අන්තර්ගත වගුව
විවිධ පුරාණ මිථ්‍යා කථා වල දෙවිවරුන් සැමවිටම ධනාත්මක චරිත නොවේ. ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල දෙවිවරු ඉතා චපල ගති පැවතුම් ඇති අතර නිතර සුළු ඊර්ෂ්‍යාවන් සහ පළිගැනීම් වල නිරත වෙති. සමහර නෝර්ස් දෙවිවරුන් මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ප්‍රතිලාභීන් වූ අතර, අනෙක් අය මරණයේ මුහුදු දේවතාවිය වන රන් වැනි දුරස්ථ හා කොල්ලකාරී පවා වූහ.
පැරණි ඊජිප්තු පුරාවෘත්තවල ද එවැන්නක් සිදු විය. තෝත් හෝ අයිසිස් වැනි අවිවාදිත ධනාත්මක හෝ "හොඳ" දෙවිවරුන් සිටි නමුත්, අවිවාදිත ලෙස වඩාත් සෘණාත්මක ආලෝකයකින් දැකිය හැකි අය ද සිටියහ.
මේවායින් සමහරක් දෙවිවරුන් වූ අතර, ඔවුන්ගේ අංශ ද්විත්වයකින් සමන්විත විය. දාර සහිත කඩුව, වයින් සහ බේබදුකමේ දෙවියා වැනි ෂෙස්මු, විවිධ කාලවලදී ඔහුගේ හිතකර හෝ භයානක අංගයන් අවධාරණය කර ඇත. අනෙක් අය මරණින් මතු ජීවිතයේ නුසුදුසු ආත්මයන් ගිල දැමූ අම්මිත් වැනි සම්පූර්ණයෙන්ම අඳුරු නැමුණු අය වූහ.
බලන්න: කොන්ස්තන්තිනෝපල් ගෝනියනමුත් වඩාත් සංකීර්ණ ඊජිප්තු දෙවියෙකු වියවුල් සහ කුණාටු වල දෙවියා විය හැකිය. "විනාශ කරන්නා" ලෙස හඳුන්වනු ලබන ඔහුට උපකල්පනය කළ හැකි වඩා සියුම් උරුමයක් ඇත. ඔහු කාන්තාරයේ අධිපතියා, Deshret හෝ රතු දේශය, Kemet හෝ සාරවත් නයිල් නිම්නයේ කළු දේශය - Set god.
කවුද සෙට් වෙන්නේ?
Set (සෙත් ලෙසද පරිවර්තනය කර ඇත) යනු ඊජිප්තු පෘථිවි දෙවියා වන Geb සහ අහස් දේවතාවිය Nut ගේ දරුවන් පස් දෙනාගෙන් කෙනෙකි, ඔවුන් ප්‍රමුඛ ඊජිප්තු දේවතාවිය වන Amun-Ra ගේ මුණුබුරන් විය. සමහර ගිණුම්වල සලකා බැලූ ඒවා වියතරඟ වලින්. පළමුවැන්න සඳහා, සෙට් යෝජනා කළේ ඔවුන් එක් එක් හිපපොටේමස් බවට පරිවර්තනය වී ඔවුන්ගේ හුස්ම වැඩි කාලයක් දිය යට තබා ගත හැක්කේ කාටදැයි බලන්න. Horus එකඟ විය, නමුත් Set - හිපපෝ සහ වන මෘගයන් සමඟ දිගු කලක් ඇසුරු කිරීම - පැහැදිලිවම වාසියක් ඇති අතර, ඔහු ජයග්රහණය කරන බව ඉක්මනින් පෙනී ගියේය.
ඇයගේ පුතා අනතුරේ සිටින බව දුටු අයිසිස්, පහර දීමට අදහස් කරමින් වීණාවක් විසි කළේය. සෙට්, නමුත් ඇය ඒ වෙනුවට ඇගේම පුතාට පහර දුන්නා. ඇය ඉක්මනින්ම එය ඉවත් කර සෙට් ට පහර දුන්නද, තරඟය අවසන් කළ, හෝරස් - ඇය ඔහුට පහර දුන් නිසා කෝපයට පත් විය - වතුරෙන් මතු වී, ඔහුගේ කපන යන්ත්‍රයෙන් ඇගේ හිස කපා, පසුව ඔහුගේ මවගේ කපා දැමූ හිස ඔහු සමඟ රැගෙන කඳුකරයට පලා ගියේය.
හිපපොටේමස් ලෙස සෙත්හෝරස්ගේ ඇස්
හෝරස් විසින් තම මවගේ විකෘති කිරීම දුටු එනිඩ් වහාම ඔහුව දඩයම් කර දඬුවම් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඔවුන් සියල්ලෝම ඔහු වෙනුවෙන් කඳු පීරා ගිය නමුත් ඔහුව සොයාගත්තේ සෙට් විසිනි.
ඔහු ඔහුගේ බෑණාට පහර දී ඔහුගේ ඇස් දෙකම කපා පොළොවේ වළලනු ලැබීය (සමහර වාර්තාවල, හෝරස් සෙට්ගේ වෘෂණ කෝෂ කපා දමයි. සටන්). පසුව සෙට් නැවතත් රා සහ අනෙකුත් දෙවිවරුන් වෙත ආපසු ගොස්, හෝරස් සොයා නොගත් බවට බොරු ප්‍රකාශ කරමින්.
