Settu Guð: Drottinn rauða landsins

Guðirnir í ýmsum fornum goðafræði eru ekki alltaf jákvæðar persónur. Guðir grískrar goðafræði höfðu tilhneigingu til að vera dutlungafullir í besta falli og tóku oft þátt í smávægilegri afbrýðisemi og vendetta. Á meðan sumir norrænir guðir voru velgjörðarmenn mannkyns, voru aðrir fálátir og jafnvel rándýrir, eins og Ran, sjávargyðja dauðans.

Slíkt var einnig raunin í fornegypskri goðafræði. Það voru óumdeilanlega jákvæðir eða „góðir“ guðir eins og Thoth eða Isis, en það voru líka þeir sem óumdeilanlega myndu sjást í neikvæðara ljósi.

Sumir þeirra voru guðir sem samanstanda af eins konar tví- beitt sverð, eins og guð vínsins og drykkjuskaparins Shezmu, sem á mismunandi tímabilum hafði annað hvort lagt áherslu á góðkynja eða hræðilega þætti sína. Aðrir voru af öllu dekkri geðslagi, eins og Ammit, sem gleypti óverðugar sálir í lífinu eftir dauðann.

En flóknari egypskur guð gæti verið guð glundroða og storma. Hann er engu að síður kallaður „eyðileggjandi“ og hefur engu að síður blæbrigðaríkari arfleifð sem ætla mætti. Hann var herra eyðimerkurinnar, Deshret , eða Rauða landsins, öfugt við Kemet , eða Svarta Land frjósama Nílardalsins – Setja guð.

Hver er settur?

Set (einnig þýtt sem Seth) er eitt af fimm börnum egypska jarðguðsins Geb og himingyðjunnar Nut, sem voru barnabörn hins æðsta egypska guðdóms Amun-Ra. Þetta var það sem var talið í sumum reikningumaf keppnum. Í fyrsta lagi stakk Set upp á að þeir myndu breytast í flóðhest og sjá hver gæti haldið niðri í sér andanum neðansjávar lengur. Horus samþykkti það, en Set – lengi tengdur flóðhesta og villidýrum – hafði greinilega forskotið og það var fljótt ljóst að hann myndi vinna.

Þegar Isis sá að sonur hennar var í hættu, kastaði Isis skutlu sem ætlaði að slá Set, en hún sló eigin son sinn í staðinn. Jafnvel þó að hún dró það fljótt til baka og sló Set og endaði keppnina, kom Horus - reiður yfir því að hafa slegið hann - upp úr vatninu og skar höfuðið af henni með hnífnum og flúði síðan til fjalla með afskorið höfuð móður sinnar með sér.

The Eyes of Horus

Þar sem þeir sáu Hórus limlestingu á eigin móður sinni, kölluðu Ennead strax eftir því að hann yrði veiddur og refsað. Þeir rannsökuðu öll fjöllin fyrir hann, en það var Set sem fann hann.

Hann réðst á frænda sinn, skar út bæði augu hans og gróf þau í jörðu (í sumum frásögnum skar Horus eistu Sets í bardagi). Set sneri síðan aftur til Ra og hinna guðanna og fullyrti ranglega að hann hefði ekki fundið Hórus.

Gyðjan Hathor rekst á slasaða Hórus og - læknar augu hans með mjólk úr gasellu - skilar honum til Ennead og afhjúpar Lygi Sets. Ennead kröfðust þess að þeir tveir hættu baráttu sinni svo þeir gætu ráðið í friði, svo Set bauð Horus aðhvíldu þig í húsi hans.

Sumar útgáfur af þessari sögu hafa Set aðeins fjarlægt annað auga Horusar. Þar sem að fylla tóma falsið með græðandi mjólkinni líkti eftir vaxandi tunglinu, kom þetta auga til að tákna tunglið, en hitt, ómeidda auga himinguðsins táknaði sólina.

Goðsögnin segir að Horus hafi síðar boðið upp á sína endurreistu auga til Osiris í undirheimunum sem fórn. Þar af leiðandi myndi Eye of Horus, einnig kallað wedjat augað, halda áfram að verða eitt þekktasta og varanlegasta tákn verndar og endurreisnar og var algengt í egypskum útfararathöfnum.

Kynferðisleg yfirráð

Gistingin í húsi Sets leiðir til undarlegustu og ömurlegustu keppnanna milli guðanna tveggja. Um nóttina reynir Set að drottna yfir Horus kynferðislega, en honum er komið í veg fyrir þegar guðinn grípur fræ Sets í hönd hans í staðinn og fleygir því í mýrina.

