Set Boh: Pán Červenej zeme

Bohovia rôznych starovekých mytológií nie sú vždy kladné postavy. Bohovia gréckej mytológie boli prinajlepšom rozmarní, často sa zapájali do malichernej žiarlivosti a vendety. Kým niektorí severskí bohovia boli dobrodincami ľudstva, iní boli odmeraní a dokonca draví, ako napríklad Ran, morská bohyňa smrti.

Tak to bolo aj v staroegyptskej mytológii. Existovali nesporne pozitívne alebo "dobré" božstvá, ako napríklad Tót alebo Isis, ale boli aj také, ktoré by sa nesporne vnímali v negatívnejšom svetle.

Niektorí z nich boli bohovia, ktorých aspekty predstavovali akýsi dvojsečný meč, ako napríklad boh vína a opilstva Šezmu, ktorý v rôznych obdobiach zdôrazňoval buď svoje dobrotivé, alebo hrozné aspekty. Iní boli úplne temnejšieho zamerania, ako napríklad Ammit, ktorý v posmrtnom živote požieral nehodné duše.

Zložitejším egyptským bohom však môže byť boh chaosu a búrok. Nazývaný "ničiteľ", má napriek tomu diferencovanejší odkaz, ktorý by sa dal predpokladať. Bol pánom púšte, Deshret alebo Červená krajina, na rozdiel od Kemet alebo Čierna krajina úrodného údolia Nílu - boh Set.

Kto je Set?

Set (prekladá sa aj ako Set) je jedným z piatich detí egyptského boha zeme Geba a bohyne neba Nut, ktorí boli vnukmi hlavného egyptského božstva Amon-Ra. Títo boli podľa niektorých názorov považovaní za prvých päť bohov, ktorí sa zrodili pri stvorení sveta.

K týmto pôvodným bohom patril slávny súrodenecký/manželský pár Isis a Osiris, ako aj Set a bohyňa smútku Nefthys, ktorá sa stala Setovou manželkou. Piatym bohom medzi týmito súrodencami bol Horus Starší, odlišný od Hora Mladšieho, syna Osirisa a Isis, ktorý v egyptskej náboženskej kultúre do značnej miery zatienil svojho menovca.

Úloha setu v egyptskej mytológii

Ako sme už spomenuli, Set bol bohom búrok a chaosu. Predstavoval púšť a všetky jej hrôzy, od trestajúcich horúcich vetrov až po divoké zvieratá, ktoré žili za hranicami pohodlných miest. Bol tiež bohom všetkého cudzieho, dokonca bol romanticky spojený s cudzími bohyňami, najmä s kanaánskou bohyňou Astarte a mezopotámskou bohyňou Anat.

No hoci bol Set spájaný s desivými a ničivými vecami, sám nebol nevyhnutne zlým bohom. Názory naňho sa časom menili, ale vo všeobecnosti bol Set vnímaný ako ten, kto dohliada na nepríjemné, ale nevyhnutné prvky celkovej rovnováhy, súčasť rovnováhy, ktorá tvorila ústredný filozofický koncept, ktorý starí Egypťania nazývali ma'at .

Verilo sa, že sa vozí na Raovej lodi, keď boh slnka každú noc prepláva podsvetím, a bráni loď pred hadím bohom Apepom. A existujú silné náznaky, že v Starej ríši - napriek ich mýtickej rivalite - Horus a Set pôsobili ako komplementárne aspekty, ktoré mali faraóni stelesňovať.

Zobrazenia Boha Set

Najstaršie vyobrazenia Seta pochádzajú z obdobia niekoľko storočí pred začiatkom dynastického obdobia a Starej ríše. Boli nájdené vyobrazenia Seta patriace kultúre Naqada, ktorá obývala oblasti, ktoré sa stali Horným Egyptom niekoľko storočí pred zjednotením Egypta, a naznačujú, že Set mohol byť pôvodne hlavným božstvom vo vybraných častiach Horného Egypta, najmä v starovekommesto Ombos.

Tieto vyobrazenia sú však zriedkavé. Nenašli sa žiadne chrámové stavby ani väčšie sochy súvisiace so Setom a predpoklady o jeho uctievaní v preddynastickej kultúre sa zakladajú najmä na neskorších zmienkach a drobných vyobrazeniach, napríklad na artefakte známom ako hlavička palcátu Škorpióna (pomenovaná podľa preddynastického kráľa Škorpióna).

