Set God: Władca Czerwonej Ziemi

Bogowie różnych starożytnych mitologii nie zawsze byli pozytywnymi postaciami. Bogowie mitologii greckiej byli w najlepszym razie kapryśni, często angażując się w drobne zazdrości i wendety. Podczas gdy niektórzy bogowie nordyccy byli dobroczyńcami ludzkości, inni byli zdystansowani, a nawet drapieżni, jak Ran, morska bogini śmierci.

Tak było również w przypadku mitologii starożytnego Egiptu. Istniały bezdyskusyjnie pozytywne lub "dobre" bóstwa, takie jak Thoth czy Isis, ale były też takie, które bezdyskusyjnie byłyby postrzegane w bardziej negatywnym świetle.

Niektórzy z nich byli bogami, których aspekty stanowiły swego rodzaju miecz obosieczny, jak bóg wina i pijaństwa Shezmu, który w różnych okresach podkreślał swoje łagodne lub straszne aspekty. Inni byli zupełnie mroczniejsi, jak Ammit, który pożerał niegodne dusze w zaświatach.

Jednak bardziej złożonym egipskim bogiem może być bóg chaosu i burz. Nazywany "Niszczycielem", ma jednak bardziej zniuansowane dziedzictwo, niż można by przypuszczać. Deshret lub Czerwona Kraina, w przeciwieństwie do Kemet , czyli Czarny Ląd żyznej doliny Nilu - bóg Set.

Kim jest Set?

Set (tłumaczony również jako Set) jest jednym z pięciorga dzieci egipskiego boga ziemi Geba i bogini nieba Nut, którzy byli wnukami wybitnego egipskiego bóstwa Amona-Ra. W niektórych przekazach uważano ich za pierwszych pięciu bogów, którzy narodzili się podczas stworzenia świata.

Ci pierwotni bogowie obejmowali słynną parę rodzeństwa / małżonków Izydy i Ozyrysa, a także Seta i boginię żałoby Neftydy, która została żoną Seta. Piątym bogiem wśród tego rodzeństwa był Horus Starszy, różny od Horusa Młodszego, syna Ozyrysa i Izydy, który w dużej mierze przyćmił swojego imiennika w egipskiej kulturze religijnej.

Rola seta w mitologii egipskiej

Jak wspomniano, Set był bogiem burz i chaosu. Reprezentował pustynię i wszystkie jej przerażenia, od karzących gorących wiatrów po dzikie bestie, które żyły poza komfortem miast. W związku z tym był także bogiem wszystkiego, co obce, nawet do tego stopnia, że był romantycznie związany z obcymi boginiami, zwłaszcza kananejską boginią Astarte i mezopotamską boginią Anat.

Chociaż Set był kojarzony z przerażającymi i niszczycielskimi rzeczami, niekoniecznie sam był złym bogiem. Poglądy na jego temat zmieniały się z czasem, ale ogólnie rzecz biorąc, Set był postrzegany jako nadzorujący nieprzyjemne, ale niezbędne elementy ogólnej równowagi, część równowagi, która składała się na centralną koncepcję filozoficzną starożytnych Egipcjan zwaną ma'at .

Co więcej, skojarzenia Seta nie były jednolicie tak straszne. Uważano, że jeździł na łodzi Ra, gdy bóg słońca płynął przez Zaświaty każdej nocy i bronił łodzi przed wężowym bogiem Apepem. Istnieją silne przesłanki wskazujące na to, że w Starym Królestwie - pomimo ich mitycznej rywalizacji - Horus i Set działali jako uzupełniające się aspekty, które faraonowie powinni uosabiać.

Przedstawienia Boga Seta

Najwcześniejsze przedstawienia Seta pochodzą z wieków przed początkiem Okresu Dynastycznego i Starego Państwa. Znaleziono przedstawienia Seta należące do kultury Naqada, która zajmowała obszary tego, co miało stać się Górnym Egiptem na wieki przed zjednoczeniem Egiptu, i sugerują, że Set mógł być pierwotnie głównym bóstwem w wybranych częściach Górnego Egiptu, zwłaszcza w starożytnym Egipcie.miasto Ombos.

Nie znaleziono jednak żadnych struktur świątynnych ani większych posągów związanych z Setem, a założenia dotyczące jego kultu w kulturze predynastycznej opierają się głównie na późniejszych odniesieniach i drobnych przedstawieniach, takich jak te na artefakcie znanym jako głowica maczugi Skorpiona (nazwana na cześć predynastycznego króla Skorpiona).

