Set God: Gospodar Crvene Zemlje

Bogovi različitih drevnih mitologija nisu uvijek pozitivne ličnosti. Bogovi grčke mitologije su u najboljem slučaju bili hiroviti, često su se upuštali u sitne ljubomore i osvete. Dok su neki nordijski bogovi bili dobročinitelji čovječanstva, drugi su bili povučeni, pa čak i grabežljivci, kao što je Ran, morska boginja smrti.

Takav je bio i slučaj u staroegipatskoj mitologiji. Bilo je nesumnjivo pozitivnih ili „dobrih“ božanstava kao što su Thoth ili Izida, ali bilo je i onih koji bi se nesumnjivo posmatrali u negativnijem svjetlu.

Neki od njih su bili bogovi čiji su aspekti sadržavali neku vrstu dvostruke- oštrim mačem, poput boga vina i pijanstva Šezmua, koji je u različitim periodima naglašavao svoje dobroćudne ili strašne aspekte. Drugi su bili potpuno mračnijeg sklonosti, kao što je Ammit, koji je proždirao nedostojne duše u zagrobnom životu.

Ali složeniji egipatski bog može biti bog haosa i oluja. Nazvan "Destroyer", on ipak ima nijansiranije naslijeđe koje bi se moglo pretpostaviti. On je bio gospodar pustinje, Deshret , ili Crvene zemlje, za razliku od Kemeta , ili Crne zemlje plodne doline Nila – Set bog.

Ko je Set?

Set (također preveden kao Set) je jedno od petero djece egipatskog boga zemlje Geba i boginje neba Nut, koji su bili unuci istaknutog egipatskog božanstva Amun-Ra. To je ono što se razmatralo u nekim izvještajimatakmičenja. Kao prvo, Set je predložio da se svako transformiše u nilskog konja i vidi ko može duže zadržati dah pod vodom. Horus se složio, ali Set je – dugo povezivan sa nilskim konjima i divljim zvijerima – očito imao prednost i brzo se pokazalo da će pobijediti.

Vidjevši da je njen sin u opasnosti, Izida je bacila harpun s namjerom da pogodi Set, ali je umesto toga udarila sopstvenog sina. Iako ga je brzo povukla i udarila Seta, okončavši takmičenje, Horus je – ljut što ga je udarila – izašao iz vode i odsjekao joj glavu svojim sjekačem, a zatim je pobjegao u planine noseći sa sobom odsječenu glavu svoje majke.

Horusove oči

Vidjevši Horusovo sakaćenje vlastite majke, Eneada je odmah pozvala da ga progone i kazne. Svi su pretraživali planine u potrazi za njim, ali Set ga je pronašao.

Napao je svog nećaka, izrezavši mu oba oka i zakopavši ih u zemlju (po nekim izvještajima, Horus odsiječe Setove testise u borba). Set se potom vratio Rau i drugim bogovima, lažno tvrdeći da nije pronašao Horusa.

Boginja Hator nailazi na povređenog Horusa i – lečeći mu oči mlekom od gazele – vraća ga u Enneadu i razotkriva Setova laž. Ennead je insistirao da njih dvoje obustave borbu kako bi mogli u miru raspravljati, pa je Set pozvao Horusa dadođi odmoriti se u njegovu kuću.

U nekim verzijama ove priče Set je uklonio samo jedno Horusovo oko. Pošto je punjenje prazne šupljine lekovitim mlekom oponašalo rast meseca, ovo oko je postalo predstavljalo mesec, dok je drugo, neoštećeno oko boga neba predstavljalo sunce.

Legenda kaže da je Horus kasnije ponudio svoj obnovljeni pogled na Ozirisa u podzemlju kao ponudu. Kao posljedica toga, Horusovo oko, također nazvano wedjat oko, postalo je jedan od najprepoznatljivijih i najtrajnijih simbola zaštite i obnove i bilo je uobičajena karakteristika u egipatskim pogrebnim obredima.

Seksualna dominacija

Prenoćište u Setovoj kući vodi do najčudnijeg i najgroznijeg nadmetanja između dva boga. Tokom noći, Set pokušava seksualno dominirati Horusom, ali je osujećen kada bog umjesto toga uhvati Setovo sjeme u ruku i odbaci ga u močvaru.

