Содржина
Боговите на различните антички митологии не се секогаш позитивни фигури. Боговите на грчката митологија во најдобар случај беа каприциозни, честопати влегувајќи во ситни љубомори и одмазди. Додека некои нордиски богови беа добродетели на човештвото, други беа настрана, па дури и грабливи, како што е Ран, морската божица на смртта.
Таков беше случајот и во античката египетска митологија. Имаше неспорно позитивни или „добри“ божества како Тот или Изида, но имаше и такви кои неспорно ќе се гледаат во понегативно светло.
Некои од нив беа богови чиишто аспекти сочинуваа еден вид двојни меч со острици, како богот на виното и пијанството Шезму, кој во различни периоди ги истакнувал или своите бенигни или ужасни аспекти. Други беа со потполно помрачна наклонетост, како што е Амит, кој проголта недостојни души во задгробниот живот.
Но, покомплексен египетски бог можеби е богот на хаосот и бурите. Наречен „Уништувач“, тој сепак има понијансирано наследство што може да се претпостави. Тој беше господар на пустината, Дешрет , или Црвена земја, за разлика од Кемет , или Црна земја на плодната долина на Нил - Бог на поставката.
Кој е поставен?
Сет (исто така преведен како Сет) е едно од петте деца на египетскиот бог на земјата Геб и небесната божица Нут, кои биле внуци на истакнатото египетско божество Амун-Ра. Тоа беше она што се сметаше во некои сметкина натпревари. За првото, Сет предложи секој да се трансформираат во нилски коњ и да видат кој може подолго да го задржува здивот под вода. Хорус се согласи, но Сет - долго време поврзан со нилски коњи и диви ѕверови - очигледно ја имаше предноста и брзо беше очигледно дека ќе победи.
Гледајќи дека нејзиниот син е во опасност, Исис фрли харпун со намера да удри Постави, но наместо тоа таа го удри сопствениот син. Иако брзо го повлече и го удри Сет, завршувајќи го натпреварот, Хорус – бесен што го удрила – излезе од водата и и ја отсече главата со својот нож, а потоа побегна во планините носејќи ја со себе отсечената глава на мајка си. 1>
Сет како нилски коњ
Очите на Хорус
Гледајќи го осакатувањето на Хорус на сопствената мајка, Енеад веднаш повикал да биде лов и казнет. Сите ги пребаруваа планините по него, но Сет беше тој што го најде.
Тој го нападна својот внук, му ги отсече двете очи и ги закопа во земјата (во некои извештаи, Хорус му ги отсекува тестисите на Сет во борба). Сет потоа се вратил кај Ра и другите богови, лажно тврдејќи дека не го нашол Хорус.
Божицата Хатор наидува на повредениот Хорус и - му ги лекува очите со млеко од газела - го враќа во Енеад и го разоткрива Сет е лага. Енеад инсистираше двајцата да ја прекинат борбата за да можат да размислуваат на мир, па Сет го покани Хорус дапочивај во неговата куќа.
Некои верзии на оваа приказна решија да му извадат само едно око на Хорус. Бидејќи полнењето на празниот штекер со лековито млеко го имитира растењето на месечината, ова око ја претставува месечината, додека другото, неповредено око на богот небо го претставувало сонцето.
Легендата вели дека Хорус подоцна го понудил своето обновено око на Озирис во подземјето како жртва. Како последица на тоа, Окото на Хорус, исто така наречено око wedjat , ќе стане еден од најпрепознатливите и најтрајните симболи на заштита и реставрација и беше вообичаена карактеристика во египетските погребни обреди.
Сексуална доминација
Преспаноста во куќата на Сет води до најчудниот и најлудниот натпревар помеѓу двата бога. Во текот на ноќта, Сет се обидува сексуално да доминира со Хорус, но е спречен кога богот наместо тоа ќе го фати семето на Сет во раката и ќе го фрли во мочуриштето.
Хорус ѝ го открива ова нечистотија на својата мајка, која – преку апликацијата од специјална маст – екстрахира дел од сопственото семе на Хорус. Посетувајќи ја градината на Сет, таа го шири семето на зелената салата (потврдувајќи со градинарот дека тоа е омилениот зеленчук на Сет), осигурувајќи се дека Сет ќе го конзумира семето на Хорус.
