Set God: Lord of the Red Land

Dewa-dewa pelbagai mitologi purba tidak selalunya merupakan tokoh yang positif. Dewa-dewa mitologi Yunani cenderung untuk berubah-ubah, sering terlibat dalam kecemburuan kecil dan dendam. Walaupun sesetengah tuhan Norse adalah dermawan kepada manusia, yang lain adalah menyendiri dan malah pemangsa, seperti Ran, dewi laut kematian.

Begitu juga dalam mitologi Mesir Purba. Terdapat dewa-dewa positif atau "baik" yang tidak boleh dinafikan seperti Thoth atau Isis, tetapi ada juga dewa-dewa yang tidak boleh dinafikan akan dilihat dari sudut yang lebih negatif.

Sesetengah daripadanya ialah tuhan-tuhan yang aspeknya terdiri daripada sejenis dua- pedang bermata, seperti dewa wain dan mabuk Shezmu, yang dalam tempoh yang berbeza sama ada aspek jinak atau mengerikannya ditekankan. Yang lain adalah orang yang sama sekali lebih gelap, seperti Ammit, yang memakan jiwa yang tidak layak di akhirat.

Tetapi tuhan Mesir yang lebih kompleks mungkin tuhan huru-hara dan ribut. Digelar "Pemusnah," dia tetap mempunyai warisan yang lebih bernuansa yang mungkin diandaikan. Dia adalah penguasa padang pasir, Deshret , atau Tanah Merah, berbanding dengan Kemet , atau Tanah Hitam di lembah Nil yang subur – Set tuhan.

Siapa Set?

Set (juga diterjemahkan sebagai Seth) ialah salah seorang daripada lima anak tuhan bumi Mesir Geb dan dewi langit Nut, yang merupakan cucu kepada dewa Mesir terkemuka Amun-Ra. Ini adalah perkara yang dipertimbangkan dalam beberapa akaundaripada peraduan. Untuk yang pertama, Set mencadangkan mereka masing-masing berubah menjadi kuda nil dan melihat siapa yang boleh menahan nafas di dalam air lebih lama. Horus bersetuju, tetapi Set – yang telah lama dikaitkan dengan kuda nil dan binatang buas – jelas mempunyai kelebihan, dan dengan cepat jelas bahawa dia akan menang.

Melihat anaknya berada dalam bahaya, Isis melemparkan tempuling yang berniat untuk memukul Set, tetapi dia memukul anaknya sendiri sebaliknya. Walaupun dia dengan cepat menarik baliknya dan memukul Set, menamatkan pertandingan, Horus - marah kerana dia telah memukulnya - muncul dari air dan memotong kepalanya dengan pisau pisaunya, kemudian melarikan diri ke pergunungan dengan membawa kepala ibunya yang terputus bersamanya.

The Eyes of Horus

Melihat Horus mencacatkan ibunya sendiri, Ennead segera meminta dia diburu dan dihukum. Mereka semua menyelusuri gunung untuk dia, tetapi Set yang menemuinya.

Dia menyerang anak saudaranya, memotong kedua-dua matanya dan menanamnya di dalam tanah (dalam beberapa akaun, Horus memotong buah zakar Set di dalam melawan). Set kemudian kembali kepada Ra dan tuhan-tuhan lain, dengan palsu mendakwa tidak menemui Horus.

Dewi Hathor terserempak dengan Horus yang cedera dan – menyembuhkan matanya dengan susu dari gazelle – mengembalikannya ke Ennead dan mendedahkan pembohongan Set. Ennead menegaskan bahawa kedua-duanya menangguhkan pertempuran mereka supaya mereka boleh berunding dengan aman, jadi Set menjemput Horus untukdatang berehat di rumahnya.

Sesetengah versi cerita ini telah Set hanya mengalihkan sebelah mata Horus. Memandangkan mengisi soket kosong dengan susu penyembuhan meniru waxing bulan, mata ini datang untuk mewakili bulan, manakala mata tuhan langit yang lain, tidak cedera mewakili matahari.