හාතෝර් දේවතාවිය තුවාල වූ හෝරස් හමුවී - ගැසල් එකකින් කිරිවලින් ඔහුගේ දෑස් සුවපත් කරමින් - ඔහුව එනැඩ් වෙත ආපසු ගෙන ගොස් නිරාවරණය කරයි. සෙට් එක බොරු. ඔවුන් දෙදෙනා සාමකාමීව සාකච්ඡා කිරීමට හැකි වන පරිදි ඔවුන්ගේ සටන අත්හිටුවන ලෙස එනැඩ් අවධාරනය කළ අතර, සෙට් හෝරස්ට ආරාධනා කළේය.ඔහුගේ නිවසේ විවේක ගන්න.
මෙම කතාවේ සමහර අනුවාද වල Horus ගේ ඇසක් පමණක් ඉවත් කර ඇත. හිස් සොකට් එක සුව කරන කිරිවලින් පිරවීමෙන් චන්ද්‍රයාගේ වැඩීම අනුකරණය කළ බැවින්, මෙම ඇස චන්ද්‍රයා නියෝජනය කිරීමට පැමිණි අතර, අහස් දෙවියන්ගේ අනෙක්, තුවාල නොවූ ඇසින් සූර්යයා නියෝජනය කරයි.
බලන්න: Lamia: ManEating Shapeshifter of Greek Mythologyජනප්‍රවාදයේ සඳහන් වන්නේ පසුව හෝරස් ඔහුගේ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය පිරිනැමූ බවයි. පූජාවක් ලෙස පාතාල ලෝකයේ ඔසිරිස් වෙත ඇස. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, හෝරස්ගේ ඇස, wedjat ඇස ලෙසද හඳුන්වනු ලබන අතර, එය ආරක්‍ෂාව සහ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය පිළිබඳ වඩාත් හඳුනාගත හැකි සහ කල් පවතින සංකේතයක් බවට පත්වනු ඇති අතර එය ඊජිප්තු අවමංගල්‍ය චාරිත්‍රවල පොදු ලක්ෂණයක් විය.
ලිංගික ආධිපත්‍යය
සෙට්ගේ නිවසේ නිදාගැනීම දෙවිවරුන් දෙදෙනා අතර ඇති අමුතුම හා වඩාත්ම භයංකාර තරඟයට මඟ පාදයි. රාත්‍රියේදී, සෙට් හෝරස් ලිංගිකව ආධිපත්‍යය දැරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඒ වෙනුවට සෙට්ගේ බීජය ඔහුගේ අතේ අල්ලා වගුරු බිමෙහි ඉවතලන විට එය ව්‍යර්ථ වේ.
හෝරස් මෙම අපිරිසිදුකම ඔහුගේ මවට හෙළි කරයි, ඇය - යෙදුම හරහා විශේෂ ආලේපනයක් - Horus ගේම බීජ කිහිපයක් නිස්සාරණය කරයි. සෙට්ගේ වත්තට ගොස්, ඇය සලාද කොළ මත බීජ වපුරයි (එය සෙට්ගේ ප්‍රියතම එළවළු බව උයන්පල්ලා සමඟ තහවුරු කරමින්), සෙට් හෝරස්ගේ බීජ පරිභෝජනය කරන බව සහතික කරයි.
විනිශ්චය
දෙදෙනා දෙවිවරු ඊළඟට විනිශ්චය සභාව ඉදිරිපිට සිට ගත් අතර, සෙට් ඔහුගේ ආධිපත්‍යය පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස හෝරස් සිංචනය කිරීම ගැන පුරසාරම් දෙඩුවේය. Horus, ප්රතිචාර වශයෙන්, Set හෙලාදැකුවේ aබොරුකාරයා සහ දෙවිවරුන් දෙදෙනාගේම බීජ කැඳවන ලෙස ඉල්ලා එය පිළිතුරු දුන්නේ කොතැනින්දැයි බැලීමට.
තෝත් සෙට්ගේ බීජයට කතා කළ අතර එය වගුරු බිමේ සිට පිළිතුරු දුන්නේය. ඔහු හෝරස්ට කතා කළ අතර, එය සෙට් එකෙන් පිළිතුරු දුන්නේය. සෙට්ගේ බොරුව පිළිබඳ මෙම ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි සාක්ෂිය හමුවේ, විනිශ්චය මණ්ඩලය හෝරස්ට පක්ෂව සොයා ගත්තේය. Horus කිරුළු පැළඳීමට පෙර අභියෝගය - බෝට්ටු තරඟයක්. දෙන්නා දුවන්නේ ගලින් හදපු බෝට්ටුවලින්, කවුරු දිනුවත් පාලකයා ලෙස කිරුළු පළඳිනවා.
මේ අන්තිම තරගයේදීත් කලින් තරගවල වගේම හෝරස් එයාගේ මාමාව පරද්දුවා. ඔහු පයින්වුඩ් බෝට්ටුවක් ගොඩනඟා, ගල් වලට සමාන වන පරිදි ජිප්සම් ආලේප කළේය. මේ අතර, සෙට්, ඔහුගේ ගල් ඔරුව සැකසීම සඳහා කන්දක මුදුන කපා ගත්තේය.