The Judgment
Кога двајцата боговите потоа застанаа пред трибуналот, Сет се пофали со неговото оплодување на Хорус како доказ за неговата доминација. Хорус, како одговор, го осуди Сет како алажго и побарал од Енеад да го собере семето на двата бога за да види од каде одговорило.
Тот го повикал семето на Сет, а тој одговорил од мочуриштето. Тој го повика Хорус, и тој одговори од внатрешноста на Сет. Соочени со овој непобитен доказ за лагата на Сет, трибуналот заклучи во корист на Хорус.
Хорус го порази сетот Конечниот предизвик
Навреден, Сет инсистираше на едно финале предизвик пред да биде крунисан Хорус – трка со бродови. Двајцата ќе се тркаат во чамци направени од камен, а кој и да победи ќе биде крунисан за владетел.
Во овој последен натпревар, како и претходните, Хорус го надмудри својот вујко. Изградил чамец од борово дрво, обложувајќи го со гипс за да личи на камен. Сет, во меѓувреме, го пресече врвот од планината за да го изработи својот камен брод.
Двајцата почнаа да се тркаат, а бродот на Сет (не изненадувачки) потона речиси веднаш. Тој уште еднаш се претвори во нилски коњ и се обиде да го поткопа и чамецот на Хорус. Хорус се обиде да го харпунизира Сет како одговор, но на повикот на Енеад да не му наштети, Хорус едноставно отплови.
Тој отпатува до античкиот град Саис во Делтата, каде што се соочи со античката божица на создавањето Нит . „Нека се суди за мене и за Сет, бидејќи веќе осумдесет години сме во трибуналот“, ѝ рече тој, истакнувајќи дека го победил Сет во секој предизвик и се докажал себеси.
Со тоа Енеад во согласност, Хорус беше крунисан со БелиотКруна и се искачи на тронот на својот татко. Сет попушти и - соочен со остра осуда од богот на сонцето Ра за неговите престапи - конечно го прифати својот пораз и призна дека Хорус го добил правото да владее.
Во некои верзии, Хорус и Сет постигнале договор да го поделат Египет , со плодната, населена долина под доменот на Хорус и бруталната пустина и злобните дивини под власта на Сет. Црната земја беше на Хорус, на Црвената земја, и нивниот долг конфликт конечно беше посредуван во стабилен мир.
Детал од тронот на Сесострис I што ги прикажува боговите Хорус и Сет како го изведуваат ритуалот на средбата на двете земји Поставена низ историјата на Египет
Додека Сет се сметаше за еден вид бог на измамник низ поголемиот дел од египетската религиозна историја, ставовите за него не беа секогаш конзистентни. Во раните денови на преддинастичкиот Египет и Старото Кралство, Сет се гледал во позитивно светло во Горен Египет, а во обединет Египет, тој сè уште одржувал севкупна урамнотежена репутација.
Во Пирамидните текстови, збир на погребни текстови врежани во ѕидовите на пирамидалните гробници во Сакара во Петтата и Шестата династија, Хорус и Сет на некои места се споменуваат речиси како партнери. Навистина, во некои референци, двајцата работат заедно за да ги заштитат душите кои се искачуваат на небото, а Сет е прикажан како заштита на душите на мртвите од неименувана закана.
Додека неговиот статус како„Првиот убиец“ јасно го става во лоша светлина - како и неговите многубројни лукави шеми - тој исто така беше поврзан со странци и туѓи земји. Барем во претходните епохи на египетската историја, ова му овозможи на Сетот барем некои искупувачки квалитети.
Поставен во текот на вториот среден период
Со инвазијата на Хиксосите во вториот среден период, сепак , Сет доби непогрешливо потемен тон. Како бог кој најмногу се поврзува со странците, освојувањето на Египет од странска војска остави неизбришлива дамка на неговата репутација, и од овој период наваму Сет станува понепокајно злобна фигура. Фактот што Хиксосите го усвоија Сет како свој бог заштитник поради неговата сличност со нивниот ханаански бог на бурите Хадад само ги влоши работите.
