Thiết Thần: Chúa Tể Đất Đỏ

Các vị thần trong nhiều thần thoại cổ xưa không phải lúc nào cũng là những nhân vật tích cực. Các vị thần trong thần thoại Hy Lạp có xu hướng thất thường nhất, thường xuyên tham gia vào những cuộc ghen tuông và trả thù nhỏ nhặt. Trong khi một số vị thần Bắc Âu là ân nhân của loài người, thì những vị thần khác lại xa cách và thậm chí là ăn thịt, chẳng hạn như Ran, nữ thần chết chóc trên biển.

Đó cũng là trường hợp trong thần thoại Ai Cập cổ đại. Không thể phủ nhận rằng có những vị thần tích cực hoặc “tốt” chẳng hạn như Thoth hoặc Isis, nhưng cũng có những vị thần chắc chắn sẽ bị nhìn dưới góc độ tiêu cực hơn.

Một số trong số này là những vị thần có các khía cạnh bao gồm một loại nhân đôi. thanh kiếm có lưỡi, giống như thần rượu và say Shezmu, người trong các thời kỳ khác nhau đã nhấn mạnh các khía cạnh nhân từ hoặc khủng khiếp của mình. Những người khác hoàn toàn có xu hướng đen tối hơn, chẳng hạn như Ammit, người đã nuốt chửng những linh hồn không xứng đáng ở thế giới bên kia.

Nhưng một vị thần Ai Cập phức tạp hơn có thể là thần của sự hỗn loạn và bão tố. Được gọi là “Kẻ hủy diệt”, tuy nhiên, anh ta có một di sản nhiều sắc thái hơn có thể được thừa nhận. Ông là chúa tể của sa mạc, Deshret , hay Vùng đất Đỏ, trái ngược với Kemet , hay Vùng đất Đen của thung lũng sông Nile màu mỡ – Thần Set.

Set là ai?

Set (còn được dịch là Seth) là một trong năm người con của thần đất Ai Cập Geb và nữ thần bầu trời Nut, là cháu của vị thần ưu việt Ai Cập Amun-Ra. Đây là những gì đã được xem xét trong một số tài khoảncủa các cuộc thi. Lần đầu tiên, Set đề nghị mỗi người họ biến thành một con hà mã và xem ai có thể nín thở dưới nước lâu hơn. Horus đồng ý, nhưng Set – từ lâu gắn liền với hà mã và thú dữ – rõ ràng có lợi thế hơn, và rõ ràng là anh ta sẽ thắng.

Thấy con trai mình gặp nguy hiểm, Isis ném lao định đánh Set, nhưng thay vào đó cô ấy lại đánh chính con trai mình. Mặc dù cô ấy đã nhanh chóng rút nó ra và tấn công Set, kết thúc cuộc thi, Horus - tức giận vì cô ấy đã đánh anh ta - trồi lên khỏi mặt nước và chặt đầu cô ấy bằng con dao của anh ta, sau đó chạy trốn lên núi mang theo cái đầu bị chặt đứt của mẹ anh ta. 1> Seth là một con hà mã

Đôi mắt của Horus

Chứng kiến ​​cảnh Horus cắt xẻo mẹ ruột của mình, Ennead ngay lập tức kêu gọi săn lùng và trừng phạt hắn. Tất cả họ lùng sục khắp các ngọn núi để tìm anh ta, nhưng Set đã tìm thấy anh ta.

Anh ta tấn công cháu trai của mình, khoét cả hai mắt và chôn chúng xuống đất (trong một số tài liệu, Horus đã cắt bỏ tinh hoàn của Set trong trận đánh). Sau đó, Set quay trở lại với Ra và các vị thần khác, tuyên bố sai sự thật rằng không tìm thấy Horus.

