सेट गॉड: लाल भूमि के भगवान

विभिन्न प्राचीन पौराणिक कथाओं के देवता हमेशा सकारात्मक व्यक्ति नहीं होते हैं। ग्रीक पौराणिक कथाओं के देवता सबसे अधिक मनमौजी प्रवृत्ति के थे, वे अक्सर छोटी-मोटी ईर्ष्या और प्रतिशोध में लगे रहते थे। जबकि कुछ नॉर्स देवता मानव जाति के हितैषी थे, अन्य अलग-थलग और यहाँ तक कि शिकारी भी थे, जैसे कि रान, मृत्यु की समुद्री देवी।

प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं में भी ऐसा ही था। थॉथ या आइसिस जैसे निर्विवाद रूप से सकारात्मक या "अच्छे" देवता थे, लेकिन ऐसे भी थे जिन्हें निस्संदेह अधिक नकारात्मक दृष्टि से देखा जाता था।

इनमें से कुछ ऐसे देवता थे जिनके पहलुओं में एक प्रकार का दोहरापन शामिल था- शराब और नशे के देवता शेज़मू की तरह धारदार तलवार, जिसने अलग-अलग समय में अपने सौम्य या भयानक पहलुओं पर जोर दिया। अन्य लोग पूरी तरह से अधिक गहरे स्वभाव के थे, जैसे कि अम्मित, जो मृत्यु के बाद अयोग्य आत्माओं को निगल जाता था।

लेकिन एक अधिक जटिल मिस्र का देवता अराजकता और तूफानों का देवता हो सकता है। "विध्वंसक" कहा जाता है, फिर भी उसके पास एक अधिक सूक्ष्म विरासत है जिसे माना जा सकता है। वह रेगिस्तान का स्वामी था, देश्रेट , या लाल भूमि, केमेट के विपरीत, या उपजाऊ नील घाटी की काली भूमि - सेट देवता।

सेट कौन है?

सेट (सेठ के रूप में भी अनुवादित) मिस्र के पृथ्वी देवता गेब और आकाश देवी नट की पांच संतानों में से एक है, जो प्रमुख मिस्र देवता अमुन-रा के पोते थे। कुछ खातों में इन्हीं पर विचार किया गया थाप्रतियोगिताओं का. सबसे पहले, सेट ने सुझाव दिया कि उनमें से प्रत्येक एक दरियाई घोड़े में बदल जाए और देखें कि कौन पानी के भीतर अपनी सांस अधिक देर तक रोक सकता है। होरस सहमत हो गया, लेकिन सेट - जो लंबे समय से दरियाई घोड़े और जंगली जानवरों से जुड़ा हुआ था - स्पष्ट रूप से लाभ में था, और यह तुरंत स्पष्ट हो गया कि वह जीत जाएगा।

यह देखकर कि उसका बेटा खतरे में था, आइसिस ने उस पर हमला करने के इरादे से एक भाला फेंका सेट, लेकिन उसने इसके बजाय अपने ही बेटे को मारा। भले ही उसने तुरंत इसे वापस ले लिया और सेट पर हमला किया, जिससे प्रतियोगिता समाप्त हो गई, होरस - क्रोधित हो गया कि उसने उसे मारा था - पानी से बाहर आया और अपने चाकू से उसका सिर काट दिया, फिर अपनी मां के कटे हुए सिर को अपने साथ लेकर पहाड़ों पर भाग गया।

होरस की आंखें

होरस द्वारा अपनी ही मां का क्षरण देखकर, एननेड ने तुरंत उसका शिकार करने और उसे दंडित करने के लिए कहा। उन सभी ने उसके लिए पहाड़ों की खाक छानी, लेकिन वह सेट ही था जिसने उसे ढूंढ लिया।

उसने अपने भतीजे पर हमला किया, उसकी दोनों आंखें काट दीं और उन्हें धरती में गाड़ दिया (कुछ खातों में, होरस ने सेट के अंडकोष को काट दिया) झगड़ा करना)। सेट फिर रा और अन्य देवताओं के पास लौट आया, झूठा दावा किया कि उसने होरस को नहीं पाया।

देवी हैथोर घायल होरस के पास आती है और - उसकी आंखों को चिकारे के दूध से ठीक करती है - उसे एननेड में लौटाती है और बेनकाब करती है सेट का झूठ. एननेड ने जोर देकर कहा कि दोनों अपनी लड़ाई स्थगित कर दें ताकि वे शांति से विचार-विमर्श कर सकें, इसलिए सेट ने होरस को आमंत्रित कियाआओ उसके घर में आराम करो।