Horus afhjúpar þessa saurgun fyrir móður sinni, sem – í gegnum umsóknina af sérstöku smyrsli – dregur út hluta af fræi Horusar sjálfs. Þegar hún heimsækir garð Set, dreifir hún fræinu á salatið (staðfestir við garðyrkjumanninn að það hafi verið uppáhalds grænmetið hans) og tryggir að Set myndi neyta fræs Horusar.

Dómurinn

Þegar þeir tveir guðir stóðu næst fyrir framan dómstólinn, Set hrósaði sér af sæðingu sinni á Hórusi sem sönnun fyrir yfirráðum hans. Horus, sem svar, fordæmdi Set sem alygari og krafðist þess að Ennead skyldi kalla upp næði beggja guðanna til að sjá hvaðan það svaraði.

Þót kallaði upp niðja Sets og það svaraði úr mýrinni. Hann kallaði á Horus og það svaraði innan frá Set. Frammi fyrir þessari óhrekjanlegu sönnun fyrir lygi Set, komst dómstóllinn í hag Horus.

The Final Challenge

Outraged, Set heimtaði einn úrslitaleik áskorun áður en Horus var krýndur – bátakeppni. Þeir tveir myndu keppa á bátum úr steini og sá sem sigraði yrði krýndur höfðingi.

Í þessari síðustu keppni, eins og þeim áður, yfirbugaði Horus frænda sinn. Hann smíðaði bát úr furuviði, klæddi hann með gifsi til að líkjast steini. Set, á meðan, skar toppinn af fjalli til að búa til steinbátinn sinn.

Þeir tveir byrjuðu að keppa og bátur Sets sökk nánast samstundis (sem kemur ekki á óvart). Hann breyttist enn og aftur í flóðhest og reyndi að skutla bát Horusar líka. Horus reyndi að skúra Set til að bregðast við, en eftir hvatningu Enneads um að skaða hann ekki sigldi Horus einfaldlega áfram.

Hann hélt áfram til hinnar fornu borgar Sais í Delta, þar sem hann stóð frammi fyrir fornu sköpunargyðjunni Neith. . „Leyfðu dómi yfir mér og Seth, þar sem það eru áttatíu ár núna sem við höfum verið í dómstólnum,“ sagði hann við hana og benti á að hann hefði sigrað Set í hverri áskorun og sannað sig.

Með Ennead var sammála, Horus var krýndur með hvítaKróna og steig í hásæti föður síns. Set lét undan, og - þar sem hann stóð frammi fyrir harðan dóm frá sólguðinum Ra fyrir brot sín - þáði hann loks ósigur hans og viðurkenndi að Horus hefði unnið réttinn til að stjórna.

Í sumum útgáfum komust Horus og Set að samkomulagi um að deila Egyptalandi , með frjósama, fjölmenna dalnum undir léni Horusar og hinni hrottalegu eyðimörk og illvíga náttúru undir stjórn Sets. Svarta landið var Hórusar, Rauða landssettsins, og langvarandi átökum þeirra var loksins miðlað til stöðugs friðar.

í gegnum sögu Egyptalands

Á meðan litið var á Set sem einskonar svikara guð í gegnum stóran hluta egypskrar trúarsögu, voru viðhorfin til hans ekki alltaf samkvæm. Á fyrstu dögum Egyptalands og Gamla konungsríkisins, sást Set í jákvæðu ljósi í Efra-Egyptalandi, og í sameinuðu Egyptalandi hélt hann enn jafnvægi í heild sinni.

Í pýramídatextunum, safn af Útfarartextar, sem skornir voru inn í veggi pýramídagrafanna í Saqqara í fimmtu og sjöttu ættarveldinu, Horus og Set eru sums staðar nefndir nánast sem samstarfsaðilar. Reyndar, í sumum tilvísunum vinna þessir tveir saman að því að vernda sálir sem stíga upp til himna og Set er sýndur sem verndar sálir hinna dauðu fyrir ónefndri ógn.

Á meðan staða hans sem„Fyrsti morðingi“ varpar honum greinilega í slæmt ljós – eins og mörg svívirðileg ráð hans – hann var líka tengdur útlendingum og framandi löndum. Að minnsta kosti á fyrri tímum egypskrar sögu veitti þetta Set að minnsta kosti nokkra endurleysandi eiginleika.