Nữ thần Hathor tình cờ gặp Horus bị thương và – chữa lành mắt anh ta bằng sữa từ một con linh dương – đưa anh ta trở lại Ennead và vạch trần Lời nói dối của Set. Ennead khăng khăng rằng cả hai tạm dừng trận chiến để họ có thể thảo luận trong hòa bình, vì vậy Set đã mời Horus đếnhãy đến nghỉ ngơi trong ngôi nhà của anh ấy.

Một số phiên bản của câu chuyện này cho rằng Set chỉ loại bỏ một bên mắt của Horus. Kể từ khi lấp đầy hốc trống bằng sữa chữa bệnh bắt chước sự xuất hiện của mặt trăng, con mắt này tượng trưng cho mặt trăng, trong khi con mắt còn lại, không bị thương của thần bầu trời tượng trưng cho mặt trời.

Truyền thuyết kể rằng Horus sau đó đã hiến dâng con mắt được phục hồi của mình để mắt đến Osiris trong thế giới ngầm như một lễ vật. Do đó, Con mắt của Horus, còn được gọi là con mắt wedjat , sẽ tiếp tục trở thành một trong những biểu tượng bảo vệ và phục hồi lâu dài và dễ nhận biết nhất, đồng thời là một đặc điểm phổ biến trong các nghi lễ tang lễ của người Ai Cập.

Sự thống trị về tình dục

Việc ngủ lại nhà Set dẫn đến cuộc tranh giành kỳ lạ và tồi tệ nhất giữa hai vị thần. Trong đêm, Set cố gắng thống trị Horus về mặt tình dục, nhưng bị cản trở khi vị thần bắt lấy hạt giống của Set trong tay và vứt nó xuống đầm lầy.

Horus tiết lộ sự ô uế này cho mẹ của mình, người – thông qua ứng dụng của một loại thuốc mỡ đặc biệt - chiết xuất một số hạt giống của Horus. Đến thăm khu vườn của Set, cô ấy rải hạt giống lên rau diếp (xác nhận với người làm vườn rằng đó là loại rau yêu thích của Set), đảm bảo rằng Set sẽ ăn hạt giống của Horus.

Sự phán xét

Khi cả hai Tiếp theo, các vị thần đứng trước tòa án, Set khoe khoang về việc thụ tinh Horus của mình như một bằng chứng cho sự thống trị của mình. Đáp lại, Horus tố cáo Set là mộtkẻ nói dối và yêu cầu Ennead triệu tập hạt giống của cả hai vị thần để xem nó trả lời từ đâu.

Thoth đã gọi hạt giống của Set, và nó trả lời từ đầm lầy. Anh ta gọi Horus', và nó trả lời từ bên trong Set. Trước bằng chứng không thể chối cãi về lời nói dối của Set, tòa án đã ủng hộ Horus.

Thử thách cuối cùng

Bị xúc phạm, Set nhất quyết yêu cầu một trận chung kết thử thách trước khi Horus đăng quang – một cuộc đua thuyền. Cả hai sẽ đua trên những chiếc thuyền làm bằng đá, và ai thắng sẽ lên ngôi vua.

Trong cuộc thi cuối cùng này, giống như những lần trước, Horus đã thông minh hơn người chú của mình. Anh ta đóng một chiếc thuyền bằng gỗ thông, phủ một lớp thạch cao lên nó để trông giống như đá. Trong khi đó, Set cắt đỉnh núi để chế tạo chiếc thuyền đá của mình.

Cả hai bắt đầu cuộc đua và thuyền của Set (không có gì ngạc nhiên) bị chìm gần như ngay lập tức. Anh ta một lần nữa biến thành hà mã và cố gắng đánh đắm thuyền của Horus. Horus đã cố gắng tấn công Set để đáp lại, nhưng trước sự thúc giục của Ennead không làm hại anh ta, Horus chỉ đơn giản là đi thuyền.