इस कहानी के कुछ संस्करणों में सेट ने होरस की केवल एक आंख निकाली है। चूंकि खाली सॉकेट को उपचारित दूध से भरना चंद्रमा के बढ़ने की नकल करता है, इसलिए यह आंख चंद्रमा का प्रतिनिधित्व करने लगी, जबकि आकाश देवता की दूसरी, अहानिकर आंख सूर्य का प्रतिनिधित्व करती थी।

किंवदंती कहती है कि होरस ने बाद में अपनी बहाल की पेशकश की थी अंडरवर्ल्ड में ओसिरिस को एक भेंट के रूप में देखें। परिणामस्वरूप, होरस की आंख, जिसे वेदजट आंख भी कहा जाता है, सुरक्षा और बहाली के सबसे पहचानने योग्य और स्थायी प्रतीकों में से एक बन गई और मिस्र के अंत्येष्टि संस्कार में एक आम विशेषता थी।

यौन प्रभुत्व

सेट के घर में सोने के दौरान दो देवताओं के बीच सबसे अजीब और सबसे भद्दे मुकाबले होते हैं। रात के दौरान, सेट होरस पर यौन रूप से हावी होने का प्रयास करता है, लेकिन वह तब विफल हो जाता है जब भगवान सेट के बीज को उसके हाथ में पकड़ लेता है और उसे दलदल में फेंक देता है।

होरस ने इस अपवित्रता को अपनी मां को बताया, जो - आवेदन के माध्यम से एक विशेष मरहम का - होरस के अपने कुछ बीज निकालता है। सेट के बगीचे में जाकर, वह लेट्यूस पर बीज फैलाती है (माली से पुष्टि करती है कि यह सेट की पसंदीदा सब्जी है), यह सुनिश्चित करते हुए कि सेट होरस के बीज खाएगा।

निर्णय

जब दोनों इसके बाद देवता न्यायाधिकरण के सामने खड़े हुए, सेट ने अपने प्रभुत्व के प्रमाण के रूप में होरस के गर्भाधान का दावा किया। जवाब में, होरस ने सेट की निंदा कीझूठा और एन्नेड से दोनों देवताओं के बीज को बुलाने की मांग की, यह देखने के लिए कि यह कहां से उत्तर देता है।

थोथ ने सेट के बीज को बुलाया, और उसने दलदल से उत्तर दिया। उसने होरस को बुलाया, और सेट के भीतर से इसका उत्तर आया। सेट के झूठ के इस अकाट्य सबूत के सामने, ट्रिब्यूनल ने होरस के पक्ष में फैसला सुनाया।

अंतिम चुनौती

क्रोधित, सेट ने एक फाइनल पर जोर दिया होरस को ताज पहनाए जाने से पहले चुनौती - एक नाव दौड़। दोनों पत्थर से बनी नावों में दौड़ लगाएंगे, और जो भी जीतेगा उसे शासक का ताज पहनाया जाएगा।

इस आखिरी प्रतियोगिता में, पहले की तरह, होरस ने अपने चाचा को पछाड़ दिया। उन्होंने देवदार की लकड़ी से एक नाव बनाई और उस पर जिप्सम की परत चढ़ाकर उसे पत्थर जैसा बना दिया। इस बीच, सेट ने अपनी पत्थर की नाव बनाने के लिए एक पहाड़ की चोटी को काट दिया।

दोनों ने दौड़ना शुरू कर दिया, और सेट की नाव (आश्चर्यजनक रूप से) लगभग तुरंत ही डूब गई। वह एक बार फिर दरियाई घोड़े में बदल गया और उसने होरस की नाव को भी कुचलने का प्रयास किया। होरस ने जवाब में सेट को भाला बजाने की कोशिश की, लेकिन एननेड के उसे नुकसान न पहुंचाने के आग्रह पर, होरस बस आगे बढ़ गया।

उसने डेल्टा के प्राचीन शहर सैस की यात्रा की, जहां उसका सामना प्राचीन सृजन देवी नीथ से हुआ . "मुझ पर और सेठ पर फैसला सुनाया जाए, यह देखते हुए कि अब अस्सी साल हो गए हैं जब हम ट्रिब्यूनल में हैं," उन्होंने उससे कहा, यह देखते हुए कि उन्होंने हर चुनौती में सेट को सर्वश्रेष्ठ बनाया है और खुद को साबित किया है।

