Postavite Boga: Gospodara Crvene zemlje

Bogovi raznih drevnih mitologija nisu uvijek pozitivne figure. Bogovi grčke mitologije bili su u najboljem slučaju hiroviti, često sudjelujući u sitnoj ljubomori i osveti. Dok su neki nordijski bogovi bili dobročinitelji čovječanstva, drugi su bili udaljeni i čak grabežljivi, poput Ran, morske božice smrti.

Takav je slučaj bio i u staroegipatskoj mitologiji. Bilo je nedvojbeno pozitivnih ili "dobrih" božanstava kao što su Thoth ili Isis, ali bilo je i onih koji bi se nedvojbeno vidjeli u negativnijem svjetlu.

Neki od njih bili su bogovi čiji su aspekti sadržavali neku vrstu dvostrukog oštri mač, poput boga vina i pijanstva Shezmua, koji je u različitim razdobljima isticao svoje dobroćudne ili strašne aspekte. Drugi su bili potpuno mračnijeg usmjerenja, poput Ammita, koji je proždirao nedostojne duše u zagrobnom životu.

Ali složeniji egipatski bog može biti bog kaosa i oluja. Nazvan "Razarač", on ipak ima nijansiraniju ostavštinu koja bi se mogla pretpostaviti. Bio je gospodar pustinje, Deshret , ili Crvene zemlje, za razliku od Kemeta , ili Crne zemlje plodne doline Nila – bog Seta.

Tko je Set?

Set (također preveden kao Seth) jedno je od petero djece egipatskog boga zemlje Geba i božice neba Nut, koji su bili unuci nadmoćnog egipatskog božanstva Amon-Ra. To je bilo ono što se smatralo u nekim računimanatjecanja. Za prvi je Set predložio da se svaki transformira u nilskog konja i vidi tko može dulje zadržati dah pod vodom. Horus se složio, ali Set – koji se dugo povezivao s nilskim konjima i divljim zvijerima – očito je bio u prednosti i brzo je postalo jasno da će on pobijediti.

Vidjevši da je njezin sin u opasnosti, Isis je bacila harpun s namjerom da ga pogodi Set, ali je umjesto toga udarila vlastitog sina. Iako ju je brzo povukla i udarila Seta, okončavši natjecanje, Horus je – bijesan što ga je ona udarila – izronio iz vode i odsjekao joj glavu svojim nožem, a zatim pobjegao u planine noseći majčinu odsječenu glavu sa sobom.

Horusove oči

Vidjevši Horusovo sakaćenje vlastite majke, Ennead je odmah pozvao da se on ulovi i kazni. Svi su pretraživali planine tražeći ga, ali Set ga je pronašao.

Napao je svog nećaka, izrezao mu oba oka i zakopao ih u zemlju (u nekim izvještajima Horus odsijeca Setove testise u borba). Set se zatim vratio Rau i drugim bogovima, lažno tvrdeći da nije pronašao Horusa.

Božica Hathor nailazi na ozlijeđenog Horusa i – liječeći mu oči mlijekom gazele – vraća ga Enneadu i razotkriva ga Setova laž. Ennead je inzistirao da njih dvoje prekinu svoju borbu kako bi mogli raspravljati u miru, pa je Set pozvao Horusa daodmori se u njegovoj kući.

U nekim verzijama ove priče Set je uklonio samo jedno Horusovo oko. Budući da je punjenje prazne duplje ljekovitim mlijekom oponašalo rast mjeseca, ovo je oko predstavljalo mjesec, dok je drugo, neozlijeđeno oko boga neba predstavljalo sunce.

Legenda kaže da je Horus kasnije ponudio svoje obnovljeno oko Ozirisu u podzemlju kao prinos. Kao posljedica toga, Horusovo oko, koje se također naziva wedjat oko, kasnije će postati jedan od najprepoznatljivijih i najtrajnijih simbola zaštite i obnove i bilo je uobičajeno obilježje u egipatskim pogrebnim obredima.

Seksualna dominacija

Spavanje u Setovoj kući dovodi do najčudnijeg i najstrašnijeg natjecanja između dva boga. Tijekom noći, Set pokušava seksualno dominirati Horusom, ali biva spriječen kada bog umjesto toga uhvati Setovo sjeme u svoju ruku i odbaci ga u močvaru.