Anh hành trình đến thành phố cổ Sais ở Châu thổ, nơi anh chạm trán với nữ thần sáng tạo cổ đại Neith . “Hãy phán xét tôi và Seth, vì chúng ta đã ở trong tòa án được 80 năm rồi,” anh nói với cô, đồng thời lưu ý rằng anh đã vượt qua Seth một cách xuất sắc nhất trong mọi thử thách và chứng tỏ bản thân.

Với Ennead trong thỏa thuận, Horus đã được trao vương miện với màu trắngVương miện và lên ngôi của cha mình. Set hài lòng và – đối mặt với sự phán xét khắc nghiệt từ thần mặt trời Ra vì những vi phạm của mình – cuối cùng chấp nhận thất bại và thừa nhận Horus đã giành được quyền cai trị.

Trong một số phiên bản, Horus và Set đã đi đến thỏa thuận chia cắt Ai Cập , với thung lũng màu mỡ, đông dân cư dưới lãnh thổ của Horus và sa mạc tàn khốc và những vùng hoang dã độc ác dưới sự cai trị của Set. Black Land là của Horus, Red Land Set, và cuộc xung đột kéo dài của họ cuối cùng đã được dàn xếp thành một nền hòa bình ổn định.

Xuyên suốt lịch sử Ai Cập

Mặc dù Set được coi là một vị thần lừa bịp trong phần lớn lịch sử tôn giáo Ai Cập, thái độ về ông không phải lúc nào cũng nhất quán. Trong những ngày đầu của Ai Cập Tiền triều đại và Cổ Vương quốc, Set được nhìn nhận tích cực ở Thượng Ai Cập và ở Ai Cập thống nhất, ông vẫn giữ được danh tiếng cân bằng tổng thể.

Trong Văn bản Kim tự tháp, một tập hợp các văn bản tang lễ được khắc trên tường của các ngôi mộ kim tự tháp tại Saqqara trong Vương triều thứ Năm và thứ Sáu, Horus và Set ở một số nơi được đề cập gần như là đối tác của nhau. Thật vậy, trong một số tài liệu tham khảo, cả hai làm việc cùng nhau để bảo vệ các linh hồn thăng thiên, và Set được miêu tả là bảo vệ linh hồn của người chết khỏi một mối đe dọa không tên.

Mặc dù địa vị của anh là“Kẻ giết người đầu tiên” rõ ràng đã khiến anh ta bị coi là xấu xa - cũng như nhiều âm mưu quỷ quyệt của anh ta - anh ta cũng có quan hệ với người nước ngoài và những vùng đất xa lạ. Ít nhất là trong các thời kỳ trước đó của lịch sử Ai Cập, điều này đã mang lại cho Set ít nhất một số phẩm chất cứu chuộc.

Lấy bối cảnh trong Thời kỳ Chuyển tiếp thứ hai

Tuy nhiên, với cuộc xâm lược của người Hyksos trong Thời kỳ Chuyển tiếp thứ hai , Set có tông màu tối hơn không thể nhầm lẫn. Là vị thần gắn liền với người nước ngoài nhất, cuộc chinh phục Ai Cập của quân đội nước ngoài đã để lại vết nhơ không thể xóa nhòa đối với danh tiếng của ông, và chính từ thời kỳ này trở đi, Set trở thành một nhân vật xấu xa không thể ăn năn hơn. Việc người Hyksos coi Set là vị thần bảo trợ của họ do sự tương đồng của ông với thần bão Haddad của người Canaan của họ chỉ khiến vấn đề trở nên tồi tệ hơn.

Ông sẽ tiếp tục được liên kết với các vị thần ngoại lai, từ một vị thần khác của người Canaan là Baal cho đến thần Baal. Hittite Teshub đến Typhon của Hy Lạp. Trong mỗi trường hợp này, Set ngày càng trở nên gắn liền với những kẻ xâm lược nước ngoài tàn bạo. Những đặc điểm tích cực của anh ta hoàn toàn bị lu mờ, và tội ác của anh ta chống lại Osiris và Horus trở nên nổi bật trong thần thoại của anh ta, biến vị thần ngoại lai phức tạp hơn thành một ác quỷ đơn thuần trong thần thoại Ai Cập.

