Усталюйце Бога: Уладара Чырвонай зямлі

Багі розных старажытных міфалогій не заўсёды з'яўляюцца станоўчымі фігурамі. Багі грэчаскай міфалогіі, як правіла, былі капрызнымі, часта ўступаючы ў дробную рэўнасць і вендэту. У той час як некаторыя скандынаўскія багі былі дабрачынцамі чалавецтва, іншыя былі аддаленымі і нават драпежнымі, напрыклад, Ран, марская багіня смерці.

Такое было і ў старажытнаегіпецкай міфалогіі. Існавалі бясспрэчна пазітыўныя або «добрыя» бажаствы, такія як Тот або Ісіда, але былі і тыя, якія, несумненна, разглядаліся б у больш негатыўным святле.

Некаторыя з іх былі багамі, аспекты якіх уключалі свайго роду падвойныя вострага меча, як бог віна і п'янства Шэзму, які ў розныя перыяды падкрэсліваў або добрыя, або жахлівыя аспекты. Іншыя былі зусім больш цёмнымі, напрыклад, Аміт, які пажыраў нягодныя душы ў замагільным свеце.

Але больш складаным егіпецкім богам можа быць бог хаосу і штормаў. Ён, тым не менш, пад назвай «Разбуральнік» мае больш тонкую спадчыну, якую можна меркаваць. Ён быў уладаром пустыні, Дэшрэт , або Чырвонай зямлі, у адрозненне ад Кемета , або Чорнай зямлі ўрадлівай даліны Ніла - бога Сэта.

Хто такі набор?

Сэт (таксама перакладаецца як Сэт) — адзін з пяці дзяцей егіпецкага бога зямлі Геба і багіні неба Нут, якія былі ўнукамі найвышэйшага егіпецкага бажаства Амона-Ра. Гэта тое, што разглядалася ў некаторых рахункахконкурсаў. Для пачатку Сэт прапанаваў кожнаму ператварыцца ў гіпапатама і паглядзець, хто зможа даўжэй затрымліваць дыханне пад вадой. Хорус пагадзіўся, але Сэт, які доўгі час асацыяваўся з бегемотамі і дзікімі звярамі, відавочна меў перавагу, і хутка стала відавочна, што ён пераможа.

Убачыўшы, што яе сын у небяспецы, Ісіда кінула гарпун, збіраючыся трапіць Усталявалі, але замест гэтага яна ўдарыла ўласнага сына. Нягледзячы на ​​тое, што яна хутка забрала яго і ўдарыла Сэта, спыніўшы спаборніцтва, Хорус, раз'юшаны тым, што яна ўдарыла яго, вынырнуў з вады і адсек ёй галаву сваім цясаком, а потым уцёк у горы, несучы з сабой адсечаную галаву сваёй маці.

Вочы Гара

Убачыўшы, як Гарус калечыць яго ўласную маці, Энеад неадкладна заклікаў высачыць яго і пакараць. Усе яны шукалі яго ў гарах, але Сэт знайшоў яго.

Ён напаў на свайго пляменніка, выразаўшы яму абодва вочы і закапаўшы іх у зямлю (у некаторых апісаннях Гор адразае яечкі Сэта ў змагацца). Затым Сэт вярнуўся да Ра і іншых багоў, ілжыва сцвярджаючы, што не знайшоў Гора.

Багіня Хатхор натыкаецца на параненага Гара і, вылечваючы яго вочы малаком газэлі, вяртае яго да Энеады і выкрывае. Хлусня Сэта. Эннеад настойваў на тым, каб абодва прыпынілі бітву, каб яны маглі мірна абмеркаваць, таму Сэт запрасіў Горапрыходзьце адпачываць у яго дом.

У некаторых версіях гэтай гісторыі Сэт выдаліў толькі адно вока Гора. Паколькі запаўненне пустой лункі гаючым малаком імітавала рост месяца, гэтае вока азначала месяц, а іншае, цэлае вока бога неба ўяўляла сонца.