साथ में समझौते में एननेड, होरस को व्हाइट के साथ ताज पहनाया गयाताज पहनाया और अपने पिता के सिंहासन पर बैठा। सेट नरम पड़ गया, और - अपने अपराधों के लिए सूर्य देव रा से कठोर दंड का सामना करना पड़ा - अंततः अपनी हार स्वीकार कर ली और स्वीकार किया कि होरस ने शासन करने का अधिकार जीत लिया।

कुछ संस्करणों में, होरस और सेट मिस्र को विभाजित करने के लिए एक समझौते पर आए। , होरस के डोमेन के तहत उपजाऊ, आबादी वाली घाटी और सेट के शासन के तहत क्रूर रेगिस्तान और वीभत्स जंगल। ब्लैक लैंड होरस, रेड लैंड सेट्स था, और उनके लंबे संघर्ष को आखिरकार एक स्थिर शांति में बदल दिया गया।

मिस्र के इतिहास के माध्यम से सेट

हालांकि मिस्र के अधिकांश धार्मिक इतिहास में सेट को एक प्रकार के चालबाज देवता के रूप में देखा गया था, लेकिन उसके बारे में दृष्टिकोण हमेशा सुसंगत नहीं थे। पूर्व-राजवंशीय मिस्र और पुराने साम्राज्य के शुरुआती दिनों में, सेट को ऊपरी मिस्र में एक सकारात्मक रोशनी में देखा गया था, और एकीकृत मिस्र में, उन्होंने अभी भी एक समग्र संतुलित प्रतिष्ठा बनाए रखी थी।

पिरामिड ग्रंथों में, का एक सेट पांचवें और छठे राजवंशों में सक्कारा में पिरामिड कब्रों की दीवारों पर उकेरे गए अंत्येष्टि ग्रंथ, कुछ स्थानों पर होरस और सेट का लगभग साझेदार के रूप में उल्लेख किया गया है। दरअसल, कुछ सन्दर्भों में, दोनों स्वर्ग में जाने वाली आत्माओं की रक्षा के लिए मिलकर काम करते हैं, और सेट को मृतकों की आत्माओं को एक अज्ञात खतरे से बचाने के रूप में दर्शाया गया है।

जबकि उसकी स्थिति"पहला हत्यारा" स्पष्ट रूप से उसे ख़राब छवि में डालता है - जैसा कि उसकी कई कुटिल योजनाओं ने किया था - वह विदेशियों और विदेशी भूमि से भी जुड़ा था। कम से कम मिस्र के इतिहास के पहले के युगों में, इसने सेट को कम से कम कुछ मुक्तिदायक गुण प्रदान किए।

दूसरे मध्यवर्ती काल के दौरान सेट

दूसरे मध्यवर्ती काल में हिक्सोस के आक्रमण के साथ, हालांकि , सेट ने स्पष्ट रूप से गहरा स्वर धारण कर लिया। चूँकि वह देवता सबसे अधिक विदेशियों से जुड़ा हुआ है, विदेशी सेना द्वारा मिस्र की विजय ने उसकी प्रतिष्ठा पर एक अमिट दाग लगा दिया, और इस अवधि के बाद से सेट एक और अधिक पश्चाताप न करने वाला दुष्ट व्यक्ति बन गया। तथ्य यह है कि हिक्सोस ने सेट को अपने संरक्षक देवता के रूप में अपनाया क्योंकि वह अपने कनानी तूफान देवता हद्दाद से मिलता जुलता था, जिसने मामले को और भी बदतर बना दिया।

वह एक अन्य कनानी देवता बाल से लेकर विदेशी देवताओं के साथ जुड़ा रहेगा। हित्ती तेशूब से लेकर ग्रीक टाइफॉन तक। इनमें से प्रत्येक मामले में, सेट तेजी से क्रूर विदेशी आक्रमणकारियों के साथ जुड़ गया। उनके सकारात्मक गुण पूरी तरह से खत्म हो गए थे, और ओसिरिस और होरस के खिलाफ उनके अपराध उनकी पौराणिक कथाओं में प्रमुख हो गए, जिससे अधिक जटिल बाहरी देवता मिस्र की पौराणिक कथाओं में महज एक शैतान बनकर रह गए।

