এজটেক পৌৰাণিক কাহিনী: গুৰুত্বপূৰ্ণ কাহিনী আৰু চৰিত্ৰ

বিশ্বৰ অন্যতম বিখ্যাত প্ৰাচীন সভ্যতা, এজটেকসকলে আধুনিক মধ্য মেক্সিকোৰ বিস্তৃত ভূমিত শাসন কৰিছিল। তেওঁলোকৰ পৌৰাণিক কাহিনী ধ্বংস আৰু পুনৰ্জন্মৰ চক্ৰত তিতি আছে, তেওঁলোকৰ মেছ’আমেৰিকান পূৰ্বপুৰুষৰ পৰা ধাৰ লৈ নিজৰ নিজৰ কিংবদন্তিৰ কাপোৰত সুক্ষ্মভাৱে বোৱা ধাৰণা। ১৫২১ চনত শক্তিশালী এজটেক সাম্ৰাজ্যৰ পতন হ'ব পাৰে যদিও তেওঁলোকৰ চহকী ইতিহাস তেওঁলোকৰ মিথ আৰু কল্পনাপ্ৰসূত কিংবদন্তিত জীয়াই আছে।

এজটেকসকল কোন আছিল?

এজটেকসকল – যাক মেক্সিকা বুলিও কোৱা হয় – স্পেনিছ সংস্পৰ্শৰ পূৰ্বে মেছ'আমেৰিকা, মধ্য মেক্সিকোৰ পৰা মধ্য আমেৰিকালৈকে স্থানীয় নাহুয়াটল ভাষী এজন সমৃদ্ধিশালী লোক আছিল। তাৰ শিখৰত, এজটেক সাম্ৰাজ্যই আকৰ্ষণীয় ৮০,০০০ মাইল বিস্তৃত আছিল, কেৱল ৰাজধানী চহৰ টেনোচটিটলানত ১,৪০,০০০ তকৈ অধিক বাসিন্দা আছিল।

নাহুয়াসকল হৈছে এক স্বদেশী জনগোষ্ঠী যি মধ্য আমেৰিকাৰ বহু অংশত বাস কৰে, য'ত দেশসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত মেক্সিকো, এল ছালভাডৰ, আৰু গুৱেটামালা আদি। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব সপ্তম শতিকাৰ আশে-পাশে মেক্সিকো উপত্যকাত প্ৰভাৱশালী হৈ পৰাৰ বাবে প্ৰাক-কলম্বিয়ান সভ্যতাৰ অসংখ্য নাহুয়া মূলৰ বুলি ভবা হয়।

বৰ্তমান সময়ত প্ৰায় ১৫ লাখ লোকে নাহুয়াটল উপভাষা কয়। এজটেক সাম্ৰাজ্যত মেক্সিকাসকলে কোৱা বুলি ভবা ভাষা ধ্ৰুপদী নাহুয়াটল আধুনিক উপভাষা হিচাপে উপস্থিত নাই।

পূৰ্বৰ টল্টেক সংস্কৃতিয়ে এজটেক সভ্যতাক কেনেকৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল?

মেক্সিকাই গ্ৰহণ কৰিলেমৃতকৰ।

মৃতকৰ ঘৰ

ইয়াৰে প্ৰথমটো আছিল সূৰ্য্য, য’ত যোদ্ধা, মানৱ বলি আৰু প্ৰসৱৰ সময়ত মৃত্যু হোৱা মহিলাৰ আত্মা গৈছিল। বীৰত্বপূৰ্ণ মৃত্যু হিচাপে গণ্য কৰিলে বিদায়ীসকলে চাৰি বছৰ cuauhteca বা সূৰ্য্যৰ সংগী হিচাপে কটাব। যোদ্ধা আৰু বলিদানৰ আত্মাই পূব দিশত টোনাটিউহিচানৰ স্বৰ্গত উদীয়মান সূৰ্য্যৰ লগত যাব আৰু প্ৰসৱৰ সময়ত মৃত্যু হোৱাসকলে দুপৰীয়াৰ ভাগত ঠাই ল’ব আৰু পশ্চিমৰ চিহুয়াটলাম্পাৰ স্বৰ্গত সূৰ্য্য অস্ত যোৱাত সহায় কৰিব। দেৱতাৰ সেৱাৰ পিছত তেওঁলোকে পখিলা বা হামিংবাৰ্ড হিচাপে পুনৰ জন্ম ল’ব।

