ، ئىشىس يېمەكلىك ئىزدەۋاتقاندا. ئۇ قايتىپ كەلگەندىن كېيىن ، توت ۋە خاتورنى ئېلىپ كېلىپ ياردەم تەلەپ قىلىپ ، بالىنى دەرھال زەھەردىن قۇتۇلدۇردى. بۇ خورۇسنىڭ تەقدىر تەرىپىدىن قوغدىلىدىغان ئىدىيىسىگە سىڭىپ كىرىدۇ ، خورۇسنىڭ چايان ، يىلان ، تىمساھ ۋە شۇنىڭغا ئوخشاش نەرسىلەرنىڭ توڭلىمىغانلىقى ۋە تەسىرگە ئۇچرىمايدىغانلىقى تەسۋىرلەنگەندىن كېيىن ، نەتىجىدە مىسىرنىڭ ئۆيلىرىدىكى قوغداشنىڭ ئورتاق توپىغا ئايلىنىدۇ.
مۇسابىقە
ئۇ چوڭ بولغاندا خورۇس دادىسىنىڭ تەختى ئۈچۈن Set غا جەڭ ئېلان قىلدى. بۇ يەردە چېستېر Beatty I papyrus ئىككى ئىلاھ - ئىلگىرى تەسۋىرلەنمىگەن توقۇنۇشلاردىن كېيىن ، ئەننېد ئالدىدا ياكى ئاتۇم ، ئۇنىڭ بالىلىرى شۇ ۋە تېفنۇت ، نەۋرىلىرى گېب ۋە ياڭ قاتارلىق توققۇز ئاساسلىق ئىلاھنى ئالغاندا ھېكايىنى ئالىدۇ. سېتنىڭ قالغان قېرىنداشلىرى. سېت كۈچلۈك ۋە ئىقتىدارلىق ، ئەمما ئۇ يەنە تەختنى تارتىۋالغان قاتىل ئىدى.