Легенда абвяшчае, што Гар пазней прапанаваў сваё адноўленае вока Асірысу ў падземным свеце ў якасці ахвяры. У выніку Вока Гора, таксама званае вокам веджат , стала адным з самых пазнавальных і трывалых сімвалаў абароны і аднаўлення і было звычайнай рысай у егіпецкіх пахавальных абрадах.

Сэксуальнае дамінаванне

Начлег у доме Сэта прыводзіць да самага дзіўнага і жахлівага спаборніцтва паміж двума багамі. Ноччу Сэт спрабуе дамінаваць над Горам сэксуальна, але яму перашкаджае, калі бог ловіць насенне Сэта ў сваёй руцэ і выкідвае яго ў балота.

Гарус раскрывае гэтую загану сваёй маці, якая - праз прымяненне спецыяльнай мазі - здабывае некаторыя з насення Гара. Наведваючы сад Сэта, яна раскладвае насенне салаты (пацвярджаючы з садоўнікам, што гэта любімая гародніна Сэта), гарантуючы, што Сэт будзе спажываць насенне Гора.

Суд

Калі абодва багі стаялі перад трыбуналам, Сэт выхваляўся сваім апладненнем Гара як доказам свайго панавання. Гор, у адказ, асудзіў Сэта як ахлус і запатрабаваў ад Энеады выклікаць насеньне абодвух багоў, каб убачыць, адкуль яно адказала.

Тот выклікаў насеньне Сэта, і яно адказала з балота. Ён паклікаў Гора, і той адказаў знутры Сэта. Сутыкнуўшыся з гэтым неабвержным доказам хлусні Сэта, суд прыняў рашэнне на карысць Гора.

Апошні выклік

Абураны, Сэт настойваў на адным фінале выклік перад каранаваннем Гора - гонка на лодках. Абодва імчаліся ў каменных лодках, і той, хто перамог, быў бы каранаваны кіраўніком.

У гэтым апошнім спаборніцтве, як і ў папярэдніх, Гор перахітрыў свайго дзядзьку. Ён пабудаваў лодку з сасновага дрэва, пакрыўшы яе гіпсам, каб яна нагадвала камень. Тым часам Сэт зрэзаў вяршыню гары, каб стварыць сваю каменную лодку.

Абодва пачалі імчацца, і лодка Сэта (што нядзіўна) затанула амаль адразу. Ён зноў ператварыўся ў гіпапатама і таксама паспрабаваў затапіць лодку Гора. У адказ Гор паспрабаваў уразіць Сэта гарпуном, але па просьбе Энеады не прычыняць яму шкоды, Гор проста паплыў далей.

Ён адправіўся ў старажытны горад Саіс у Дэльце, дзе супрацьстаяў старажытнай багіні стварэння Нейт . «Няхай прысуд будзе вынесены мне і Сэту, улічваючы, што вось ужо восемдзесят гадоў мы знаходзімся ў трыбунале», — сказаў ён ёй, адзначыўшы, што пераўзыходзіў Сэта ў кожным выкліку і даказаў сябе.

З у адпаведнасці з Энеадай, Гар быў увянчаны белымКарону і ўзышоў на трон свайго бацькі. Сэт саступіў і, сутыкнуўшыся з жорсткім прысудам бога сонца Ра за свае злачынствы, нарэшце прызнаў сваю паразу і прызнаў, што Гор атрымаў права кіраваць.

У некаторых версіях Гор і Сэт дамовіліся аб падзеле Егіпта. , з урадлівай, населенай далінай пад уладаннем Гора і жорсткай пустыняй і злоснымі дзікімі мясцінамі пад уладай Сэта. Чорная зямля належала Гору, Чырвоная - Сету, і іх працяглы канфлікт урэшце завяршыўся ўстойлівым мірам.