Á öðru millitímabili

Með innrás Hyksos á öðru millitímabili, hins vegar , Set tók á sig ótvírætt dekkri tón. Sem sá guð sem er mest tengdur útlendingum skildi erlendur her sigur á Egyptalandi eftir óafmáanlegan blett á orðstír hans, og það er frá þessu tímabili og áfram sem Set verður illmenni án iðrunar. Sú staðreynd að Hyksos tóku upp Set sem verndarguð sinn vegna þess að hann líktist sínum eigin kanverska stormguðinum Haddad gerði bara illt verra.

Hann myndi halda áfram að tengjast erlendum guðum, frá öðrum kanverska guði Baal til Hetíti Teshub til gríska tyfons. Í hverju þessara tilvika varð Set í auknum mæli tengdur hrottalegum erlendum innrásarher. Jákvæð einkenni hans féllu algjörlega í skuggann og glæpir hans gegn Osiris og Horus urðu áberandi í goðafræði hans, sem gerði flóknari utanaðkomandi guð að aðeins djöfli egypskrar goðafræði.

Þessir upprunalegu guðir voru meðal annars frægu systkini/makapar Isis og Osiris, auk Set og gyðju syrgjandi Nephthys, sem myndi verða eiginkona Sets. Fimmti guðinn meðal þessara systkina var Hórus eldri, aðgreindur frá Hórusi yngri, syni Ósírisar og Ísis, sem myndi að mestu myrkva nafna sinn í egypskri trúarmenningu.

Hlutverk Sets í egypskri goðafræði

Eins og getið var var Set guð storma og glundroða. Hann táknaði eyðimörkina og allar skelfingar hennar, frá refsandi heitum vindum hennar til villidýranna sem bjuggu handan þæginda borganna. Í framhaldi af því var hann líka guð alls framandi, jafnvel að því marki að hann var á rómantískan hátt tengdur erlendum gyðjum, einkum kanversku gyðjunni Astarte og mesópótamísku gyðjunni Anat.

En á meðan hann var tengdur við ógnvekjandi og eyðileggjandi hluti, Set var ekki endilega sjálfur illur guð. Skoðanir á honum myndu breytast með tímanum, en almennt var litið á Set sem umsjón með óþægilegum en nauðsynlegum þáttum heildarjafnvægis, hluta af jafnvæginu sem fólst í meginheimspekihugtakinu sem Fornegyptar kölluðu ma'at .

Ennfremur voru samtök Set ekki jafn skelfileg. Hann vartalið sig ríða á bát Ra þegar sólguðinn sigldi í gegnum undirheimana á hverju kvöldi og varði bátinn fyrir höggormguðinum Apep. Og það eru sterkar vísbendingar um að í Gamla konungsríkinu – þrátt fyrir goðsagnakennda samkeppni þeirra – hafi Horus og Set virkað sem aukaatriði sem faraóar ættu að fela í sér.

Lýsingar á Set Guði

Elstu myndirnar af Set date. frá öldum fyrir upphaf ættartímabilsins og Gamla ríkið. Sýningar á Set hafa fundist sem tilheyra Naqada-menningunni, sem hertók svæði í því sem myndi verða Efra-Egyptaland öldum fyrir sameiningu Egyptalands, og gefa í skyn að Set hafi upphaflega verið æðsti guðdómurinn í völdum hlutum Efra-Egyptalands, einkum hinni fornu borg. af Ombos.

Þessar myndir eru þó fáfarnar. Engin musterismannvirki eða meiriháttar styttur hafa fundist sem tengjast Set og forsendurnar um tilbeiðslu hans í fortíðarmenningu eru að mestu byggðar á síðari tilvísunum og minniháttar lýsingum eins og þeim á gripnum sem er þekktur sem Scorpion macehead (sem kenndur er við forkynjakóng sporðdrekann) .

Setdýrið

Snemma framsetning Sets hefur tilhneigingu til að vera í formi þess sem vísað er til sem „settdýrið“ eða sha , vera með grannan hund líkama, ferhyrnd eyru breiðari að ofan, stíf og venjulegagaffalinn hali og langbeygður trýni. Set var nánast eingöngu lýst sem sha í þessum fyrstu lýsingum, en síðari holdgervingar eru manneskjur að hætti annarra egypskra guða - maður með höfuð settdýrsins.

Settan Dýr hefur aldrei tekist að passa við neina þekkta veru - ólíkt kunnuglegri haukum, sjakalum, krókódílum og öðrum hefðbundnum dýrum sem notuð eru í myndum af öðrum guðum. Vangaveltur hafa verið uppi um að sha gæti verið lýsing á jarðvarki, gíraffa eða hundategund sem kallast Saluki eða persneskur gráhundur. Því hefur jafnvel verið haldið fram að hún tákni útdauða veru sem ekki er þekkt í nútímanum eða kannski eingöngu goðsagnaveru sem líkist drekum eða griffonum í evrópskum þjóðsögum.

