Set God: Zoti i Tokës së Kuqe

Perënditë e mitologjive të ndryshme të lashta nuk janë gjithmonë figura pozitive. Zotat e mitologjisë greke prireshin të ishin kapriçioz në rastin më të mirë, duke u përfshirë shpesh në xhelozi të vogla dhe hakmarrje. Ndërsa disa perëndi norvegjez ishin dashamirës të njerëzimit, të tjerët ishin të përmbajtur dhe madje grabitqarë, si Ran, perëndeshë e detit të vdekjes.

I tillë ishte edhe në mitologjinë egjiptiane të lashtë. Kishte hyjnitë e padiskutueshme pozitive ose "të mira" si Thoth ose Isis, por kishte edhe nga ata që pa dyshim do të shiheshin në një këndvështrim më negativ.

Disa prej tyre ishin perëndi, aspektet e të cilëve përbëheshin nga një lloj i dyfishtë shpatë me tehe, si perëndia e verës dhe e dehjes Shezmu, i cili në periudha të ndryshme kishte theksuar aspektet e tij të mira ose të tmerrshme. Të tjerët kishin një prirje krejtësisht më të errët, si Ammit, i cili përpiu shpirtra të padenjë në jetën e përtejme.

Por një perëndi më kompleks egjiptian mund të jetë perëndia e kaosit dhe stuhive. I quajtur "Shkatërrues", ai megjithatë ka një trashëgimi më të nuancuar që mund të supozohet. Ai ishte zot i shkretëtirës, ​​ Deshret , ose Toka e Kuqe, në krahasim me Kemet , ose Toka e Zezë e luginës pjellore të Nilit - Set zot.

Kush është vendosur?

Set (i përkthyer edhe si Seth) është një nga pesë fëmijët e perëndisë egjiptiane të tokës Geb dhe perëndeshës së qiellit Nut, të cilët ishin nipërit e hyjnisë së shquar egjiptiane Amun-Ra. Këto ishin ato që konsideroheshin në disa llogaritë konkurseve. Për të parën, Set sugjeroi që secili të transformohej në një hipopotam dhe të shihnin se kush mund ta mbante frymën më gjatë nën ujë. Horus ra dakord, por Seti – i lidhur prej kohësh me hipopotamët dhe kafshët e egra – kishte qartë avantazhin dhe u kuptua shpejt se ai do të fitonte.

Duke parë që djali i saj ishte në rrezik, Isis hodhi një fuzhnjë që synonte të godiste Vendosi, por në vend të kësaj ajo goditi djalin e saj. Edhe pse ajo e tërhoqi shpejt dhe e goditi Setin, duke i dhënë fund konkursit, Horus - i tërbuar që e kishte goditur - doli nga uji dhe i preu kokën me thikë, pastaj iku në male duke mbajtur me vete kokën e prerë të nënës së tij. 1> Seth si hipopotam

Sytë e Horusit

Duke parë gjymtimin e nënës së tij nga Horus, Ennead menjëherë bëri thirrje që ai të gjurmohej dhe të ndëshkohej. Të gjithë kërkuan malet për të, por ishte Seti që e gjeti.

Ai sulmoi nipin e tij, duke i prerë të dy sytë dhe duke i varrosur në tokë (në disa tregime, Horus i preu testikujt e Setit në përleshje). Seti më pas u kthye te Ra dhe perënditë e tjera, duke pretenduar në mënyrë të rreme se nuk e kishte gjetur Horusin.

Perëndesha Hathor has Horusin e plagosur dhe – duke i shëruar sytë me qumësht nga një gazelë – e kthen në Ennead dhe e ekspozon Gënjeshtra e setit. Ennead këmbënguli që të dy të pezullonin betejat e tyre në mënyrë që të mund të diskutonin në paqe, kështu që Set e ftoi Horusin tëpushoni në shtëpinë e tij.

Disa versione të kësaj historie kanë vendosur duke hequr vetëm njërin sy të Horusit. Meqenëse mbushja e prizës së zbrazët me qumështin shërues imitonte rritjen e hënës, ky sy erdhi për të përfaqësuar hënën, ndërsa syri tjetër, i padëmtuar i zotit të qiellit përfaqësonte diellin.