Lagenda mengatakan bahawa Horus kemudian menawarkan pemulihannya mata kepada Osiris di dunia bawah tanah sebagai persembahan. Akibatnya, Eye of Horus, yang juga dipanggil mata wedjat , akan terus menjadi salah satu simbol perlindungan dan pemulihan yang paling dikenali dan kekal serta merupakan ciri biasa dalam upacara pengebumian Mesir.

Penguasaan Seksual

Tidur di rumah Set membawa kepada pertandingan yang paling pelik dan menyeramkan antara dua tuhan. Pada waktu malam, Set cuba mendominasi Horus secara seksual, tetapi digagalkan apabila tuhan menangkap benih Set di tangannya dan membuangnya di paya.

Horus mendedahkan kekotoran ini kepada ibunya, yang – melalui aplikasi daripada salap khas – mengekstrak sebahagian daripada biji Horus sendiri. Mengunjungi taman Set, dia menyebarkan benih pada salad (mengesahkan dengan tukang kebun bahawa ia adalah sayuran kegemaran Set), memastikan Set akan memakan benih Horus.

Penghakiman

Apabila kedua-duanya tuhan seterusnya berdiri di hadapan tribunal, Set bermegah dengan inseminasi Horus sebagai bukti penguasaannya. Horus, sebagai tindak balas, mengecam Set sebagai apembohong dan meminta Ennead memanggil kedua-dua benih tuhan untuk melihat dari mana ia menjawab.

Thoth memanggil benih Set, dan ia menjawab dari paya. Dia memanggil Horus', dan ia menjawab dari dalam Set. Dalam menghadapi bukti pembohongan Set yang tidak dapat dinafikan ini, tribunal mendapati memihak kepada Horus.

Cabaran Terakhir

Marah, Set berkeras untuk satu perlawanan akhir cabaran sebelum Horus dinobatkan - perlumbaan bot. Kedua-duanya akan berlumba dalam bot yang diperbuat daripada batu, dan sesiapa yang menang akan dinobatkan sebagai pemerintah.

Dalam pertandingan terakhir ini, seperti yang sebelum ini, Horus telah mengalahkan bapa saudaranya. Dia membina bot kayu pain, menyalutnya dengan gipsum untuk menyerupai batu. Sementara itu, Set memotong puncak dari gunung untuk membuat bot batunya.

Kedua-duanya mula berlumba, dan bot Set (tidak mengejutkan) tenggelam hampir serta-merta. Dia berubah sekali lagi menjadi seekor kuda nil dan cuba menenggelamkan bot Horus juga. Horus cuba memukul Set sebagai tindak balas, tetapi atas desakan Ennead untuk tidak mencederakannya, Horus terus belayar.

Dia meneruskan perjalanan ke bandar purba Sais di Delta, di mana dia berhadapan dengan dewi penciptaan purba Neith . "Biarlah penghakiman dijatuhkan ke atas saya dan Seth, memandangkan sudah lapan puluh tahun kita berada dalam tribunal," katanya kepadanya, sambil menyatakan bahawa dia telah mengatasi Set dalam setiap cabaran dan membuktikan dirinya.

Dengan Ennead bersetuju, Horus dinobatkan dengan PutihMahkota dan naik ke takhta bapanya. Set mengalah, dan – menghadapi penghakiman keras daripada tuhan matahari Ra kerana pelanggarannya – akhirnya menerima kekalahannya dan mengakui Horus memenangi hak untuk memerintah.

Dalam beberapa versi, Horus dan Set mencapai persetujuan untuk memecah belahkan Mesir , dengan lembah yang subur dan berpenduduk di bawah domain Horus dan padang pasir yang kejam dan liar ganas di bawah pemerintahan Set. Tanah Hitam adalah milik Horus, Set Tanah Merah, dan konflik mereka yang panjang akhirnya dipecahkan kepada keamanan yang stabil.