Исто така види: Емпуса: Убави чудовишта од грчката митологијаТој ќе продолжи да биде поврзан со туѓи богови, од друг ханаански бог Баал до Хетит Тешуб до грчкиот тајфон. Во секој од овие случаи, Сет се повеќе се поврзуваше со брутални странски напаѓачи. Неговите позитивни особини беа целосно засенети, а неговите злосторства против Озирис и Хорус станаа истакнати во неговата митологија, намалувајќи го покомплексниот аутсајдер бог на обичен ѓавол од египетската митологија.
да бидат првите пет богови, оние кои се родени при создавањето на светот.Овие оригинални богови ги вклучуваа познатите браќа и сестри/сопружници на Изида и Озирис, како и Сет и божицата на жалосната Нефтис, која ќе му стане сопруга на Сет. Петтиот бог меѓу овие браќа и сестри бил Хорус Постариот, различен од Хорус Помладиот, синот на Озирис и Изида, кој во голема мера ќе го засени неговиот имењак во египетската религиозна култура.
Претставување на египетскиот Бог Хорус како човек со глава на јастребУлогата на Сет во египетската митологија
Како што споменавме, Сет бил богот на бурите и хаосот. Тој ја претставуваше пустината и сите нејзини ужаси, од нејзините казнувачки жешки ветрови до дивите ѕверови што живееја надвор од удобноста на градовите. По проширувањето, тој исто така беше бог на сите нешта туѓи, дури и до тој степен што беше романтично поврзан со туѓи божици, особено ханаанската божица Астарта и месопотамиската божица Анат.
Но, додека тој беше поврзан со застрашувачки и деструктивни работи, Сет не мораше самиот да биде зол бог. Погледите за него ќе се променат со текот на времето, но генерално, Сет се сметаше за надгледување на непријатните, но неопходни елементи на целокупната рамнотежа, дел од рамнотежата што го сочинуваше централниот филозофски концепт што Старите Египќани го нарекуваа ma'at .
Понатаму, асоцијациите на Сет не беа подеднакво толку страшни. Тој бешесе верувало дека се вози на чамецот Ра додека богот на сонцето секоја вечер пловел низ Подземјето и го бранел чамецот од богот на змијата Апеп. И постојат силни индикации дека во Старото Кралство – и покрај нивното митско ривалство – Хорус и Сет делувале како комплементарни аспекти кои фараоните треба да ги отелотворуваат. од векови пред почетокот на Династичкиот период и Старото Кралство. Пронајдени се претстави на Сет кои припаѓаат на културата Накада, која окупирала области на она што ќе стане Горен Египет неколку векови пред обединувањето на Египет, и навестува дека Сет првично можеби бил главното божество во одредени делови на Горен Египет, особено античкиот град на Омбос.
Овие прикази се сепак ретки. Не се пронајдени храмски структури или големи статуи поврзани со Сет, а претпоставките за неговото обожавање во преддинастичката култура главно се засноваат на подоцнежните референци и помали прикази како оние на артефактот познат како жезлоглава на Скорпија (именуван по преддинастичкиот крал Скорпија) .
Древниот египетски хиероглиф за богот Сет во форма на животноЗбирно животно
Раните претстави на множеството имаат тенденција да бидат во форма на она што е наведено на како „Поставено животно“ или ша , суштество со слабо кучешко тело, квадратни уши пошироки на врвот, вкочанети и обичночаталеста опашка и долга закривена муцка. Сетот беше прикажан речиси исклучиво како ша во овие рани прикази, додека подоцнежните инкарнации се хуманоидни на начинот на другите египетски богови - човек со глава на множеството животно.
Групата Животното никогаш не било успешно споредено со ниту едно познато суштество - за разлика од попознатите јастреби, чакали, крокодили и други конвенционални животни кои се користат во прикажувањето на други богови. Имаше шпекулации дека sha можеби е приказ на ардварк, жирафа или раса на куче познат како Салуки или персиски пес. Дури се претпоставува дека претставува изумрено суштество непознато во модерното време или можеби чисто митолошко суштество слично на змејовите или грифоните во европскиот фолклор.