Những vị thần ban đầu này bao gồm cặp vợ chồng/anh chị em nổi tiếng của Isis và Osiris, cũng như Set và nữ thần tang tóc Nephthys, người sẽ trở thành vợ của Set. Vị thần thứ năm trong số các anh chị em này là Horus the Elder, khác với Horus the Younger, con trai của Osiris và Isis, người sẽ làm lu mờ phần lớn tên gọi của mình trong văn hóa tôn giáo Ai Cập.

Vai trò của Set trong Thần thoại Ai Cập

Như đã đề cập, Set là vị thần của bão tố và hỗn loạn. Anh ta đại diện cho sa mạc và tất cả những nỗi kinh hoàng của nó, từ những cơn gió nóng đầy trừng phạt của nó cho đến những con thú man rợ sống bên ngoài sự thoải mái của các thành phố. Nói rộng ra, anh ta cũng là vị thần của tất cả những thứ xa lạ, thậm chí đến mức có quan hệ tình cảm với các nữ thần nước ngoài, đáng chú ý là nữ thần Astarte của người Canaan và nữ thần Anat của người Lưỡng Hà.

Nhưng trong khi anh ta gắn liền với sự đáng sợ và những thứ hủy diệt, Set không nhất thiết phải là một ác thần. Quan điểm về anh ta sẽ thay đổi theo thời gian, nhưng nói chung, Set được coi là giám sát các yếu tố khó chịu nhưng cần thiết của sự cân bằng tổng thể, một phần của trạng thái cân bằng bao gồm khái niệm triết học trung tâm mà người Ai Cập cổ đại gọi là ma'at .

Hơn nữa, mối liên hệ của Set không quá thảm khốc như vậy. Anh ấy đãđược cho là cưỡi trên thuyền của Ra khi thần mặt trời đi thuyền qua Địa ngục mỗi đêm và bảo vệ con thuyền khỏi thần rắn Apep. Và có những dấu hiệu rõ ràng rằng ở Vương quốc Cổ - bất chấp sự kình địch trong thần thoại của họ - Horus và Set đóng vai trò là những khía cạnh bổ sung mà các pharaoh nên thể hiện.

Những miêu tả về Thần Set

Những miêu tả sớm nhất về ngày Set từ nhiều thế kỷ trước khi bắt đầu Thời kỳ Vương triều và Vương quốc Cũ. Các đại diện của Set đã được tìm thấy thuộc về Văn hóa Naqada, những người đã chiếm đóng các khu vực sẽ trở thành Thượng Ai Cập hàng thế kỷ trước khi Ai Cập thống nhất, và gợi ý rằng Set ban đầu có thể là vị thần chính ở một số khu vực được chọn của Thượng Ai Cập, đặc biệt là thành phố cổ đại của Ombos.

Tuy nhiên, những mô tả này rất thưa thớt. Không có cấu trúc đền thờ hoặc tượng lớn nào được tìm thấy liên quan đến Set, và các giả định về sự thờ phụng của ông trong nền văn hóa tiền triều đại chủ yếu dựa trên các tài liệu tham khảo và mô tả nhỏ sau này, chẳng hạn như trên đồ tạo tác được gọi là đầu chùy Bọ cạp (được đặt tên theo Vua Bọ cạp thời tiền triều đại) .

The Set Animal

Những biểu hiện ban đầu của Set có xu hướng ở dạng những gì được đề cập đến là “Động vật trong bộ” hay sha , một sinh vật có thân hình giống răng nanh, đôi tai vuông vức rộng hơn ở phía trên, cứng và thườngđuôi chẻ đôi và mõm dài cong. Set hầu như chỉ được miêu tả dưới dạng sha trong những miêu tả ban đầu này, trong khi các hóa thân sau này có dạng người theo cách của các vị thần Ai Cập khác – một người đàn ông có đầu của Set Animal.