Сэт праз гісторыю Егіпта

Хоць на працягу большай часткі егіпецкай рэлігійнай гісторыі Сэт разглядаўся як нейкі бог-шулер, стаўленне да яго не заўсёды было паслядоўным. У першыя дні Дадынастычнага Егіпта і Старога Каралеўства Сэт разглядаўся ў пазітыўным святле ў Верхнім Егіпце, а ў аб'яднаным Егіпце ён па-ранейшаму захоўваў агульную збалансаваную рэпутацыю.

У тэкстах пірамід набор пахавальныя тэксты, высечаныя на сценах магільняў-пірамід у Саккаре ў Пятай і Шостай дынастыях, Гор і Сэт у некаторых месцах згадваюцца амаль як партнёры. Сапраўды, у некаторых спасылках абодва працуюць разам, каб абараніць душы, якія ўзносяцца на нябёсы, і Сэт намаляваны як абараняючы душы памерлых ад неназванай пагрозы.

У той час як яго статус як«Першы забойца» відавочна выстаўляе яго ў дрэнным святле - як і яго шматлікія падступныя схемы - ён таксама быў звязаны з замежнікамі і чужымі краінамі. Прынамсі, у больш раннія эпохі егіпецкай гісторыі гэта надавала Сэту прынамсі некаторыя добрыя якасці.

Сэт падчас другога прамежкавага перыяду

Аднак з уварваннем гіксосаў у другі прамежкавы перыяд , Сэт набыў несумненна больш цёмны тон. Будучы богам, які часцей за ўсё асацыюецца з іншаземцамі, заваяванне Егіпта замежнай арміяй пакінула незгладжальную пляму на яго рэпутацыі, і менавіта з гэтага перыяду Сэт становіцца больш непрыкаянай злой фігурай. Той факт, што гіксосы прынялі Сэта сваім богам-заступнікам з-за яго падабенства з іх уласным ханаанскім богам навальніцы Хададам, толькі пагоршыў сітуацыю.

Ён працягваў асацыявацца з замежнымі багамі, ад іншага ханаанскага бога Ваала да хецкага Тэшуба да грэцкага Тыфона. У кожным з гэтых выпадкаў Сэт усё больш асацыяваўся з жорсткімі замежнымі захопнікамі. Яго станоўчыя рысы былі цалкам азмрочаны, і яго злачынствы супраць Асірыса і Гора сталі прыкметнымі ў яго міфалогіі, зводзячы больш складанага старонняга бога да простага д'ябла егіпецкай міфалогіі.быць першымі пяццю багамі, тымі, хто нарадзіўся пры стварэнні свету.

Гэтыя першапачатковыя багі ўключалі знакамітую пару братоў і сясцёр/мужоў Ісіды і Асірыса, а таксама Сэта і багіню жалобы Нефтыду, якая стане жонкай Сэта. Пятым богам сярод гэтых братоў і сясцёр быў Гор Старэйшы, які адрозніваўся ад Гора Малодшага, сына Асірыса і Ісіды, які ў значнай ступені зацямніў свайго цёзку ў егіпецкай рэлігійнай культуры.

Роля Сэта ў егіпецкай міфалогіі

Як ужо згадвалася, Сэт быў богам штормаў і хаосу. Ён увасабляў пустыню і ўсе яе жахі, ад жорсткіх гарачых вятроў да дзікіх звяроў, якія жылі за межамі камфорту гарадоў. У пашыраным сэнсе, ён таксама быў богам усяго замежнага, нават да таго, што быў рамантычна звязаны з замежнымі багінямі, у прыватнасці, з ханаанскай багіняй Астартай і месапатамскай багіняй Анат.

Але хоць ён быў звязаны з жахлівымі і разбуральныя рэчы, Сэт неабавязкова сам быў злым богам. Погляды на яго мяняліся з часам, але ў цэлым Сэт разглядаўся як назіральнік за непрыемнымі, але неабходнымі элементамі агульнага балансу, часткай раўнавагі, якая складала цэнтральную філасофскую канцэпцыю, якую старажытныя егіпцяне называлі маат .