දෙදෙනා ධාවන පථය ආරම්භ කළ අතර, සෙට්ගේ බෝට්ටුව (පුදුමයට කරුණක් නොව) වහාම පාහේ ගිලී ගියේය. ඔහු නැවත වරක් හිපපොටේමස් බවට පරිවර්තනය වූ අතර හෝරස්ගේ බෝට්ටුවද කඩා දැමීමට උත්සාහ කළේය. Horus ප්රතිචාර වශයෙන් Set ට harpoon කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහුට හානියක් නොකරන ලෙස Ennead ගේ බලකිරීම මත හෝරස් සරලව යාත්‍රා කළේය.
ඔහු ඩෙල්ටාවේ පැරණි Sais නගරය වෙත ගමන් කළේය. . "අප විනිශ්චයාසනයේ සිට දැන් අවුරුදු අසූවක් ගත වී ඇති බව දකිමින් මට සහ සෙත්ට විනිශ්චයක් ලැබේවා" යනුවෙන් ඔහු ඇයට කීවේ ඔහු සෑම අභියෝගයකදීම සෙට්ව හොඳින්ම ඔප්පු කර ඔප්පු කළ බවයි.
එනැඩ් ගිවිසුමට අනුව, හෝරස් සුදු ජාතිකයා සමඟ කිරුළු පළඳන ලදීඔටුන්න හිමි ඔහුගේ පියාගේ සිංහාසනයට නැග්ගා. පසුතැවිලි වූ අතර - ඔහුගේ වැරදි සඳහා හිරු දෙවියා වන රාගෙන් දරුණු විනිශ්චයට මුහුණ දෙමින් - අවසානයේ ඔහුගේ පරාජය පිළිගෙන හෝරස් පාලනය කිරීමේ අයිතිය දිනාගත් බව පිළිගත්තේය.
සමහර අනුවාදවල, හෝරස් සහ සෙට් ඊජිප්තුව බෙදීමට එකඟතාවයකට පැමිණියහ. , හෝරස්ගේ වසම යටතේ සාරවත්, ජනාකීර්ණ නිම්නය සහ සෙට්ගේ පාලනය යටතේ කුරිරු කාන්තාරය සහ දරුණු වනය සමඟ. බ්ලැක් ලෑන්ඩ් යනු හෝරස්ගේ, රතු ඉඩම් කට්ටලය වන අතර, ඔවුන්ගේ දිගු ගැටුම අවසානයේ ස්ථාවර සාමයක් බවට පත් විය.
Sesostris I ගේ සිංහාසනය පිළිබඳ විස්තරයක් Horus සහ Seth දෙවිවරුන් නිරූපණය කරයි. දේශ දෙකේ රැස්වීමඊජිප්තුවේ ඉතිහාසය හරහා සකසන්න
ඊජිප්තු ආගමික ඉතිහාසයේ බොහෝමයක් පුරා සෙට් කපටි දෙවියෙකු ලෙස සලකනු ලැබුවද, ඔහු පිළිබඳ ආකල්ප සැමවිටම ස්ථාවර නොවීය. පූර්ව රාජවංශික ඊජිප්තුවේ සහ පැරණි රාජධානියේ මුල් දිනවල, ඉහළ ඊජිප්තුවේ ධනාත්මක ආලෝකයකින් සෙට් දර්ශනය වූ අතර, එක්සත් ඊජිප්තුවේ, ඔහු තවමත් සමස්ත සමබර කීර්තියක් පවත්වා ගෙන ගියේය.
පිරමිඩ් පාඨවල, කට්ටලයක් පස්වන සහ හයවන රාජවංශවල සකාරාහි පිරමීඩ සොහොන්වල බිත්තිවල කැටයම් කරන ලද අවමංගල්‍ය පාඨ, හෝරස් සහ සෙට් සමහර ස්ථානවල පාහේ හවුල්කරුවන් ලෙස සඳහන් කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර යොමු කිරීම් වලදී, ස්වර්ගයට නැඟී යන ආත්මයන් ආරක්ෂා කිරීමට දෙදෙනා එක්ව ක්‍රියා කරන අතර, Set මියගිය අයගේ ආත්මයන් නම් නොකළ තර්ජනයකින් ආරක්ෂා කරන ලෙස නිරූපනය කරයි.
ඔහුගේ තත්වය"පළමු මිනීමරුවා" පැහැදිලිවම ඔහුව නරක ආලෝකයකට ඇද දමයි - ඔහුගේ බොහෝ කූට උපක්‍රම මෙන්ම - ඔහු විදේශිකයන් සහ විදේශ රටවල් සමඟ ද සම්බන්ධ විය. අවම වශයෙන් ඊජිප්තු ඉතිහාසයේ පූර්ව යුගවලදී, මෙය අවම වශයෙන් මිදීමේ ගුණාංග කිහිපයක් ලබා දුන්නේය.