Zwierzę w zestawie

Wczesne reprezentacje Seta mają zwykle postać tego, co określa się jako "Set Animal" lub sha , stworzenie o chudym psim ciele, kwadratowych uszach szerszych u góry, sztywnym i zwykle rozwidlonym ogonie oraz długim zakrzywionym pysku. Set był przedstawiany prawie wyłącznie jako sha na tych wczesnych przedstawieniach, podczas gdy późniejsze wcielenia są humanoidalne w stylu innych egipskich bogów - człowiek z głową zwierzęcia Seta.

Ustawione Zwierzę nigdy nie zostało z powodzeniem dopasowane do żadnego znanego stworzenia - w przeciwieństwie do bardziej znanych jastrzębi, szakali, krokodyli i innych konwencjonalnych zwierząt używanych w przedstawieniach innych bogów. sha może przedstawiać sardwę, żyrafę lub rasę psów znaną jako Saluki lub chart perski. Sugeruje się nawet, że reprezentuje wymarłe stworzenie nieznane w czasach współczesnych lub być może czysto mitologiczne stworzenie podobne do smoków lub gryfów w europejskim folklorze.

Egipskie mity o Secie

Pomimo długiego okresu istnienia egipskiej cywilizacji i obszernego zapisu hieroglifów, zwojów i inskrypcji, zaskakująco niewiele jest kompleksowych mitów ze starożytnego Egiptu. Nie ma jednego wielkiego dzieła egipskiej kosmologii, nie ma indeksu egipskiego panteonu - przynajmniej żadnego, który przetrwał do dnia dzisiejszego lub został odkryty przez wykopaliska.

Wiele historii i relacji dotyczących egipskich bogów, które rozumiemy dzisiaj, zostało odtworzonych i poskładanych z rozproszonych zapisów przez egiptologów. Ale wśród rzadkich wyjątków, kilka z nich wyraźnie przedstawia Seta i jego relacje z innymi członkami jego rodziny.

Set i Ozyrys

Jako najstarszy z pięciorga pierwszych bogów, Ozyrys był prawowitym władcą stworzenia. Panował jako faraon, przynosząc rolnictwo i cywilizację mieszkańcom Egiptu, i ogólnie był postrzegany jako mądry i życzliwy władca.

Set był zazdrosny o pozycję swojego brata i pragnął tronu dla siebie. W niektórych relacjach jego zazdrość została spotęgowana przez zdradę jego własnej żony, Neftydy, która przebrała się za żonę Ozyrysa, Izydę, aby uwieść boga-króla i urodzić Anubisa z głową szakala.

The Deadly Party

Set opracował plan pozbycia się brata i przejęcia jego tronu. Stworzył wspaniałą skrzynię (czasami opisywaną jako trumna), wykonaną zgodnie z dokładnymi wymiarami Ozyrysa, a następnie zorganizował wielkie przyjęcie, na które zaprosił swojego starszego brata.

Podczas przyjęcia Set zaoferował skrzynię temu, kto idealnie się w niej zmieści. Każdy z gości próbował po kolei, ale żaden z nich nie zmieścił się w środku.

Następnie przyszła kolej na Ozyrysa, który położył się w trumnie, która - wykonana specjalnie dla niego - była idealnie dopasowana, po czym Set szybko zatrzasnął wieko.

W różnych wersjach tej historii Set działa sam lub z wieloma wspólnikami. W niektórych wersjach morduje Ozyrysa w trumnie, podczas gdy w innych po prostu wrzuca ją do Nilu, a Ozyrys dusi się, gdy odpływa.

Tak czy inaczej, Ozyrys został usunięty, a Set objął tron w jego miejsce. Niestety dla Egiptu, chaotyczny władca burz nie był takim władcą, jakim był jego brat, a jego rządy naznaczone były suszą, głodem i niepokojami społecznymi.

Lojalna żona

Izyda nie pogodziła się jednak z losem swojego męża. Szukała ciała męża daleko i szeroko, chodząc wśród ludzi w przebraniu, przeszukując Egipt w poszukiwaniu śladów Ozyrysa.

Najpopularniejsza wersja - odzwierciedlona w tej relacji greckiego historyka Plutarcha - głosi, że trumna została wypłukana w zaroślach i ostatecznie została osadzona w pniu tamaryszku. Trzymając w sobie ciało boga, drzewo urosło do niezwykłych rozmiarów i oszałamiającego piękna, a ostatecznie zostało zebrane, aby stworzyć wielki filar w pałacu króla Byblos.