Egypskar goðsagnir um leikmynd

Þrátt fyrir langan starfstíma Egypsk siðmenning og fyrirferðarmikil skrá yfir híeróglýfur, bókrollur og áletranir, það er furðu lítið í vegi fyrir alhliða goðsögnum frá Egyptalandi til forna. Það er ekkert eitt stórt verk í egypskri heimsfræði, engin skrá yfir egypska pantheon - að minnsta kosti engin sem hefur varðveist til nútímans eða verið afhjúpuð með uppgröfti.

Margar sögur og tengsl sem við skiljum í dag varðandi egypsku guðirnir hafa verið endurskapaðir og steyptir saman úr dreifðum heimildum af egypskum fræðingum. En meðal sjaldgæfra undantekninga, nokkrar áberandilögun Set og tengsl hans við aðra fjölskyldumeðlimi hans.

Set og Osiris

Sem elsta systkini meðal fyrstu fimm guðanna var Osiris réttmætur stjórnandi sköpunarinnar. Hann ríkti sem faraó, færði Egyptalandi landbúnað og siðmenningu, og almennt var litið á hann sem vitur og velviljaðan höfðingja.

Set var öfundsjúkur út í stöðu bróður síns og girntist hásætið fyrir sjálfan sig. Í sumum frásögnum var afbrýðisemi hans aukinn af svikum eiginkonu hans, Nephthys, sem dulaði sig sem eiginkonu Osiris, Isis, til að tæla guðkonunginn og fæða Anubis með sjakalhausinn.

The Deadly Party

Set fann upp áætlun um að hætta með bróður sinn og taka hásæti hans. Hann bjó til stórkostlega kistu (stundum lýst sem kistu), smíðað eftir nákvæmum mælingum Osiris, hélt síðan veislu sem hann bauð eldri bróður sínum í.

Á meðan á veislunni stóð bauð Set kistuna þeim sem hentaði. fullkomlega inni í því. Hver gestur reyndi á fætur öðrum, en enginn þeirra passaði alveg inni í honum.

Svo kom röðin að Osiris. Hann lá í kistunni, sem – sem var sérstaklega smíðað fyrir hann – passaði fullkomlega, en þá skellti Set lokinu fljótt niður.

Í afbrigðum þessarar sögu leikur Set annað hvort einn eða með mörgum vitorðsmönnum . Í sumum útgáfum myrðir hann Osiris í kistunni á meðaní öðrum hendir hann því einfaldlega inn í Níl og Osiris kafnar þegar það flýtur í burtu.

Hvað sem það var þá hafði Osiris verið fargað og Set tók við hásætinu í hans stað. Því miður fyrir Egyptaland var óskipulegur herra stormanna ekki sá valdhafi sem bróðir hans var og stjórn hans einkenndist af þurrkum, hungri og félagslegri ólgu.

The Loyal Wife

Isis gerði það ekki einfaldlega sætta sig hins vegar við örlög eiginmanns síns. Hún leitaði vítt og breitt að líki eiginmanns síns, gekk meðal manna í dulargervi á meðan hún leitaði í Egyptalandi að einhverjum snefil af Osiris.

Algengasta útgáfan – sem endurspeglast í þessari frásögn gríska sagnfræðingsins Plútarks – er að kistan hafði skolast upp í einhvern bursta og festist á endanum í stofni tamarisktrés. Með því að halda í sér líkama guðs, hafði tréð vaxið að óvenjulegri stærð og töfrandi fegurð og að lokum hafði það verið safnað til að gera mikla stoð í höll konungsins af Byblos.

Isis gekk dulbúinn inn í höllina. sem öldruð kona, opinberaði sig síðan hræddum konungi og drottningu, sem buðu henni hvað sem hún vildi. Hún bað um súluna og endurheimti þar með lík eiginmanns síns og ætlaði að reisa hann upp.

Set’s Continuing Vendetta

Því miður fór þetta ekki samkvæmt áætlun. Þegar Isis kom með lík eiginmanns síns aftur til Egyptalands var hún náttúrulega hrædd um að Set myndi uppgötva það. Til varnar þá faldi hún þaðí mýri en bað síðan yngri systur sína, Nephthys, um að fylgjast með og ganga úr skugga um að Set uppgötvaði það ekki.