දෙවන අතරමැදි කාල පරිච්ඡේදයේදී සකසන්න
දෙවන අතරමැදි කාලපරිච්ඡේදයේ හික්සෝස්ගේ ආක්‍රමණය සමඟ, කෙසේ වෙතත් , Set නොවරදින ලෙස අඳුරු ස්වරයක් ගත්තේය. විදේශිකයන් සමඟ වැඩිපුරම සම්බන්ධ වූ දෙවියන් ලෙස, විදේශීය හමුදාවක් විසින් ඊජිප්තුව යටත් කර ගැනීම ඔහුගේ කීර්ති නාමයට නොමැකෙන පැල්ලමක් ඇති කළ අතර, සෙට් වඩාත් පසුතැවිලි නොවන නපුරු චරිතයක් බවට පත්වන්නේ මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ සිට ය. ඔවුන්ගේම කානානීය කුණාටු දෙවියෙකු වන හඩාද්ට සමාන වීම හේතුවෙන් හික්සෝස් සෙට් ඔවුන්ගේ අනුග්‍රාහක දෙවියා ලෙස පිළිගත්තේය යන කාරණය තත්වය වඩාත් නරක අතට හැරුණි.
ඔහු වෙනත් කානානීය දෙවියෙකු වන බාල්ගේ සිට විදේශීය දෙවිවරුන් සමඟ දිගටම සම්බන්ධ වනු ඇත. ග්‍රීක ටයිෆෝන් වෙත හිටයිට් ටෙෂුබ්. මෙම සෑම අවස්ථාවකදීම, සෙට් කුරිරු විදේශීය ආක්‍රමණිකයන් සමඟ වැඩි වැඩියෙන් සම්බන්ධ විය. ඔහුගේ ධනාත්මක ගති ලක්ෂණ සම්පූර්ණයෙන්ම යටපත් වූ අතර ඔසිරිස් සහ හෝරස්ට එරෙහි ඔහුගේ අපරාධ ඔහුගේ මිථ්‍යා කථා තුළ ප්‍රමුඛ විය, වඩාත් සංකීර්ණ පිටස්තර දෙවියා ඊජිප්තු මිථ්‍යා කථා වල යක්ෂයෙකු බවට පත් කළේය.
පළමු දෙවිවරුන් පස්දෙනා වීමට, ලෝකය මැවීමේ දී උපත ලැබූ අය.මෙම මුල් දෙවිවරුන්ට ප්‍රසිද්ධ සහෝදර සහෝදරියන්/සහකාරිය වූ අයිසිස් සහ ඔසිරිස් යුවළ මෙන්ම සෙට් සහ ශෝකයේ නෙෆ්තිස් දේවතාවියද ඇතුළත් විය. සෙට්ගේ බිරිඳ බවට පත් වනු ඇත. මෙම සහෝදරයන් අතර පස්වන දෙවියා වූයේ ඔසිරිස්ගේ සහ අයිසිස්ගේ පුත් හෝරස් ද යන්ගර්ට වඩා වෙනස් වූ හෝරස් ද වැඩිහිටියාය. ඔහු ඊජිප්තු ආගමික සංස්කෘතිය තුළ ඔහුගේ නම බොහෝ දුරට ග්‍රහණය කරගනී.
ඊජිප්තු දෙවියන්ගේ නිරූපණයකි. හෝරස් උකුස්සෙකුගේ හිස සහිත මිනිසෙකු ලෙසඊජිප්තු මිථ්‍යා කථා වල සෙට්ගේ භූමිකාව
සඳහන් කළ පරිදි, සෙට් කුණාටු සහ අවුල් සහගත දෙවියා විය. ඔහු කාන්තාරය සහ එහි සියලු භීෂණය නියෝජනය කළේය, එහි දඬුවම් කරන උණුසුම් සුළඟේ සිට නගරවල සුවපහසුවෙන් ඔබ්බට වාසය කරන ම්ලේච්ඡ මෘගයන් දක්වා. දිගුවකින්, ඔහු විදේශීය දේවතාවියන් සමඟ ප්‍රේම සම්බන්ධයක් දක්වා, විශේෂයෙන් කානානීය දේවතාවිය වන Astarte සහ මෙසපොතේමියානු දේවතාවිය වන Anat සමඟ පවා, ආගන්තුක සියලු දේවල දෙවියා විය.
නමුත් ඔහු භයානක හා සම්බන්ධ වූ අතර විනාශකාරී දේවල්, සෙට් අනිවාර්යයෙන්ම නපුරු දෙවියෙක් නොවේ. ඔහු පිළිබඳ අදහස් කාලයත් සමඟ වෙනස් වනු ඇත, නමුත් පොදුවේ ගත් කල, සෙට් සමස්ත සමතුලිතතාවයේ අප්‍රසන්න නමුත් අවශ්‍ය මූලද්‍රව්‍ය අධීක්‍ෂණය කරන බව සැලකේ, පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් ma'at ලෙස හැඳින්වූ මධ්‍යම දාර්ශනික සංකල්පයෙන් සමන්විත වූ සමතුලිතතාවයේ කොටසකි.