Set Động vật chưa bao giờ được kết hợp thành công với bất kỳ sinh vật nào được biết đến - không giống như diều hâu, chó rừng, cá sấu và các động vật thông thường khác được sử dụng để miêu tả các vị thần khác. Đã có suy đoán rằng sha có thể là mô tả của một con sơn ca, hươu cao cổ hoặc giống chó được gọi là Saluki hoặc chó săn thỏ Ba Tư. Thậm chí có ý kiến ​​cho rằng nó tượng trưng cho một sinh vật đã tuyệt chủng chưa được biết đến trong thời hiện đại hoặc có lẽ là một sinh vật thần thoại thuần túy tương tự như rồng hoặc chim ưng trong văn hóa dân gian châu Âu.

Thần thoại Ai Cập về Set

Mặc dù đã tồn tại lâu đời nền văn minh Ai Cập và ghi chép đồ sộ về chữ tượng hình, cuộn giấy và chữ khắc, đáng ngạc nhiên là có rất ít những thần thoại toàn diện từ Ai Cập cổ đại. Không có công trình vĩ đại nào về vũ trụ học Ai Cập, không có chỉ mục về đền thờ thần Ai Cập – ít nhất, không có công trình nào tồn tại đến thời hiện đại hoặc được phát hiện thông qua khai quật.

Nhiều câu chuyện và mối quan hệ mà chúng ta hiểu ngày nay liên quan đến các vị thần Ai Cập đã được các nhà Ai Cập học tái tạo và ghép lại với nhau từ những ghi chép rải rác. Nhưng trong số những trường hợp ngoại lệ hiếm hoi, một số nổi bậttính năng Set và mối quan hệ của anh ấy với các thành viên khác trong gia đình.

Set và Osiris

Là anh cả trong số năm vị thần đầu tiên, Osiris là người cai trị sáng tạo hợp pháp. Ông trị vì với tư cách là Pharaoh, mang lại nền nông nghiệp và nền văn minh cho người dân Ai Cập, và nói chung, ông được coi là một nhà cai trị khôn ngoan và nhân từ.

Set ghen tị với địa vị của anh trai mình và thèm muốn ngai vàng cho riêng mình. Theo một số tài khoản, sự ghen tuông của anh ta càng tăng thêm do sự phản bội của chính vợ anh ta, Nephthys, người đã cải trang thành vợ của Osiris, Isis, để quyến rũ vị thần vua và sinh ra Anubis đầu chó rừng.

Bữa tiệc chết chóc

Set đã nghĩ ra một kế hoạch để giết chết anh trai mình và chiếm lấy ngai vàng của anh ta. Anh ấy đã làm một chiếc rương tinh xảo (đôi khi được mô tả là một chiếc quan tài), được chế tạo theo kích thước chính xác của Osiris, sau đó tổ chức một bữa tiệc hoành tráng mà anh ấy mời anh trai của mình.

Trong bữa tiệc, Set đã tặng chiếc rương cho bất kỳ ai phù hợp hoàn hảo bên trong nó. Từng vị khách lần lượt thử, nhưng không ai trong số họ hoàn toàn vừa vặn bên trong nó.

Rồi đến lượt Osiris. Anh ta nằm trong quan tài, thứ – được làm riêng cho anh ta – là một chiếc quan tài hoàn toàn phù hợp, lúc đó Set đã nhanh chóng đóng nắp lại.

Trong các biến thể của câu chuyện này, Set có thể hành động một mình hoặc cùng với nhiều đồng phạm . Trong một số phiên bản, anh ta giết Osiris trong quan tài, trong khiở những người khác, anh ta chỉ đơn giản là ném nó xuống sông Nile và Osiris chết ngạt khi nó trôi đi.