Set, þegar hún leitaði að Osiris, rakst á Nephthys og blekkti hana fljótt til að gefa upp staðsetningu kistunnar. . Hann var fús til að koma í veg fyrir upprisu bróður síns, flýtti sér að kistunni, opnaði hana og braut líkið í nokkra hluta (fjórtán, að sumu leyti) og henti þeim í Níl.

Isis lét hins vegar ekki þennan harmleik brjóta niður ákvörðun sína. Frekar byrjaði hún - með hjálp systur sinnar Nephthys, að leita í ánni til að ná í bitana. Isis tók á sig fálkamynd og leitaði að líki Osirisar og safnaði þeim einum í einu.

Hún náði næstum því vel, náði að finna hvern hluta nema einn – karlmennsku hans, sem hafði verið étinn af Oxyrhynchus fiskur (ferskvatnsfiskur sem er mikið af í Níl). Með hlutunum sem hún átti, saumaði hún líkamann aftur saman og notaði töfra til að koma Osiris aftur til lífs.

Nýtt hlutverk Osiris

Eftir að hafa þolað dauða og sundurlimun var Osiris ekki lengur til þess fallinn að stjórna yfir lifandi og gat því ekki endurheimt hásæti sitt. Þess í stað kvaddi hann eiginkonu sína og fór til undirheimanna, þar sem hann myndi verða Drottinn hinna dauðu og dæma sálir látinna manna.

Þetta var þó ekki endirinn á sögunni. Þegar Isis safnaðitvístrað brotum af eiginmanni sínum, hún hafði líka með töfrum tekið sæði hans inn í sig og þegar hún kvaddi hann var hún þegar komin með barnið sem keppinautur hans við Set yrði meiri en föður hans – guðinn Hórus.

Set. og Horus

Baráttan milli Sets og Horusar gæti vel verið fullmótaðasta goðsögnin í fornegypskum trúarbrögðum. Reyndar hefur margbreytileiki þess og fullofin frásögn gefið henni sérstakan sess í augum margra sérfræðinga í fornegypskum bókmenntum.

Þessi goðsögn hefur haldist þökk sé bókrollu frá valdatíma Ramses V á tuttugustu ættarveldinu. Þessi papýrusrolla er kölluð Chester Beatty I (eftir írska auðkýfingnum Alfred Chester Beatty, sem átti mikið safn fornra handrita), og inniheldur sögu sem heitir The Contendings of Horus and Seth .

The sagan, eins og greint er frá í Chester Beatty I er ekki heill – bókrollan tekur við eftir að guðirnir tveir hafa þegar byrjað að berjast um hásætið. En það gefur engu að síður langa og ítarlega grein fyrir baráttu þeirra um krúnuna.

Backstory – the Birth of Horus

Fearful of Set, Isis flúði til að fæða barn falið í mýrlendi Nílar Delta. Í sumum útgáfum sögunnar er hún upphaflega tekin af bróður sínum en sleppur með hjálp guðsins Thoth áður en Set kemst að því að hún er með barn.

Í villtum mýrum, Isisól upp son sinn í leyni og kenndi honum bæði um frumburðarrétt sinn og morðóða frænda sem stóð í vegi hans, á sama tíma og hún verndaði barnið gegn skepnum og hættum sjálfrar deltasins.

Hún er ekki alveg farsæl í þessu. – í einni reikningnum er drengurinn bitinn af eitruðum snáki á meðan Isis er í burtu að finna mat. Þegar hún snýr aftur koma hróp hennar um hjálp til Thoth og Hathor, sem bjarga barninu strax frá eitrinu. Þetta myndi ýta undir hugmyndina um að Horus væri verndaður af örlögum og myndir af Horus þar sem sporðdrekar, snákar, krókódílar og þess háttar voru óáreittir og óáreittir myndu síðar verða algeng verndartótem á egypskum heimilum fyrir vikið.

Keppnin

Þegar hann var orðinn fullorðinn fór Horus að skora á Set um hásæti föður síns. Það er hér sem Chester Beatty I papyrus tekur upp söguna þegar guðirnir tveir – eftir nokkur fyrri ólýsanleg átök – fara með mál sitt fyrir Ennead, eða níu aðal guði þar á meðal Atum, börn hans Shu og Tefnut, barnabörn hans Geb og Nut, og systkini Sets sem eftir eru.

Þau tvö myndu standa fyrir þessum dómstóli í áttatíu ár án þess að ákvörðun væri tekin – Horus var réttmætur erfingi en þótti of ungur og óreyndur til að stjórna. Set var sterkur og fær, en hann var líka morðingi sem hafði rænt hásætinu.

The Hippopotamus Challenge

Á endanum leystist umræðan upp í röð