Legjenda thotë se Horusi më vonë ofroi të rivendosur sy për Osiris në botën e krimit si një ofertë. Si pasojë, Syri i Horusit, i quajtur gjithashtu syri wedjat , do të bëhej një nga simbolet më të njohura dhe më të qëndrueshme të mbrojtjes dhe restaurimit dhe ishte një tipar i zakonshëm në ritet funerare egjiptiane.

Dominimi seksual

Fjetja e gjumit në shtëpinë e Setit çon në më të çuditshmen dhe më të çuditshmen e kontesteve mes dy perëndive. Gjatë natës, Set përpiqet të dominojë Horusin seksualisht, por pengohet kur perëndia e kap farën e Setit në dorë dhe e hedh në moçal.

Horus ia zbulon këtë ndotje nënës së tij, e cila – përmes aplikacionit i një pomadë të veçantë - nxjerr disa nga farat e vetë Horusit. Duke vizituar kopshtin e Set-it, ajo shpërndan farën mbi marule (duke konfirmuar me kopshtarin se ishte perimet e preferuara të Set-it), duke u siguruar që Set do të konsumonte farën e Horusit.

Gjykimi

Kur të dy perënditë më pas qëndruan para gjykatës, Seti mburrej me inseminimin e Horusit si provë e dominimit të tij. Horus, në përgjigje, denoncoi Setin si agënjeshtar dhe i kërkoi Enneadit të thërriste farën e të dy perëndive për të parë se nga u përgjigj.

Thoth thirri farën e Setit dhe ajo u përgjigj nga këneta. Ai thirri Horusin dhe ai u përgjigj nga brenda Setit. Përballë kësaj prove të pakundërshtueshme të gënjeshtrës së Set, gjykata gjeti në favor të Horus.

Sfida përfundimtare

I indinjuar, Seti këmbënguli për një finale sfidë përpara se Horus të kurorëzohej - një garë varkash. Të dy do të garonin me varka të bëra prej guri dhe kushdo që fitonte do të kurorëzohej sundimtar.

Në këtë garë të fundit, si ato të mëparshme, Horus e mposhti xhaxhain e tij. Ai ndërtoi një varkë me dru pishe, duke e veshur me gips që t'i ngjante gurit. Ndërkohë Seti preu majën nga një mal për të bërë varkën e tij prej guri.

Të dy filluan të garojnë dhe varka e Setit (pa habitur) u mbyt pothuajse menjëherë. Ai u shndërrua edhe një herë në një hipopotam dhe u përpoq të rrëzonte edhe varkën e Horusit. Horus u përpoq të hidhte fuzhnjë Set si përgjigje, por me nxitjen e Ennead-it për të mos e dëmtuar atë, Horus thjesht lundroi.

Ai udhëtoi për në qytetin antik të Sais në Delta, ku u përball me perëndeshën e lashtë të krijimit Neith . "Le të jetë gjykimi mbi mua dhe Sethin, duke parë që tani kemi tetëdhjetë vjet që jemi në gjykatë," i tha ai, duke vënë në dukje se ai e kishte mposhtur Setin në çdo sfidë dhe e kishte provuar veten.

Me Ennead në marrëveshje, Horus u kurorëzua me të BardhënKurorë dhe u ngjit në fronin e babait të tij. Seti u pendua dhe – duke u përballur me gjykimin e ashpër nga perëndia e diellit Ra për shkeljet e tij – më në fund pranoi humbjen e tij dhe pranoi se Horus fitoi të drejtën për të sunduar.

Në disa versione, Horus dhe Seti arritën në një marrëveshje për të ndarë Egjiptin , me luginën pjellore e të populluar nën dominimin e Horusit dhe shkretëtirën brutale dhe të egra të egra nën sundimin e Set. Toka e Zezë ishte e Horusit, e grupit të Tokës së Kuqe, dhe konflikti i tyre i gjatë më në fund u ndërmjetësua në një paqe të qëndrueshme.

Përgjatë historisë së Egjiptit

Ndërsa Seti shihej si një lloj perëndie mashtruese në pjesën më të madhe të historisë fetare egjiptiane, qëndrimet rreth tij nuk ishin gjithmonë të qëndrueshme. Në ditët e para të Egjiptit Predinastik dhe Mbretërisë së Vjetër, Seti u pa në një dritë pozitive në Egjiptin e Sipërm, dhe në Egjiptin e bashkuar, ai ende ruante një reputacion të përgjithshëm të ekuilibruar.