Horus otkriva ovu nečistoću svojoj majci, koja – kroz aplikaciju posebne masti – ekstrahira Horusovo vlastito sjeme. Posjećujući Setov vrt, ona posipa sjeme po salati (potvrđujući s vrtlarom da je to Setovo omiljeno povrće), osiguravajući da Set pojede Horusovo sjeme.

Sud

Kad njih dvoje bogovi su sljedeći stajali ispred suda, Set se hvalio svojom oplodnjom Horusa kao dokazom svoje dominacije. Horus je kao odgovor osudio Seta kaolažac i zahtijevao je od Enneada da pozove sjeme oba bogova da vidi odakle se javilo.

Thoth je pozvao Setovo sjeme, a ono se javilo iz močvare. Pozvao je Horusa, a ono se javilo iz Seta. Suočen s ovim nepobitnim dokazom Setove laži, sud je presudio u korist Horusa.

Posljednji izazov

Ogorčen, Set je inzistirao na jednom finalu izazov prije nego što je Horus okrunjen – utrka čamaca. Njih dvojica bi se utrkivali u čamcima napravljenim od kamena, a tko god pobijedi bio bi okrunjen za vladara.

U ovom posljednjem natjecanju, kao i u prethodnim, Horus je nadmudrio svog strica. Sagradio je čamac od borovine, obloživši ga gipsom da podsjeća na kamen. Set je u međuvremenu odsjekao vrh planine kako bi napravio svoj kameni čamac.

Njih dvojica su se započeli utrkivati, a Setov čamac je (neiznenađujuće) gotovo odmah potonuo. Još jednom se transformirao u nilskog konja i pokušao potopiti i Horusov čamac. Horus je kao odgovor pokušao harpunirati Seta, ali na poticaj Enneade da ga ne ozlijedi, Horus je jednostavno otplovio dalje.

Otputovao je do drevnog grada Saisa u Delti, gdje se suočio s drevnom božicom stvaranja Neith . "Neka se presudi meni i Sethu, s obzirom na to da je već osamdeset godina kako smo na sudu", rekao joj je, ističući da je nadmašio Seta u svakom izazovu i dokazao se.

S Ennead u dogovoru, Horus je okrunjen BijelimKrunio i uzašao na prijestolje svoga oca. Set je popustio i – suočavajući se s oštrom osudom boga sunca Ra za svoje prijestupe – konačno je prihvatio svoj poraz i priznao da je Horus osvojio pravo vladanja.

U nekim verzijama, Horus i Set su postigli dogovor o podjeli Egipta , s plodnom, naseljenom dolinom pod Horusovim područjem i brutalnom pustinjom i opakim divljinama pod Setovom vlašću. Crna zemlja pripadala je Horusu, a Crvena je pripadala Setu, a njihov dugi sukob konačno je pretvoren u stabilan mir.

Set kroz povijest Egipta

Iako je Set bio viđen kao neka vrsta boga prevaranata kroz veći dio egipatske religijske povijesti, stavovi o njemu nisu uvijek bili dosljedni. U ranim danima preddinastičkog Egipta i Starog kraljevstva, Set je bio viđen u pozitivnom svjetlu u Gornjem Egiptu, au ujedinjenom Egiptu, još uvijek je održavao sveukupno uravnoteženu reputaciju.

U Tekstovima piramida, skup pogrebni tekstovi uklesani u zidove piramidalnih grobnica u Saqqari u petoj i šestoj dinastiji, Horus i Set se na nekim mjestima spominju gotovo kao partneri. Doista, u nekim referencama njih dvoje rade zajedno kako bi zaštitili duše koje se penju na nebo, a Set je prikazan kako štiti duše mrtvih od neimenovane prijetnje.

Dok je njegov status“prvi ubojica” jasno ga baca u loše svjetlo – kao i njegove mnoge lukave spletke – također je bio povezan sa strancima i stranim zemljama. Barem u ranijim epohama egipatske povijesti, to je Setu dalo barem neke iskupiteljske kvalitete.

