تعيين الله: رب الأرض الحمراء

إن آلهة الأساطير القديمة المختلفة ليست دائمًا شخصيات إيجابية. تميل آلهة الأساطير اليونانية إلى أن تكون متقلبة في أحسن الأحوال ، وكثيراً ما تنخرط في الغيرة الصغيرة والثأر. في حين أن بعض الآلهة الإسكندنافية كانوا متبرعين للبشرية ، كان البعض الآخر منعزلاً وحتى مفترسًا ، مثل ران ، إلهة الموت البحرية.

كان هذا هو الحال أيضًا في الأساطير المصرية القديمة. كانت هناك آلهة إيجابية أو "جيدة" بشكل لا جدال فيه مثل تحوت أو إيزيس ، ولكن كان هناك أيضًا أولئك الذين يمكن رؤيتهم بشكل أكثر سلبية. سيف ذو حدين ، مثل إله الخمر والسكر Shezmu ، الذي كان له في فترات مختلفة إما التأكيد على جوانبه الحميدة أو الرهيبة. كان البعض الآخر من ذوي النزعة القاتمة تمامًا ، مثل عميت ، الذي التهم أرواحًا لا تستحقها في الحياة الآخرة.

ولكن قد يكون إله مصري أكثر تعقيدًا هو إله الفوضى والعواصف. يطلق عليه "المدمر" ، ومع ذلك لديه إرث أكثر دقة يمكن افتراضه. كان سيد الصحراء ، Deshret ، أو الأرض الحمراء ، على عكس Kemet ، أو الأرض السوداء لوادي النيل الخصب - Set God.

من هو تعيين؟

ست (تُرجمت أيضًا باسم سيث) هي واحدة من خمسة أبناء لإله الأرض المصري جب وإلهة السماء نوت ، والذين كانوا أحفاد الإله المصري البارز آمون رع. كانت هذه ما تم اعتباره في بعض الرواياتمن المسابقات. لأول مرة ، اقترح ست أن يتحول كل منهما إلى فرس نهر ويرى من يمكنه حبس أنفاسه تحت الماء لفترة أطول. وافق حورس ، لكن ست - التي ارتبطت منذ فترة طويلة بأفراس النهر والوحوش البرية - كانت تتمتع بميزة واضحة ، وسرعان ما اتضح أنه سيفوز. ست ، لكنها ضربت ابنها بدلاً من ذلك. على الرغم من أنها سحبتها بسرعة وضربت ست ، منهية المسابقة ، إلا أن حورس - غاضبًا لأنها ضربته - خرج من الماء وقطعت رأسها بساطوره ، ثم هرب إلى الجبال حاملاً رأس والدته المقطوعة معه. 1> Seth as a hippopotamus

عيون حورس

عندما رأى حورس تشويه والدته ، دعا Ennead على الفور إلى مطاردته ومعاقبته. لقد جابوا جميعًا الجبال من أجله ، لكن ست هو الذي وجده.

هاجم ابن أخيه ، وقطع عينيه ودفنهما في الأرض (في بعض الروايات ، قطع حورس خصيتي ست في يعارك). عاد ست بعد ذلك إلى رع والآلهة الأخرى ، مدعيا كذبا أنه لم يعثر على حورس.

تأتي الإلهة حتحور عبر حورس المصاب و - تشفي عينيه بحليب من غزال - تعيده إلى إينيد وتكشف كذبة ست. أصر Ennead على أن يعلق الاثنان قتالهما حتى يتمكنوا من التداول بسلام ، لذلك دعا ست حورس إلىتعال للراحة في منزله.

بعض النسخ من هذه القصة لم تقم إلا بإزالة واحدة من عيني حورس. نظرًا لأن ملء التجويف الفارغ بالحليب الشافي يحاكي تشميع القمر ، فقد جاءت هذه العين لتمثل القمر ، بينما تمثل العين الأخرى لإله السماء غير المصابة الشمس.

تقول الأسطورة أن حورس قدم لاحقًا ترميمه. عين لأوزوريس في العالم السفلي كقربان. ونتيجة لذلك ، فإن عين حورس ، التي تسمى أيضًا عين الودجات ، ستصبح واحدة من أكثر رموز الحماية والترميم شهرة ودائمة وكانت سمة شائعة في الطقوس الجنائزية المصرية.

الهيمنة الجنسية

النوم في منزل ست يؤدي إلى أغرب وأشد التنافسات بين الإلهين. أثناء الليل ، يحاول ست السيطرة على حورس جنسيًا ، ولكن يتم إحباطه عندما يمسك الإله بذرة ست في يده بدلاً من ذلك ويرميها في المستنقع.