Horus otkriva ovu nečistoću svojoj majci, koja – kroz aplikaciju posebne masti – ekstrahuje malo Horusovog sopstvenog semena. Posjetivši Setov vrt, ona širi sjeme na salatu (potvrđujući s vrtlarom da je to Setovo omiljeno povrće), osiguravajući da će Set pojesti Horusovo sjeme.

Presuda

Kada su dvojica Bogovi su zatim stajali pred tribunalom, Set se hvalio svojom oplodnjom Horusa kao dokazom svoje dominacije. Horus je, kao odgovor, proglasio Seta kao alažov i zahtijevao je od Eneade da prizove sjeme oba boga da vidi odakle je odgovorilo.

Thoth je pozvao Setovo sjeme, i ono se javilo iz močvare. Pozvao je Horusa, a on je odgovorio iz Seta. Suočen s ovim nepobitnim dokazom Setove laži, sud je odlučio u korist Horusa.

Posljednji izazov

Ogorčen, Set je insistirao na jednom finalu izazov prije nego što je Horus krunisan – trka čamcima. Njih dvojica bi se utrkivali u čamcima od kamena, a onaj ko pobijedi bio bi okrunjen za vladara.

U ovom posljednjem nadmetanju, kao iu prethodnim, Horus je nadmudrio svog strica. Sagradio je čamac od borovog drveta, premazao ga gipsom da bi ličio na kamen. Set je u međuvremenu presekao vrh planine kako bi napravio svoj kameni čamac.

Njih dvojica su počeli da se utrkuju, a Setov čamac (što nije iznenađujuće) potonuo je skoro odmah. Još jednom se pretvorio u nilskog konja i pokušao da potopi i Horusov čamac. Horus je pokušao da harpuni Seta kao odgovor, ali na Eneadov nagovor da mu ne naude, Horus je jednostavno plovio dalje.

Otputovao je u drevni grad Sais u Delti, gdje se suočio s drevnom boginjom stvaranja Neith . „Neka se presudi meni i Setu, budući da je već osamdeset godina kako smo u tribunalu“, rekao joj je, napominjući da je nadmašio Seta u svakom izazovu i dokazao se.

Sa Eneada u dogovoru, Horus je krunisan BelomOkrunio se i popeo na tron ​​svog oca. Set je popustio i – suočen s oštrom osudom boga sunca Ra za svoje prijestupe – konačno je prihvatio svoj poraz i priznao da je Horus osvojio pravo da vlada.

U nekim verzijama, Horus i Set su se dogovorili da podijele Egipat , sa plodnom, naseljenom dolinom pod Horusovim domenom i surovom pustinjom i opakim divljinama pod Setovom vlašću. Crna Zemlja je bila Horusova, Crvena Zemlja Setova, i njihov dugi sukob je konačno pretvoren u stabilan mir.

Set kroz egipatsku istoriju

Dok je Set bio viđen kao neka vrsta boga prevaranta kroz veći dio egipatske religijske istorije, stavovi o njemu nisu uvijek bili dosljedni. U ranim danima preddinastičkog Egipta i Starog kraljevstva, Set je viđen u pozitivnom svjetlu u Gornjem Egiptu, au ujedinjenom Egiptu je i dalje održavao ukupnu uravnoteženu reputaciju.

U Tekstovima piramida, skup pogrebni tekstovi uklesani u zidove piramidalnih grobnica u Saqqari iz pete i šeste dinastije, Horus i Set se na nekim mjestima spominju gotovo kao partneri. Zaista, u nekim referencama, njih dvoje rade zajedno kako bi zaštitili duše koje se uzdižu na nebo, a Set je prikazan kako štiti duše mrtvih od neimenovane prijetnje.

Dok je njegov status“Prvi ubica” ga jasno baca u loše svjetlo – kao i njegove brojne podmukle planove – također je bio povezan sa strancima i stranim zemljama. Barem u ranijim epohama egipatske istorije, ovo je Setu davalo bar neke iskupljujuće kvalitete.

Set tokom drugog međuperioda

Međutim, sa invazijom Hiksa u drugom međuperiodu , Set je poprimio nepogrešivo tamniji ton. Kao bog koji se najviše povezivao sa strancima, osvajanje Egipta od strane strane vojske ostavilo je neizbrisivu mrlju na njegovoj reputaciji, i od tog perioda Set postaje nepokajnički zla figura. Činjenica da su Hiksi usvojili Seta kao svog boga zaštitnika zbog njegove sličnosti sa njihovim vlastitim kanaanskim bogom oluje Hadadom samo je pogoršala stvari.

