உள்ளடக்க அட்டவணை
பல்வேறு பழங்கால புராணங்களின் கடவுள்கள் எப்போதும் நேர்மறையான உருவங்கள் அல்ல. கிரேக்க புராணங்களின் கடவுள்கள் சிறந்த கேப்ரிசியோஸ், அடிக்கடி சிறு பொறாமைகள் மற்றும் பழிவாங்கல்களில் ஈடுபடுகின்றனர். சில நார்ஸ் கடவுள்கள் மனித குலத்தின் நன்மை செய்பவர்களாக இருந்தபோது, மற்றவர்கள் ஒதுங்கியே இருந்தனர், மரணத்தின் கடல் தெய்வமான ரன் போன்ற கொள்ளையடிப்பவர்களாகவும் இருந்தனர்.
பழங்கால எகிப்திய புராணங்களிலும் இதுவே இருந்தது. தோத் அல்லது ஐசிஸ் போன்ற சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நேர்மறை அல்லது "நல்ல" தெய்வங்கள் இருந்தன, ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகவும் எதிர்மறையான வெளிச்சத்தில் காணப்படுபவர்களும் இருந்தனர்.
இவற்றில் சில கடவுள்களின் அம்சங்களில் ஒரு வகையான இரட்டை- மது மற்றும் குடிவெறியின் கடவுள் ஷெஸ்மு போன்ற முனைகள் கொண்ட வாள், வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் அவரது தீங்கற்ற அல்லது பயங்கரமான அம்சங்களை வலியுறுத்தினார். பிற்கால வாழ்க்கையில் தகுதியற்ற ஆன்மாக்களை விழுங்கிய அமித் போன்ற மற்றவர்கள் முற்றிலும் இருண்ட வளைந்தவர்களாக இருந்தனர்.
ஆனால் மிகவும் சிக்கலான எகிப்திய கடவுள் குழப்பம் மற்றும் புயல்களின் கடவுளாக இருக்கலாம். "அழிப்பவர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், இருப்பினும் அவர் இன்னும் நுணுக்கமான மரபுகளைக் கொண்டுள்ளார், அது கருதப்படலாம். அவர் பாலைவனத்தின் அதிபதி, டெஷ்ரெட் , அல்லது சிவப்பு நிலம், கெமெட் , அல்லது வளமான நைல் பள்ளத்தாக்கின் கருப்பு நிலம் - செட் கடவுள்.
யார் அமைக்கப்பட்டது?
செட் (சேத் என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) எகிப்திய பூமிக் கடவுளான கெப் மற்றும் வான தெய்வம் நட் ஆகியோரின் ஐந்து குழந்தைகளில் ஒருவர், அவர்கள் முதன்மையான எகிப்திய தெய்வமான அமுன்-ராவின் பேரக்குழந்தைகள். இவை சில கணக்குகளில் கருதப்பட்டனபோட்டிகள். முதலில், செட் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் நீர்யானையாக மாறி, நீருக்கடியில் தங்கள் மூச்சை யார் அதிக நேரம் வைத்திருக்க முடியும் என்பதைப் பார்க்க பரிந்துரைத்தார். ஹோரஸ் ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் செட் - நீண்ட காலமாக நீர்யானைகள் மற்றும் காட்டு மிருகங்களுடன் தொடர்புடையது - தெளிவாக நன்மையைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் அவர் வெற்றி பெறுவார் என்பது விரைவில் தெளிவாகத் தெரிந்தது.
தன் மகன் ஆபத்தில் இருப்பதைக் கண்டு, ஐசிஸ் ஒரு ஹார்பூனை அடிக்க நினைத்தார். செட், ஆனால் அவள் அதற்கு பதிலாக தனது சொந்த மகனைத் தாக்கினாள். அவள் விரைவாக அதை விலக்கி, செட்டைத் தாக்கி, போட்டியை முடித்தாலும், ஹோரஸ் - அவள் அவனைத் தாக்கியதால் ஆத்திரமடைந்து - தண்ணீரிலிருந்து வெளிப்பட்டு, அவனது கிளியால் அவளது தலையை வெட்டி, பிறகு அவனது தாயின் துண்டிக்கப்பட்ட தலையைத் தூக்கிக்கொண்டு மலைகளுக்குத் தப்பிச் சென்றான்.
சேத் ஒரு நீர்யானைஹோரஸின் கண்கள்
ஹோரஸ் தனது சொந்த தாயை சிதைப்பதைக் கண்டு, என்னேட் உடனடியாக அவரை வேட்டையாடி தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று அழைத்தார். அவர்கள் அனைவரும் அவருக்காக மலைகளைத் தேடினர், ஆனால் செட் தான் அவரைக் கண்டுபிடித்தார்.
அவர் தனது மருமகனைத் தாக்கி, அவரது இரு கண்களையும் வெட்டி பூமியில் புதைத்தார் (சில கணக்குகளில், ஹோரஸ் செட்டின் விதைகளை வெட்டினார். சண்டை). ஹோரஸைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்று பொய்யாகக் கூறி, ரா மற்றும் பிற கடவுள்களிடம் செட் திரும்பினார்.