Súprava Animal

Rané reprezentácie Setu majú zvyčajne podobu tzv. sha , tvora s chudým psovitým telom, hranatými ušami rozšírenými na vrchole, tuhým a zvyčajne rozvetveným chvostom a dlho zahnutým ňufákom. set bol zobrazovaný takmer výlučne ako sha na týchto raných vyobrazeniach, zatiaľ čo neskoršie inkarnácie sú humanoidné na spôsob iných egyptských bohov - človek s hlavou Setovho zvieraťa.

Na rozdiel od známejších jastrabov, šakalov, krokodílov a iných konvenčných zvierat, ktoré sa používajú na vyobrazeniach iných bohov, sa nikdy nepodarilo priradiť Set Animal k žiadnemu známemu tvorovi. sha môže ísť o vyobrazenie aardvarka, žirafy alebo plemena psa známeho ako saluki alebo perzský chrt. Dokonca sa predpokladá, že predstavuje vyhynutého tvora, ktorého v modernej dobe nepoznáme, alebo možno čisto mytologickú bytosť podobnú drakom alebo griffonom v európskom folklóre.

Egyptské mýty o Sete

Napriek dlhému trvaniu egyptskej civilizácie a rozsiahlym záznamom hieroglyfov, zvitkov a nápisov existuje prekvapivo málo ucelených mýtov zo starovekého Egypta. Neexistuje žiadne veľké dielo egyptskej kozmológie, žiadny súpis egyptského panteónu - aspoň nie taký, ktorý by sa zachoval do dnešných čias alebo bol objavený pri vykopávkach.

Mnohé z príbehov a vzťahov egyptských bohov, ktorým dnes rozumieme, egyptológovia obnovili a poskladali z roztrúsených záznamov. Medzi vzácnymi výnimkami sa však v niekoľkých z nich výrazne objavuje Set a jeho vzťahy s ostatnými členmi jeho rodiny.

Set a Osiris

Ako najstarší súrodenec spomedzi prvých piatich bohov bol Osiris právoplatným vládcom stvorenia. Vládol ako faraón, priniesol Egypťanom poľnohospodárstvo a civilizáciu a vo všeobecnosti bol vnímaný ako múdry a láskavý vládca.

Set žiarlil na postavenie svojho brata a túžil po tróne pre seba. Podľa niektorých správ sa jeho žiarlivosť ešte znásobila zradou jeho vlastnej manželky Neftys, ktorá sa prezliekla za Osiriovu manželku Isis, aby zviedla božského kráľa a porodila Anubisa so šakalou hlavou.

Smrtiaca strana

Set vymyslel plán, ako sa zbaviť svojho brata a zmocniť sa jeho trónu. Zhotovil nádhernú truhlicu (niekedy sa opisuje ako rakva), vyrobenú presne podľa Osirisových rozmerov, a potom usporiadal veľkolepú oslavu, na ktorú pozval svojho staršieho brata.

Počas večierka Set ponúkol truhlicu tomu, kto sa do nej dokonale zmestí. Každý z hostí to postupne skúšal, ale nikto z nich sa do nej celkom nezmestil.

Potom prišiel na rad Osiris. Ležal v rakve, ktorá - keďže bola vyrobená špeciálne preňho - dokonale sedela, a vtedy Set rýchlo zaklapol veko.

V niektorých verziách tohto príbehu Set koná buď sám, alebo s viacerými komplicmi. V niektorých verziách zavraždí Osirida v rakve, zatiaľ čo v iných ju jednoducho hodí do Nílu a Osirida udusí, keď odpláva.

Nech už to bolo akokoľvek, Osiris bol zlikvidovaný a na trón namiesto neho nastúpil Set. Nanešťastie pre Egypt nebol chaotický vládca búrok takým vládcom ako jeho brat a jeho vláda bola poznačená suchom, hladom a sociálnymi nepokojmi.

Verná manželka

Isis sa však s osudom svojho manžela jednoducho nezmierila. Hľadala jeho telo široko-ďaleko, chodila medzi ľuďmi v prestrojení a hľadala v Egypte nejaké stopy po Osirisovi.

Podľa najrozšírenejšej verzie, ktorú uvádza grécky historik Plutarchos, sa rakva vyplavila do nejakého porastu a nakoniec sa usadila v kmeni tamarišku. Strom, ktorý v sebe držal telo boha, vyrástol do nezvyčajných rozmerov a ohromujúcej krásy a nakoniec ho zožali, aby z neho vytvorili veľký stĺp v paláci bybloského kráľa.

