Сет Бог: Господар Црвене Земље

Богови различитих древних митологија нису увек позитивне личности. Богови грчке митологије су у најбољем случају били хировити, често су се упуштали у ситне љубоморе и освете. Док су неки нордијски богови били доброчинитељи човечанства, други су били повучени, па чак и грабежљивци, као што је Ран, морска богиња смрти.

Такав је био и случај у староегипатској митологији. Било је несумњиво позитивних или „добрих“ божанстава као што су Тот или Изида, али било је и оних који би се несумњиво посматрали у негативнијем светлу.

Неки од њих су били богови чији су аспекти садржали неку врсту двоструке- оштрим мачем, попут бога вина и пијанства Шезму, који је у различитим периодима наглашавао своје доброћудне или страшне аспекте. Други су били потпуно мрачнијег опредељења, као што је Амит, који је прождирао недостојне душе у загробном животу.

Али сложенији египатски бог може бити бог хаоса и олуја. Назван „Дестроиер“, он ипак има нијансираније наслеђе које би се могло претпоставити. Био је господар пустиње, Дешрета , или Црвене земље, за разлику од Кемета , или Црне земље плодне долине Нила – Сет бог.

Ко је Сет?

Сет (такође преведен као Сет) је једно од петоро деце египатског бога земље Геба и богиње неба Нут, који су били унуци истакнутог египатског божанства Амун-Ра. То су биле оно што се разматрало у неким извештајиматакмичења. За прво, Сет је предложио да се свако трансформише у нилског коња и види ко може дуже да задржи дах под водом. Хорус се сложио, али Сет је – дуго повезиван са нилским коњима и дивљим зверима – очигледно имао предност, и брзо је постало очигледно да ће победити.

Видећи да је њен син у опасности, Изида је бацила харпун намеравајући да погоди Сет, али је уместо тога ударила сопственог сина. Иако га је брзо повукла и ударила Сета, окончавши такмичење, Хорус је – бесан што га је ударила – изашао из воде и одсекао јој главу својим секачем, а затим побегао у планине носећи са собом одсечену главу своје мајке.

Хорусове очи

Видећи Хорусово сакаћење сопствене мајке, Енеада је одмах позвала да га прогоне и казне. Сви су претраживали планине у потрази за њим, али га је Сет пронашао.

Напао је свог нећака, изрезавши му оба ока и закопавши их у земљу (по неким извештајима, Хорус је одсекао Сетове тестисе у борба). Сет се потом вратио Рау и другим боговима, лажно тврдећи да није пронашао Хоруса.

Богиња Хатор наилази на повређеног Хоруса и – лечећи му очи млеком од газеле – враћа га у Еннеаду и разоткрива га Сетова лаж. Енеада је инсистирала да њих двоје обуставе борбу како би могли у миру да расправљају, па је Сет позвао Хоруса дадођи да се одмори у његовој кући.

У неким верзијама ове приче Сет је уклонио само једно Хорусово око. Пошто је пуњење празне шупљине лековитим млеком опонашало раст месеца, ово око је постало представљало месец, док је друго, неоштећено око бога неба представљало сунце.

Легенда каже да је Хорус касније понудио свој обновљени око Озириса у подземном свету као принос. Као последица тога, Хорусово око, такође названо ведјат око, постало је један од најпрепознатљивијих и најтрајнијих симбола заштите и обнове и било је уобичајено обележје у египатским погребним обредима.

Сексуална доминација

Преноћиште у Сетовој кући води до најчуднијег и најгрознијег надметања између два бога. Током ноћи, Сет покушава да сексуално доминира Хорусом, али је осујећен када бог уместо тога ухвати Сетово семе у своју руку и одбаци га у мочвару.

Хорус открива ову прљавштину својој мајци, која – кроз апликацију посебне масти – екстрахује мало Хорусовог сопственог семена. Посећујући Сетову башту, она шири семе на зелену салату (потврђујући са баштованом да је то Сетово омиљено поврће), обезбеђујући да Сет поједе Хорусово семе.

Пресуда

Када су двојица богови су следећи стајали пред трибуналом, Сет се хвалио својом оплодњом Хоруса као доказом своје доминације. Хорус је, као одговор, осудио Сета као алажов и захтевао од Енеаде да призове семе оба бога да види одакле је одговорило.

Тхот је позвао Сетово семе, и оно се јавило из мочваре. Позвао је Хоруса, а он је одговорио из Сета. Суочен са овим непобитним доказом Сетове лажи, трибунал је одлучио у корист Хоруса.