காயமடைந்த ஹோரஸைக் கண்ட தெய்வம் ஹதோர் மற்றும் - ஒரு விண்மீனின் பாலில் அவனது கண்களைக் குணப்படுத்தி - அவனை என்னேடுக்குத் திருப்பி அம்பலப்படுத்துகிறார். செட் பொய். இருவரும் தங்கள் சண்டையை நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்று என்னேட் வற்புறுத்தினார், அதனால் அவர்கள் சமாதானமாக விவாதிக்க முடியும், எனவே செட் ஹோரஸை அழைத்தார்.அவரது வீட்டில் ஓய்வெடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
இந்தக் கதையின் சில பதிப்புகள் ஹோரஸின் ஒரு கண்ணை மட்டும் அகற்றுவதாக அமைந்தது. வெற்று சாக்கெட்டை குணப்படுத்தும் பாலில் நிரப்புவது சந்திரனின் வளர்பிறையைப் பிரதிபலிப்பதால், இந்தக் கண் சந்திரனைக் குறிக்கிறது, அதே சமயம் வானக் கடவுளின் மற்ற, காயமடையாத கண் சூரியனைக் குறிக்கிறது.
பின்னர் ஹோரஸ் தனது மீட்டமைப்பை வழங்கியதாக புராணக்கதை கூறுகிறது. ஒரு பிரசாதமாக பாதாள உலகில் ஒசைரிஸ் மீது கண். இதன் விளைவாக, ஹோரஸின் கண், வெட்ஜட் கண் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய மற்றும் நீடித்த பாதுகாப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக மாறும் மற்றும் எகிப்திய இறுதி சடங்குகளில் ஒரு பொதுவான அம்சமாகும்.
பாலியல் மேலாதிக்கம்
செட்டின் வீட்டில் உறங்குவது இரண்டு கடவுள்களுக்கு இடையேயான வினோதமான மற்றும் மிகவும் மந்தமான போட்டிகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. இரவில், செட் ஹோரஸை பாலியல் ரீதியாக ஆதிக்கம் செலுத்த முயல்கிறான், ஆனால் கடவுள் அதற்குப் பதிலாக செட்டின் விதையை அவன் கையில் பிடித்து சதுப்பு நிலத்தில் அப்புறப்படுத்தும்போது முறியடிக்கப்படுகிறான்.
ஹோரஸ் இந்த அசுத்தத்தை தன் தாயிடம் வெளிப்படுத்துகிறார். ஒரு சிறப்பு களிம்பு - ஹோரஸின் சொந்த விதைகளில் சிலவற்றைப் பிரித்தெடுக்கிறது. செட்டின் தோட்டத்திற்குச் சென்று, கீரையின் மீது விதையைப் பரப்புகிறாள் (அது செட்டின் விருப்பமான காய்கறி என்பதை தோட்டக்காரரிடம் உறுதிசெய்து), ஹோரஸின் விதையை செட் உட்கொள்ளும் என்பதை உறுதிப்படுத்தினாள்.
தீர்ப்பு
இருவரும் போது கடவுள்கள் அடுத்த தீர்ப்பாயத்தின் முன் நின்றார்கள், செட் ஹோரஸை தனது ஆதிக்கத்திற்கு சான்றாக கருவூட்டியதாக பெருமையாக கூறினார். ஹோரஸ், பதிலுக்கு, செட்டை ஒரு என கண்டித்தார்பொய்யர் மற்றும் என்னேட் இரு கடவுள்களின் விதைகளையும் வரவழைத்து அது எங்கிருந்து பதிலளித்தது என்பதைப் பார்க்கும்படி கோரினார்.
தோத் செட்டின் விதையை அழைத்தார், அது சதுப்பு நிலத்தில் இருந்து பதிலளித்தது. அவர் ஹோரஸை அழைத்தார், அது செட்டில் இருந்து பதிலளித்தது. செட்டின் பொய்யின் இந்த மறுக்க முடியாத நிரூபணத்தை எதிர்கொண்டு, தீர்ப்பாயம் ஹோரஸுக்கு ஆதரவாகக் கண்டறிந்தது.
ஹோரஸ் செட்தி ஃபைனல் சேலஞ்ச்
ஆத்திரமடைந்து, ஒரு இறுதிப் போட்டியை வலியுறுத்தினார். ஹோரஸ் முடிசூட்டப்படுவதற்கு முன் சவால் - ஒரு படகுப் போட்டி. இருவரும் கல்லால் ஆன படகுகளில் பந்தயத்தில் ஈடுபடுவார்கள், யார் வெற்றி பெறுகிறாரோ அவர் ஆட்சியாளராக முடிசூட்டப்படுவார்.
இந்தக் கடைசிப் போட்டியில், முன்பு போலவே, ஹோரஸ் தனது மாமாவை விஞ்சினார். அவர் பைன்வுட் படகைக் கட்டினார், கல்லைப் போல ஜிப்சம் பூசினார். இதற்கிடையில், செட், தனது கல் படகை வடிவமைக்க மலையின் உச்சியை வெட்டினார்.