Isis vstúpila do paláca v prestrojení za staršiu ženu, potom sa odhalila vystrašenému kráľovi a kráľovnej, ktorí jej ponúkli, čo si želala. Požiadala o stĺp, a tým získala späť telo svojho manžela s úmyslom vzkriesiť ho.

Pokračujúca vendeta súpravy

Nanešťastie to nevyšlo podľa plánu. Keď Isis priniesla telo svojho manžela späť do Egypta, prirodzene sa obávala, že ho Set objaví. Ako poistku ho ukryla v močarisku, ale potom požiadala svoju mladšiu sestru Nefthys, aby ho strážila a zabezpečila, že ho Set neobjaví.

Set pri hľadaní Osirida narazil na Neftys a rýchlo ju oklamal, aby mu prezradila, kde sa rakva nachádza. Chcel zabrániť bratovmu vzkrieseniu, ponáhľal sa k rakve, otvoril ju, rozštvrtil telo na niekoľko častí (podľa niektorých údajov štrnásť) a hodil ich do Nílu.

Pokračujúce odhodlanie spoločnosti Isis

Isis však nedovolila, aby táto tragédia zlomila jej odhodlanie. Naopak, s pomocou svojej sestry Neftys začala prehľadávať rieku, aby získala kúsky. Isis na seba vzala podobu sokola, vyhľadala kúsky Osirisovho tela a jeden po druhom ich pozbierala.

Takmer sa jej to podarilo, našla všetky kúsky okrem jedného - jeho mužstva, ktoré zožrala ryba Oxyrhynchus (sladkovodná ryba hojne žijúca v Níle). S kúskami, ktoré mala, zošila telo a pomocou mágie vrátila Osirida späť k životu.

Osirisova nová úloha

Po prežití smrti a rozštvrtení sa Osiris už nehodil na to, aby vládol živým, a preto nemohol znovu získať svoj trón. Namiesto toho sa rozlúčil so svojou manželkou a odišiel do podsvetia, kde sa mal stať Pánom mŕtvych a súdiť duše zosnulých ľudí.

To však nebol koniec príbehu. Keď Isis pozbierala rozptýlené kúsky svojho manžela, zázračne do seba prijala aj jeho semeno, a keď sa s ním lúčila, už nosila dieťa, ktorého súperenie so Setom prekoná súperenie jeho otca - boha Hora.

Set a Horus

Boj medzi Setom a Horom je možno najplnšie sformovaným mýtom v staroegyptskom náboženstve. Jeho zložitosť a plne utkaný príbeh mu v očiach mnohých odborníkov na staroegyptskú literatúru skutočne zabezpečili výnimočné miesto.

Tento mýtus sa zachoval vďaka zvitku z obdobia vlády Ramsesa V. počas dvadsiatej dynastie. Tento papyrusový zvitok s názvom Chester Beatty I (podľa írskeho magnáta Alfreda Chestera Beattyho, ktorý vlastnil rozsiahlu zbierku starovekých rukopisov) obsahuje príbeh s názvom Súboje Hóra a Seta .

Príbeh, ako ho rozpráva Chester Beatty I, nie je úplný - zvitok ho zachytáva až po tom, čo už obaja bohovia začali bojovať o trón. Napriek tomu však podáva dlhý a podrobný opis ich boja o korunu.

Príbeh - Hórovo zrodenie

V strachu pred Setom Isis utiekla, aby porodila ukrytá v močariskách delty Nílu. V niektorých verziách príbehu ju spočiatku zajme jej brat, ale s pomocou boha Thóta sa jej podarí utiecť skôr, ako Set zistí, že čaká dieťa.

V divokých močariskách Isis tajne vychovávala svojho syna, učila ho o jeho rodovom práve aj o vražednom strýkovi, ktorý mu stál v ceste, a zároveň ho chránila pred zvermi a nebezpečenstvami samotnej delty.

Nie je v tom úplne úspešná - v jednom príbehu je chlapec uštipnutý jedovatým hadom, zatiaľ čo Isis je preč a hľadá potravu. Keď sa vráti, jej volanie o pomoc privedie Thotha a Hathor, ktorí okamžite zachránia dieťa pred jedom. To by prispelo k myšlienke Hóra ako chráneného osudom a zobrazenia Hóra, ktorý je neohrozený a nezasiahnutý škorpiónmi, hadmi, krokodílmi a podobne, bysa neskôr stali bežnými ochrannými totemami v egyptských domoch.