On će i dalje biti povezan sa stranim bogovima, od drugog kanaanskog boga Baala do Hetitski Tešub grčkom Tifonu. U svakom od ovih slučajeva, Set se sve više povezivao sa brutalnim stranim osvajačima. Njegove pozitivne osobine bile su potpuno zasjenjene, a njegovi zločini protiv Ozirisa i Horusa postali su istaknuti u njegovoj mitologiji, svodeći složenijeg boga autsajdera na običnog đavola iz egipatske mitologije.

Ovi originalni bogovi uključivali su poznati bračni sestra/supružnik par Izida i Oziris, kao i Set i boginja ožalošćene Neftide, koja će postati Setova žena. Peti bog među ovom braćom i sestrama bio je Horus Stariji, za razliku od Horusa Mlađeg, sina Ozirisa i Izide, koji će u velikoj mjeri zasjeniti svog imenjaka u egipatskoj religijskoj kulturi.

Setova uloga u egipatskoj mitologiji

Kao što je spomenuto, Set je bio bog oluja i haosa. Predstavljao je pustinju i sve njene strahote, od njenih kažnjavajućih vrućih vjetrova do divljih zvijeri koje su živjele izvan udobnosti gradova. U širem smislu, on je također bio bog svega stranog, čak do te mjere da je bio romantično povezan sa stranim boginjama, posebno kananskom boginjom Astartom i mesopotamskom boginjom Anat.

Ali dok je bio povezan sa zastrašujućim i destruktivne stvari, Set nije nužno bio zao bog. Pogledi na njega bi se s vremenom mijenjali, ali općenito se na Seta gledalo kao na nadgledanje neugodnih, ali neophodnih elemenata ukupne ravnoteže, dijela ravnoteže koja je činila središnji filozofski koncept koji su stari Egipćani zvali ma'at .

Dalje, Setove asocijacije nisu bile tako strašne. On je bioza koji se veruje da se vozi na čamcu Ra dok je bog sunca plovio kroz Podzemlje svake noći i branio čamac od boga zmije Apepa. I postoje jake indicije da su u Starom Kraljevstvu – uprkos njihovom mitskom rivalstvu – Horus i Set djelovali kao komplementarni aspekti koje bi faraoni trebali utjelovljivati.

Prikazi Boga Seta

Najraniji prikazi Setovog datuma stoljećima prije početka dinastičkog perioda i Starog kraljevstva. Pronađeni su prikazi Seta koji pripadaju kulturi Nakade, koja je zauzimala područja onoga što će postati Gornji Egipat vekovima pre ujedinjenja Egipta, i nagoveštavaju da je Set možda prvobitno bio glavno božanstvo u odabranim delovima Gornjeg Egipta, posebno u drevnom gradu Ombosa.

Ovi prikazi su, međutim, rijetki. Nisu pronađene hramske strukture ili veći kipovi povezani sa Setom, a pretpostavke o njegovom obožavanju u preddinastičkoj kulturi uglavnom su zasnovane na kasnijim referencama i manjim prikazima poput onih na artefaktu poznatom kao škorpionski buzdovan (nazvan po preddinastičkom kralju Škorpionu) .

The Set Animal

Rani prikazi Seta imaju tendenciju da budu u obliku onoga na šta se upućuje kao “Set Animal” ili sha , stvorenje koje ima mršavo pseće tijelo, četvrtaste uši šire na vrhu, krute i običnoračvast rep i dugo zakrivljenu njušku. Set je bio prikazan gotovo isključivo kao sha u ovim ranim prikazima, dok su kasnije inkarnacije humanoidne na način drugih egipatskih bogova – čovjeka s glavom životinje Seta.

Set Životinja nikada nije bila uspješno uparena ni sa jednim poznatim stvorenjem – za razliku od poznatijih jastrebova, šakala, krokodila i drugih konvencionalnih životinja koje se koriste u prikazima drugih bogova. Bilo je nagađanja da bi sha mogao biti prikaz aardvarka, žirafe ili pasmine pasa poznate kao Saluki ili perzijski hrt. Čak se sugerira da predstavlja izumrlo stvorenje nepoznato u moderno doba ili možda čisto mitološko biće slično zmajevima ili bjeloglavima u europskom folkloru.