Больш за тое, асацыяцыі Сэта не былі аднолькава такімі страшнымі. Ён быўЛічыцца, што ён ездзіў на лодцы Ра, бо бог сонца кожную ноч плыў праз падземны свет і абараняў лодку ад бога-змея Апепа. І ёсць пераканаўчыя прыкметы таго, што ў Старым Каралеўстве, нягледзячы на ​​іх міфічнае суперніцтва, Гар і Сэт дзейнічалі як дадатковыя аспекты, якія павінны былі ўвасабляць фараоны.

Малюнкі Бога Сэта

Самыя раннія выявы Сэта датуюцца за некалькі стагоддзяў да пачатку дынастычнага перыяду і Старога царства. Былі знойдзены выявы Сэта, якія належаць да культуры Накада, якая засяляла раёны, якія сталі Верхнім Егіптам за стагоддзі да аб'яднання Егіпта, і намякаюць на тое, што Сэт, магчыма, першапачаткова быў галоўным бажаством у асобных частках Верхняга Егіпта, асабліва ў старажытным горадзе з Ombos.

Аднак гэтыя выявы рэдкія. Ніякіх храмавых збудаванняў або буйных статуй, звязаных з Сэтам, не знойдзена, і здагадкі аб яго пакланенні ў дадынастычнай культуры грунтуюцца ў асноўным на пазнейшых згадках і нязначных выявах, такіх як артэфакт, вядомы як булава Скарпіёна (названы ў гонар дадынастычнага караля Скарпіёна). .

Жывёла Сэт

Раннія ўяўленні Сэта, як правіла, маюць форму таго, што згадваецца як «Жывёла,» або ша , істота з хударлявым сабачым целам, квадратнымі вушамі, больш шырокімі ўверсе, жорсткім і звычайнараздвоены хвост і доўгая выгнутая морда. У гэтых ранніх выявах Сэт адлюстроўваўся амаль выключна як ша , у той час як больш познія ўвасабленні гуманоідныя на манер іншых егіпецкіх багоў - чалавек з галавой Жывёлы Сэт.

Сэт Жывёла ніколі не была паспяхова супастаўлена з якой-небудзь вядомай істотай - у адрозненне ад больш знаёмых ястрабаў, шакалаў, кракадзілаў і іншых звычайных жывёл, якія выкарыстоўваюцца ў выявах іншых багоў. Існавалі здагадкі, што ша магчыма быць выявай мускатнага муравака, жырафа або пароды сабак, вядомай як салюкі або персідская хорт. Было нават выказана здагадка, што ён уяўляе сабой вымерлую істоту, невядомую ў наш час, або, магчыма, чыста міфалагічную істоту, падобную да драконаў або грыфонаў у еўрапейскім фальклоры.

Егіпецкія міфы пра Сэта

Нягледзячы на ​​доўгае знаходжанне Егіпецкая цывілізацыя і аб'ёмныя запісы іерогліфаў, скруткаў і надпісаў, на здзіўленне мала вычарпальных міфаў старажытнага Егіпта. Няма ніводнай вялікай працы па егіпецкай касмалогіі, ні ўказальніка егіпецкага пантэона - прынамсі, ніводнага, што захавалася б да нашых дзён або было знойдзена падчас раскопак.

Многія з гісторый і адносін, якія мы разумеем сёння, датычацца егіпецкія багі былі адноўлены і сабраны з разрозненых запісаў егіптолагаў. Але сярод рэдкіх выключэнняў вылучаюцца некалькіпаказвае Сэта і яго ўзаемаадносіны з іншымі членамі яго сям'і.

Сэт і Асірыс

Як старэйшы брат сярод першых пяці багоў, Асірыс быў законным кіраўніком стварэння. Ён кіраваў як фараон, прыносячы сельскую гаспадарку і цывілізацыю народу Егіпта, і, у цэлым, лічыўся мудрым і добразычлівым кіраўніком.

Сэт зайздросціў становішчу свайго брата і прагнуў трона для сябе. У некаторых апавяданнях яго рэўнасць узмацнілася здрадай яго ўласнай жонкі Нефтыды, якая пераапранулася пад жонку Асірыса Ісіду, каб спакусіць цара-бога і нарадзіць Анубіса з галавой шакала.