තවදුරටත්, Set ගේ ආශ්‍රය එතරම් දරුණු නොවීය. ඔහු වියහිරු දෙවියා සෑම රාත්‍රියකම පාතාලය හරහා යාත්‍රා කරන අතර සර්ප දෙවියා වූ අපෙප්ගෙන් බෝට්ටුව ආරක්ෂා කරන විට රා බෝට්ටුව මත ගමන් කරන බව විශ්වාස කෙරේ. පැරණි රාජධානියේ - ඔවුන්ගේ මිථ්‍යා එදිරිවාදිකම් තිබියදීත් - හෝරස් සහ සෙට් පාරාවෝවරුන් මූර්තිමත් කළ යුතු අනුපූරක අංගයන් ලෙස ක්‍රියා කළ බවට ප්‍රබල ඇඟවීම් තිබේ.
සෙට් දෙවියන්ගේ නිරූපණ
දිනය නියම කිරීමේ මුල්ම නිරූපණයන් රාජවංශ යුගයේ සහ පැරණි රාජධානියේ ආරම්භයට සියවස් ගණනාවකට පෙර සිට. ඊජිප්තුව එක්සේසත් කිරීමට සියවස් ගණනාවකට පෙර ඉහළ ඊජිප්තුව බවට පත්වන ප්‍රදේශ අල්ලාගත් නකාඩා සංස්කෘතියට අයත් වූ සෙට්ගේ නිරූපණ සොයාගෙන ඇති අතර, ඉහළ ඊජිප්තුවේ තෝරාගත් ප්‍රදේශවල, විශේෂයෙන් පුරාණ නගරය තුළ මුලින් ප්‍රධාන දෙවියා වූයේ සෙට් විය හැකි බවට ඉඟි කරයි. ඔම්බෝස් හි.
කෙසේ වෙතත්, මෙම නිරූපණයන් විරල ය. සෙට් හා සම්බන්ධ කිසිදු විහාර ව්‍යුහයක් හෝ ප්‍රධාන ප්‍රතිමාවක් හමු වී නොමැති අතර, ප්‍රාග් රාජවංශ සංස්කෘතිය තුළ ඔහුගේ නමස්කාරය පිළිබඳ උපකල්පන බොහෝ දුරට පදනම් වී ඇත්තේ පසුකාලීන යොමු කිරීම් සහ ගෝනුස්සන් සෙංකෝලය ලෙස හැඳින්වෙන කෞතුක වස්තුවේ (පූර්වවංශික ගෝනුස්සන් සඳහා නම් කරන ලද) වැනි කුඩා නිරූපණයන් මත ය. .
සෙත් දෙවියා සතෙකුගේ ස්වරූපයෙන් පුරාණ ඊජිප්තු හයිරොග්ලිෆ්සකසන සත්වයා
සෙට්හි මුල් නිරූපණ යොමු වන්නේ කුමන ආකාරයෙන්ද යන්නයි. “සෙට් සතා” හෝ ෂා ලෙස, කෙට්ටු සුනඛ ශරීරයක් ඇති, උඩින් පළල් කන් ඇති, තද සහ සාමාන්‍යයෙන්දෙබලක වලිගය සහ දිගු වක්‍ර නාසය. මෙම මුල් නිරූපණවල කුලකය තනිකරම පාහේ නිරූපනය කරන ලද්දේ ශා ලෙස වන අතර, පසුකාලීන අවතාර වෙනත් ඊජිප්තු දෙවිවරුන්ගේ ආකාරයෙන් මානවරූපී වේ - සත්වයාගේ හිස ඇති මිනිසෙකි.
Set. වෙනත් දෙවිවරුන් නිරූපණය කිරීමේදී භාවිතා කරන වඩාත් හුරුපුරුදු උකුස්සන්, හිවලුන්, කිඹුලන් සහ අනෙකුත් සාම්ප්‍රදායික සතුන් මෙන් නොව - සතා කිසිදා දන්නා කිසිම ජීවියෙකු සමඟ සාර්ථකව නොගැලපේ. sha යනු සළුකි හෝ පර්සියානු ග්‍රේහවුන්ඩ් ලෙස හඳුන්වන ආඩ්වර්ක්, ජිරාෆ් හෝ සුනඛ වර්ගයක නිරූපණයක් විය හැකි බවට අනුමාන කිරීම් තිබේ. එය නූතන කාලයේ නොදන්නා වඳ වී ගිය ජීවියෙකු හෝ සමහර විට යුරෝපීය ජනප්‍රවාදයේ මකරුන් හෝ ග්‍රිෆන් වලට සමාන සම්පූර්ණයෙන්ම මිථ්‍යා ජීවියෙකු නියෝජනය කරන බවට පවා යෝජනා වී ඇත.
කට්ටලය පිළිබඳ ඊජිප්තු මිථ්‍යාවන්
දීර්ඝ කාලයක් පැවතියද ඊජිප්තු ශිෂ්ටාචාරය සහ හයිරොග්ලිෆ්, ලියවිලි සහ ශිලා ලේඛන පිළිබඳ විශාල වාර්තාවක් පුරාණ ඊජිප්තුවේ විස්තීරණ මිථ්‍යාවන්හි පුදුම සහගත ලෙස අල්පය. ඊජිප්තු විශ්ව විද්‍යාවේ තනි ශ්‍රේෂ්ඨ කෘතියක්වත්, ඊජිප්තු තොරණේ දර්ශකවත් නැත - අඩුම තරමින්, නූතනය දක්වා නොනැසී පවතින හෝ කැණීම් මගින් අනාවරණය කරගත් කිසිවක් නැත.