Коначни изазов

Огорчен, Сет је инсистирао на једном финалу изазов пре него што је Хорус крунисан - трка чамцима. Њих двојица би се такмичили у чамцима од камена, а ко год победио би био крунисан за владара.

У овом последњем такмичењу, као иу претходним, Хорус је надмудрио свог ујака. Саградио је чамац од боровог дрвета, обложивши га гипсом да личи на камен. Сет је у међувремену пресекао врх планине да би направио свој камени чамац.

Њих двојица су почели да се тркају, а Сетов чамац (што није изненађујуће) потонуо је скоро одмах. Још једном се трансформисао у нилског коња и покушао да потопи и Хорусов чамац. Хорус је покушао да харпуни Сета као одговор, али на Енеадов наговор да му не науде, Хорус је једноставно отпловио даље.

Отпутовао је у древни град Саис у Делти, где се суочио са древном богињом стварања Неитх . „Нека се пресуди мени и Сету, будући да је већ осамдесет година како смо у трибуналу“, рекао јој је, напомињући да је надмашио Сета у сваком изазову и доказао се.

Са. Енеада у договору, Хорус је крунисан Беломкрунисао и попео се на престо свог оца. Сет је попустио и – суочен са оштром осудом бога сунца Ра за своје преступе – коначно је прихватио свој пораз и признао да је Хорус добио право да влада.

У неким верзијама, Хорус и Сет су се договорили да поделе Египат , са плодном, насељеном долином под Хорусовим доменом и суровом пустињом и опаким дивљинама под Сетовом влашћу. Црна Земља је била Хорусова, Црвена Земља Сета, и њихов дуги сукоб је коначно претворен у стабилан мир.

Сет кроз историју Египта

Док је Сет био виђен као нека врста бога преваранта кроз већи део египатске верске историје, ставови о њему нису увек били доследни. У раним данима преддинастичког Египта и Старог краљевства, Сет је виђен у позитивном светлу у Горњем Египту, ау уједињеном Египту је и даље задржао укупну уравнотежену репутацију.

У Текстовима пирамида, скуп погребни текстови уклесани у зидове пирамидалних гробница у Сакари током Пете и Шесте династије, Хорус и Сет се на неким местима помињу готово као партнери. Заиста, у неким референцама, њих двоје раде заједно како би заштитили душе које се уздижу на небо, а Сет је приказан како штити душе мртвих од неименоване претње.

Док је његов статус„Први убица“ га очигледно баца у лоше светло – као и његове многе заблуде – такође је био повезан са странцима и страним земљама. Барем у ранијим епохама египатске историје, ово је Сету давало бар неке искупљујуће квалитете.

Сет током другог прелазног периода

Са инвазијом Хикса у другом међупериоду, међутим , Сет је попримио непогрешиво тамнији тон. Као бог који се највише повезивао са странцима, освајање Египта од стране стране војске оставило је неизбрисиву мрљу на његовој репутацији, и од тог периода па надаље Сет постаје непокајнички зла фигура. Чињеница да су Хикси усвојили Сета као свог бога заштитника због његове сличности са њиховим сопственим хананским богом олује Хададом само је погоршала ствари.

Он ће и даље бити повезан са страним боговима, од другог хананског бога Баала до Хетитски Тешуб грчком Тифону. У сваком од ових случајева, Сет се све више повезивао са бруталним страним освајачима. Његове позитивне особине су биле потпуно засјењене, а његови злочини против Озириса и Хоруса постали су истакнути у његовој митологији, сводећи сложенијег бога аутсајдера на обичног ђавола египатске митологије.

Ови првобитни богови укључивали су чувени брачни или супружнички пар Изида и Озирис, као и Сет и богиња ожалошћене Нефтиде, која би постала Сетова жена. Пети бог међу овом браћом и сестрама био је Хорус Старији, за разлику од Хоруса Млађег, сина Озириса и Изиде, који ће у великој мери засјенити свог имењака у египатској религијској култури.

Сетова улога у египатској митологији

Као што је поменуто, Сет је био бог олуја и хаоса. Он је представљао пустињу и све њене страхоте, од њених кажњавајућих врућих ветрова до дивљих звери које су живеле изван удобности градова. У ширем смислу, он је такође био бог свега страног, чак до те мере да је био романтично повезан са страним богињама, посебно хананском богињом Астартом и месопотамском богињом Анатом.

Али док је био повезан са застрашујућим и деструктивне ствари, Сет није нужно био зао бог. Погледи на њега ће се временом мењати, али генерално, Сет је виђен као надгледајући непријатне, али неопходне елементе укупне равнотеже, део равнотеже која је чинила централни филозофски концепт који су стари Египћани звали ма'ат .