Súťaže

Keď Hór vyrástol, vydal sa na cestu, aby vyzval Seta na súboj o otcovský trón. Práve tu pokračuje príbeh na papyruse Chester Beatty I, keď sa obaja bohovia - po predchádzajúcich nepopísaných konfliktoch - postavili pred Ennead, čiže deväť hlavných bohov vrátane Atuma, jeho detí Šu a Tefnuta, jeho vnukov Geba a Nuta a zvyšných Setových súrodencov.

Obaja stáli pred týmto tribunálom osemdesiat rokov bez toho, aby sa rozhodlo - Horus bol právoplatným dedičom, ale považoval sa za príliš mladého a neskúseného na to, aby vládol. Set bol silný a schopný, ale bol to aj vrah, ktorý si uzurpoval trón.

Výzva pre hrocha

Nakoniec sa debata rozplynula v sérii súťaží. V prvej Set navrhol, aby sa každý z nich premenil na hrocha a zistil, kto dokáže dlhšie zadržať dych pod vodou. Horus súhlasil, ale Set - dlho spájaný s hrochmi a divými zvieratami - mal jednoznačne navrch a rýchlo sa ukázalo, že vyhrá.

Keď Isis videla, že jej syn je v nebezpečenstve, hodila harpúnu s úmyslom zasiahnuť Seta, ale namiesto toho zasiahla vlastného syna. Hoci ju rýchlo stiahla a zasiahla Seta, čím sa súboj skončil, Horus - rozzúrený, že ho zasiahla - sa vynoril z vody a odťal jej hlavu sekáčikom, potom utiekol do hôr a odťatú hlavu svojej matky niesol so sebou.

Horove oči

Keď Ennead videl, ako Horus zmrzačil vlastnú matku, okamžite vyzval, aby ho vypátrali a potrestali. Všetci ho hľadali v horách, ale našiel ho až Set.

Napadol svojho synovca, vyťal mu obe oči a zakopal ich do zeme (v niektorých opisoch Hórus v boji odrezal Setovi semenníky). Set sa potom vrátil k Raovi a ostatným bohom a falošne tvrdil, že Hóra nenašiel.

Bohyňa Hathor narazí na zraneného Hóra a - lieči mu oči mliekom z gazely - vráti ho k Enneadovi a odhalí Setovu lož. Ennead trval na tom, aby obaja prerušili svoj boj a mohli sa v pokoji poradiť, a tak Set pozval Hóra, aby si prišiel odpočinúť do jeho domu.

Podľa niektorých verzií tohto príbehu Set odstránil iba jedno Horovo oko. Keďže naplnenie prázdneho očného jamky liečivým mliekom napodobňovalo spln mesiaca, toto oko predstavovalo mesiac, zatiaľ čo druhé, nezranené oko boha neba predstavovalo slnko.

Legenda hovorí, že Horus neskôr ponúkol svoje obnovené oko Osirilovi v podsvetí ako obetu. V dôsledku toho vzniklo Horovo oko, nazývané aj wedjat Oko sa stalo jedným z najznámejších a najtrvalejších symbolov ochrany a obnovy a bolo bežným prvkom egyptských pohrebných obradov.

Sexuálna dominancia

Nocľah v Setovom dome vyústi do najzvláštnejšieho a najčudnejšieho súboja medzi oboma bohmi. Počas noci sa Set pokúsi sexuálne ovládnuť Hora, ale je zmarený, keď boh namiesto toho chytí do ruky Setovo semeno a odhodí ho do močariska.

Hórus odhalí toto poškvrnenie svojej matke, ktorá - pomocou aplikácie špeciálnej masti - extrahuje časť Hórovho vlastného semena. Pri návšteve Setovej záhrady rozsype semeno na šalát (potvrdí záhradníkovi, že to bola Setova obľúbená zelenina), čím zabezpečí, aby Set skonzumoval Hórove semeno.

Rozsudok

Keď sa obaja bohovia postavili pred tribunál, Set sa pochválil svojím oplodnením Hóra ako dôkazom svojej nadvlády. Horus na to odsúdil Seta ako klamára a požiadal Enneada, aby vyvolal semeno oboch bohov a zistil, odkiaľ sa vzalo.