Египетските митови за сетот
И покрај долгиот мандат на Египетската цивилизација и обемниот запис на хиероглифи, свитоци и натписи, има изненадувачки малку на патот на сеопфатните митови од древниот Египет. Не постои ниту едно големо дело на египетската космологија, ниту еден индекс на египетскиот пантеон - барем ниту еден што преживеал до денес или бил откриен преку ископување.
Многу од приказните и врските што ги разбираме денес во врска со египетските богови се пресоздадени и калдрмани заедно од расфрлани записи од египтолозите. Но, меѓу ретките исклучоци, неколку видноСет и неговите односи со другите членови на неговото семејство.
Сет и Озирис
Како најстар брат или сестра меѓу првите пет богови, Озирис бил вистинскиот владетел на создавањето. Тој владееше како фараон, носејќи им земјоделство и цивилизација на народот на Египет и, генерално, се сметаше за мудар и добронамерен владетел.
Сет беше љубоморен на положбата на својот брат и го посакуваше тронот за себе. Според некои извештаи, неговата љубомора била надополнета со предавството на неговата сопруга Нефтис, која се преправила во сопругата на Озирис, Изида, за да го заведе богот-кралот и да го роди Анубис со глава на шакал.
Божицата Нефтис на ковчегот на мумијата на Анк-ВенеферСмртоносната забава
Сет смислил план да го отстрани својот брат и да му го земе престолот. Тој направи извонреден ковчег (понекогаш опишан како ковчег), изработен според точните мерки на Озирис, а потоа приреди голема забава на која го покани својот постар брат.
За време на забавата, Сет му ги понуди градите на оној што одговара совршено во него. Секој гостин се обидуваше по ред, но никој од нив не се вклопи во него.
Потоа дојде редот на Озирис. Лежеше во ковчегот, кој – кој беше направен специјално за него – беше совршено прилагоден, во тој момент Сет брзо го удри капакот.
Во варијациите на оваа приказна, Сет или дејствува сам или со повеќе соучесници . Во некои верзии, тој го убива Озирис во ковчегот, додекаво други, тој едноставно го фрла во Нил и Озирис се задушува додека плови.
Како и да е, Озирис беше отстранет, а Сет го презеде тронот наместо него. За жал за Египет, хаотичниот господар на бурите не беше владетел како што беше неговиот брат, а неговото владеење беше обележано со суша, глад и социјални немири.
Верната сопруга
Исида едноставно не сепак ја прифати судбината на нејзиниот сопруг. Таа го бараше телото на нејзиниот сопруг надалеку и нашироко, шетајќи меѓу луѓето маскирани додека го пребарувала Египет за некоја трага од Озирис.
Најчестата верзија – рефлектирана во овој извештај од грчкиот историчар Плутарх – е дека ковчегот се истури во некоја четка и на крајот се вгради во стеблото на тамарис. Држејќи во него тело на бог, дрвото пораснало до необична големина и неверојатна убавина и на крајот било собрано за да се направи голем столб во палатата на кралот на Библос.
Исида влезе во палатата маскиран како постара жена, а потоа им се открила на страшниот крал и кралица, кои и понудиле што сакала. Таа го побара столбот и, со тоа, го врати телото на нејзиниот сопруг, со намера да го воскресне.
Исто така види: Женски пилоти: Рејмонд де Ларош, Амелија Ерхарт, Беси Колман и повеќе!Set's Continuing Vendetta
За жал, тоа не одеше според планот. Кога Исис го вратила телото на нејзиниот сопруг во Египет, природно се плашела дека Сет ќе го открие. Како заштита, таа го сокрилаво мочуриште, но потоа ја замолила својата помлада сестра, Нефтис, да внимава и да се погрижи Сет да не го открие тоа.
Сет, додека го барал Озирис, се случил со Нефтис и брзо ја измамил да ја открие локацијата на ковчегот . Нестрплив да го спречи воскресението на својот брат, тој побрза до ковчегот, го отвори и го искрши телото на неколку делови (по некои извештаи, четиринаесет), фрлајќи ги во Нил.