Даље, Сетове асоцијације нису биле тако страшне. Он је биоза који се верује да се вози на чамцу Ра док је бог сунца пловио кроз Подземље сваке ноћи и бранио чамац од бога змије Апепа. И постоје јаке индиције да су у Старом Краљевству – упркос њиховом митском ривалству – Хорус и Сет деловали као комплементарни аспекти које би фараони требало да отелотворе.

Прикази Бога Сета

Најранији прикази Сетовог датума од векова пре почетка династичког периода и Старог царства. Пронађени су прикази Сета који припадају култури Накада, која је окупирала подручја онога што ће постати Горњи Египат вековима пре уједињења Египта, и наговештавају да је Сет можда првобитно био главно божанство у одабраним деловима Горњег Египта, посебно у древном граду Омбоса.

Ови прикази су, међутим, ретки. Нису пронађене храмске структуре или велика статуа у вези са Сетом, а претпоставке о његовом обожавању у преддинастичкој култури су углавном засноване на каснијим референцама и мањим приказима као што су они на артефакту познатом као шкорпионски буздован (назван по преддинастичком краљу Шкорпиону) .

Тхе Сет Анимал

Рани прикази Сета имају тенденцију да буду у облику онога на шта се позива као „Сет Анимал“ или сха , створење које има витко псеће тело, четвртасте уши шире на врху, круте и обичнорачваст реп, и дуго закривљена њушка. Сет је скоро искључиво приказан као сха на овим раним приказима, док су касније инкарнације хуманоидне на начин других египатских богова – човек са главом животиње сета.

Сет Животиња никада није била успешно упарена ни са једним познатим створењем – за разлику од познатијих јастребова, шакала, крокодила и других конвенционалних животиња које се користе у приказима других богова. Постојале су спекулације да би сха могао бити приказ аардварка, жирафе или расе паса познате као Салуки или перзијски хрт. Чак се сугерисало да представља изумрло створење непознато у модерним временима или можда чисто митолошко створење слично змајевима или белоглавима у европском фолклору.

Египатски митови о Сету

Упркос дугом стажу Египатска цивилизација и обимни записи хијероглифа, свитака и натписа, изненађујуће је мало на путу свеобухватних митова из старог Египта. Не постоји ниједно велико дело египатске космологије, ниједан индекс египатског пантеона – барем ниједан који је преживео до данашњих дана или откривен ископавањима.

Многе приче и односи које данас разумемо у вези египатски богови су поново створени и калдрмисани из раштрканих записа од стране египтолога. Али међу ретким изузецима, неколико истакнутихигра Сет и његови односи са другим члановима његове породице.

Сет и Озирис

Као најстарији брат и сестра међу првих пет богова, Озирис је био законити владар стварања. Владао је као фараон, доносећи пољопривреду и цивилизацију народу Египта, и, уопштено гледано, сматран је мудрим и доброћудним владаром.

Сет је био љубоморан на положај свог брата и жудео је за престолом за себе. Према неким извештајима, његова љубомора је била појачана издајом његове сопствене жене Нефтиде, која се прерушила у Озирисову жену, Изиду, да би завела бога-краља и родила Анубиса са главом шакала.

Смртоносна партија

Сет је смислила план да уклони свог брата и преузме његов престо. Направио је изузетан ковчег (понекад описан као ковчег), направљен по тачним Озирисовим мерама, а затим приредио велику забаву на коју је позвао свог старијег брата.

Током забаве, Сет је понудио сандук ономе ко одговара савршено унутар њега. Сваки гост је покушавао редом, али ниједан од њих није се сасвим уклапао у то.

Онда је дошао ред на Озириса. Лежао је у ковчегу, који је – будући да је направљен специјално за њега – савршено пристајао, у том тренутку Сет је брзо залупио поклопац.

У варијантама ове приче, Сет делује или сам или са више саучесника . У неким верзијама, он убија Озириса у ковчегу, доку другима, он га једноставно баци у Нил и Озирис се угуши док отплива.

У сваком случају, Озирис је био збринут, а Сет је преузео трон уместо њега. На несрећу Египта, хаотични господар олуја није био владар његов брат, а његова владавина је била обележена сушом, глађу и друштвеним немирима.

Одана жена

Изида није једноставно ипак прихвати судбину свог мужа. Надалеко је тражила тело свог мужа, ходајући међу људима прерушена док је претраживала Египат у потрази за неким трагом Озириса.