Dù thế nào đi chăng nữa, Osiris đã bị loại bỏ và Set lên ngôi thay cho anh ta. Thật không may cho Ai Cập, chúa tể hỗn loạn của những cơn bão không phải là người cai trị anh trai của anh ta, và sự cai trị của anh ta được đánh dấu bằng hạn hán, nạn đói và bất ổn xã hội.

Người vợ trung thành

Isis không chỉ đơn giản là chấp nhận số phận của chồng, tuy nhiên. Cô đã tìm kiếm khắp nơi để tìm thi thể của chồng mình, cải trang đi giữa loài người khi cô lùng sục khắp Ai Cập để tìm dấu vết của Osiris.

Phiên bản phổ biến nhất – được nhà sử học Hy Lạp Plutarch phản ánh trong lời kể này – là chiếc quan tài đã dạt vào một bụi cây nào đó và cuối cùng bị mắc kẹt trong thân cây me. Mang trong mình cơ thể của một vị thần, cái cây đã phát triển đến một kích thước khác thường và vẻ đẹp lộng lẫy và cuối cùng đã được thu hoạch để làm một cây cột vĩ đại trong cung điện của vua Byblos.

Isis cải trang vào cung điện trong vai một người phụ nữ lớn tuổi, sau đó lộ diện trước nhà vua và hoàng hậu đáng sợ, người đã cho cô ấy bất cứ thứ gì cô ấy muốn. Cô yêu cầu cây cột và nhờ đó, lấy lại xác của chồng mình, với ý định hồi sinh anh ta.

Set's Continue Vendetta

Thật không may, điều này đã không diễn ra như kế hoạch. Khi Isis mang thi thể của chồng mình trở lại Ai Cập, đương nhiên cô ấy lo sợ rằng Set sẽ phát hiện ra nó. Như một biện pháp bảo vệ, cô giấu nótrong một đầm lầy nhưng sau đó nhờ em gái của cô, Nephthys, trông chừng và đảm bảo rằng Set không phát hiện ra.

Set, trong khi tìm kiếm Osiris, tình cờ gặp Nephthys và nhanh chóng lừa cô tiết lộ vị trí của chiếc quan tài . Háo hức ngăn cản sự hồi sinh của anh trai mình, anh ta vội vã đến quan tài, mở nó ra và chặt xác thành nhiều mảnh (theo một số tài khoản là mười bốn mảnh), ném chúng xuống sông Nile.

Quyết tâm không ngừng của Isis

Tuy nhiên, Isis đã không để bi kịch này phá vỡ quyết tâm của mình. Thay vào đó, cô ấy – với sự giúp đỡ của chị gái Nephthys, bắt đầu tìm kiếm trên sông để lấy các mảnh vỡ. Trong hình dạng của một con chim ưng, Isis tìm kiếm các mảnh cơ thể của Osiris và thu thập từng mảnh một.

Cô gần như đã thành công khi tìm được mọi mảnh trừ một mảnh – bộ phận sinh dục nam của anh ta, thứ đã bị ăn thịt bởi một con cá Oxyrhynchus (một loài cá nước ngọt có nhiều ở sông Nile). Với những mảnh ghép có được, cô ấy khâu cơ thể lại với nhau và sử dụng phép thuật để Osiris sống lại.

Vai trò mới của Osiris

Sau khi phải chịu đựng cái chết và sự chia cắt, Osiris không còn phù hợp để cai trị hơn người sống và do đó không thể giành lại ngai vàng của mình. Thay vào đó, anh tạm biệt vợ và hành trình đến thế giới ngầm, nơi anh sẽ trở thành Chúa tể của cái chết và phán xét linh hồn của những người đã khuất.