අද අප තේරුම් ගන්නා බොහෝ කථා සහ සම්බන්ධතා ඊජිප්තු දෙවිවරුන් ඊජිප්තු විද්‍යාඥයින් විසින් විසිරුණු වාර්තා වලින් ප්‍රතිනිර්මාණය කර එකට එකතු කර ඇත. නමුත් දුර්ලභ ව්යතිරේක අතර, කිහිපයක් කැපී පෙනේවිශේෂාංගය සෙට් සහ ඔහුගේ පවුලේ අනෙකුත් සාමාජිකයන් සමඟ ඔහුගේ සබඳතා.
සෙට් සහ ඔසිරිස්
පළමු දෙවිවරුන් පස්දෙනා අතරින් වැඩිමහල් සහෝදරයා ලෙස ඔසිරිස් මැවීමේ නියම පාලකයා විය. ඔහු ඊජිප්තුවේ වැසියන්ට කෘෂිකර්මාන්තය සහ ශිෂ්ටාචාරය ගෙන දෙමින් පාරාවෝ ලෙස පාලනය කළ අතර, පොදුවේ ගත් කල, ඥානවන්ත සහ කරුණාවන්ත පාලකයෙකු ලෙස සැලකේ.
සෙට් තම සහෝදරයාගේ ස්ථානයට ඊර්ෂ්‍යා කළ අතර සිංහාසනය තමාටම ආශා කළේය. සමහර වාර්තා වල, ඔහුගේ ඊර්ෂ්‍යාව තවත් උග්‍ර වූයේ ඔහුගේම බිරිඳ වන නෙෆ්තිස් විසින් ඔසිරිස්ගේ භාර්යාව වන අයිසිස් ලෙස වෙස්වලාගෙන දේව-රජුව පොළඹවාගෙන හිවලුන් හිස ඇති අනුබිස් බිහි කිරීම නිසා ය.
Ankh-Wenneferගේ මමියේ මිනී පෙට්ටිය මත නෙෆ්තිස් දෙවඟන The Deadly Party
Set ඔහුගේ සහෝදරයා නැති කර ඔහුගේ සිංහාසනය ලබා ගැනීමට සැලැස්මක් සකස් කළේය. ඔසිරිස්ගේ නියම මිනුම් වලට අනුව ඔහු විචිත්‍රවත් පෙට්ටියක් (සමහර විට කරඬුවක් ලෙස විස්තර කර ඇත), පසුව ඔහු තම වැඩිමහල් සොහොයුරාට ආරාධනා කරන ලද මහා සාදයක් තැබීය.
සාදය අතරතුර, සෙට් ගැලපෙන කෙනෙකුට පපුව පිරිනැමීය. පරිපූර්ණව එය ඇතුළත. සෑම අමුත්තෙක්ම මාරුවෙන් මාරුවට උත්සාහ කළ නමුත් ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙක් එය තුළට නොගැලපේ.
ඉන්පසු ඔසිරිස්ගේ වාරය පැමිණියේය. ඔහු කරඬුවෙහි වැතිර සිටි අතර, එය - ඔහු වෙනුවෙන්ම සාදන ලද - පරිපූර්ණව ගැලපේ, එම අවස්ථාවේ දී සෙට් ඉක්මනින් පියන බිමට පහර දුන්නේය.
මෙම කතාවේ වෙනස්කම් වලදී, සෙට් තනිව හෝ බහුවිධ සහකරුවන් සමඟ ක්‍රියා කරයි. . සමහර අනුවාදවලදී, ඔහු ඔසිරිස් පෙට්ටිය තුළ ඝාතනය කරයිඅනෙක් වලදී, ඔහු එය නයිල් ගඟට විසි කරන අතර එය පාවෙන විට ඔසිරිස් හුස්ම හිර කරයි.
මොනවා වුණත්, ඔසිරිස් ඉවත් කර ඇති අතර, ඔහු වෙනුවට සෙට් සිංහාසනය ලබා ගත්තේය. අවාසනාවකට ඊජිප්තුව සඳහා, කුණාටු වල අවුල් සහගත අධිපතියා ඔහුගේ සහෝදරයා වූ පාලකයා නොවීය, ඔහුගේ පාලනය නියඟය, කුසගින්න සහ සමාජ නොසන්සුන්තාවයෙන් සලකුණු විය.
පක්ෂපාතී බිරිඳ
Isis සරලව කළේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ඇගේ සැමියාගේ ඉරණම පිළිගන්න. ඇය ඔසිරිස් වල යම් හෝඩුවාවක් සොයා ඊජිප්තුව පිරික්සද්දී වෙස්වළාගත් මිනිසුන් අතර ඇවිදිමින් ඇය තම සැමියාගේ දේහය බොහෝ ඈතට සෙව්වාය.