يكشف حورس هذا الإساءة لأمه التي - من خلال التطبيق مرهم خاص - يستخرج بعض بذور حورس الخاصة. عند زيارة حديقة ست ، تنشر البذور على الخس (مؤكدة مع البستاني أنها خضروات ست المفضلة) ، مما يضمن أن ست ستأكل بذرة حورس.

الحكم

عندما يكون الاثنان بعد ذلك وقفت الآلهة أمام المحكمة ، وتفاخر ست بتلقيح حورس كدليل على هيمنته. وردا على ذلك ، استنكر حورس ست باعتباره أكاذب وطالب Ennead باستدعاء بذرة الإلهين ليروا من أين أجاب.

دعا تحوت بذرة ست ، وأجاب من المستنقع. دعا حورس ، وأجاب من داخل ست. في مواجهة هذا الدليل القاطع على كذبة ست ، وجدت المحكمة لصالح حورس.

التحدي النهائي

غاضب ، أصر ست على نهائي واحد التحدي قبل تتويج حورس - سباق قوارب. كان الاثنان يتسابقان في قوارب مصنوعة من الحجر ، ومن يفوز سيتوج حاكمًا.

في هذه المسابقة الأخيرة ، مثل تلك التي سبقها ، تفوق حورس على عمه. بنى زورقا من خشب الصنوبر ، وغطاه بالجبس ليشابه الحجر. في هذه الأثناء ، قطع Set الجزء العلوي من جبل ليصنع قاربه الحجري.

بدأ الاثنان في السباق ، وغرق قارب Set (بشكل غير مفاجئ) على الفور تقريبًا. لقد تحول مرة أخرى إلى فرس نهر وحاول إفشال قارب حورس أيضًا. حاول حورس حربة ست رداً على ذلك ، ولكن عند حث التاسكني على عدم إلحاق الأذى به ، أبحر حورس ببساطة.

سافر إلى مدينة سايس القديمة في الدلتا ، حيث واجه الإلهة القديمة نيث. . قال لها: "دعنا نصدر حكمًا علي وعلى سيث ، لأننا مرت ثمانين عامًا الآن في المحكمة" ، مشيرًا إلى أنه تفوق على ست في كل تحد وأثبت نفسه.

مع بالاتفاق ، توج حورس بالأبيضوصعد ولي العهد إلى عرش أبيه. رضخ ست ، وواجه حكمًا قاسيًا من إله الشمس رع بسبب تجاوزاته ، قبل أخيرًا هزيمته واعترف بأن حورس فاز بحق الحكم.

في بعض الإصدارات ، توصل حورس وست إلى اتفاق لتقسيم مصر ، مع الوادي الخصب والمكتظ بالسكان تحت سيطرة حورس والصحراء الوحشية والبراري الشريرة تحت حكم ست. كانت الأرض السوداء هي حورس ومجموعة الأرض الحمراء ، وتم أخيرًا التوسط في صراعهما الطويل إلى سلام مستقر.

من خلال تاريخ مصر

بينما كان يُنظر إلى ست على أنه نوع من الإله المخادع عبر الكثير من التاريخ الديني المصري ، لم تكن المواقف تجاهه متسقة دائمًا. في الأيام الأولى لمصر ما قبل الأسرات والمملكة القديمة ، شوهد ست في ضوء إيجابي في صعيد مصر ، وفي مصر الموحدة ، لا يزال يحتفظ بسمعة متوازنة بشكل عام.

في نصوص الهرم ، مجموعة من نصوص جنائزية منحوتة على جدران المقابر الهرمية بسقارة في الأسرة الخامسة والسادسة ، يذكر حورس وست في بعض الأماكن كشريكين تقريبًا. في الواقع ، في بعض المراجع ، يعمل الاثنان معًا لحماية النفوس التي تصعد إلى الجنة ، ويصور ست على أنه يحمي أرواح الموتى من تهديد مجهول.من الواضح أن "القاتل الأول" يلقي نظرة سيئة عليه - كما فعلت العديد من مخططاته الخادعة - كما أنه كان مرتبطًا بالأجانب والأراضي الأجنبية. على الأقل في العهود المبكرة من التاريخ المصري ، أتاح ذلك مجموعة على الأقل بعض صفات الاسترداد.