Izyda weszła do pałacu w przebraniu starszej kobiety, a następnie ujawniła się przerażonemu królowi i królowej, którzy zaoferowali jej wszystko, czego zapragnęła. Poprosiła o filar, a tym samym odzyskała ciało męża, zamierzając go wskrzesić.

Nieustająca wendeta Seta

Niestety, nie poszło to zgodnie z planem. Kiedy Izyda przywiozła ciało męża do Egiptu, naturalnie obawiała się, że Set je odkryje. Jako zabezpieczenie ukryła je w bagnie, ale następnie poprosiła swoją młodszą siostrę, Neftydę, aby czuwała i upewniła się, że Set go nie odkryje.

Set, poszukując Ozyrysa, natknął się na Nephthys i szybko nakłonił ją do ujawnienia lokalizacji trumny. Chcąc zapobiec zmartwychwstaniu brata, pospieszył do trumny, otworzył ją i pociął ciało na kilka kawałków (według niektórych relacji czternaście), wrzucając je do Nilu.

Ciągła determinacja Isis

Izyda nie pozwoliła jednak, by ta tragedia złamała jej determinację. Zamiast tego - z pomocą swojej siostry Nephthys - zaczęła przeszukiwać rzekę, aby odzyskać kawałki. Przyjmując postać sokoła, Izyda szukała kawałków ciała Ozyrysa i zbierała je jeden po drugim.

Prawie jej się to udało, ponieważ udało jej się znaleźć wszystkie kawałki oprócz jednego - jego męskości, która została zjedzona przez rybę Oxyrhynchus (słodkowodna ryba obficie występująca w Nilu). Z kawałkami, które miała, zszyła ciało z powrotem i użyła magii, aby przywrócić Ozyrysa do życia.

Nowa rola Ozyrysa

Przeżywszy śmierć i rozczłonkowanie, Ozyrys nie nadawał się już do rządzenia żywymi, a zatem nie był w stanie odzyskać swojego tronu. Zamiast tego pożegnał się z żoną i udał się do podziemi, gdzie miał zostać Panem Umarłych i sądzić dusze zmarłych ludzi.

Kiedy Izyda zebrała porozrzucane kawałki swojego męża, magicznie przyjęła również jego nasienie do siebie, a kiedy się z nim pożegnała, nosiła już dziecko, którego rywalizacja z Setem przewyższyła rywalizację jego ojca - boga Horusa.

Set i Horus

Walka między Setem a Horusem może być najpełniej ukształtowanym mitem w starożytnej religii egipskiej. Rzeczywiście, jego złożoność i w pełni utkana narracja zapewniły mu wyjątkowe miejsce w oczach wielu znawców literatury starożytnego Egiptu.

Mit ten przetrwał dzięki zwojowi z czasów panowania Ramzesa V podczas XX dynastii. Nazywany Chester Beatty I (na cześć irlandzkiego potentata Alfreda Chestera Beatty'ego, który posiadał ogromną kolekcję starożytnych manuskryptów), ten papirusowy zwój zawiera historię zwaną Zmagania Horusa i Seta .

Historia opisana w Chester Beatty I nie jest kompletna - zwój rozpoczyna się po tym, jak dwaj bogowie zaczęli już walczyć o tron. Niemniej jednak zawiera długą i szczegółową relację z ich walki o koronę.

Historia - narodziny Horusa

W obawie przed Setem, Izyda uciekła, by urodzić dziecko w ukryciu na bagnach delty Nilu. W niektórych wersjach opowieści, została ona początkowo schwytana przez swojego brata, ale uciekła z pomocą boga Thotha, zanim Set zorientował się, że jest brzemienna.

Na dzikich bagnach Izyda wychowywała syna w tajemnicy, ucząc go zarówno o jego pierworództwie, jak i o morderczym wuju, który stanął mu na drodze, jednocześnie chroniąc dziecko przed bestiami i niebezpieczeństwami samej delty.

Nie do końca jej się to udaje - w jednej z relacji chłopiec zostaje ukąszony przez jadowitego węża, podczas gdy Izyda szuka pożywienia. Kiedy wraca, jej wołanie o pomoc sprowadza Thota i Hathor, którzy natychmiast ratują dziecko przed jadem. To wpisywałoby się w ideę Horusa jako chronionego przez los, a przedstawienia Horusa jako niewzruszonego i niewzruszonego na skorpiony, węże, krokodyle i tym podobne byłyby w porządku.Później stały się powszechnymi totemami ochrony w egipskich domach.