මෙම වාර්තාවේ ග්‍රීක ඉතිහාසඥ ප්ලූටාර්ක් විසින් පිළිබිඹු කරන ලද වඩාත් සුලභ අනුවාදය වන්නේ කරඬුව ය. කිසියම් බුරුසුවක් තුළට සෝදාගෙන ගොස් අවසානයේ දී තලගොයා ගසක කඳෙහි තැන්පත් විය. එය තුළ දේව ශරීරයක් තබාගෙන, ගස අසාමාන්‍ය ප්‍රමාණයෙන් හා විශ්මය ජනක අලංකාරයට වැඩී අවසානයේ බයිබ්ලොස් රජුගේ මාලිගාවේ විශාල කණුවක් සෑදීම සඳහා අස්වනු නෙළා ඇත.
ඉසිස් වෙස්වලාගත් මාලිගාවට ඇතුළු විය. වයෝවෘද්ධ කාන්තාවක් ලෙස, පසුව බියට පත් රජුට සහ රැජිනට ඇයව හෙළි කළ අතර, ඇය කැමති ඕනෑම දෙයක් ඇයට ලබා දුන්නාය. ඇය ස්ථම්භය ඉල්ලා සිටි අතර, එමගින්, තම ස්වාමිපුරුෂයා නැවත නැඟිටුවන්නට අදහස් කරමින් ඔහුගේ දේහය නැවත ලබා ගත්තාය.
Set’s Continuing Vendetta
අවාසනාවකට, මෙය සැලසුමට ගියේ නැත. අයිසිස් තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ සිරුර නැවත ඊජිප්තුවට ගෙන ආ විට, සෙට් එය සොයාගනු ඇතැයි ඇය ස්වභාවිකවම බිය විය. ආරක්ෂාවක් ලෙස ඇය එය සඟවා තැබුවායවගුරු බිමක, නමුත් පසුව ඇගේ බාල සොහොයුරිය වන නෙෆ්තිස්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ සෝදිසියෙන් සිටින ලෙසත්, සෙට් එය සොයා නොගත් බවට වග බලා ගන්නා ලෙසත්ය.
සෙට්, ඔසිරිස් සොයමින් සිටියදී, නෙෆ්තිස් වෙත සිදු වූ අතර, ඉක්මනින් ඇයව රවටා කරඬුව ඇති ස්ථානය හෙළි කළේය. . තම සොහොයුරාගේ නැවත නැඟිටීම වැළැක්වීමේ ආශාවෙන්, ඔහු ඉක්මනින් කරඬුව වෙත ගොස්, එය විවෘත කර, සිරුර කැබලි කිහිපයකට කපා (සමහර ගිණුම් අනුව, දහහතර) ඒවා නයිල් ගඟට විසි කළේය.
ඔසිරිස් ප්රතිමාවඉසිස්ගේ අඛණ්ඩ අධිෂ්ඨානය
කෙසේ වෙතත්, මෙම ඛේදවාචකය ඇගේ අධිෂ්ඨානය බිඳ දැමීමට අයිසිස් ඉඩ දුන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, ඇය - ඇගේ සොහොයුරිය නෙෆ්තිස්ගේ උපකාරය ඇතිව, කෑලි ලබා ගැනීම සඳහා ගංගාව සෙවීමට පටන් ගත්තාය. උකුස්සෙකුගේ ස්වරූපය ගෙන, අයිසිස් ඔසිරිස්ගේ සිරුරේ කොටස් සොයා බලා ඒවා එකින් එක එකතු කළාය.
ඇය පාහේ සාර්ථක වූ අතර, එක් කැබැල්ලක් හැර සෑම කෑල්ලක්ම සොයා ගැනීමට සමත් වූවාය - ඔහුගේ පිරිමිකම, ඔහු විසින් අනුභව කරන ලදී. Oxyrhynchus මාළුවෙක් (නයිල් නදියේ බහුල මිරිදිය මත්ස්‍යයෙක්). ඇය සතුව තිබූ කෑලිවලින් ඇය ශරීරය නැවත එකට මහන අතර ඔසරියට නැවත ජීවය ලබා දීමට මැජික් භාවිතා කළාය.
ඔසිරිස්ගේ නව භූමිකාව
මරණය සහ අවයව කැඩීම විඳදරාගත් ඔසිරිස් තවදුරටත් පාලනය කිරීමට සුදුසු නොවීය. ජීවතුන් අතර සිටි නිසා ඔහුගේ සිංහාසනය නැවත ලබා ගැනීමට නොහැකි විය. ඒ වෙනුවට, ඔහු තම බිරිඳට සමු දී පාතාල ලෝකයට ගමන් කළේය, එහිදී ඔහු මළවුන්ගේ ස්වාමියා බවට පත් වී මියගිය මිනිසුන්ගේ ආත්මයන් විනිශ්චය කරනු ඇත.
කෙසේ වෙතත්, මෙය කතාවේ අවසානය නොවේ. අයිසිස් එකතු කළ විටතම ස්වාමිපුරුෂයාගේ විසිරුණු කෑලි, ඇය ඔහුගේ බීජය ද ඉන්ද්‍රජාලික ලෙස තමා තුළට ගෙන ඇති අතර, ඇය ඔහුට සමුදෙන විට, ඇය ඒ වන විටත් සෙට් සමඟ ඇති එදිරිවාදිකම් ඔහුගේ පියාගේ - හෝරස් දෙවියන්ගේ එදිරිවාදිකම් ඉක්මවන දරුවා රැගෙන යමින් සිටියාය.