Смяротная партыя

Сэт распрацаваў план пакончыць са сваім братам і заняць яго трон. Ён зрабіў вытанчаны куфар (часам яго апісваюць як шкатулку), зроблены па дакладных памерах Асірыса, затым зладзіў грандыёзную вечарыну, на якую запрасіў свайго старэйшага брата.

Падчас вечарыны Сэт прапанаваў куфар таму, хто падыдзе ідэальна ўнутры яго. Кожны госць спрабаваў па чарзе, але ні адзін з іх не ўпісаўся ў яго.

Потым надышла чарга Асірыса. Ён ляжаў у труне, якая, зробленая спецыяльна для яго, ідэальна падыходзіла, у гэты момант Сэт хутка зачыніў вечка.

У розных варыянтах гэтай гісторыі Сэт дзейнічае альбо адзін, альбо з некалькімі саўдзельнікамі. . У некаторых версіях ён забівае Асірыса ў труне, ау іншых ён проста кідае яго ў Ніл, і Асірыс задыхаецца, калі яно сплывае.

Як бы там ні было, Асірыса пазбавілі, і Сэт заняў трон замест яго. На жаль для Егіпта, хаатычны ўладар навальніц не быў такім кіраўніком, як яго брат, і яго кіраванне было адзначана засухай, голадам і сацыяльнымі хваляваннямі.

Верная жонка

Ісіда не проста аднак змірыцца з лёсам мужа. Яна паўздоўж шукала цела свайго мужа, хадзіла сярод людзей у масках, шукаючы след Асірыса ў Егіпце.

Самая распаўсюджаная версія, адлюстраваная ў гэтым апавяданні грэчаскага гісторыка Плутарха, заключаецца ў тым, што труна вымылася ў нейкі хмызняк і ў канчатковым выніку ўвайшла ў ствол тамарыска. Утрымліваючы ў сабе цела бога, дрэва вырасла да незвычайных памераў і ашаламляльнай прыгажосці і ў канчатковым выніку было зжата, каб зрабіць вялікую калону ў палацы караля Бібласа.

Ісіда ўвайшла ў палац пераапранутая. як пажылая жанчына, потым адкрылася страшным каралю і каралеве, якія прапанавалі ёй усё, што яна пажадае. Яна папрасіла слуп і, такім чынам, вярнула цела свайго мужа, збіраючыся ўваскрэсіць яго.

Вендэта Сэта працягваецца

На жаль, гэта не пайшло па плане. Калі Ісіда прывезла цела свайго мужа ў Егіпет, яна, натуральна, баялася, што Сэт выявіць яго. У якасці падстрахоўкі яна схавала ягоу балоце, але потым папрасіла сваю малодшую сястру, Нефтыду, пільнаваць і сачыць, каб Сэт не выявіў гэтага.

Сэт, шукаючы Асірыса, выпадкова наткнуўся на Нефтыду і хутка падмануў яе, каб яна паказала месцазнаходжанне труны . Жадаючы прадухіліць уваскрасенне свайго брата, ён паспяшаўся да труны, адкрыў яе і разсек цела на некалькі частак (па некаторых дадзеных чатырнаццаць), кінуўшы іх у Ніл.

Пастаянная рашучасць Ісіды

Аднак Ісіда не дазволіла гэтай трагедыі зламаць яе рашучасць. Хутчэй за ўсё, яна - з дапамогай сваёй сястры Нефціды, пачала шукаць раку, каб атрымаць кавалкі. Прыняўшы форму сокала, Ісіда шукала кавалкі цела Асірыса і збірала іх адзін за адным.

Ёй амаль удалося знайсці ўсе кавалкі, акрамя аднаго - яго мужчынскай сілы, якую з'еў рыба Oxyrhynchus (прэснаводная рыба, багатая ў Ніле). З кавалкаў, якія ў яе былі, яна сшыла цела і выкарыстала магію, каб вярнуць Асірыса да жыцця.