Tót vyvolal Setovo semeno a ono odpovedalo z močiara. Vyvolal Horove semeno a ono odpovedalo z vnútra Seta. Tvárou v tvár tomuto nezvratnému dôkazu Setovej lži tribunál rozhodol v prospech Hóra.

Posledná výzva

Rozhorčený Set trval na poslednej výzve pred korunováciou Hóra - na pretekoch lodí. Obaja mali pretekať v lodiach z kameňa a ten, kto vyhrá, bude korunovaný za vládcu.

V tejto poslednej súťaži, rovnako ako v tých predchádzajúcich, Horus prekonal svojho strýka. Postavil loď z borovicového dreva, ktorú potiahol sadrou, aby pripomínala kameň. Set medzitým odrezal vrchol z hory, aby mohol vyrobiť svoju kamennú loď.

Obaja začali pretekať a Setova loď sa (neprekvapivo) takmer okamžite potopila. Znovu sa premenil na hrocha a pokúsil sa potopiť aj Horovu loď. Horus sa v reakcii pokúsil Seta zasiahnuť harpúnou, ale na naliehanie Enneadu, aby mu neubližoval, Horus jednoducho vyplával.

Vydal sa na cestu do starobylého mesta Sais v delte, kde sa stretol s prastarou bohyňou stvorenia Neith. "Nech sa nado mnou a Setom vynesie rozsudok, keďže už osemdesiat rokov sme na súde," povedal jej a poznamenal, že Seta porazil v každej výzve a osvedčil sa.

So súhlasom Enneadu bol Horus korunovaný bielou korunou a nastúpil na trón svojho otca. Set ustúpil a - čeliac prísnemu rozsudku od boha slnka Ra za svoje previnenia - nakoniec prijal svoju porážku a uznal, že Horus získal právo vládnuť.

Podľa niektorých verzií sa Horus a Set dohodli na rozdelení Egypta, pričom úrodné, obývané údolie patrilo Horovi a krutá púšť a neľútostná divočina Setovi. Čierna krajina patrila Horovi, Červená Setovi a ich dlhý konflikt sa nakoniec pretavil do stabilného mieru.

Dejiny Egypta

Hoci bol Set počas veľkej časti egyptskej náboženskej histórie vnímaný ako akýsi tricksterský boh, postoje k nemu neboli vždy konzistentné. Na začiatku preddynastického Egypta a Starej ríše bol Set v Hornom Egypte vnímaný v pozitívnom svetle a v zjednotenom Egypte si stále udržiaval celkovo vyváženú povesť.

V Pyramídových textoch, súbore pohrebných textov vytesaných do stien pyramídových hrobiek v Sakkáre v piatej a šiestej dynastii, sa Hór a Set na niektorých miestach spomínajú takmer ako partneri. V niektorých odkazoch skutočne spolupracujú pri ochrane duší vystupujúcich do neba a Set je zobrazený ako ochranca duší mŕtvych pred nemenovanou hrozbou.

Hoci jeho postavenie "prvého vraha" ho jednoznačne stavia do zlého svetla - rovnako ako jeho mnohé ľstivé plány -, bol tiež spájaný s cudzincami a cudzími krajinami. Prinajmenšom v skorších epochách egyptských dejín to Setovi poskytovalo aspoň nejaké spásonosné vlastnosti.

Dej sa odohráva počas druhého medziobdobia

S inváziou Hyksósov v druhom medziobdobí však Set nadobudol jednoznačne temnejší tón. Ako boh, ktorý sa najviac spája s cudzincami, zanechalo dobytie Egypta cudzím vojskom nezmazateľnú škvrnu na jeho povesti a od tohto obdobia sa Set stáva viac nenapraviteľne zlou postavou. skutočnosť, že Hyksósovia prijali Seta za svojho patróna vďaka jehopodobnosť s ich vlastným kanaánskym bohom búrky Haddadom situáciu len zhoršila.

V každom z týchto prípadov bol Set čoraz viac spájaný s brutálnymi cudzími útočníkmi. Jeho pozitívne vlastnosti boli úplne zatienené a jeho zločiny proti Osirisovi a Horovi sa stali v jeho mytológii prominentnými, čím sa komplexnejší cudzí boh zredukoval na obyčajného diablaEgyptská mytológia.