Në Tekstet e Piramidës, një grup tekstet funerare të gdhendura në muret e varreve piramidale në Saqqara në dinastitë e pestë dhe të gjashtë, Horus dhe Set përmenden në disa vende pothuajse si partnerë. Në të vërtetë, në disa referenca, të dy punojnë së bashku për të mbrojtur shpirtrat që ngjiten në qiell, dhe Seti përshkruhet si mbron shpirtrat e të vdekurve nga një kërcënim i paidentifikuar.

Ndërsa statusi i tij si“Vrasësi i parë” e vë qartazi atë në një dritë të keqe – siç bënë skemat e tij të shumta dredharake – ai ishte gjithashtu i lidhur me të huajt dhe tokat e huaja. Të paktën në epokat e mëparshme të historisë egjiptiane, kjo i dha grupit të paktën disa cilësi shpenguese.

E vendosur gjatë periudhës së dytë të ndërmjetme

Me pushtimin e Hyksos në periudhën e dytë të ndërmjetme, megjithatë , Set mori një ton padyshim më të errët. Si perëndia më i lidhur me të huajt, pushtimi i Egjiptit nga një ushtri e huaj la një njollë të pashlyeshme në reputacionin e tij, dhe që nga kjo periudhë e tutje Set bëhet një figurë më e keqe e papenduar. Fakti që Hyksos adoptuan Setin si perëndinë e tyre mbrojtës për shkak të ngjashmërisë së tij me perëndinë e tyre të stuhisë kananite Haddad vetëm sa i përkeqësoi gjërat.

Ai do të vazhdonte të lidhej me perëndi të huaja, nga një perëndi tjetër kananit Baal deri te Hititi Teshub te Typhon grek. Në secilin prej këtyre rasteve, Set u lidh gjithnjë e më shumë me pushtuesit e huaj brutalë. Tiparet e tij pozitive u lanë plotësisht në hije dhe krimet e tij kundër Osiris dhe Horus u bënë të spikatura në mitologjinë e tij, duke e reduktuar perëndinë e huaj më komplekse në një djall të thjeshtë të mitologjisë egjiptiane.

Këta perëndi origjinale përfshinin çiftin e famshëm të motrës/vëllait/bashkëshortit të Isis dhe Osiris, si dhe Setin dhe perëndeshën e zisë Neftis, që do të bëhej gruaja e Setit. Zoti i pestë në mesin e këtyre vëllezërve ishte Horusi i Vjetër, i dallueshëm nga Horusi i Riu, djali i Osiris dhe Isis, i cili do të eklipsonte në masë të madhe adashin e tij në kulturën fetare egjiptiane.

Roli i Set-it në mitologjinë egjiptiane

Siç u përmend, Seti ishte perëndia e stuhive dhe kaosit. Ai përfaqësonte shkretëtirën dhe të gjitha tmerret e saj, nga erërat e saj të nxehta ndëshkuese deri te kafshët e egra që banonin përtej komoditetit të qyteteve. Si rrjedhim, ai ishte gjithashtu zot i të gjitha gjërave të huaja, madje deri në atë pikë sa ishte i lidhur romantikisht me perëndesha të huaja, veçanërisht perëndeshën kananite Astarte dhe perëndeshën Mesopotamiane Anat.

Por ndërsa ai ishte i lidhur me të tmerrshme dhe gjëra shkatërruese, Seti nuk ishte domosdoshmërisht vetë një zot i keq. Pikëpamjet e tij do të zhvendoseshin me kalimin e kohës, por në përgjithësi, Seti shihej si mbikëqyrës i elementeve të pakëndshme, por të nevojshme të ekuilibrit të përgjithshëm, pjesë e ekuilibrit që përbënte konceptin qendror filozofik që Egjiptianët e Lashtë e quanin ma'at .