இருவரும் பந்தயத்தில் ஈடுபடத் தொடங்கினர், செட்டின் படகு (ஆச்சரியமில்லாமல்) உடனடியாக மூழ்கியது. அவர் மீண்டும் ஒரு நீர்யானையாக மாறி, ஹோரஸின் படகையும் சிதைக்க முயன்றார். ஹோரஸ் பதிலுக்கு செட் ஹார்பூன் செய்ய முயன்றார், ஆனால் என்னேட்டின் வற்புறுத்தலின் பேரில், ஹோரஸ் வெறுமனே பயணம் செய்தார்.
அவர் டெல்டாவில் உள்ள பழங்கால நகரமான சைஸுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் பண்டைய படைப்பு தெய்வமான நீத்தை எதிர்கொண்டார். . "எனக்கும் சேத்துக்கும் தீர்ப்பு வழங்கப்படட்டும், நாங்கள் தீர்ப்பாயத்தில் இருந்து எண்பது வருடங்கள் ஆகின்றன," என்று அவர் அவளிடம் கூறினார், அவர் ஒவ்வொரு சவாலிலும் செட்டை சிறப்பாகச் செய்து தன்னை நிரூபித்ததைக் குறிப்பிட்டார்.
என்னேட் உடன்படிக்கையில், ஹோரஸ் வெள்ளை நிறத்துடன் முடிசூட்டப்பட்டார்கிரீடம் மற்றும் அவரது தந்தையின் சிம்மாசனத்தில் ஏறினார். மனந்திரும்பி, மற்றும் - சூரியக் கடவுள் ராவிடமிருந்து தனது மீறல்களுக்காக கடுமையான தீர்ப்பை எதிர்கொண்டார் - இறுதியாக தனது தோல்வியை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் ஹோரஸ் ஆட்சி செய்யும் உரிமையை வென்றார் என்பதை ஒப்புக்கொண்டார்.
சில பதிப்புகளில், ஹோரஸும் செட்டும் எகிப்தைப் பிரிக்க ஒப்பந்தத்திற்கு வந்தனர். , ஹோரஸின் களத்தின் கீழ் வளமான, மக்கள் தொகை கொண்ட பள்ளத்தாக்கு மற்றும் செட்டின் ஆட்சியின் கீழ் மிருகத்தனமான பாலைவனம் மற்றும் கொடிய காடுகளுடன். பிளாக் லாண்ட் ஹோரஸ்', ரெட் லாண்ட் செட், மற்றும் அவர்களின் நீண்ட மோதல் இறுதியாக ஒரு நிலையான சமாதானமாக இருந்தது.
செசோஸ்ட்ரிஸ் I இன் சிம்மாசனத்தின் விவரம் ஹோரஸ் மற்றும் சேத் கடவுள்கள் சடங்கு செய்வதை சித்தரிக்கிறது. இரண்டு நிலங்களின் சந்திப்புஎகிப்தின் வரலாற்றின் மூலம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது
எகிப்திய மத வரலாற்றின் பெரும்பகுதியில் செட் ஒரு வகையான தந்திரக் கடவுளாகக் காணப்பட்டாலும், அவரைப் பற்றிய அணுகுமுறைகள் எப்போதும் சீரானதாக இல்லை. பூர்வ வம்ச எகிப்து மற்றும் பழைய இராச்சியத்தின் ஆரம்ப நாட்களில், மேல் எகிப்தில் செட் ஒரு நேர்மறையான வெளிச்சத்தில் காணப்பட்டது, மேலும் ஒருங்கிணைந்த எகிப்தில், அவர் இன்னும் ஒட்டுமொத்த சீரான நற்பெயரைப் பேணினார்.
பிரமிட் உரைகளில், ஒரு தொகுப்பு ஐந்தாவது மற்றும் ஆறாவது வம்சங்களில் சக்காராவில் உள்ள பிரமிட் கல்லறைகளின் சுவர்களில் செதுக்கப்பட்ட இறுதி சடங்குகள், ஹோரஸ் மற்றும் செட் ஆகியவை சில இடங்களில் கிட்டத்தட்ட பங்காளிகளாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. உண்மையில், சில குறிப்புகளில், பரலோகத்திற்கு ஏறும் ஆன்மாக்களைப் பாதுகாக்க இருவரும் இணைந்து செயல்படுகிறார்கள், மேலும் செட் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களை பெயரிடப்படாத அச்சுறுத்தலில் இருந்து பாதுகாப்பதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது.
அவரது அந்தஸ்து"முதல் கொலைகாரன்" அவனை ஒரு மோசமான வெளிச்சத்தில் காட்டுகிறான் - அவனது பல வஞ்சகத் திட்டங்களைப் போலவே - அவன் வெளிநாட்டவர்களுடனும் வெளிநாட்டு நிலங்களுடனும் தொடர்பு கொண்டிருந்தான். எகிப்திய வரலாற்றின் குறைந்த பட்சம் முந்தைய சகாப்தங்களில், இது குறைந்தபட்சம் சில மீட்டெடுக்கும் குணங்களை அமைத்தது.