इन मूल देवताओं में आइसिस और ओसिरिस के प्रसिद्ध भाई-बहन/पति-पत्नी, साथ ही सेट और शोक की देवी नेफथिस शामिल थे। जो सेट की पत्नी बनेगी. इन भाई-बहनों में पाँचवाँ देवता होरस द एल्डर था, जो ओसिरिस और आइसिस के पुत्र होरस द यंगर से अलग था, जो मिस्र की धार्मिक संस्कृति में अपने नाम को काफी हद तक ग्रहण करता था।

मिस्र की पौराणिक कथाओं में सेट की भूमिका

जैसा कि उल्लेख किया गया है, सेट तूफान और अराजकता का देवता था। उन्होंने रेगिस्तान और उसके सभी भयों का प्रतिनिधित्व किया, उसकी दंड देने वाली गर्म हवाओं से लेकर शहरों के आराम क्षेत्र से परे रहने वाले जंगली जानवरों तक। विस्तार से, वह सभी विदेशी चीजों का देवता भी था, यहां तक ​​कि विदेशी देवी-देवताओं के साथ रोमांटिक रूप से जुड़ा होने की हद तक, विशेष रूप से कनानी देवी अस्तार्ट और मेसोपोटामिया की देवी अनात।

लेकिन जब वह भयानक और से जुड़ा हुआ था विनाशकारी चीज़ें, सेट आवश्यक रूप से स्वयं एक दुष्ट देवता नहीं था। उनके बारे में विचार समय के साथ बदल जाएंगे, लेकिन सामान्य तौर पर, सेट को समग्र संतुलन के अप्रिय लेकिन आवश्यक तत्वों की देखरेख करने वाले के रूप में देखा जाता था, संतुलन का हिस्सा जिसमें केंद्रीय दार्शनिक अवधारणा शामिल थी जिसे प्राचीन मिस्रवासी ma'at कहते थे।

इसके अलावा, सेट के संबंध समान रूप से इतने गंभीर नहीं थे। वह थाऐसा माना जाता है कि रा की नाव पर सूर्य देवता सवार होकर हर रात अंडरवर्ल्ड से होकर गुजरते थे और नाग देवता एपेप से नाव की रक्षा करते थे। और इस बात के पुख्ता संकेत हैं कि पुराने साम्राज्य में - अपनी पौराणिक प्रतिद्वंद्विता के बावजूद - होरस और सेट ने पूरक पहलुओं के रूप में काम किया था, जिसे फिरौन को अपनाना चाहिए।

सेट भगवान के चित्रण

सेट तिथि के शुरुआती चित्रण राजवंश काल और पुराने साम्राज्य की शुरुआत से सदियों पहले से। सेट के प्रतिनिधि नक़दा संस्कृति से संबंधित पाए गए हैं, जिन्होंने मिस्र के एकीकरण से सदियों पहले ऊपरी मिस्र बनने वाले क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर लिया था, और संकेत दिया कि सेट मूल रूप से ऊपरी मिस्र के चुनिंदा हिस्सों, विशेष रूप से प्राचीन शहर में मुख्य देवता रहे होंगे। ओम्बोस का।

हालाँकि, ये चित्रण विरल हैं। सेट से संबंधित कोई मंदिर संरचना या प्रमुख मूर्ति नहीं मिली है, और पूर्व-राजवंशीय संस्कृति में उनकी पूजा के बारे में धारणाएं काफी हद तक बाद के संदर्भों और छोटे चित्रणों पर आधारित हैं, जैसे कि बिच्छू गदा (पूर्व-राजवंशीय राजा बिच्छू के नाम पर) के रूप में जानी जाने वाली कलाकृतियों पर आधारित हैं। .

सेट पशु

सेट का प्रारंभिक प्रतिनिधित्व उस रूप में होता है जिसे संदर्भित किया जाता है "सेट एनिमल" या शा के रूप में, एक प्राणी जिसका शरीर दुबला कुत्ते जैसा होता है, कान चौकोर होते हैं, ऊपर की ओर चौड़े होते हैं, कठोर होते हैं और आमतौर परकाँटेदार पूँछ, और लम्बी घुमावदार थूथन। इन प्रारंभिक चित्रणों में सेट को लगभग विशेष रूप से शा के रूप में चित्रित किया गया था, जबकि बाद के अवतार अन्य मिस्र के देवताओं की तरह मानवीय हैं - सेट पशु के सिर वाला एक आदमी।