Ditetapkan Melalui Sejarah Mesir

Sementara Set dilihat sebagai sejenis tuhan penipu melalui kebanyakan sejarah agama Mesir, sikap tentangnya tidak selalu konsisten. Pada zaman awal Mesir Pradinastik dan Kerajaan Lama, Set dilihat secara positif di Mesir Atas, dan di Mesir yang bersatu, dia masih mengekalkan reputasi keseluruhan yang seimbang.

Dalam Teks Piramid, satu set teks pengebumian yang diukir pada dinding makam piramid di Saqqara pada Dinasti Kelima dan Keenam, Horus dan Set berada di beberapa tempat yang disebut hampir sebagai rakan kongsi. Malah, dalam beberapa rujukan, kedua-duanya bekerjasama untuk melindungi jiwa yang naik ke syurga, dan Set digambarkan sebagai melindungi jiwa orang mati daripada ancaman yang tidak dinamakan.

Sementara statusnya sebagai"pembunuh pertama" jelas menyinggung perasaannya - begitu juga dengan banyak rancangan liciknya - dia juga dikaitkan dengan orang asing dan tanah asing. Dalam sekurang-kurangnya zaman awal sejarah Mesir, ini memberikan Set sekurang-kurangnya beberapa kualiti penebusan.

Ditetapkan Semasa Tempoh Pertengahan Kedua

Dengan pencerobohan Hyksos dalam Tempoh Pertengahan Kedua, bagaimanapun , Set mengambil nada yang jelas lebih gelap. Sebagai tuhan yang paling banyak dikaitkan dengan orang asing, penaklukan Mesir oleh tentera asing meninggalkan noda yang tidak dapat dihapuskan pada reputasinya, dan sejak tempoh ini dan seterusnya Set menjadi sosok yang lebih jahat yang tidak bertaubat. Fakta bahawa Hyksos menerima Set sebagai tuhan penaung mereka kerana persamaannya dengan tuhan ribut Kanaan mereka sendiri Haddad hanya memburukkan keadaan.

Dia akan terus dikaitkan dengan tuhan-tuhan asing, daripada tuhan Kanaan Baal yang lain kepada Hittite Teshub kepada Typhon Greek. Dalam setiap kes ini, Set semakin dikaitkan dengan penceroboh asing yang kejam. Sifat positifnya telah dibayangi sepenuhnya, dan jenayahnya terhadap Osiris dan Horus menjadi terkenal dalam mitologinya, mengurangkan tuhan luar yang lebih kompleks kepada syaitan mitologi Mesir semata-mata.

Dewa-dewa asal ini termasuk pasangan adik-beradik/pasangan terkenal Isis dan Osiris, serta Set dan dewi Nephthys yang berkabung, yang bakal menjadi isteri Set. Dewa kelima di antara adik-beradik ini ialah Horus the Elder, berbeza daripada Horus the Younger, anak kepada Osiris dan Isis, yang sebahagian besarnya akan menggantikan namanya dalam budaya agama Mesir.

Peranan Set dalam Mitologi Mesir

Seperti yang dinyatakan, Set ialah dewa ribut dan huru-hara. Dia mewakili padang pasir dan semua ketakutannya, dari angin panas yang menghukum hingga binatang buas yang tinggal di luar keselesaan kota. Secara lanjutan, dia juga tuhan segala benda asing, malah sehingga dikaitkan secara romantik dengan dewi asing, terutamanya dewi Kanaan Astarte dan dewi Mesopotamia Anat.

Tetapi sementara dia dikaitkan dengan menakutkan dan perkara yang merosakkan, Set tidak semestinya dirinya tuhan yang jahat. Pandangan tentangnya akan berubah mengikut masa, tetapi secara amnya, Set dilihat sebagai mengawasi unsur-unsur keseimbangan keseluruhan yang tidak menyenangkan tetapi perlu, sebahagian daripada keseimbangan yang terdiri daripada konsep falsafah pusat yang dipanggil oleh orang Mesir Purba ma'at .