இரண்டாவது இடைநிலைக் காலத்தின் போது அமைக்கப்பட்டது
இரண்டாம் இடைநிலைக் காலத்தில் ஹைக்ஸோஸின் படையெடுப்புடன், எனினும் , செட் ஒரு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இருண்ட தொனியை எடுத்தது. வெளிநாட்டவர்களுடன் மிகவும் தொடர்புடைய கடவுளாக, ஒரு வெளிநாட்டு இராணுவத்தால் எகிப்தைக் கைப்பற்றியது அவரது நற்பெயருக்கு ஒரு அழியாத கறையை ஏற்படுத்தியது, மேலும் இந்த காலகட்டத்திலிருந்தே செட் மிகவும் வருத்தமில்லாத தீய நபராக மாறுகிறார். ஹைக்ஸோஸ் அவர்களின் சொந்த கானானிய புயல் கடவுளான ஹடாத்துடனான அவரது ஒற்றுமையின் காரணமாக செட்டை அவர்களின் புரவலர் கடவுளாக ஏற்றுக்கொண்டது விஷயங்களை மோசமாக்கியது.
அவர் மற்றொரு கானானிய கடவுளான பால் முதல் வெளிநாட்டு கடவுள்களுடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொண்டிருந்தார். கிரேக்க டைஃபோனுக்கு ஹிட்டிட் டெஷுப். இந்த ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், செட் பெருகிய முறையில் மிருகத்தனமான வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களுடன் தொடர்புடையது. அவரது நேர்மறையான பண்புகள் முற்றிலும் மறைக்கப்பட்டன, மேலும் ஒசைரிஸ் மற்றும் ஹோரஸுக்கு எதிரான அவரது குற்றங்கள் அவரது புராணங்களில் முக்கியத்துவம் பெற்றன, மேலும் சிக்கலான வெளிப்புற கடவுளை எகிப்திய புராணங்களின் வெறும் பிசாசாக மாற்றியது.
உலகின் படைப்பின் போது பிறந்த முதல் ஐந்து கடவுள்களாக இருக்க வேண்டும்.இந்த அசல் கடவுள்களில் பிரபலமான உடன்பிறப்பு/மனைவி ஜோடியான ஐசிஸ் மற்றும் ஒசைரிஸ், அத்துடன் செட் மற்றும் துக்கத்தின் தெய்வம் நெஃப்திஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். செட்டின் மனைவியாக வருவார். இந்த உடன்பிறப்புகளில் ஐந்தாவது கடவுள் ஹோரஸ் தி எல்டர், ஒசைரிஸ் மற்றும் ஐசிஸின் மகன் ஹோரஸ் தி யங்கரில் இருந்து வேறுபட்டவர், அவர் எகிப்திய மத கலாச்சாரத்தில் தனது பெயரைப் பெரும்பாலும் கிரகணம் செய்வார்.
எகிப்திய கடவுளின் பிரதிநிதித்துவம். பருந்தின் தலையுடன் கூடிய மனிதனாக ஹோரஸ்எகிப்திய புராணங்களில் செட்டின் பங்கு
குறிப்பிட்டபடி, செட் புயல்கள் மற்றும் குழப்பங்களின் கடவுள். அவர் பாலைவனத்தையும் அதன் அனைத்து பயங்கரங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், அதன் வெப்பமான காற்று முதல் நகரங்களின் வசதிக்கு அப்பால் வசிக்கும் காட்டுமிருகங்கள் வரை. நீட்டிப்பாக, அவர் அயல்நாட்டு தெய்வங்களுடன், குறிப்பாக கானானிய தெய்வம் அஸ்டார்டே மற்றும் மெசபடோமியன் தெய்வம் அனாட் ஆகியோருடன் காதல் தொடர்பு கொள்ளும் அளவிற்கு கூட, அயல்நாட்டு அனைத்திற்கும் கடவுளாக இருந்தார்.
ஆனால் அவர் பயமுறுத்தும் மற்றும் பயமுறுத்தும் மற்றும் தொடர்புடையவர். அழிவுகரமான விஷயங்கள், செட் ஒரு தீய கடவுள் அவசியம் இல்லை. அவரைப் பற்றிய பார்வைகள் காலப்போக்கில் மாறும், ஆனால் பொதுவாக, செட் ஒட்டுமொத்த சமநிலையின் விரும்பத்தகாத ஆனால் தேவையான கூறுகளை மேற்பார்வையிடுவதாகக் காணப்பட்டது, இது பண்டைய எகிப்தியர்கள் ma'at என்று அழைக்கப்படும் மைய தத்துவக் கருத்தை உள்ளடக்கிய சமநிலையின் ஒரு பகுதியாகும்.