Për më tepër, shoqatat e Set nuk ishin në mënyrë uniforme aq të tmerrshme. Ai ishtebesohej të hipte mbi varkën e Ra, ndërsa perëndia e diellit lundronte nëpër botën e nëndheshme çdo natë dhe mbronte varkën nga perëndia e gjarprit Apep. Dhe ka indikacione të forta që në Mbretërinë e Vjetër – pavarësisht nga rivaliteti i tyre mitik – Horus dhe Seti vepruan si aspekte plotësuese që faraonët duhet të mishëronin.

Përshkrimet e Set God

Përshkrimet më të hershme të datës së caktuar nga shekuj para fillimit të Periudhës Dinastike dhe të Mbretërisë së Vjetër. Përfaqësimet e Set-it janë gjetur që i përkasin kulturës Nakada, i cili pushtoi zonat e asaj që do të bëhej Egjipti i Epërm shekuj përpara bashkimit të Egjiptit dhe lë të kuptohet se Seti mund të ketë qenë fillimisht hyjni kryesor në pjesë të zgjedhura të Egjiptit të Sipërm, veçanërisht në qytetin antik. të Ombos.

Megjithatë, këto përshkrime janë të rralla. Asnjë strukturë tempulli apo statujë madhore nuk është gjetur në lidhje me Setin, dhe supozimet për adhurimin e tij në kulturën paradinastike bazohen kryesisht në referenca të mëvonshme dhe përshkrime të vogla si ato në artefaktin e njohur si koka topuz i Akrepit (e emërtuar për Mbretin Akrep paradinastik) .

Kafsha e grupit

Përfaqësimet e hershme të grupit priren të jenë në formën e asaj që i referohet si "Kafsha e vendosur", ose sha , një krijesë që ka një trup të dobët qeni, veshë katrorë më të gjerë në majë, të ngurtë dhe zakonishtbisht i pirun dhe një feçkë e lakuar gjatë. Seti u portretizua pothuajse ekskluzivisht si sha në këto përshkrime të hershme, ndërsa mishërimet e mëvonshme janë humanoide në mënyrën e perëndive të tjera egjiptiane - një njeri me kokën e kafshës së grupit.

Set Kafsha nuk është krahasuar kurrë me sukses me ndonjë krijesë të njohur - ndryshe nga skifterët, çakajtë, krokodilët dhe kafshët e tjera konvencionale më të njohura të përdorura në përshkrimet e perëndive të tjera. Ka pasur spekulime se sha mund të jetë një përshkrim i një aardvark, gjirafë ose race qeni të njohur si zagari Saluki ose Persian. Madje sugjerohet se përfaqëson një krijesë të zhdukur të panjohur në kohët moderne ose ndoshta një krijesë thjesht mitologjike të ngjashme me dragonjtë ose grifonët në folklorin evropian.

Mitet egjiptiane rreth grupit

Megjithë qëndrimin e gjatë të Qytetërimi egjiptian dhe regjistrimi voluminoz i hieroglifeve, rrotullave dhe mbishkrimeve, ka çuditërisht pak në rrugën e miteve gjithëpërfshirëse nga Egjipti i lashtë. Nuk ka asnjë vepër të vetme të madhe të kozmologjisë egjiptiane, asnjë indeks të panteonit egjiptian - të paktën, asnjë që ka mbijetuar deri në ditët moderne ose është zbuluar nëpërmjet gërmimeve.

Shumë nga historitë dhe marrëdhëniet që ne i kuptojmë sot në lidhje me perënditë egjiptiane janë rikrijuar dhe bashkuar me kalldrëm nga të dhënat e shpërndara nga egjiptologët. Por ndër përjashtimet e rralla, disa janë dukshëmSeti dhe marrëdhëniet e tij me anëtarët e tjerë të familjes së tij.

Set dhe Osiris

Si vëllai më i madh midis pesë perëndive të para, Osiris ishte sundimtari i ligjshëm i krijimit. Ai mbretëroi si Faraon, duke sjellë bujqësi dhe qytetërim për popullin e Egjiptit dhe, në përgjithësi, shihej si një sundimtar i mençur dhe dashamirës.

Set ishte xheloz për pozitën e vëllait të tij dhe lakmonte fronin për vete. Në disa tregime, xhelozia e tij u shtua nga tradhtia e gruas së tij, Nephthys, e cila u maskua si gruaja e Osiris, Isis, për të joshur mbretin-zot dhe për të lindur Anubis me kokë çakalli.