Статуа на ОзирисКонтинуираната одлучност на Исис
Изис сепак не дозволи оваа трагедија да ја скрши нејзината решителност. Наместо тоа, таа – со помош на нејзината сестра Нефтис, почна да ја пребарува реката за да ги извади парчињата. Во форма на сокол, Изида ги бараше парчињата од телото на Озирис и ги собираше едно по едно.
Таа беше речиси успешна, успевајќи да го најде секое парче освен едно - неговата машкост, која ја изеде риба Oxyrhynchus (слатководна риба изобилна во Нил). Со парчињата што ги имаше, таа го соши телото повторно заедно и употреби магија за да го врати Озирис во живот.
Новата улога на Озирис
Издржувајќи ја смртта и распарчувањето, Озирис повеќе не беше погоден да владее над живите и со тоа не можеше да го врати својот престол. Наместо тоа, тој се збогуваше со својата сопруга и отпатува во подземјето, каде што ќе стане Господар на мртвите и ќе им суди на душите на починатите луѓе.
Сепак, ова не беше крајот на приказната. Кога Исис го собраларасфрлани парчиња од нејзиниот сопруг, таа исто така магично го зеде неговото семе во себе и кога се збогуваше со него, веќе го носеше детето чие ривалство со Сет ќе го надмине оној на неговиот татко - богот Хорус.
Сет. и Хорус
Борбата помеѓу Сет и Хорус можеби е најцелосно формираниот мит во древната египетска религија. Навистина, неговата сложеност и целосно испреплетена нарација му дадоа единствено место во очите на многу експерти во древната египетска литература.
Овој мит опстојува благодарение на свитокот од владеењето на Рамзес V за време на Дваесеттата династија. Наречен Честер Бити I (по ирскиот тајкун Алфред Честер Бити, кој имал огромна збирка на антички ракописи), овој свиток од папирус вклучува приказна наречена Спорот на Хорус и Сет .
The приказната, како што е поврзана во Честер Бити I не е комплетна - свитокот се крева откако двата бога веќе почнале да се борат за тронот. Но, сепак дава долг и детален приказ за нивната битка за круната.
The Contendings of Horus and SethBackstory – The Birth of Horus
Fearful of Set, Исис побегна да се породи скриена во мочуриштата на делтата на Нил. Во некои верзии на приказната, таа првично е заробена од нејзиниот брат, но бега со помош на богот Тот пред Сет да сфати дека е со дете.
Во дивите мочуришта, Исисго одгледала својот син во тајност, учејќи го и за неговото првородство и за вујко-убиецот кој му застанал на патот, а истовремено го штитела детето од ѕверовите и опасностите на самата делта.
Таа не е целосно успешна во ова – во една сметка, момчето е каснато од отровна змија додека Исис е отсутна и бара храна. Кога се враќа, нејзините повици за помош ги носат Тот и Хатор, кои веднаш го спасуваат детето од отровот. Ова ќе се нахрани со идејата за Хорус како заштитен од судбината, а приказите на Хорус кој не е вознемирен и незасегнат од скорпии, змии, крокодили и слично подоцна ќе станат вообичаени тотеми на заштита во египетските домови како резултат.
Натпреварите
Кога пораснал, Хорус тргнал да го предизвика Сет за тронот на неговиот татко. Овде папирусот Честер Бити I ја открива приказната кога двата бога - по некои претходни неопишани конфликти - го земаат својот случај пред Енеад, или девет основни богови, вклучувајќи ги Атум, неговите деца Шу и Тефнут, неговите внуци Геб и Нут, и преостанатите браќа и сестри на Сет.
Двајцата ќе стоеја пред овој трибунал осумдесет години без да се донесе одлука - Хорус беше вистинскиот наследник, но се сметаше за премногу млад и неискусен за владеење. Сет беше силен и способен, но тој беше и убиец кој го узурпираше тронот.
Предизвикот Хипопотамус
На крајот, дебатата се распадна во серија