மேலும், செட்டின் சங்கங்கள் ஒரே சீராக இல்லை. அவன்சூரியக் கடவுள் ஒவ்வொரு இரவும் பாதாள உலகில் பயணம் செய்து, பாம்புக் கடவுளான அபெப்பிடமிருந்து படகைப் பாதுகாத்ததால், ரா படகில் சவாரி செய்வதாக நம்பப்படுகிறது. பழைய இராச்சியத்தில் - அவர்களின் புராண போட்டி இருந்தபோதிலும் - ஹோரஸ் மற்றும் செட் பார்வோன்கள் உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டிய நிரப்பு அம்சங்களாக செயல்பட்டனர் என்பதற்கான வலுவான அறிகுறிகள் உள்ளன.
செட் காட் சித்தரிப்புகள்
தேதியை நிர்ணயிப்பதற்கான ஆரம்பகால சித்தரிப்புகள் வம்ச காலம் மற்றும் பழைய இராச்சியம் தொடங்குவதற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்து. எகிப்து ஒன்றுபடுவதற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு மேல் எகிப்தாக மாறும் பகுதிகளை ஆக்கிரமித்த நகாடா கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த செட்டின் பிரதிநிதிகள் கண்டறியப்பட்டனர், மேலும் செட் முதலில் மேல் எகிப்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுதிகளில், குறிப்பாக பண்டைய நகரத்தில் முதன்மை தெய்வமாக இருந்திருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஓம்போஸின்.
இந்தச் சித்தரிப்புகள் குறைவாகவே உள்ளன. செட்டுடன் தொடர்புடைய கோயில் கட்டமைப்புகளோ அல்லது பெரிய சிலைகளோ கண்டறியப்படவில்லை, மேலும் பூர்வ வம்ச கலாச்சாரத்தில் அவரது வழிபாடு பற்றிய அனுமானங்கள் பெரும்பாலும் பிற்கால குறிப்புகள் மற்றும் ஸ்கார்பியன் மேஸ்ஹெட் (முந்தைய ராஜா ஸ்கார்பியன் என்று பெயரிடப்பட்ட) கலைப்பொருளின் சிறிய சித்தரிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. .
ஒரு விலங்கின் வடிவத்தில் சேத் கடவுளுக்கான பண்டைய எகிப்திய ஹைரோகிளிஃப்செட் அனிமல்
செட்டின் ஆரம்பகால பிரதிநிதித்துவங்கள் குறிப்பிடப்பட்ட வடிவத்தில் இருக்கும் "செட் அனிமல்" அல்லது ஷா , மெலிந்த கோரை உடலைக் கொண்ட ஒரு உயிரினம், மேல்புறம் அகலமான காதுகள், கடினமான மற்றும் பொதுவாகமுட்கரண்டி வால், மற்றும் நீண்ட வளைந்த மூக்கு. இந்த ஆரம்பகால சித்தரிப்புகளில், செட் கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக ஷா என சித்தரிக்கப்பட்டது, அதே சமயம் பிற்கால அவதாரங்கள் மற்ற எகிப்திய கடவுள்களின் முறையில் மனித உருவம் கொண்டவை - செட் விலங்குகளின் தலையுடன் ஒரு மனிதன்.
தொகுப்பு. அறியப்பட்ட எந்த உயிரினத்துடனும் விலங்கு ஒருபோதும் வெற்றிகரமாக பொருந்தவில்லை - மிகவும் பழக்கமான பருந்துகள், குள்ளநரிகள், முதலைகள் மற்றும் பிற கடவுள்களின் சித்தரிப்புகளில் பயன்படுத்தப்படும் பிற வழக்கமான விலங்குகளைப் போலல்லாமல். சலுகி அல்லது பாரசீக கிரேஹவுண்ட் என அழைக்கப்படும் ஆர்ட்வர்க், ஒட்டகச்சிவிங்கி அல்லது நாய் இனத்தின் சித்தரிப்பாக ஷா இருக்கலாம் என்று ஊகங்கள் உள்ளன. இது நவீன காலத்தில் அறியப்படாத ஒரு அழிந்துபோன உயிரினம் அல்லது ஐரோப்பிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் உள்ள டிராகன்கள் அல்லது கிரிஃபோன்களைப் போன்ற முற்றிலும் புராண உயிரினமாக இருக்கலாம் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.
செட் பற்றிய எகிப்திய கட்டுக்கதைகள்
நீண்ட காலம் இருந்தபோதிலும் எகிப்திய நாகரீகம் மற்றும் ஹைரோகிளிஃப்ஸ், சுருள்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகளின் மிகப்பெரிய பதிவு, பண்டைய எகிப்தில் இருந்து விரிவான தொன்மங்களின் வழியில் வியக்கத்தக்க வகையில் சிறியதாக உள்ளது. எகிப்திய அண்டவியல் பற்றிய எந்த ஒரு பெரிய படைப்பும் இல்லை, எகிப்திய பாந்தியனின் குறியீடு எதுவுமில்லை - குறைந்த பட்சம், நவீன காலம் வரை எஞ்சியிருக்கவில்லை அல்லது அகழ்வாராய்ச்சி மூலம் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.