Set tijekom drugog međurazdoblja

Međutim, s invazijom Hiksa u drugom međurazdoblju , Set je poprimio nepogrešivo mračniji ton. Budući da je bog koji se najviše povezivao sa strancima, osvajanje Egipta od strane strane vojske ostavilo je neizbrisivu mrlju na njegovom ugledu, a od tog razdoblja nadalje Set postaje nepopravljivija zla figura. Činjenica da su Hiksi usvojili Seta kao svog boga zaštitnika zbog njegove sličnosti s njihovim kanaanskim bogom oluje Haddadom samo je pogoršala stvari.

Nastavit će se povezivati ​​sa stranim bogovima, od drugog kanaanskog boga Baala do Hetitski Tešub grčkom Tifonu. U svakom od ovih slučajeva, Set se sve više povezivao s brutalnim stranim osvajačima. Njegove pozitivne osobine bile su potpuno zasjenjene, a njegovi zločini protiv Ozirisa i Horusa postali su istaknuti u njegovoj mitologiji, svodeći složenijeg boga autsajdera na običnog vraga iz egipatske mitologije.

Ti izvorni bogovi uključivali su slavni bračni/bračni par Izide i Ozirisa, kao i Seta i božicu žalosti Neftis, koja će postati Setova žena. Peti bog među ovom braćom i sestrama bio je Horus Stariji, različit od Horusa Mlađeg, sina Ozirisa i Izide, koji će u velikoj mjeri zasjeniti svog imenjaka u egipatskoj religijskoj kulturi.

Setova uloga u egipatskoj mitologiji

Kao što je spomenuto, Set je bio bog oluja i kaosa. Predstavljao je pustinju i sve njezine strahote, od njezinih žestokih vjetrova do divljih zvijeri koje su obitavale izvan udobnosti gradova. U širem smislu, on je također bio bog svega stranog, čak do te mjere da je bio romantično povezan sa stranim božicama, posebno kanaanskom božicom Astartom i mezopotamskom božicom Anat.

No dok je bio povezivan sa zastrašujućim i destruktivnih stvari, Set nije nužno bio zao bog. Pogledi na njega mijenjali su se s vremenom, ali općenito se smatralo da Set nadgleda neugodne, ali neophodne elemente sveukupne ravnoteže, dijela ravnoteže koja je sadržavala središnji filozofski koncept koji su stari Egipćani nazivali ma'at .

Nadalje, Setove asocijacije nisu bile jednako strašne. One je bioza koje se vjeruje da se voze na čamcu Ra dok je bog sunca svake noći plovio Podzemljem i branio čamac od boga zmije Apepa. I postoje jake indikacije da su u Starom Kraljevstvu – unatoč njihovom mitskom rivalstvu – Horus i Set djelovali kao komplementarni aspekti koje su faraoni trebali utjeloviti.

Prikazi boga Seta

Datiraju najraniji prikazi Seta iz stoljeća prije početka dinastičkog razdoblja i Starog kraljevstva. Pronađeni su prikazi Seta koji pripadaju kulturi Naqada, koja je stoljećima prije ujedinjenja Egipta naselila područja onoga što će postati Gornji Egipat, i nagovještava da je Set možda izvorno bio glavno božanstvo u odabranim dijelovima Gornjeg Egipta, posebno u drevnom gradu Ombosa.

Međutim, ovi su prikazi rijetki. Nisu pronađene hramske strukture ili veliki kipovi povezani sa Setom, a pretpostavke o njegovom štovanju u preddinastičkoj kulturi uglavnom se temelje na kasnijim referencama i manjim prikazima poput onih na artefaktu poznatom kao glava škorpiona (nazvanog po preddinastičkom kralju Škorpionu) .

Set životinja

Rani prikazi Seta obično su u obliku onoga na što se spominje kao “Set Animal,” ili sha , stvorenje koje ima mršavo pseće tijelo, četvrtaste uši šire na vrhu, krute i običnorašljasti rep i duga zakrivljena njuška. Set je prikazan gotovo isključivo kao sha u ovim ranim prikazima, dok su kasnije inkarnacije humanoidne u maniri drugih egipatskih bogova – čovjek s glavom Set Životinje.

Set Životinja nikada nije uspješno uparena s bilo kojim poznatim stvorenjem – za razliku od poznatijih jastrebova, šakala, krokodila i drugih konvencionalnih životinja koje se koriste u prikazima drugih bogova. Bilo je nagađanja da bi sha mogao biti prikaz mrtvaca, žirafe ili pasmine pasa poznate kao saluki ili perzijski hrt. Čak se sugeriralo da predstavlja izumrlo stvorenje nepoznato u moderno doba ili možda čisto mitološko biće slično zmajevima ili grifonima u europskom folkloru.