Egipatski mitovi o Setu

Unatoč dugom stažu Egipatska civilizacija i obimni zapisi hijeroglifa, svitaka i natpisa, iznenađujuće je malo na putu sveobuhvatnih mitova iz starog Egipta. Ne postoji niti jedno veliko djelo egipatske kosmologije, niti indeks egipatskog panteona – barem nijedno koje je preživjelo do današnjih dana ili otkriveno iskopavanjima.

Mnoge priče i odnosi koje danas razumijemo u vezi Egipatski bogovi su ponovo stvoreni i popločani zajedno iz raštrkanih zapisa od strane egiptologa. Ali među rijetkim izuzecima, nekoliko istaknutihprikazuje Seta i njegovih odnosa sa drugim članovima njegove porodice.

Set i Oziris

Kao najstariji brat i sestra među prvih pet bogova, Oziris je bio zakoniti vladar stvaranja. Vladao je kao faraon, donoseći poljoprivredu i civilizaciju narodu Egipta, i, općenito, smatran je mudrim i dobroćudnim vladarom.

Set je bio ljubomoran na položaj svog brata i žudio je za prijestoljem za sebe. Prema nekim izvještajima, njegova ljubomora je bila pojačana izdajom njegove vlastite žene, Neftide, koja se prerušila u Ozirisovu ženu, Izidu, da bi zavela boga-kralja i rodila Anubisa s glavom šakala.

Smrtonosna partija

Set je smislila plan da ukloni svog brata i preuzme njegov tron. Napravio je izuzetan kovčeg (ponekad opisan kao kovčeg), izrađen po tačnim Ozirisovim merama, a zatim priredio veliku zabavu na koju je pozvao svog starijeg brata.

Tokom zabave, Set je ponudio škrinju onome ko odgovara savršeno unutar njega. Svaki gost je pokušavao redom, ali nijedan od njih nije stao u nju.

Onda je došao red na Ozirisa. Ležao je u kovčegu, koji je – budući da je napravljen posebno za njega – savršeno pristajao, u tom trenutku Set je brzo zalupio poklopac.

U varijacijama ove priče, Set djeluje ili sam ili s više saučesnika . U nekim verzijama, on ubija Ozirisa u kovčegu, doku drugima, jednostavno ga baci u Nil i Oziris se uguši dok otpliva.

U svakom slučaju, Oziris je bio zbrinut, a Set je preuzeo tron ​​umjesto njega. Nažalost po Egipat, haotični gospodar oluja nije bio vladar koji je bio njegov brat, a njegovu vladavinu obilježile su suša, glad i društveni nemiri.

Odana žena

Izida nije jednostavno ipak prihvati sudbinu svog muža. Tražila je nadaleko i naširoko tijelo svog muža, hodajući među ljudima prerušena dok je pretraživala Egipat u potrazi za nekim tragom Ozirisa.

Najčešća verzija – koju u ovom izvještaju odražava grčki istoričar Plutarh – je da je kovčeg isprao u neko grmlje i na kraju postao ugrađen u deblo tamariska. Držeći u sebi tijelo boga, drvo je naraslo do neobične veličine i zadivljujuće ljepote i na kraju je požnječeno da napravi veliki stup u palači kralja Biblosa.

Izida je ušla u palaču prerušena kao starija žena, tada se otkrila strahovitom kralju i kraljici, koji su joj ponudili šta god je poželela. Zatražila je stub i na taj način povratila tijelo svog muža, s namjerom da ga uskrsne.

Set's Continuing Vendetta

Nažalost, ovo nije išlo po planu. Kada je Izida vratila tijelo svog muža u Egipat, prirodno se bojala da će ga Set otkriti. Kao zaštitu, sakrila ga jeu močvari, ali je onda zamolio svoju mlađu sestru Neftidu da pazi i da se pobrine da Set to ne otkrije.

Set je, dok je tragao za Ozirisom, naišao na Neftis i brzo ju je prevario da otkrije lokaciju kovčega . U želji da spriječi uskrsnuće svog brata, požurio je do kovčega, otvorio ga i isjekao tijelo na nekoliko komada (četrnaest, po nekima), bacivši ih u Nil.