பல கதைகள் மற்றும் உறவுகளைப் பற்றி இன்று நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். எகிப்திய கடவுள்கள் எகிப்தியலஜிஸ்டுகளால் சிதறிய பதிவுகளிலிருந்து மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டு ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். ஆனால் அரிதான விதிவிலக்குகளில், ஒரு சில முக்கியமானவைஅம்சம் செட் மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களுடனான அவரது உறவுகள்.
செட் மற்றும் ஒசைரிஸ்
முதல் ஐந்து கடவுள்களில் மூத்த உடன்பிறந்தவர், ஒசைரிஸ் படைப்பின் சரியான ஆட்சியாளர். அவர் பார்வோனாக ஆட்சி செய்தார், எகிப்து மக்களுக்கு விவசாயத்தையும் நாகரிகத்தையும் கொண்டு வந்தார், பொதுவாக, ஒரு புத்திசாலித்தனமான மற்றும் கருணையுள்ள ஆட்சியாளராகக் காணப்பட்டார்.
செட் தனது சகோதரனின் பதவியைப் பார்த்து பொறாமைப்பட்டார் மற்றும் தனக்காக அரியணையை விரும்பினார். சில கணக்குகளில், கடவுள்-ராஜாவை மயக்கி, குள்ளநரி தலையுடைய அனுபிஸைப் பெற்றெடுக்க, ஒசைரிஸின் மனைவியான ஐசிஸ் போல் மாறுவேடமிட்ட அவரது சொந்த மனைவியான நெஃப்திஸின் துரோகத்தால் அவரது பொறாமை அதிகரித்தது.
அன்க்-வென்னெஃபரின் மம்மியின் சவப்பெட்டியில் இருந்த நெஃப்திஸ் தெய்வம்தி டெட்லி பார்ட்டி
செட் தனது சகோதரனை ஒழித்துவிட்டு அவனது அரியணையை கைப்பற்ற ஒரு திட்டத்தை வகுத்தார். அவர் ஒரு நேர்த்தியான மார்பை (சில நேரங்களில் கலசமாக வர்ணிக்கப்பட்டது), ஒசைரிஸின் சரியான அளவீடுகளுக்கு ஏற்ப வடிவமைக்கப்பட்டு, பின்னர் ஒரு பெரிய விருந்து வைத்தார், அதற்கு அவர் தனது மூத்த சகோதரரை அழைத்தார்.
மேலும் பார்க்கவும்: டவுன்ஷென்ட் சட்டம் 1767: வரையறை, தேதி மற்றும் கடமைகள்விருந்தின் போது, செட் பொருத்தமானவருக்கு மார்பை வழங்கினார். சரியாக உள்ளே. ஒவ்வொரு விருந்தினரும் மாறி மாறி முயன்றனர், ஆனால் அவர்களில் யாரும் அதற்குள் சரியாகப் பொருந்தவில்லை.
பின்னர் ஒசைரிஸின் முறை வந்தது. அவர் கலசத்தில் படுத்திருந்தார், அது - அவருக்காகவே தயாரிக்கப்பட்டது - சரியான பொருத்தமாக இருந்தது, அந்த நேரத்தில் செட் விரைவாக மூடியைக் கீழே இறக்கியது.
இந்தக் கதையின் மாறுபாடுகளில், செட் தனியாக அல்லது பல கூட்டாளிகளுடன் செயல்பட்டது. . சில பதிப்புகளில், அவர் கலசத்தில் ஒசைரிஸைக் கொலை செய்கிறார்மற்றவற்றில், அவர் அதை வெறுமனே நைல் நதியில் வீசுகிறார், அது மிதக்கும் போது ஒசைரிஸ் மூச்சுத் திணறுகிறது.
எதுவாக இருந்தாலும், ஒசைரிஸ் அகற்றப்பட்டு, அவருக்குப் பதிலாக செட் அரியணையைப் பிடித்தார். துரதிர்ஷ்டவசமாக எகிப்தைப் பொறுத்தவரை, புயல்களின் குழப்பமான ஆண்டவர் அவரது சகோதரர் ஆட்சியாளர் அல்ல, மேலும் அவரது ஆட்சி வறட்சி, பட்டினி மற்றும் சமூக அமைதியின்மை ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டது.
விசுவாசமான மனைவி
ஐசிஸ் வெறுமனே இல்லை. எனினும் தன் கணவரின் தலைவிதியை ஏற்றுக்கொள். ஒசைரிஸின் சில தடயங்களுக்காக எகிப்தை சுற்றிப்பார்த்தபோது, மாறுவேடத்தில் மனிதர்கள் மத்தியில் நடந்து சென்று, தன் கணவனின் உடலை வெகுதூரம் தேடினாள்.
கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் புளூடார்ச்சின் இந்தக் கணக்கில் பிரதிபலிக்கும் பொதுவான பதிப்பு - கலசம். சில தூரிகைக்குள் கழுவப்பட்டு, இறுதியில் ஒரு புளிய மரத்தின் தண்டுக்குள் பதிக்கப்பட்டது. அதற்குள் ஒரு கடவுளின் உடலைப் பிடித்துக் கொண்டு, மரமானது வழக்கத்திற்கு மாறான அளவு மற்றும் பிரமிக்க வைக்கும் அழகுடன் வளர்ந்து, இறுதியில் பைப்லோஸ் மன்னரின் அரண்மனையில் ஒரு பெரிய தூணை உருவாக்க அறுவடை செய்யப்பட்டது.