Tuy nhiên, đây chưa phải là kết thúc của câu chuyện. Khi Isis thu thậpnhững mảnh vụn của chồng mình, cô ấy cũng đã lấy hạt giống của anh ấy vào chính mình một cách kỳ diệu và khi chia tay anh ấy, cô ấy đã mang trong mình đứa trẻ mà sự cạnh tranh với Set sẽ vượt xa cha của anh ấy - thần Horus.

Set và Horus

Cuộc đấu tranh giữa Set và Horus có thể là huyền thoại được hình thành đầy đủ nhất trong tôn giáo Ai Cập cổ đại. Thật vậy, sự phức tạp và cách kể chuyện hoàn toàn đan xen của nó đã mang lại cho nó một vị trí đặc biệt trong con mắt của nhiều chuyên gia về văn học Ai Cập cổ đại.

Huyền thoại này đã tồn tại nhờ một cuộn giấy từ triều đại của Ramesses V trong Vương triều thứ Hai mươi. Được gọi là Chester Beatty I (theo tên ông trùm người Ireland Alfred Chester Beatty, người nắm giữ một bộ sưu tập khổng lồ các bản thảo cổ đại), cuộn giấy cói này bao gồm một câu chuyện có tên Cuộc chiến của Horus và Seth .

The câu chuyện, như có liên quan trong Chester Beatty Tôi chưa hoàn thành - cuộn giấy xuất hiện sau khi hai vị thần đã bắt đầu tranh giành ngai vàng. Tuy nhiên, nó vẫn đưa ra một tường thuật dài và chi tiết về cuộc chiến giành vương miện của họ.

Cốt truyện – Sự ra đời của Horus

Sợ hãi Seth, Isis chạy trốn để sinh con ẩn mình trong vùng đầm lầy của đồng bằng sông Nile. Trong một số phiên bản của câu chuyện, ban đầu cô bị anh trai mình bắt giữ nhưng đã trốn thoát với sự giúp đỡ của thần Thoth trước khi Set có thể nhận ra cô đang mang thai.

Tại vùng đầm lầy hoang dã, Isisđã bí mật nuôi dạy con trai mình, dạy cho cậu bé về quyền thừa kế và người chú sát nhân đã cản đường cậu, đồng thời bảo vệ đứa trẻ khỏi những con thú và mối nguy hiểm của chính vùng đồng bằng.

Bà ấy không hoàn toàn thành công trong việc này – trong một tài khoản, cậu bé bị rắn độc cắn khi Isis đang đi tìm thức ăn. Khi cô ấy quay lại, tiếng kêu cứu của cô ấy đã mang theo Thoth và Hathor, những người ngay lập tức cứu đứa trẻ khỏi nọc độc. Điều này dẫn đến ý tưởng về Horus được bảo vệ bởi số phận, và những mô tả về Horus không hề bối rối và không bị ảnh hưởng bởi bọ cạp, rắn, cá sấu, v.v., do đó, sau này trở thành vật tổ bảo vệ phổ biến trong các gia đình Ai Cập.

Cuộc thi

Khi đã trưởng thành, Horus bắt đầu thách thức Set để giành lấy ngai vàng của cha mình. Chính tại đây, giấy cói Chester Beatty I bắt đầu câu chuyện khi hai vị thần - sau một số xung đột không được mô tả trước đó - đưa vụ án của họ ra trước Ennead, hoặc chín vị thần chính bao gồm Atum, con của ông là Shu và Tefnut, cháu của ông là Geb và Nut, và những người anh chị em còn lại của Set.

Hai người sẽ đứng trước tòa án này trong tám mươi năm mà không có quyết định nào được đưa ra – Horus là người thừa kế hợp pháp nhưng được coi là còn quá trẻ và thiếu kinh nghiệm để cai trị. Set mạnh mẽ và có năng lực, nhưng anh ta cũng là một kẻ giết người đã chiếm đoạt ngai vàng.

Thử thách hà mã

Cuối cùng, cuộc tranh luận đã tan thành một loạt