Konkursy

Gdy Horus dorósł, postanowił rzucić wyzwanie Setowi, by ten zasiadł na tronie jego ojca. To właśnie w tym miejscu papirus Chester Beatty I rozpoczyna historię, gdy dwaj bogowie - po kilku wcześniejszych nieopisanych konfliktach - stają przed Enneadą, czyli dziewięcioma głównymi bogami, w tym Atumem, jego dziećmi Shu i Tefnutem, jego wnukami Gebem i Nutem oraz pozostałym rodzeństwem Seta.

Horus był prawowitym spadkobiercą, ale był postrzegany jako zbyt młody i niedoświadczony, aby rządzić. Set był silny i zdolny, ale był także mordercą, który uzurpował sobie tron.

Wyzwanie hipopotama

Ostatecznie debata przerodziła się w serię konkursów. W pierwszym z nich Set zaproponował, aby każdy z nich przekształcił się w hipopotama i sprawdził, kto może dłużej wstrzymać oddech pod wodą. Horus zgodził się, ale Set - od dawna kojarzony z hipopotamami i dzikimi bestiami - wyraźnie miał przewagę i szybko stało się jasne, że wygra.

Widząc, że jej syn jest w niebezpieczeństwie, Izyda rzuciła harpun, zamierzając uderzyć Seta, ale zamiast tego uderzyła własnego syna. Mimo że szybko go wycofała i uderzyła Seta, kończąc rywalizację, Horus - rozwścieczony tym, że go uderzyła - wynurzył się z wody i odciął jej głowę tasakiem, a następnie uciekł w góry, niosąc ze sobą odciętą głowę matki.

Oczy Horusa

Widząc, jak Horus okaleczył własną matkę, Ennead natychmiast wezwał do jego ścigania i ukarania. Wszyscy przeszukali góry w jego poszukiwaniu, ale to Set go znalazł.

Zaatakował swojego siostrzeńca, wycinając mu oczy i zakopując je w ziemi (w niektórych relacjach Horus odciął Setowi jądra podczas walki). Set następnie wrócił do Ra i innych bogów, fałszywie twierdząc, że nie znalazł Horusa.

Bogini Hathor natknęła się na rannego Horusa i - lecząc jego oczy mlekiem z gazeli - zwróciła go Enneadowi i ujawniła kłamstwo Seta. Ennead nalegał, aby obaj zawiesili walkę, aby mogli obradować w spokoju, więc Set zaprosił Horusa, aby odpoczął w jego domu.

W niektórych wersjach tej historii Set usunął tylko jedno oko Horusa, a ponieważ wypełnienie pustego gniazda mlekiem leczniczym naśladowało przybywający księżyc, oko to zaczęło reprezentować księżyc, podczas gdy drugie, nieuszkodzone oko boga nieba reprezentowało słońce.

Legenda mówi, że Horus później ofiarował swoje przywrócone oko Ozyrysowi w podziemnym świecie jako ofiarę. W konsekwencji, Oko Horusa, zwane również Okiem Ozyrysa, zostało nazwane Okiem Horusa. wedjat oko, stało się jednym z najbardziej rozpoznawalnych i trwałych symboli ochrony i odbudowy i było powszechnym elementem egipskich rytuałów pogrzebowych.

Dominacja seksualna

Nocowanie w domu Seta prowadzi do najdziwniejszych i najbardziej ponurych rywalizacji między dwoma bogami. W nocy Set próbuje zdominować Horusa seksualnie, ale zostaje udaremniony, gdy bóg zamiast tego łapie nasienie Seta w rękę i wyrzuca je do bagna.

Horus ujawnia to splugawienie swojej matce, która - poprzez zastosowanie specjalnej maści - wydobywa część własnego nasienia Horusa. Odwiedzając ogród Seta, rozprowadza nasiona na sałacie (potwierdzając z ogrodnikiem, że było to ulubione warzywo Seta), zapewniając, że Set spożyje nasiona Horusa.

Wyrok

Kiedy dwaj bogowie stanęli przed trybunałem, Set pochwalił się zapłodnieniem Horusa jako dowodem swojej dominacji. Horus w odpowiedzi potępił Seta jako kłamcę i zażądał, aby Ennead przywołał nasienie obu bogów, aby zobaczyć, skąd pochodzi.

Thoth wezwał nasienie Seta, a ono odpowiedziało z bagna. Wezwał Horusa, a on odpowiedział z wnętrza Seta. W obliczu tego niezbitego dowodu kłamstwa Seta, trybunał orzekł na korzyść Horusa.