Partia Vdekjeprurëse

Set hartoi një plan për të hequr vëllain e tij dhe për të marrë fronin e tij. Ai bëri një gjoks të hollë (ndonjëherë të përshkruar si një arkivol), të punuar me përmasat e sakta të Osiris, më pas organizoi një festë madhështore në të cilën ftoi vëllain e tij të madh.

Gjatë festës, Set ia ofroi gjoksin kujtdo që i përshtatej perfekt brenda saj. Secili mysafir u përpoq me radhë, por asnjëri prej tyre nuk futej plotësisht brenda tij.

Më pas erdhi radha e Osiris. Ai shtrihej në arkivol, i cili – i bërë posaçërisht për të – ishte një përshtatje e përsosur, në këtë moment Set e përplasi shpejt kapakun.

Në variacionet e kësaj historie, Seti vepron vetëm ose me shumë bashkëpunëtorë . Në disa versione, ai vret Osirisin në arkivol, ndërsanë të tjerat, ai thjesht e hedh atë në Nil dhe Osiris mbytet ndërsa noton larg.

Sido që të ishte rasti, Osiris ishte asgjësuar dhe Set mori fronin në vend të tij. Fatkeqësisht për Egjiptin, zoti kaotik i stuhive nuk ishte sundimtari i vëllait të tij dhe sundimi i tij u shënua nga thatësira, uria dhe trazirat sociale.

Gruaja besnike

Isis jo thjesht megjithatë pranon fatin e burrit të saj. Ajo kërkoi shumë larg për trupin e burrit të saj, duke ecur mes njerëzve e maskuar ndërsa fshinte Egjiptin për ndonjë gjurmë të Osirisit.

Versioni më i zakonshëm – i pasqyruar në këtë tregim nga historiani grek Plutarku – është se arkivoli ishte futur në një furçë dhe në fund u nguli në trungun e një peme marine. Duke mbajtur brenda saj trupin e një perëndie, pema ishte rritur në një madhësi të pazakontë dhe bukuri mahnitëse dhe në fund ishte korrur për të bërë një shtyllë të madhe në pallatin e mbretit të Byblos.

Isis hyri në pallat i maskuar si një grua e moshuar, më pas iu shfaq mbretit dhe mbretëreshës së frikshme, të cilët i ofruan çfarëdo që ajo dëshironte. Ajo kërkoi shtyllën dhe, në këtë mënyrë, mori trupin e burrit të saj, duke synuar ta ringjallte atë.

Set's Continuing Vendetta

Fatkeqësisht, kjo nuk shkoi sipas planit. Kur Isis e solli trupin e burrit të saj në Egjipt, ajo natyrisht kishte frikë se Set do ta zbulonte atë. Si mbrojtje, ajo e fshehu atënë një moçal, por më pas i kërkoi motrës së saj më të vogël, Nephthys, të ruante dhe të sigurohej që Set të mos e zbulonte atë.

Set, ndërsa po kërkonte Osirisin, ndodhi me Nephthys dhe e mashtroi me shpejtësi për të zbuluar vendndodhjen e arkivolit . I etur për të parandaluar ringjalljen e vëllait të tij, ai nxitoi te arkivoli, e hapi atë dhe e theu trupin në disa pjesë (katërmbëdhjetë, sipas disa llogarive), duke i hedhur ato në Nil.

Vendosmëria e vazhdueshme e Isis

Isis nuk e la që kjo tragjedi të thyente vendosmërinë e saj. Përkundrazi, ajo - me ndihmën e motrës së saj Nephthys, filloi të kërkonte lumin për të tërhequr copat. Duke marrë formën e një skifteri, Isis kërkoi pjesët e trupit të Osiris dhe i mblodhi ato një nga një.

Ajo ishte pothuajse e suksesshme, duke arritur të gjente çdo pjesë përveç njërës - burrërinë e tij, të cilën e kishte ngrënë një peshk Oxyrhynchus (një peshk i ujërave të ëmbla me bollëk në Nil). Me pjesët që kishte, ajo qepi përsëri trupin dhe përdori magjinë për të kthyer Osirisin në jetë.