Seterusnya, persatuan Set tidak seragam begitu teruk. Beliaudipercayai menaiki bot Ra ketika dewa matahari belayar melalui Dunia Bawah setiap malam dan mempertahankan bot itu daripada dewa ular Apep. Dan terdapat petunjuk kukuh bahawa di Kerajaan Lama – walaupun persaingan mitos mereka – Horus dan Set bertindak sebagai aspek pelengkap yang harus diwujudkan oleh firaun.

Gambaran Dewa Set

Gambaran terawal tarikh Set sejak berabad-abad sebelum permulaan Zaman Dinasti dan Kerajaan Lama. Perwakilan Set telah ditemui kepunyaan Budaya Naqada, yang menduduki kawasan yang akan menjadi Mesir Hulu berabad-abad sebelum penyatuan Mesir, dan membayangkan bahawa Set mungkin pada asalnya merupakan dewa utama di bahagian terpilih Mesir Hulu, terutamanya kota purba. daripada Ombos.

Namun, gambaran ini jarang. Tiada struktur kuil atau patung-patung utama ditemui berkaitan dengan Set, dan andaian tentang penyembahannya dalam budaya pradinastik sebahagian besarnya berdasarkan rujukan kemudian dan gambaran kecil seperti yang terdapat pada artifak yang dikenali sebagai macehead Scorpion (dinamakan untuk King Scorpion pradinastik) .

Haiwan Set

Perwakilan awal Set cenderung dalam bentuk apa yang dirujuk sebagai "Haiwan Set", atau sha , makhluk yang mempunyai badan taring yang kurus, telinga yang lebih lebar di bahagian atas, yang kaku dan biasanyaekor bercabang, dan moncong melengkung panjang. Set digambarkan hampir secara eksklusif sebagai sha dalam penggambaran awal ini, manakala penjelmaan kemudiannya adalah humanoid dalam cara tuhan Mesir yang lain – seorang lelaki dengan kepala Haiwan Set.

The Set Haiwan tidak pernah berjaya dipadankan dengan mana-mana makhluk yang dikenali - tidak seperti elang, serigala, buaya, dan haiwan konvensional lain yang lebih dikenali yang digunakan dalam penggambaran tuhan lain. Terdapat spekulasi bahawa sha mungkin gambaran aardvark, zirafah atau baka anjing yang dikenali sebagai Saluki atau anjing greyhound Parsi. Malah telah dicadangkan bahawa ia mewakili makhluk pupus yang tidak diketahui pada zaman moden atau mungkin makhluk mitologi semata-mata yang serupa dengan naga atau griffon dalam cerita rakyat Eropah.

Mitos Mesir tentang Set

Walaupun tempoh yang lama Tamadun Mesir dan rekod hieroglif, skrol, dan inskripsi yang banyak, terdapat sedikit yang menghairankan tentang mitos komprehensif dari Mesir purba. Tidak ada satu pun karya besar kosmologi Mesir, tidak ada indeks panteon Mesir – sekurang-kurangnya, tidak ada yang bertahan hingga ke zaman moden atau ditemui melalui penggalian.

Banyak cerita dan hubungan yang kita fahami hari ini berkaitan tuhan-tuhan Mesir telah dicipta semula dan disatukan daripada rekod yang bertaburan oleh ahli Mesir. Tetapi antara pengecualian yang jarang berlaku, beberapa yang ketaramenampilkan Set dan hubungannya dengan ahli keluarganya yang lain.

Set dan Osiris

Sebagai adik tertua antara lima tuhan pertama, Osiris ialah penguasa ciptaan yang sah. Dia memerintah sebagai Firaun, membawa pertanian dan tamadun kepada rakyat Mesir, dan, secara umum, dilihat sebagai pemerintah yang bijak dan baik hati.

Set cemburu dengan kedudukan abangnya dan mendambakan takhta untuk dirinya sendiri. Dalam beberapa kisah, rasa cemburunya ditambah lagi dengan pengkhianatan isterinya sendiri, Nephthys, yang menyamar sebagai isteri Osiris, Isis, untuk menggoda raja dewa dan melahirkan Anubis yang berkepala serigala.