تم تعيينها خلال الفترة الانتقالية الثانية

مع غزو الهكسوس في الفترة الانتقالية الثانية ، ولكن ، اتخذ ست نغمة أغمق بشكل لا لبس فيه. بصفته الإله الأكثر ارتباطًا بالأجانب ، ترك غزو مصر من قبل جيش أجنبي وصمة عار لا تمحى على سمعته ، ومن هذه الفترة فصاعدًا أصبح ست شخصية أكثر شراً. حقيقة أن الهكسوس تبنوا ست كإله شفيع لهم بسبب تشابهه مع إلههم الكنعاني حداد مما زاد الطين بلة. Hittite Teshub إلى اليونانية Typhon. في كل حالة من هذه الحالات ، أصبح ست مرتبطًا بشكل متزايد بالغزاة الأجانب الوحشيين. طغت عليه سماته الإيجابية تمامًا ، وأصبحت جرائمه ضد أوزوريس وحورس بارزة في أساطيره ، مما أدى إلى تقليص الإله الخارجي الأكثر تعقيدًا إلى مجرد شيطان من الأساطير المصرية.

تضمنت هذه الآلهة الأصلية الشقيق / الزوج الشهير إيزيس وأوزوريس ، وكذلك ست وإلهة الحداد نفتيس ، التي ستصبح زوجة ست. كان الإله الخامس بين هؤلاء الأشقاء هو حورس الأكبر ، المتميز عن حورس الأصغر ، ابن أوزوريس وإيزيس ، الذي خسوف إلى حد كبير اسمه في الثقافة الدينية المصرية.

دور المجموعة في الأساطير المصرية

كما ذكرنا ، كان ست إله العواصف والفوضى. لقد مثل الصحراء وكل أهوالها ، من رياحها الحارة القاتلة إلى الوحوش المتوحشة التي سكنت ما وراء راحة المدن. بالتبعية ، كان أيضًا إله كل الأشياء الأجنبية ، حتى إلى درجة ارتباطه عاطفيًا بالإلهة الأجنبية ، ولا سيما الإلهة الكنعانية عشتروت والإلهة بلاد ما بين النهرين عنات. أشياء مدمرة ، لم يكن ست نفسه بالضرورة إلهًا شريرًا. ستتغير وجهات نظره مع مرور الوقت ، ولكن بشكل عام ، كان يُنظر إلى ست على أنها تشرف على عناصر غير سارة ولكنها ضرورية للتوازن العام ، وهي جزء من التوازن الذي يشتمل على المفهوم الفلسفي المركزي الذي أطلق عليه المصريون القدماء ماعت .

علاوة على ذلك ، لم تكن ارتباطات ست رهيبة بشكل موحد. كانيعتقد أنه يركب على متن قارب رع حيث كان إله الشمس يبحر عبر العالم السفلي كل ليلة ويدافع عن القارب من الإله الثعبان أبيب. وهناك مؤشرات قوية على أنه في الدولة القديمة - على الرغم من تنافسهم الأسطوري - كان حورس وست بمثابة جوانب تكميلية يجب أن يجسدها الفراعنة. من قرون قبل بداية عصر الأسرات والمملكة القديمة. تم العثور على تمثيلات لست تنتمي إلى ثقافة نقادة ، الذين احتلوا مناطق مما سيصبح صعيد مصر قبل قرون من توحيد مصر ، وتشير إلى أن ست ربما كان في الأصل الإله الرئيسي في أجزاء مختارة من صعيد مصر ، ولا سيما المدينة القديمة من Ombos.

هذه الصور متفرقة ، ومع ذلك. لم يتم العثور على هياكل معبد أو تماثيل رئيسية مرتبطة بـ Set ، وتستند الافتراضات حول عبادته في ثقافة ما قبل الأسرات إلى حد كبير إلى مراجع لاحقة وصور ثانوية مثل تلك الموجودة على القطعة الأثرية المعروفة باسم Scorpion macehead (سميت على اسم الملك العقرب ما قبل الأسرات) .

الحيوان المركب

التمثيلات المبكرة للمجموعة تميل إلى أن تكون في شكل ما يشار إليه مثل "Set Animal" ، أو sha ، وهو مخلوق له جسم كلاب هزيلة ، وآذان مربعة أوسع في الجزء العلوي ، وقاسية وعادةذيل متشعب ، وخطم طويل منحني. تم تصوير Set بشكل حصري تقريبًا على أنه sha في هذه الصور المبكرة ، في حين أن التجسيدات اللاحقة شبيهة بالبشر على غرار الآلهة المصرية الأخرى - رجل برأس حيوان المجموعة.

المجموعة لم يتم مطابقة الحيوان بنجاح مع أي مخلوق معروف - على عكس الصقور الأكثر شهرة ، وابن آوى ، والتماسيح ، والحيوانات التقليدية الأخرى المستخدمة في تصوير الآلهة الأخرى. كانت هناك تكهنات بأن شا قد يكون تصويرًا لخنزير البحر أو الزرافة أو سلالة الكلاب المعروفة باسم السلوقي أو السلوقي الفارسي. حتى أنه تم اقتراح أنه يمثل مخلوقًا منقرضًا غير معروف في العصر الحديث أو ربما مخلوقًا أسطوريًا بحتًا مشابهًا للتنين أو الغريفون في الفولكلور الأوروبي.