Isisina stalna odlučnost

Isis, međutim, nije dozvolila da ova tragedija sruši njenu odluku. Umjesto toga, ona je – uz pomoć svoje sestre Neftis, počela da pretražuje rijeku kako bi izvukla komadiće. Uzimajući oblik sokola, Izida je tražila delove Ozirisovog tela i skupljala ih jedan po jedan.

Bila je skoro uspešna, uspevajući da pronađe svaki komad osim jednog – njegovu muškost, koju su pojeli riba Oxyrhynchus (slatkovodna riba u Nilu). Sa komadima koje je imala, ponovo je sašila tijelo i koristila magiju da vrati Ozirisa u život.

Ozirisova nova uloga

Pošto je pretrpio smrt i raskomadanje, Oziris više nije bio prikladan da vlada nad živima i stoga nije bio u mogućnosti da povrati svoj tron. Umjesto toga, oprostio se od svoje žene i otputovao u podzemni svijet, gdje će postati Gospodar mrtvih i suditi dušama preminulih ljudi.

Ovo nije bio kraj priče, međutim. Kada je Isis prikupilarazbacana komadiće svog muža, magično je uzela i njegovo seme u sebe i kada se oprostila od njega, već je nosila dete čije bi rivalstvo sa Setom bilo veće od njegovog oca – boga Horusa.

Set i Horus

Borba između Seta i Horusa mogla bi biti najpotpuniji mit u drevnoj egipatskoj religiji. Zaista, njegova složenost i potpuno utkana priča dali su mu posebno mjesto u očima mnogih stručnjaka za drevnu egipatsku književnost.

Ovaj mit je opstao zahvaljujući svitku iz vladavine Ramzesa V tokom Dvadesete dinastije. Nazvan Chester Beatty I (po irskom tajkunu Alfredu Chesteru Beattyju, koji je držao ogromnu kolekciju drevnih rukopisa), ovaj papirusni svitak uključuje priču pod nazivom Sukobi Horusa i Seta .

The priča, kao što je opisano u Chester Beatty I, nije potpuna – svitak se pokreće nakon što su dva boga već počela da se bore oko trona. Ali bez obzira na to daje dugačak i detaljan prikaz njihove bitke za krunu.

Pozadina – Horusovo rođenje

U strahu od Seta, Izida je pobjegla da se porodi skrivena u močvarama delte Nila. U nekim verzijama priče, u početku ju je zarobio njen brat, ali je pobjegla uz pomoć boga Thotha prije nego što Set shvati da je trudna.

U divljim močvarama, Izidaodgajala svog sina u tajnosti, podučavajući ga i o njegovom rođenju i o stricu ubojici koji mu je stajao na putu, istovremeno štiteći dijete od zvijeri i opasnosti same delte.

Ona nije u potpunosti uspješna u tome – u jednom prikazu dječaka je ujela zmija otrovnica dok je Izida odsutna tražeći hranu. Kada se vrati, njeni vapaji za pomoć dovode Thotha i Hathora, koji odmah spašavaju dijete od otrova. To bi se uklopilo u ideju o Horusu kao zaštićenom sudbinom, a prikazi Horusa koji je nepokolebljiv i bez utjecaja škorpiona, zmija, krokodila i sličnih bi kasnije postali uobičajeni totemi zaštite u egipatskim domovima kao rezultat toga.

Takmičenja

Kada je odrastao, Horus je krenuo da izazove Seta za očev tron. Tu je papirus Chester Beattyja I. otkriva priču kada dva boga – nakon nekih ranijih neopisanih sukoba – pokreću svoj slučaj pred Enneadom, ili devet primarnih bogova uključujući Atuma, njegovu djecu Shu i Tefnut, njegove unuke Geb i Nut, i Setova preostala braća i sestre.

Njih dvoje će stajati pred ovim tribunalom osamdeset godina bez donošenja odluke – Horus je bio zakoniti nasljednik, ali se smatrao previše mladim i neiskusnim da bi vladao. Set je bio jak i sposoban, ali je bio i ubica koji je uzurpirao prijestolje.

Izazov nilskog konja

Na kraju, rasprava se rasplinula u niz