The Deadly Party

Set merangka rancangan untuk membunuh abangnya dan mengambil takhtanya. Dia membuat peti yang indah (kadang-kadang digambarkan sebagai peti mati), direka mengikut ukuran tepat Osiris, kemudian mengadakan pesta besar yang dia menjemput abangnya.

Semasa parti itu, Set menawarkan peti itu kepada sesiapa yang sesuai. sempurna di dalamnya. Setiap tetamu mencuba secara bergilir-gilir, tetapi tiada seorang pun daripada mereka yang cukup muat di dalamnya.

Kemudian tiba giliran Osiris. Dia berbaring di dalam keranda, yang – dibuat khusus untuknya – sangat sesuai, pada ketika itu Set dengan cepat menutup penutupnya.

Dalam variasi cerita ini, Set sama ada bertindak sendirian atau dengan berbilang rakan sejenayah. . Dalam beberapa versi, dia membunuh Osiris di dalam peti mati, manakalapada orang lain, dia hanya melemparkannya ke dalam Sungai Nil dan Osiris sesak nafas apabila ia terapung.

Walau apa pun keadaannya, Osiris telah dilupuskan, dan Set mengambil takhta menggantikannya. Malangnya bagi Mesir, penguasa badai yang huru-hara bukanlah penguasa saudaranya, dan pemerintahannya ditandai dengan kemarau, kelaparan, dan pergolakan sosial.

Isteri Setia

Isis tidak hanya menerima nasib suaminya, namun. Dia mencari jauh dan luas untuk mencari mayat suaminya, berjalan di antara manusia yang menyamar ketika dia menjelajah Mesir untuk mencari beberapa jejak Osiris.

Versi yang paling biasa – ditunjukkan dalam akaun ini oleh ahli sejarah Yunani Plutarch – ialah peti mati itu telah dihanyutkan ke dalam beberapa berus dan akhirnya tertanam di dalam batang pokok tamarisk. Memegang di dalamnya badan tuhan, pokok itu telah berkembang menjadi saiz yang luar biasa dan keindahan yang menakjubkan dan akhirnya telah dituai untuk dijadikan tiang besar di istana raja Byblos.

Isis memasuki istana dengan menyamar sebagai seorang wanita tua, kemudian mendedahkan dirinya kepada raja dan permaisuri yang ketakutan, yang menawarkan kepadanya apa sahaja yang dia kehendaki. Dia meminta tiang itu dan, dengan itu, menuntut semula mayat suaminya, berniat untuk membangkitkan suaminya.

Set’s Continuing Vendetta

Malangnya, ini tidak seperti yang dirancang. Apabila Isis membawa mayat suaminya kembali ke Mesir, dia secara semula jadi takut Set akan menemuinya. Sebagai perlindungan, dia menyembunyikannyadi paya tetapi kemudian meminta adik perempuannya, Nephthys, untuk berjaga-jaga dan memastikan Set tidak menemuinya.

Set, semasa mencari Osiris, telah menimpa Nephthys dan dengan pantas menipunya supaya mendedahkan lokasi keranda itu. . Bersemangat untuk menghalang kebangkitan abangnya, dia bergegas ke peti mati, membukanya, dan menggodam mayat itu menjadi beberapa bahagian (empat belas, mengikut beberapa akaun), melemparkannya ke dalam Sungai Nil.

Keazaman Berterusan Isis

Isis tidak membiarkan tragedi ini mematahkan tekadnya. Sebaliknya, dia - dengan bantuan kakaknya Nephthys, mula mencari sungai untuk mendapatkan kepingan itu. Mengambil bentuk elang, Isis mengintai serpihan mayat Osiris dan mengumpulkannya satu demi satu.

Dia hampir berjaya, berjaya mencari setiap bahagian kecuali satu – kejantanannya, yang telah dimakan oleh seekor ikan Oxyrhynchus (ikan air tawar yang banyak terdapat di Sungai Nil). Dengan kepingan yang dia ada, dia menjahit semula mayat itu dan menggunakan sihir untuk menghidupkan semula Osiris.