الأساطير المصرية حول المجموعة

على الرغم من طول فترة حكم الحضارة المصرية والسجل الضخم للهيروغليفية والمخطوطات والنقوش ، من المدهش أن هناك القليل من الأساطير الشاملة من مصر القديمة. لا يوجد عمل واحد عظيم لعلم الكونيات المصري ، ولا يوجد فهرس للآلهة المصرية - على الأقل ، لا شيء نجا حتى يومنا هذا أو تم اكتشافه من خلال التنقيب.

العديد من القصص والعلاقات التي نفهمها اليوم تتعلق تم إعادة إنشاء الآلهة المصرية وتجميعها معًا من سجلات متفرقة من قبل علماء المصريات. ولكن من بين الاستثناءات النادرة ، هناك عدد قليل بشكل بارزميزة ست وعلاقاته مع أفراد عائلته الآخرين.

ست وأوزوريس

باعتباره الأخ الأكبر بين الآلهة الخمسة الأولى ، كان أوزوريس هو الحاكم الشرعي للخليقة. ملك فرعونًا ، جلب الزراعة والحضارة لشعب مصر ، وبشكل عام ، كان يُنظر إليه على أنه حاكم حكيم وخير.

كان ست يغار من مكانة أخيه ويطمع في العرش لنفسه. في بعض الروايات ، تفاقمت غيرته بسبب خيانة زوجته ، نفتيس ، التي تنكرت كزوجة أوزوريس ، إيزيس ، لإغواء ملك الإله وإنجاب أنوبيس برأس ابن آوى.

الحزب المميت

ابتكر ست خطة للتخلص من أخيه وأخذ عرشه. لقد صنع صندوقًا رائعًا (يوصف أحيانًا بأنه نعش) ، مصنوع وفقًا لقياسات أوزوريس الدقيقة ، ثم أقام حفلة كبيرة دعا إليها شقيقه الأكبر.

خلال الحفلة ، قدم ست الصندوق لمن يناسبه. بداخله تمامًا. حاول كل ضيف بدوره ، لكن لم يكن أي منهم مناسبًا تمامًا للداخل.

ثم جاء دور أوزوريس. استلقى في النعش ، والذي - الذي تم صنعه خصيصًا له - كان مناسبًا تمامًا ، وعند هذه النقطة سرعان ما أغلق ست الغطاء. . في بعض الإصدارات ، قام بقتل أوزوريس في النعش ، بينمافي حالات أخرى ، كان يرميها ببساطة في النيل ويختنق أوزوريس وهو يطفو بعيدًا.

مهما كانت الحالة ، فقد تم التخلص من أوزوريس ، وتولى ست العرش بدلاً منه. لسوء حظ مصر ، لم يكن سيد العواصف هو الحاكم الذي كان شقيقه ، واتسم حكمه بالجفاف والجوع والاضطرابات الاجتماعية.

الزوجة الموالية

لم تكن إيزيس ببساطة لكن تقبل مصير زوجها. لقد بحثت على نطاق واسع عن جثة زوجها ، وسارت بين البشر متنكرين وهي تجوب مصر بحثًا عن أثر لأوزوريس. قد جرفته بعض الفرشاة وأصبح في النهاية جزءًا لا يتجزأ من جذع شجرة الطرفاء. كانت الشجرة ممسكة بجسد إله ، وقد نمت إلى حجم غير عادي وجمال مذهل ، وتم حصادها في النهاية لصنع عمود كبير في قصر ملك بيبلوس.

دخلت إيزيس القصر متخفية كامرأة عجوز ، كشفت نفسها للملك والملكة الخائفين ، الذين قدموا لها ما تشاء. طلبت العمود ، وبالتالي ، استعادت جسد زوجها ، قصدت إحيائه. عندما أعادت إيزيس جثة زوجها إلى مصر ، كانت تخشى بطبيعة الحال أن تكتشفها ست. كإجراء وقائي ، أخفت ذلكفي مستنقع لكنها طلبت بعد ذلك من أختها الصغرى ، نفتيس ، أن تراقبها وتتأكد من أن ست لم تكتشف ذلك. . حرصًا منه على منع قيامة أخيه ، سارع إلى النعش ، وفتحه ، وقطع الجسد إلى عدة قطع (أربعة عشر ، حسب بعض الروايات) ، وألقى بها في النيل.