Egipatski mitovi o Setu

Unatoč dugom trajanju Egipatske civilizacije i opsežnih zapisa hijeroglifa, svitaka i natpisa, iznenađujuće je malo sveobuhvatnih mitova iz starog Egipta. Ne postoji niti jedno veliko djelo egipatske kozmologije, niti jedan indeks egipatskog panteona – barem nijedan koji je preživio do danas ili je otkriven iskopavanjem.

Mnoge priče i odnosi koje danas razumijemo tiču ​​se egipatske bogove egiptolozi su ponovno stvorili i sastavili zajedno iz rasutih zapisa. Ali među rijetkim iznimkama, nekoliko istaknutihprikazuju Seta i njegove odnose s drugim članovima njegove obitelji.

Set i Oziris

Kao najstariji brat među prvih pet bogova, Oziris je bio zakoniti vladar stvaranja. Vladao je kao faraon, donoseći poljoprivredu i civilizaciju narodu Egipta, i općenito su ga smatrali mudrim i dobronamjernim vladarom.

Set je bio ljubomoran na položaj svoga brata i žudio je za prijestoljem. Prema nekim izvještajima, njegova je ljubomora bila pojačana izdajom njegove vlastite žene, Neftis, koja se prerušila u Ozirisovu ženu, Izidu, kako bi zavela boga-kralja i rodila Anubisa s glavom šakala.

Smrtonosna zabava

Set je smislio plan da ukloni svog brata i preuzme njegovo prijestolje. Napravio je izvrsnu škrinju (ponekad se opisuje kao kovčeg), izrađenu prema točnim Ozirisovim mjerama, a zatim je priredio veliku zabavu na koju je pozvao svog starijeg brata.

Tijekom zabave, Set je ponudio škrinju onome tko odgovara savršeno unutar njega. Svaki je gost pokušao naizmjenično, ali nitko od njih nije sasvim ušao u njega.

Tada je došao red na Ozirisa. Ležao je u kovčegu, koji je – budući da je napravljen posebno za njega – savršeno odgovarao, u kojem je trenutku Set brzo zalupio poklopac.

U varijacijama ove priče, Set ili djeluje sam ili s više suučesnika . U nekim verzijama, on ubija Ozirisa u lijesu, doku drugima, jednostavno ga baci u Nil i Oziris se uguši dok otpluta.

U svakom slučaju, Ozirisa su riješili i Set je preuzeo prijestolje umjesto njega. Nažalost za Egipat, kaotični gospodar oluja nije bio vladar kao njegov brat, a njegova je vladavina bila obilježena sušom, gladovanjem i društvenim nemirima.

Odana žena

Isis nije jednostavno ipak prihvatiti sudbinu svoga muža. Nadugo i naširoko je tražila tijelo svoga muža, hodajući prerušena među ljudima dok je pretraživala Egipat u potrazi za nekim Ozirisovim tragom.

Najčešća verzija – koju u ovom izvještaju odražava grčki povjesničar Plutarh – jest da je lijes ispralo u neko grmlje i naposljetku postalo ugrađeno u deblo tamariska. Držeći u sebi tijelo boga, stablo je naraslo do neobične veličine i zapanjujuće ljepote i naposljetku je bilo požnjeveno da napravi veliki stup u palači kralja Byblosa.

Izida je ušla u palaču prerušena kao starija žena, tada se otkrila strašnom kralju i kraljici, koji su joj ponudili što god poželi. Zatražila je stup i time vratila tijelo svog supruga, s namjerom da ga uskrsne.

Setova osveta koja se nastavlja

Nažalost, ovo nije išlo po planu. Kad je Isis vratila tijelo svog supruga u Egipat, prirodno se bojala da će ga Set otkriti. Radi zaštite, sakrila ju jeu močvari, ali je zatim zamolio svoju mlađu sestru, Neftis, da bdi i pobrine se da ga Set ne otkrije.

Set je, dok je tražio Ozirisa, slučajno naišao na Neftis i brzo ju je prevario da otkrije lokaciju lijesa . U želji da spriječi bratovo uskrsnuće, požurio je do kovčega, otvorio ga i isjekao tijelo na nekoliko dijelova (po nekima četrnaest), bacivši ih u Nil.