Новая роля Асірыса

Пасля смерці і расчлянення Асірыс больш не падыходзіў кіраваць над жывымі і, такім чынам, не змог вярнуць сабе трон. Замест гэтага ён развітаўся са сваёй жонкай і адправіўся ў падземны свет, дзе стаў Уладаром мёртвых і судзіў душы памерлых людзей.

Аднак гэта быў не канец гісторыі. Калі Ісіда сабралараскіданыя часткі свайго мужа, яна таксама магічным чынам забрала яго насеньне ў сябе і, калі яна развіталася з ім, яна ўжо насіла дзіця, чыё суперніцтва з Сэтам будзе перавышаць суперніцтва яго бацькі - бога Гора.

Сэт і Гор

Барацьба паміж Сэтам і Горам цалкам можа быць найбольш поўна сфармаваным міфам у старажытнаегіпецкай рэлігіі. Сапраўды, яго складанасць і цалкам сплецены аповед далі яму асаблівае месца ў вачах многіх знаўцаў старажытнаегіпецкай літаратуры.

Гэты міф захаваўся дзякуючы скрутку часоў праўлення Рамзеса V падчас Дваццатай дынастыі. Гэты скрутак папірусу пад назвай «Чэстэр Біці I» (у гонар ірландскага магната Альфрэда Чэстэра Біці, які валодаў велізарнай калекцыяй старажытных рукапісаў) уключае гісторыю пад назвай Супрацьдача Гора і Сэта .

гісторыя, апісаная ў Чэстэр Біці I, не завершаная - скрутак пачынаецца пасля таго, як два багі ўжо пачалі змагацца за трон. Але, тым не менш, ён дае доўгі і падрабязны апісанне іх бітвы за карону.

Падгісторыя - Нараджэнне Горуса

Страхаючыся Сэта, Ісіда бегла, каб нарадзіць, схаваўшыся ў балотах дэльты Ніла. У некаторых версіях казкі яна спачатку захоплена сваім братам, але ўцякае з дапамогай бога Тота, перш чым Сэт можа зразумець, што яна цяжарная.

У дзікай балоцістай мясцовасці Ісідавыхоўвала сына ў сакрэце, навучаючы яго і яго першародству, і дзядзьку-забойцу, які стаяў на яго шляху, а таксама абараняючы дзіця ад звяроў і небяспек самой дэльты.

Яна не мае поўнага поспеху ў гэтым - у адным аповедзе хлопчыка ўкусіла атрутная змяя, пакуль Ісіда не знаходзіла ежу. Калі яна вяртаецца, яе крыкі аб дапамозе прыводзяць Тота і Хатхор, якія неадкладна ратуюць дзіця ад яду. Гэта прывяло б да ўяўлення пра Гара як пра абароненага лёсам, а выявы Гора, які быў раўнадушным і не закрануты скарпіёнамі, змеямі, кракадзіламі і падобнымі, у выніку сталі звычайнымі татэмамі абароны ў егіпецкіх дамах.

Спаборніцтвы

Калі ён вырас, Хорус вырашыў кінуць выклік Сэту за трон свайго бацькі. Менавіта тут папірус Чэстэра Біці I падхоплівае гісторыю, калі два багі - пасля некаторых раней неапісаных канфліктаў - выступаюць са сваёй справай перад Энеадай, або дзевяццю асноўнымі багамі, уключаючы Атума, яго дзяцей Шу і Тэфнут, яго ўнукаў Геба і Нут, і астатнія браты і сёстры Сэта.

Абодва будуць стаяць перад гэтым судом на працягу васьмідзесяці гадоў без прыняцця рашэння - Хорус быў законным спадчыннікам, але лічыўся занадта маладым і неспрактыкаваным, каб кіраваць. Сэт быў моцным і здольным, але ён таксама быў забойцам, які ўзурпаваў трон.

Выклік гіпапатама

У рэшце рэшт, дэбаты ператварыліся ў серыю