Ostateczne wyzwanie

Oburzony Set nalegał na ostatnie wyzwanie przed koronacją Horusa - wyścig łodzi. Obaj mieli ścigać się w łodziach wykonanych z kamienia, a ten, kto wygra, zostanie koronowany na władcę.

W tym ostatnim konkursie, podobnie jak w poprzednich, Horus przechytrzył swojego wuja. Zbudował łódź z drewna sosnowego, pokrywając ją gipsem, aby przypominała kamień. Set tymczasem wyciął wierzchołek góry, aby stworzyć swoją kamienną łódź.

Obaj zaczęli się ścigać, a łódź Seta (co nie jest zaskoczeniem) zatonęła niemal natychmiast. Ponownie przekształcił się w hipopotama i próbował zatopić również łódź Horusa. Horus próbował w odpowiedzi harpunować Seta, ale za namową Ennead, aby go nie krzywdzić, Horus po prostu popłynął dalej.

Udał się do starożytnego miasta Sais w Delcie, gdzie stanął twarzą w twarz ze starożytną boginią stworzenia Neith. "Niech zostanie wydany wyrok na mnie i Seta, ponieważ minęło już osiemdziesiąt lat, odkąd jesteśmy w trybunale" - powiedział jej, zauważając, że pokonał Seta w każdym wyzwaniu i udowodnił swoją wartość.

Gdy Ennead zgodził się, Horus został ukoronowany Białą Koroną i wstąpił na tron swojego ojca. Set ustąpił i - w obliczu surowego osądu boga słońca Ra za swoje przewinienia - w końcu zaakceptował swoją porażkę i przyznał Horusowi prawo do rządzenia.

W niektórych wersjach Horus i Set doszli do porozumienia w sprawie podziału Egiptu, z żyzną, zaludnioną doliną pod domeną Horusa i brutalną pustynią i okrutną dziczą pod rządami Seta. Czarna Ziemia należała do Horusa, Czerwona Ziemia do Seta, a ich długi konflikt został ostatecznie przerwany w stabilnym pokoju.

Historia Egiptu

Podczas gdy Set był postrzegany jako rodzaj boga-oszusta przez większość egipskiej historii religijnej, postawy wobec niego nie zawsze były spójne. We wczesnych dniach Egiptu predynastycznego i Starego Państwa Set był postrzegany w pozytywnym świetle w Górnym Egipcie, a w zjednoczonym Egipcie nadal utrzymywał ogólnie zrównoważoną reputację.

W Tekstach Piramid, zestawie tekstów pogrzebowych wykutych w ścianach grobowców piramidalnych w Sakkarze w V i VI dynastii, Horus i Set są w niektórych miejscach wymieniani niemal jako partnerzy. Rzeczywiście, w niektórych odniesieniach obaj pracują razem, aby chronić dusze wstępujące do nieba, a Set jest przedstawiany jako chroniący dusze zmarłych przed nienazwanym zagrożeniem.

Podczas gdy jego status "pierwszego mordercy" wyraźnie stawia go w złym świetle - podobnie jak jego wiele przebiegłych planów - był on również związany z obcokrajowcami i obcymi ziemiami. Przynajmniej we wcześniejszych epokach historii Egiptu nadawało to Setowi przynajmniej pewne zalety.

Akcja rozgrywa się w Drugim Okresie Pośrednim

Jednak wraz z inwazją Hyksosów w Drugim Okresie Pośrednim Set przybrał wyraźnie mroczniejszy ton. Jako bóg najbardziej kojarzony z obcokrajowcami, podbój Egiptu przez obcą armię pozostawił niezatartą plamę na jego reputacji i to właśnie od tego okresu Set staje się bardziej skruszoną, złą postacią. Fakt, że Hyksosi przyjęli Seta jako swojego boga patrona ze względu na jegoPodobieństwo do ich własnego kananejskiego boga burzy Haddada tylko pogorszyło sprawę.

Nadal był kojarzony z obcymi bogami, od innego kananejskiego boga Baala, przez hetyckiego Teszuba, po greckiego Tyfona. W każdym z tych przypadków Set był coraz bardziej kojarzony z brutalnymi obcymi najeźdźcami. Jego pozytywne cechy zostały całkowicie przyćmione, a jego zbrodnie przeciwko Ozyrysowi i Horusowi stały się znaczące w jego mitologii, redukując bardziej złożonego boga z zewnątrz do zwykłego diabła.Mitologia egipska.