إصرار إيزيس المستمر

إيزيس لم تدع هذه المأساة تحطم عزمها. وبدلاً من ذلك ، بدأت بمساعدة أختها نفتيس في البحث في النهر لاستعادة القطع. بأخذ شكل الصقر ، بحثت إيزيس عن قطع جسد أوزوريس وجمعتها واحدة تلو الأخرى.

كانت ناجحة تقريبًا ، وتمكنت من العثور على كل قطعة باستثناء واحدة - رجولته ، التي أكلها سمكة Oxyrhynchus (أسماك المياه العذبة بكثرة في النيل). مع القطع التي كانت لديها ، قامت بخياطة الجسد معًا مرة أخرى واستخدمت السحر لإعادة أوزوريس إلى الحياة.

دور أوزوريس الجديد

بعد أن تحمل الموت والتقطيع ، لم يعد أوزوريس مناسبًا للحكم. على الأحياء وبالتالي لم يتمكن من استعادة عرشه. بدلاً من ذلك ، أودع زوجته وداعًا وسافر إلى العالم السفلي ، حيث سيصبح سيد الموتى ويدين أرواح البشر المتوفين.

لم تكن هذه نهاية القصة ، مع ذلك. عندما جمعت إيزيس ملفقطع متناثرة من زوجها ، كما أنها أخذت نسله بنفسها بطريقة سحرية وعندما وداعته ، كانت بالفعل تحمل الطفل الذي كان تنافسه مع ست يفوق منافسة والده - الإله حورس.

جلس وحورس

قد يكون الصراع بين ست وحورس أكثر الأساطير تكاملاً في الديانات المصرية القديمة. في الواقع ، لقد منحها تعقيدها وسردها المنسوج بالكامل مكانًا فريدًا في نظر العديد من الخبراء في الأدب المصري القديم.

صمدت هذه الأسطورة بفضل لفافة من عهد رمسيس الخامس خلال الأسرة العشرين. يُدعى تشيستر بيتي الأول (على اسم الملياردير الأيرلندي ألفريد تشيستر بيتي ، الذي كان يمتلك مجموعة كبيرة من المخطوطات القديمة) ، تتضمن هذه اللفيفة البردية قصة تسمى تنازع حورس وسيث .

The القصة ، كما هو مذكور في Chester Beatty ، لم تكتمل - التمرير يلتقط بعد أن بدأ الإلهان بالفعل في القتال على العرش. لكنه مع ذلك يقدم وصفاً مطولاً ومفصلاً لمعركتهما على التاج.

Backstory - ولادة حورس

الخوف من المجموعة ، هربت داعش للولادة مختبئة في أهوار دلتا النيل. في بعض إصدارات الحكاية ، تم القبض عليها في البداية من قبل شقيقها ولكنها تهرب بمساعدة الإله تحوت قبل أن تدرك ست أنها مع طفل.

في المستنقعات البرية ، إيزيسقامت بتربية ابنها في الخفاء ، وعلمت إياه حقه في المولد وعن العم القاتل الذي وقف في طريقه ، مع حماية الطفل أيضًا من الوحوش ومخاطر الدلتا نفسها.

هي ليست ناجحة تمامًا في هذا - في إحدى الروايات ، تعرض الصبي للعض من ثعبان سام بينما كانت إيزيس بعيدة للعثور على الطعام. عندما عادت ، صرخت طلباً للمساعدة في جلب تحوت وحتحور ، اللذين ينقذا الطفل على الفور من السم. هذا من شأنه أن يغذي فكرة أن حورس محمي بالقدر ، وتصوير حورس وهو غير منزعج وغير متأثر بالعقارب والثعابين والتماسيح وما شابه ذلك سيصبح فيما بعد طواطم حماية شائعة في المنازل المصرية نتيجة لذلك.

المسابقات

عندما كبر ، انطلق حورس لتحدي ست على عرش والده. هنا تلتقط بردية تشيستر بيتي الأول القصة عندما يأخذ الإلهان - بعد بعض النزاعات السابقة غير الموصوفة - قضيتهما أمام التاسوس ، أو تسعة آلهة أساسية بما في ذلك أتوم وأبنائه شو وتيفنوت وأحفاده جيب ونوت ، وإخوة ست الباقون.

سيقف الاثنان أمام هذه المحكمة لمدة ثمانين عامًا دون اتخاذ أي قرار - كان حورس الوريث الشرعي ولكن كان يُنظر إليه على أنه صغير السن وعديم الخبرة للحكم. كان ست قويًا وقادرًا ، لكنه كان أيضًا قاتلًا اغتصب العرش.