ஐசிஸ் மாறுவேடத்தில் அரண்மனைக்குள் நுழைந்தார். ஒரு வயதான பெண்ணாக, பின்னர் பயந்த ராஜா மற்றும் ராணியிடம் தன்னை வெளிப்படுத்தினாள், அவள் விரும்பியதை அவளுக்கு வழங்கினாள். அவள் தூணைக் கேட்டாள், அதன் மூலம் தன் கணவனின் உடலை மீட்டு, அவனை உயிர்ப்பிக்க எண்ணினாள்.
செட்'ஸ் கன்டியூயிங் வென்டெட்டா
துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது திட்டமிட்டபடி நடக்கவில்லை. ஐசிஸ் தனது கணவரின் உடலை எகிப்துக்கு கொண்டு வந்தபோது, செட் அதை கண்டுபிடித்துவிடுவாரோ என்று அவள் இயல்பாகவே பயந்தாள். ஒரு பாதுகாப்பாக, அவள் அதை மறைத்தாள்ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் ஆனால், அவளது தங்கையான நெஃப்திஸை, கண்காணித்து, செட் அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளும்படி கேட்டுக் கொண்டார்.
செட், ஒசைரிஸைத் தேடும் போது, நெப்திஸ் மீது நிகழ்ந்து, கலசத்தின் இருப்பிடத்தை வெளிப்படுத்தும்படி அவளை ஏமாற்றினார். . தனது சகோதரனின் உயிர்த்தெழுதலைத் தடுக்கும் ஆர்வத்தில், அவர் கலசத்திற்கு விரைந்தார், அதைத் திறந்து, உடலை பல துண்டுகளாக வெட்டி (பதிநான்கு, சில கணக்குகள்), அவற்றை நைல் நதியில் வீசினார்.
ஒசைரிஸ் சிலைஐசிஸின் தொடர்ச்சியான உறுதி
இருப்பினும், இந்த சோகத்தை ஐசிஸ் தனது உறுதியை உடைக்க விடவில்லை. மாறாக, அவள் - அவளுடைய சகோதரி நெப்திஸின் உதவியுடன், துண்டுகளை மீட்டெடுக்க ஆற்றில் தேட ஆரம்பித்தாள். ஒரு பருந்து வடிவில், ஐசிஸ் ஒசைரிஸின் உடலின் துண்டுகளைத் தேடி அவற்றை ஒவ்வொன்றாகச் சேகரித்தார்.
அவள் கிட்டத்தட்ட வெற்றியடைந்தாள், ஒவ்வொன்றைத் தவிர ஒவ்வொரு துண்டையும் கண்டுபிடித்தாள் - அவனது ஆண்மை. ஒரு Oxyrhynchus மீன் (நைல் நதியில் ஏராளமான நன்னீர் மீன்). தன்னிடம் இருந்த துணுக்குகளைக் கொண்டு, உடலைத் தைத்து, ஒசைரிஸை உயிர்ப்பிக்க மந்திரத்தைப் பயன்படுத்தினாள்.
ஓசைரிஸின் புதிய பாத்திரம்
இறப்பு மற்றும் உறுப்பு சிதைவைத் தாங்கிக் கொண்டதால், ஒசைரிஸ் இனி ஆட்சிக்கு ஏற்றவராக இல்லை. உயிருடன் இருந்ததால் அவரது சிம்மாசனத்தை மீட்டெடுக்க முடியவில்லை. அதற்குப் பதிலாக, அவர் தனது மனைவியிடம் விடைபெற்று பாதாள உலகத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் இறந்தவர்களின் இறைவனாகி, இறந்த மனிதர்களின் ஆன்மாக்களைத் தீர்ப்பார்.
இருப்பினும், இது கதையின் முடிவு அல்ல. ஐசிஸ் சேகரித்த போதுஅவரது கணவரின் சிதறிய துண்டுகள், அவள் அவனது விதையையும் மாயமாக தனக்குள் எடுத்துக்கொண்டாள், அவள் அவனிடம் விடைபெறும் போது, அவள் ஏற்கனவே ஒரு குழந்தையை சுமந்து கொண்டிருந்தாள், அவனுடைய தந்தை ஹோரஸ் கடவுளின் போட்டியை விட அதிகமாக இருக்கும்.
செட். மற்றும் ஹோரஸ்
செட் மற்றும் ஹோரஸ் இடையேயான போராட்டம் பண்டைய எகிப்திய மதத்தில் மிகவும் முழுமையாக உருவாக்கப்பட்ட கட்டுக்கதையாக இருக்கலாம். உண்மையில், அதன் சிக்கலான தன்மை மற்றும் முழுமையாகப் பின்னப்பட்ட விவரிப்பு பண்டைய எகிப்திய இலக்கியத்தில் பல வல்லுநர்களின் பார்வையில் ஒரு தனி இடத்தைப் பெற்றுள்ளது.