Peranan Baharu Osiris

Setelah mengalami kematian dan pemotongan, Osiris tidak lagi sesuai untuk memerintah atas yang masih hidup dan dengan itu tidak dapat menuntut semula takhtanya. Sebaliknya, dia mengucapkan selamat tinggal kepada isterinya dan pergi ke dunia bawah tanah, di mana dia akan menjadi Penguasa Orang Mati dan menghakimi jiwa manusia yang telah meninggal dunia.

Walau bagaimanapun, ini bukanlah penamat. Apabila Isis mengumpulcebisan suaminya yang bertaburan, dia juga secara ajaib mengambil benih suaminya ke dalam dirinya dan apabila dia mengucapkan selamat tinggal kepadanya, dia sudah mengandung anak yang persaingannya dengan Set akan melebihi bapanya - dewa Horus.

Set dan Horus

Perjuangan antara Set dan Horus mungkin merupakan mitos yang paling lengkap dalam agama Mesir purba. Sememangnya, kerumitan dan naratif yang dijalin sepenuhnya telah memberikannya tempat yang unik di mata ramai pakar dalam kesusasteraan Mesir kuno.

Mitos ini telah bertahan kerana skrol dari pemerintahan Ramesses V semasa Dinasti Kedua Puluh. Dipanggil Chester Beatty I (selepas hartawan Ireland Alfred Chester Beatty, yang memegang koleksi besar manuskrip kuno), skrol papirus ini termasuk kisah yang dipanggil The Contendings of Horus and Seth .

The cerita, seperti yang diceritakan dalam Chester Beatty I tidak lengkap - skrol itu muncul selepas dua tuhan sudah mula berebut takhta. Tetapi ia tetap memberikan keterangan yang panjang dan terperinci tentang pertempuran mereka untuk mahkota.

Kisah Belakang – Kelahiran Horus

Takut Set, Isis melarikan diri untuk melahirkan anak yang tersembunyi di kawasan paya Delta Nil. Dalam beberapa versi cerita, dia pada mulanya ditangkap oleh abangnya tetapi melarikan diri dengan bantuan dewa Thoth sebelum Set menyedari dia mengandung.

Di kawasan paya liar, Isismembesarkan anaknya secara rahsia, mengajarnya tentang hak kesulungannya dan bapa saudara pembunuh yang menghalangnya, sambil juga melindungi kanak-kanak itu daripada binatang buas dan bahaya delta itu sendiri.

Dia tidak berjaya sepenuhnya dalam hal ini – dalam satu akaun, budak lelaki itu dipatuk ular berbisa semasa Isis pergi mencari makanan. Apabila dia kembali, jeritannya meminta pertolongan membawa Thoth dan Hathor, yang segera menyelamatkan kanak-kanak itu daripada racun. Ini akan memberi masukan kepada idea Horus yang dilindungi oleh takdir, dan gambaran Horus tidak terganggu dan tidak terjejas oleh kala jengking, ular, buaya, dan seumpamanya kemudiannya akan menjadi totem perlindungan biasa di rumah Mesir akibatnya.

Peraduan

Apabila dia dewasa, Horus mula mencabar Set untuk takhta bapanya. Di sinilah papirus Chester Beatty I mengambil kisah apabila kedua-dua tuhan itu - selepas beberapa konflik yang tidak dijelaskan sebelum ini - mengambil kes mereka di hadapan Ennead, atau sembilan tuhan utama termasuk Atum, anak-anaknya Shu dan Tefnut, cucunya Geb dan Nut, dan baki adik-beradik Set.

Kedua-duanya akan berdiri di hadapan tribunal ini selama lapan puluh tahun tanpa sebarang keputusan dibuat – Horus ialah waris yang sah tetapi dilihat sebagai terlalu muda dan tidak berpengalaman untuk memerintah. Set adalah kuat dan berkebolehan, tetapi dia juga seorang pembunuh yang telah merampas takhta.

Cabaran Hippopotamus

Akhirnya, perdebatan itu terlerai menjadi satu siri