सेट जानवर का किसी भी ज्ञात प्राणी से सफलतापूर्वक मिलान नहीं किया गया है - अन्य देवताओं के चित्रण में उपयोग किए जाने वाले अधिक परिचित बाज, सियार, मगरमच्छ और अन्य पारंपरिक जानवरों के विपरीत। ऐसी अटकलें लगाई गई हैं कि शा आर्डवार्क, जिराफ़, या कुत्ते की नस्ल का चित्रण हो सकता है जिसे सालुकी या फ़ारसी ग्रेहाउंड के रूप में जाना जाता है। यह भी सुझाव दिया गया है कि यह आधुनिक समय में अज्ञात एक विलुप्त प्राणी का प्रतिनिधित्व करता है या शायद यूरोपीय लोककथाओं में ड्रेगन या ग्रिफ़ॉन के समान एक विशुद्ध रूप से पौराणिक प्राणी है।

सेट के बारे में मिस्र के मिथक

लंबे कार्यकाल के बावजूद मिस्र की सभ्यता और चित्रलिपि, स्क्रॉल और शिलालेखों का विशाल रिकॉर्ड, प्राचीन मिस्र से व्यापक मिथकों के रास्ते में आश्चर्यजनक रूप से बहुत कम है। मिस्र के ब्रह्माण्ड विज्ञान का एक भी महान कार्य नहीं है, मिस्र के देवताओं का कोई सूचकांक नहीं है - कम से कम, कोई भी ऐसा नहीं है जो आधुनिक समय तक बचा हो या खुदाई के माध्यम से उजागर हुआ हो।

आज हम जिन कहानियों और संबंधों को समझते हैं उनमें से कई मिस्र के देवताओं को मिस्र के वैज्ञानिकों द्वारा बिखरे हुए अभिलेखों से फिर से बनाया और एक साथ जोड़ा गया है। लेकिन दुर्लभ अपवादों में कुछ प्रमुख रूप से शामिल हैंफीचर सेट और उसके परिवार के अन्य सदस्यों के साथ उसके रिश्ते।

सेट और ओसिरिस

पहले पांच देवताओं में सबसे बड़े भाई के रूप में, ओसिरिस सृष्टि का असली शासक था। उन्होंने फिरौन के रूप में शासन किया, मिस्र के लोगों के लिए कृषि और सभ्यता लाई, और सामान्य तौर पर, उन्हें एक बुद्धिमान और परोपकारी शासक के रूप में देखा जाता था।

सेट अपने भाई के पद से ईर्ष्या करता था और अपने लिए सिंहासन का लालच करता था। कुछ वृत्तांतों में, उसकी ईर्ष्या उसकी अपनी पत्नी, नेफथिस के विश्वासघात से और बढ़ गई थी, जिसने देव-राजा को लुभाने और सियार के सिर वाले अनुबिस को जन्म देने के लिए खुद को ओसिरिस की पत्नी, आइसिस के रूप में प्रच्छन्न किया था।

द डेडली पार्टी

सेट ने अपने भाई को खत्म करने और उसका सिंहासन लेने की योजना तैयार की। उन्होंने ओसिरिस के सटीक माप के अनुसार एक उत्कृष्ट संदूक (जिसे कभी-कभी ताबूत के रूप में भी वर्णित किया जाता है) बनाया, फिर एक भव्य पार्टी का आयोजन किया जिसमें उन्होंने अपने बड़े भाई को आमंत्रित किया।

पार्टी के दौरान, सेट ने उस संदूक को उसे पेश किया जो उस पर फिट बैठता था बिल्कुल इसके अंदर. प्रत्येक अतिथि ने बारी-बारी से कोशिश की, लेकिन उनमें से कोई भी इसके अंदर फिट नहीं हुआ।

फिर ओसिरिस की बारी आई। वह ताबूत में लेटा हुआ था, जो - विशेष रूप से उसके लिए बनाया गया था - बिल्कुल फिट था, जिस बिंदु पर सेट ने तुरंत ढक्कन को नीचे पटक दिया।

इस कहानी की विविधताओं में, सेट या तो अकेले या कई सहयोगियों के साथ काम करता है . कुछ संस्करणों में, वह ताबूत में ओसिरिस की हत्या कर देता हैदूसरों में, वह बस इसे नील नदी में फेंक देता है और ओसिरिस तैरते हुए दम तोड़ देता है।