Isisina stalna odlučnost

Isis ipak nije dopustila da joj ova tragedija slomi odlučnost. Umjesto toga, ona je - uz pomoć svoje sestre Neftis, počela pretraživati ​​rijeku kako bi dohvatila dijelove. Uzevši oblik sokola, Izida je tražila dijelove Ozirisova tijela i skupljala ih jedan po jedan.

Bila je gotovo uspješna, uspjevši pronaći sve dijelove osim jednog – njegove muškosti koju je pojeo riba Oxyrhynchus (slatkovodna riba obilna u Nilu). Sa dijelovima koje je imala, sašila je tijelo i upotrijebila magiju da vrati Ozirisa u život.

Ozirisova nova uloga

Nakon što je pretrpio smrt i komadanje, Oziris više nije bio prikladan da vlada nad živima i stoga nije mogao povratiti svoje prijestolje. Umjesto toga, oprostio se od svoje žene i otputovao u podzemni svijet, gdje će postati gospodar mrtvih i suditi dušama preminulih ljudi.

Međutim, to nije bio kraj priče. Kad je Izida prikupilarazbacane komadiće svoga muža, također je magično uzela njegovo sjeme u sebe i kad se oprostila od njega, već je nosila dijete čije će rivalstvo sa Setom nadmašiti rivalstvo njegovog oca – boga Horusa.

Set i Horus

Borba između Seta i Horusa možda je najpotpunije oblikovan mit u staroegipatskoj religiji. Doista, njegova složenost i potpuno istkana pripovijest dali su mu posebno mjesto u očima mnogih stručnjaka za staroegipatsku književnost.

Ovaj mit opstao je zahvaljujući svitku iz vladavine Ramzesa V. tijekom Dvadesete dinastije. Nazvan Chester Beatty I (prema irskom tajkunu Alfredu Chesteru Beattyju, koji je držao ogromnu zbirku drevnih rukopisa), ovaj papirusni svitak uključuje priču pod nazivom Borba Horusa i Setha .

priča, kako je povezana u Chesteru Beattyju I, nije potpuna – svitak se pokreće nakon što su dva boga već počela borbu oko prijestolja. Ali svejedno daje dugačak i detaljan prikaz njihove bitke za krunu.

Pozadinska priča – Horusovo rođenje

U strahu od Seta, Izida je pobjegla kako bi rodila skrivena u močvarama delte Nila. U nekim verzijama priče, u početku ju je zarobio njezin brat, ali je pobjegla uz pomoć boga Thotha prije nego što Set shvati da je trudna.

U divljim močvarama, Isisodgajala svog sina u tajnosti, učeći ga i o njegovom prvorođenom pravu i o ujaku ubojici koji mu je stajao na putu, istovremeno štiteći dijete od zvijeri i opasnosti same delte.

Ona nije u potpunosti uspješna u tome – u jednom izvještaju, dječaka je ugrizla zmija otrovnica dok je Isis odsutna tražeći hranu. Kada se vrati, njezini vapaji u pomoć donose Thotha i Hator, koji odmah spašavaju dijete od otrova. To bi se uklopilo u ideju o Horusu kao zaštićenom sudbinom, a prikazi Horusa koji nije uznemiren i na kojeg ne utječu škorpioni, zmije, krokodili i slično kasnije bi kao rezultat toga postali uobičajeni totemi zaštite u egipatskim domovima.

Natjecanja

Kad je odrastao, Horus je krenuo izazvati Seta za očevo prijestolje. Upravo ovdje papirus Chestera Beattyja I preuzima priču kada dva boga – nakon nekih ranijih neopisanih sukoba – iznose svoj slučaj pred Enneadom, ili devet primarnih bogova uključujući Atuma, njegovu djecu Shu i Tefnut, njegove unuke Geba i Nut, i Setova preostala braća i sestre.

Njih dvoje će stajati pred ovim sudom osamdeset godina bez donošenja odluke – Horus je bio zakoniti nasljednik, ali se smatralo premladim i neiskusnim da bi vladao. Set je bio jak i sposoban, ali je također bio ubojica koji je uzurpirao prijestolje.

Hippopotamus Challenge

U konačnici, rasprava se rastopila u niz