කට්ටලය. සහ Horus
Set සහ Horus අතර අරගලය පැරණි ඊජිප්තු ආගමේ සම්පුර්ණයෙන්ම ගොඩනැගුණු මිත්‍යාව විය හැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, එහි සංකීර්ණත්වය සහ සම්පුර්ණයෙන්ම ගෙතූ ආඛ්‍යානය පුරාණ ඊජිප්තු සාහිත්‍යයේ බොහෝ ප්‍රවීණයන්ගේ ඇස් හමුවේ එයට ඒකීය ස්ථානයක් ලබා දී ඇත.
මෙම මිථ්‍යාව 20 වන රාජවංශයේ V වන රැම්සෙස්ගේ පාලන සමයේ ලියවිල්ලකට ස්තූතිවන්ත විය. Chester Beatty I (අයර්ලන්ත අධිරාජ්‍යයා වූ Alfred Chester Beatty ට පසුව, පුරාණ අත්පිටපත් විශාල එකතුවක් තබාගෙන සිටි), මෙම පැපිරස් ලියවිල්ලට The Contendings of Horus and Seth .
කතාව, චෙස්ටර් බීටි මා සම්පූර්ණ නැත - දෙවිවරුන් දෙදෙනා දැනටමත් සිංහාසනය අරභයා සටන් කිරීමට පටන් ගත් පසු ලියවිල්ල ලබා ගනී. එහෙත් එය කෙසේ වෙතත් ඔටුන්න සඳහා ඔවුන්ගේ සටන පිළිබඳ දීර්ඝ හා සවිස්තරාත්මක වාර්තාවක් සපයයි.
හෝරස් සහ සෙත්ගේ තරඟපසුබිම් කතාව - හෝරස්ගේ උපත
සෙට් ට බිය, අයිසිස් නයිල් ඩෙල්ටාවේ වගුරු බිම්වල සැඟවී උපත ලබා දීමට පලා ගියේය. කතාවේ සමහර අනුවාදවල, ඇය මුලින් ඇගේ සහෝදරයා විසින් අල්ලා ගනු ලැබුවද, ඇය දරුවෙකු සමඟ සිටින බව සෙට් වටහා ගැනීමට පෙර තෝත් දෙවියන්ගේ උපකාරයෙන් පලා යයි.
වල් වගුරු බිම්වල, අයිසිස්තම පුත්‍රයාව රහසිගතව ඇති දැඩි කළාය, ඔහුගේ කුලුඳුල්කම සහ ඔහුගේ මාර්ගයට බාධා කළ මිනීමරු මාමා යන දෙකම ගැන ඔහුට උගන්වමින්, ඩෙල්ටාවේ මෘගයන්ගෙන් සහ උපද්‍රවයන්ගෙන් දරුවා ආරක්ෂා කරයි.
ඇය මෙයින් සම්පූර්ණයෙන් සාර්ථක නොවේ. - එක් ගිණුමක, අයිසිස් ආහාර සොයා යන අතරතුර පිරිමි ළමයා විෂ සහිත සර්පයෙකු විසින් දෂ්ට කරනු ලැබේ. ඇය ආපසු එන විට, ඇය උදව් ඉල්ලා කෑගසමින් තෝත් සහ හතෝර් ගෙන එයි, ඔවුන් වහාම දරුවා විෂෙන් බේරා ගනී. මෙය දෛවයෙන් ආරක්ෂා වූ හෝරස් පිළිබඳ අදහසට පෝෂණය වනු ඇති අතර, හෝරස් ගෝනුස්සන්, සර්පයන්, කිඹුලන් විසින් නොසන්සුන්ව සහ බලපෑමට ලක් නොවන බව නිරූපණය කරන අතර, ඒ හා සමාන දේ පසුව ඊජිප්තු නිවාසවල පොදු ආරක්‍ෂාව බවට පත් විය.
තරඟ
ඔහු වැඩුණු පසු, හෝරස් තම පියාගේ සිංහාසනය සඳහා සෙට් ට අභියෝග කිරීමට පිටත් විය. Chester Beatty I papyrus විසින් කතාව ලබා ගන්නේ දෙවිවරුන් දෙදෙනා - කලින් විස්තර නොකළ ගැටුම් වලින් පසුව - Ennead හෝ Atum, ඔහුගේ දරුවන් වන Shu සහ Tefnut, ඔහුගේ මුණුබුරන් වන Geb සහ Nut ඇතුළු ප්‍රාථමික දෙවිවරුන් නව දෙනෙකු ඉදිරියේ ඔවුන්ගේ නඩුව ගෙන යන විටය. සහ සෙට්ගේ ඉතිරි සහෝදර සහෝදරියන්.
ඔවුන් දෙදෙනා වසර අසූවක් පුරා මෙම විනිශ්චය සභාව ඉදිරියේ පෙනී සිටිනු ඇත. සෙට් ශක්තිමත් සහ දක්ෂ විය, නමුත් ඔහු සිංහාසනය පැහැරගත් මිනීමරුවෙක් ද විය.
හිපපොටේමස් අභියෝගය
අවසානයේ, විවාදය මාලාවක් දක්වා දියවී ගියේය.