जो भी मामला हो, ओसिरिस का निपटान कर दिया गया था, और सेट ने उसके स्थान पर सिंहासन ले लिया। दुर्भाग्य से मिस्र के लिए, तूफानों का अराजक स्वामी वह शासक नहीं था जो उसका भाई था, और उसके शासन को सूखे, भुखमरी और सामाजिक अशांति से चिह्नित किया गया था।

वफादार पत्नी

आइसिस ने ऐसा नहीं किया हालाँकि, अपने पति के भाग्य को स्वीकार करें। उसने दूर-दूर तक अपने पति के शव की तलाश की, ओसीरिस के कुछ निशानों के लिए मिस्र में भेष बदलकर मनुष्यों के बीच घूमती रही।

सबसे आम संस्करण - ग्रीक इतिहासकार प्लूटार्क के इस लेख में दर्शाया गया है - वह ताबूत है कुछ झाड़ियों में बह गया था और अंततः एक इमली के पेड़ के तने में समा गया था। अपने भीतर एक देवता के शरीर को धारण करते हुए, पेड़ एक असामान्य आकार और आश्चर्यजनक सुंदरता में विकसित हो गया था और अंततः बाइब्लोस के राजा के महल में एक महान स्तंभ बनाने के लिए काटा गया था।

आइसिस ने भेष बदलकर महल में प्रवेश किया एक बुजुर्ग महिला के रूप में, फिर उसने खुद को भयभीत राजा और रानी के सामने प्रकट किया, जिन्होंने उसे वह सब कुछ दिया जो वह चाहती थी। उसने खंभा मांगा और, इस तरह, अपने पति के शरीर को पुनः प्राप्त कर लिया, उसे पुनर्जीवित करने का इरादा किया।

सेट का निरंतर प्रतिशोध

दुर्भाग्य से, यह योजना के अनुसार नहीं हुआ। जब आइसिस अपने पति के शव को वापस मिस्र ले आई, तो उसे स्वाभाविक रूप से डर था कि सेट को इसका पता चल जाएगा। सुरक्षा के तौर पर उसने इसे छिपा लियाएक दलदल में, लेकिन फिर उसने अपनी छोटी बहन, नेफथिस से निगरानी रखने और यह सुनिश्चित करने के लिए कहा कि सेट को इसकी खोज न हो।

सेट, ओसिरिस की खोज करते समय, नेफथिस के पास आया और उसने ताबूत के स्थान का खुलासा करने के लिए तेजी से उसे धोखा दिया। . अपने भाई के पुनरुत्थान को रोकने के लिए, वह जल्दी से ताबूत के पास गया, उसे खोला, और शरीर को कई टुकड़ों में काट दिया (कुछ खातों के अनुसार चौदह), उन्हें नील नदी में फेंक दिया।

आइसिस का निरंतर दृढ़ संकल्प

हालाँकि, आइसिस ने इस त्रासदी को अपने संकल्प को तोड़ने नहीं दिया। बल्कि, उसने - अपनी बहन नेफथिस की मदद से, टुकड़ों को पुनः प्राप्त करने के लिए नदी में खोज शुरू की। बाज़ का रूप लेते हुए, आइसिस ने ओसिरिस के शरीर के टुकड़ों की खोज की और उन्हें एक-एक करके एकत्र किया।

वह लगभग सफल रही, एक को छोड़कर बाकी सभी टुकड़ों को ढूंढने में कामयाब रही - उसकी मर्दानगी, जिसे खा लिया गया था एक ऑक्सिरहिन्चस मछली (नील नदी में प्रचुर मात्रा में पाई जाने वाली मीठे पानी की मछली)। उसके पास जो टुकड़े थे, उससे उसने शरीर को वापस जोड़ दिया और जादू का इस्तेमाल कर ओसिरिस को फिर से जीवित कर दिया।

ओसिरिस की नई भूमिका

मृत्यु और अंग-भंग सहने के बाद, ओसिरिस अब शासन करने के लिए उपयुक्त नहीं था। जीवित रहने पर और इस प्रकार वह अपने सिंहासन को पुनः प्राप्त करने में असमर्थ था। इसके बजाय, उसने अपनी पत्नी को अलविदा कहा और अंडरवर्ल्ड की यात्रा की, जहां वह मृतकों का भगवान बन जाएगा और मृत मनुष्यों की आत्माओं का न्याय करेगा।