Најчешћа верзија – коју је у овом извештају огледао грчки историчар Плутарх – је да је ковчег испрао у неку четку и на крају постао уграђен у стабло тамариска. Држећи у себи тело бога, дрво је нарасло до необичне величине и задивљујуће лепоте и на крају је пожњечено да направи велики стуб у палати краља Библоса.

Изида је ушла у палату прерушена као старија жена, тада се открила страховитом краљу и краљици, који су јој понудили шта год је пожелела. Затражила је стуб и на тај начин повратила тело свог мужа, намеравајући да га васкрсне.

Сет'с Цонтинуинг Вендетта

Нажалост, ово није ишло по плану. Када је Изида вратила тело свог мужа у Египат, природно се плашила да ће га Сет открити. Као заштиту, сакрила га јеу мочвари, али је онда замолио своју млађу сестру Нефтис да пази и да се увери да Сет то не открије.

Сет је, док је тражио Озириса, наишао на Нефтиду и брзо је преварио да открије локацију ковчега . У жељи да спречи васкрсење свог брата, пожурио је до ковчега, отворио га и исекао тело на неколико делова (по некима четрнаест), бацивши их у Нил.

Исисина стална одлучност

Исис, међутим, није дозволила да ова трагедија сруши њену одлуку. Уместо тога, она је - уз помоћ своје сестре Нефтис, почела да претражује реку да би извукла делове. Узимајући облик сокола, Изида је тражила делове Озирисовог тела и сакупљала их један по један.

Била је скоро успешна, успевајући да пронађе сваки комад осим једног – његову мушкост, коју су појели риба Окирхинцхус (слатководна риба која је у изобиљу у Нилу). Са деловима које је имала, поново је сашила тело и користила магију да врати Озириса у живот.

Озирисова нова улога

Пошто је претрпео смрт и распарчавање, Озирис више није био погодан да влада над живима и тако није могао да поврати свој престо. Уместо тога, опростио се од своје жене и отпутовао у подземни свет, где ће постати Господар мртвих и судити душама преминулих људи.

Ово, међутим, није био крај приче. Када је Исис прикупиларазбацавши комаде свог мужа, такође је магично узела његово семе у себе и када се опростила од њега, већ је носила дете чије би ривалство са Сетом превазишло оног његовог оца – бога Хоруса.

Сет и Хорус

Борба између Сета и Хоруса може бити најпотпунији мит у древној египатској религији. Заиста, његова сложеност и потпуно исплетена прича дали су му посебно место у очима многих стручњака за древну египатску књижевност.

Овај мит је опстао захваљујући свитку из владавине Рамзеса В током Двадесете династије. Назван Честер Бити И (по ирском тајкуну Алфреду Честеру Битију, који је држао огромну колекцију древних рукописа), овај папирусни свитак укључује причу под називом Свадбе Хоруса и Сета .

прича, као што је наведено у Честеру Битију И, није потпуна – свитак се покреће након што су два бога већ почела да се боре око престола. Али без обзира на то даје дугачак и детаљан извештај о њиховој борби за круну.

Позадина – Хорусово рођење

У страху од Сета, Изида је побегла да се породи сакривена у мочварама делте Нила. У неким верзијама приче, у почетку ју је ухватио њен брат, али је побегла уз помоћ бога Тота пре него што Сет успе да схвати да је трудна.

У дивљим мочварама, Изидаодгајала свог сина у тајности, учећи га и о његовом рођењу и о ујаку убици који му је стајао на путу, истовремено штитећи дете од звери и опасности саме делте.

Она није у потпуности успешна у томе. – у једном приказу дечака уједе змија отровница док Изида одлази у потрази за храном. Када се врати, њени вапаји за помоћ доносе Тота и Хатор, који одмах спасавају дете од отрова. Ово би се укључило у идеју о Хорусу као заштићеном судбином, а прикази Хоруса који је непоколебљив и на њега не утичу шкорпиони, змије, крокодили и слично би касније постали уобичајени тотеми заштите у египатским домовима као резултат тога.

Такмичења

Када је одрастао, Хорус је кренуо да изазове Сета за трон свог оца. Овде папирус Честера Битија И преузима причу када два бога – после неких ранијих неописаних сукоба – изнесу свој случај пред Енеаду, или девет примарних богова укључујући Атума, његову децу Шу и Тефнута, његове унуке Геба и Нута, и Сетова преостала браћа и сестре.

Њих двојица ће стајати пред овим трибуналом осамдесет година без доношења одлуке – Хорус је био законити наследник, али се сматрао превише младим и неискусним да би владао. Сет је био јак и способан, али је био и убица који је узурпирао трон.

Изазов нилског коња

На крају, дебата се распала у низ