இருபதாம் வம்சத்தின் போது ராமேசஸ் V இன் ஆட்சியின் சுருள் மூலம் இந்த கட்டுக்கதை நீடித்தது. செஸ்டர் பீட்டி I என்று அழைக்கப்படும் (ஐரிஷ் அதிபர் ஆல்ஃபிரட் செஸ்டர் பீட்டிக்குப் பிறகு, அவர் பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளின் பரந்த தொகுப்பை வைத்திருந்தார்), இந்த பாப்பிரஸ் சுருள் தி கான்டிண்டிங்ஸ் ஆஃப் ஹோரஸ் மற்றும் சேத் .
தி கதை, செஸ்டர் பீட்டியில் தொடர்புடையது நான் முழுமையடையவில்லை - இரண்டு கடவுள்கள் ஏற்கனவே சிம்மாசனத்தின் மீது சண்டையிட்ட பிறகு சுருள் எடுக்கிறது. ஆயினும்கூட, கிரீடத்திற்கான அவர்களின் போரின் நீண்ட மற்றும் விரிவான கணக்கை இது வழங்குகிறது.
ஹோரஸ் மற்றும் சேத்தின் போட்டிகள்பின்னணி - ஹோரஸின் பிறப்பு
செட் பயம், நைல் டெல்டாவின் சதுப்பு நிலங்களில் மறைந்திருந்து பிரசவத்திற்காக ஐசிஸ் தப்பி ஓடியது. கதையின் சில பதிப்புகளில், அவள் ஆரம்பத்தில் அவளது சகோதரனால் பிடிக்கப்பட்டாள், ஆனால் அவள் குழந்தையுடன் இருப்பதை உணரும் முன் தோத் கடவுளின் உதவியுடன் தப்பிக்கிறாள்.
காட்டு சதுப்பு நிலங்களில், ஐசிஸ்தன் மகனை ரகசியமாக வளர்த்து, அவனது பிறப்புரிமை மற்றும் அவனுக்குத் தடையாக இருந்த கொலைகார மாமா ஆகிய இரண்டையும் கற்றுக்கொடுத்தாள், அதே நேரத்தில் டெல்டாவின் மிருகங்கள் மற்றும் ஆபத்துகளிலிருந்து குழந்தையைப் பாதுகாத்தாள்.
அவள் இதில் முழுமையாக வெற்றிபெறவில்லை. - ஒரு கணக்கில், ஐசிஸ் உணவு தேடும் போது சிறுவன் விஷப் பாம்பினால் கடிக்கப்பட்டான். அவள் திரும்பி வந்ததும், உதவிக்காக அவள் அழுகிறாள் தோத் மற்றும் ஹாத்தோர், அவர்கள் உடனடியாக குழந்தையை விஷத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறார்கள். இது விதியால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஹோரஸ் என்ற யோசனைக்கு ஊட்டமளிக்கும், மேலும் ஹோரஸ் தேள், பாம்புகள், முதலைகள் போன்றவற்றால் பாதிக்கப்படாமல், பாதிக்கப்படாமல் இருப்பது போன்ற சித்தரிப்புகள் பின்னர் எகிப்திய வீடுகளில் பொதுவான பாதுகாப்பு சின்னங்களாக மாறும்.
மேலும் பார்க்கவும்: ஆர்ஃபியஸ்: கிரேக்க புராணங்களின் மிகவும் பிரபலமான மினிஸ்ட்ரல்போட்டிகள்
அவர் வளர்ந்ததும், ஹோரஸ் தனது தந்தையின் சிம்மாசனத்திற்கு செட் சவால் செய்யத் தொடங்கினார். செஸ்டர் பீட்டி I பாப்பிரஸ் கதையை எடுக்கும்போது, இரண்டு கடவுள்கள் - முன்னர் விவரிக்கப்படாத சில மோதல்களுக்குப் பிறகு - என்னேட் அல்லது ஆட்டம், அவரது குழந்தைகள் ஷு மற்றும் டெஃப்நட், அவரது பேரக்குழந்தைகள் கெப் மற்றும் நட் உட்பட ஒன்பது முதன்மைக் கடவுள்களுக்கு முன் தங்கள் வழக்கை எடுத்துரைக்கிறார். மற்றும் செட்டின் எஞ்சிய உடன்பிறப்புகள்.
இருவரும் எண்பது ஆண்டுகளாக இந்த தீர்ப்பாயத்தின் முன் நின்று எந்த முடிவும் எடுக்கப்படவில்லை - ஹோரஸ் சரியான வாரிசாக இருந்தார், ஆனால் ஆட்சி செய்வதற்கு மிகவும் இளமையாகவும் அனுபவமற்றவராகவும் காணப்பட்டார். செட் வலுவாகவும் திறமையாகவும் இருந்தார், ஆனால் அவர் அரியணையைக் கைப்பற்றிய ஒரு கொலைகாரனாகவும் இருந்தார்.
ஹிப்போபொட்டமஸ் சவால்
இறுதியில், விவாதம் ஒரு தொடராக கரைந்தது.