हालाँकि, यह कहानी का अंत नहीं था। जब आइसिस ने इकट्ठा कियाअपने पति के बिखरे हुए टुकड़े, उसने जादुई तरीके से उसका बीज भी अपने अंदर ले लिया था और जब उसने उसे विदा किया, तो उसके गर्भ में पहले से ही एक बच्चा था जिसकी सेट के साथ प्रतिद्वंद्विता उसके पिता - भगवान होरस से अधिक थी।

सेट और होरस

सेट और होरस के बीच संघर्ष प्राचीन मिस्र के धर्म में सबसे पूर्ण रूप से निर्मित मिथक हो सकता है। दरअसल, इसकी जटिलता और पूरी तरह से बुनी गई कथा ने इसे प्राचीन मिस्र के साहित्य के कई विशेषज्ञों की नजर में एक अद्वितीय स्थान दिया है।

यह मिथक बीसवें राजवंश के दौरान रामेसेस वी के शासनकाल के एक स्क्रॉल के कारण कायम है। चेस्टर बीटी I (आयरिश टाइकून अल्फ्रेड चेस्टर बीटी के नाम पर, जिनके पास प्राचीन पांडुलिपियों का एक विशाल संग्रह था) कहा जाता है, इस पेपिरस स्क्रॉल में एक कहानी शामिल है जिसका नाम होरस और सेठ की सामग्री है।

द कहानी, जैसा कि चेस्टर बीट्टी I में बताया गया है, पूरी नहीं हुई है - स्क्रॉल तब शुरू होता है जब दो देवताओं ने पहले ही सिंहासन के लिए लड़ना शुरू कर दिया है। लेकिन फिर भी यह ताज के लिए उनकी लड़ाई का एक लंबा और विस्तृत विवरण देता है।

बैकस्टोरी - होरस का जन्म

सेट से डरना, आइसिस बच्चों को जन्म देने के लिए भाग गया और नील डेल्टा की दलदली भूमि में छिप गया। कहानी के कुछ संस्करणों में, शुरू में उसे उसके भाई ने पकड़ लिया था, लेकिन सेट को एहसास होने से पहले कि वह बच्चे के साथ है, थॉथ देवता की मदद से भाग जाती है।

जंगली दलदली भूमि में, आइसिसअपने बेटे को गुप्त रूप से बड़ा किया, उसे उसके जन्मसिद्ध अधिकार और उसके रास्ते में खड़े हत्यारे चाचा दोनों के बारे में सिखाया, साथ ही बच्चे को डेल्टा के जानवरों और खतरों से भी बचाया।

वह इसमें पूरी तरह से सफल नहीं है - एक वृत्तांत में, लड़के को एक जहरीले सांप ने काट लिया है जबकि आइसिस भोजन की तलाश में है। जब वह वापस लौटती है, तो वह मदद के लिए चिल्लाती है और थोथ और हैथोर को बुलाती है, जो तुरंत बच्चे को जहर से बचाते हैं। इससे होरस के भाग्य द्वारा संरक्षित होने के विचार को बढ़ावा मिलेगा, और होरस के बिच्छू, सांप, मगरमच्छ आदि से अप्रभावित और अप्रभावित होने के चित्रण बाद में मिस्र के घरों में सुरक्षा के सामान्य कुलदेवता बन जाएंगे।

प्रतियोगिताएँ

जब वह बड़ा हो गया, तो होरस अपने पिता के सिंहासन के लिए सेट को चुनौती देने के लिए निकल पड़ा। यहीं पर चेस्टर बीटी आई पपीरस कहानी को शुरू करता है जब दो देवता - कुछ पहले से वर्णित संघर्षों के बाद - एननेड, या एटम, उनके बच्चों शू और टेफ़नट, उनके पोते गेब और नट सहित नौ प्राथमिक देवताओं के सामने अपना मामला ले जाते हैं। और सेट के शेष भाई-बहन।

दोनों अस्सी वर्षों तक इस न्यायाधिकरण के समक्ष खड़े रहे और कोई निर्णय नहीं हुआ - होरस असली उत्तराधिकारी था लेकिन उसे शासन करने के लिए बहुत छोटा और अनुभवहीन माना जाता था। सेट मजबूत और सक्षम था, लेकिन वह एक हत्यारा भी था जिसने सिंहासन पर कब्जा कर लिया था।

हिप्पोपोटामस चुनौती

आखिरकार, बहस एक श्रृंखला में विलीन हो गई