Roli i ri i Osirisit

Pasi duroi vdekjen dhe copëtimin, Osiris nuk ishte më i përshtatshëm për të sunduar mbi të gjallët dhe kështu nuk ishte në gjendje të rimarrë fronin e tij. Në vend të kësaj, ai i tha lamtumirë gruas së tij dhe udhëtoi për në botën e krimit, ku do të bëhej Zoti i të Vdekurve dhe do të gjykonte shpirtrat e njerëzve të vdekur.

Megjithatë, ky nuk ishte fundi i historisë. Kur Isis mblodhicopa të shpërndara të burrit të saj, ajo gjithashtu kishte marrë me magji farën e tij brenda vetes dhe kur i dha lamtumirën, ajo tashmë po mbante fëmijën, rivaliteti i të cilit me Setin do ta kalonte atë të babait të tij - perëndisë Horus.

Set. dhe Horus

Lufta midis Setit dhe Horusit mund të jetë miti më i formuar plotësisht në fenë e lashtë egjiptiane. Në të vërtetë, kompleksiteti i tij dhe rrëfimi plotësisht i thurur i kanë dhënë një vend të veçantë në sytë e shumë ekspertëve të letërsisë së lashtë egjiptiane.

Ky mit ka qëndruar falë një rrotullimi nga mbretërimi i Ramesses V gjatë Dinastisë së Njëzetë. I quajtur Chester Beatty I (sipas manjatit irlandez Alfred Chester Beatty, i cili mbante një koleksion të madh dorëshkrimesh të lashta), kjo rrotull papirusi përfshin një histori të quajtur Kontestin e Horusit dhe Sethit .

The historia, siç tregohet në Chester Beatty I nuk është e plotë - rrotulla shfaqet pasi dy perënditë tashmë kanë filluar të luftojnë për fronin. Por gjithsesi jep një përshkrim të gjatë dhe të detajuar të betejës së tyre për kurorën.

Backstory – The Birth of Horus

Fearful of Set, Isis iku për të lindur i fshehur në kënetat e deltës së Nilit. Në disa versione të përrallës, ajo fillimisht kapet nga vëllai i saj, por arratiset me ndihmën e perëndisë Thoth përpara se Set të kuptojë se është me fëmijë.

Në kënetat e egra, Isise rriti djalin e saj në fshehtësi, duke e mësuar atë si për të drejtën e tij të parëlindjes ashtu edhe për xhaxhain vrasës që i qëndroi në rrugën e tij, duke e mbrojtur gjithashtu fëmijën nga kafshët dhe rreziqet e vetë deltës.

Ajo nuk është plotësisht e suksesshme në këtë – në një rrëfim, djali kafshohet nga një gjarpër helmues ndërsa Isis është larguar për të gjetur ushqim. Kur ajo kthehet, thirrjet e saj për ndihmë sjellin Thoth-in dhe Hathor-in, të cilët e shpëtojnë menjëherë fëmijën nga helmi. Kjo do të ushqehej me idenë e Horusit si të mbrojtur nga fati, dhe përshkrimet e Horusit të patrazuar dhe të paprekur nga akrepat, gjarpërinjtë, krokodilët dhe të ngjashme do të bëheshin më vonë toteme të zakonshme të mbrojtjes në shtëpitë egjiptiane si rezultat.

Konkurset

Kur u rrit, Horus u nis për të sfiduar Setin për fronin e babait të tij. Pikërisht këtu papirusi Chester Beatty I merr historinë kur dy perënditë – pas disa konflikteve të papërshkruara më parë – e çojnë çështjen e tyre përpara Ennead-it, ose nëntë perëndive kryesore duke përfshirë Atum, fëmijët e tij Shu dhe Tefnut, nipërit e tij Geb dhe Nut. dhe vëllezërit e motrat e Set-it.

Të dy do të qëndronin përpara kësaj gjykate për tetëdhjetë vjet pa u marrë asnjë vendim – Horus ishte trashëgimtari i ligjshëm, por shihej si shumë i ri dhe pa përvojë për të sunduar. Seti ishte i fortë dhe i aftë, por ai ishte gjithashtu një vrasës që kishte uzurpuar fronin.

Sfida e Hipopotamit

Përfundimisht, debati u shpërbë në një seri