দ্বিতীয় মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন আছিল ট্লালোকান। এই ঠাইখন আছিল বসন্তকালৰ এক সদায় ফুলি উঠা সতেজ অৱস্থাত য’ত পানীলগা – বা বিশেষকৈ হিংস্ৰ – মৃত্যু হোৱাসকলে যাব। একেদৰে কিছুমান বিশেষ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ ট্লালকৰ তত্বাৱধানত থাকিবলৈ নিযুক্ত কৰাসকলেও একেদৰেই ট্লালোকানত নিজকে বিচাৰি পাব।

তৃতীয় মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন কেঁচুৱা অৱস্থাত মৃত্যু হোৱাসকলক দিয়া হ’ব। চিচিহুয়াকুৱাহকো নামেৰে নামাকৰণ কৰা এই ৰাজ্যখন গাখীৰেৰে ভৰপূৰ গছৰে ভৰি আছিল। চিচিহুয়াকুৱাহকোত থকাৰ সময়ত এই কেঁচুৱাবোৰে নতুন পৃথিৱীৰ আৰম্ভণিতে পুনৰ্জন্মৰ সময় নহালৈকে গছৰ পৰা পানী খাইছিল।

চতুৰ্থটো চিকালকো আছিল শিশু, শিশু বলি আৰু... আত্মহত্যাৰ পৰা উত্তীৰ্ণ হোৱাসকল। “পূজনীয় কুঁহিয়াৰৰ মন্দিৰৰ স্থান” নামেৰে জনাজাত এই মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনটোক কোমলতাৰ দ্বাৰা শাসন কৰা হৈছিলকুঁহিয়াৰৰ মেট্ৰন দেৱী।

চূড়ান্ত হাউচ অৱ দ্য ডেড আছিল মিক্টলান। মৃত্যু দেৱতা Mictlantecuhtli আৰু Mictecacihuatl দ্বাৰা শাসিত Mictlan আছিল পাতালৰ ৯ টা স্তৰৰ পৰীক্ষাৰ পিছত প্ৰদান কৰা চিৰন্তন শান্তি। যিসকল মৃত লোকে চিৰন্তন শান্তি আৰু এইদৰে পুনৰ্জন্ম লাভৰ বাবে উল্লেখযোগ্য মৃত্যুৰ দৰে মৃত্যুবৰণ কৰা নাছিল, তেওঁলোকে চাৰিটা কষ্টকৰ বছৰ ধৰি ৯টা স্তৰৰ মাজেৰে যাবলৈ বাধ্য হৈছিল।

এজটেক সমাজ আৰু পুৰোহিতৰ ভূমিকা

এজটেক ধৰ্মৰ সুক্ষ্ম বিৱৰণৰ মাজত ডুব যোৱাৰ লগে লগে আমি প্ৰথমে এজটেক সমাজক সম্বোধন কৰা উচিত। এজটেক ধৰ্ম জন্মগতভাৱে সামগ্ৰিক সমাজখনৰ সৈতে জড়িত আছিল আৰু আনকি সাম্ৰাজ্যৰ সম্প্ৰসাৰণতো প্ৰভাৱিত কৰিছিল। এনে এটা ধাৰণা আলফনছ কাছ’ৰ সমগ্ৰ দ্য এজটেকছ: দ্য পিপল অৱ দ্য ছান ত চিত্ৰিত কৰা হৈছে, য’ত সমাজৰ সম্পৰ্কত এজটেক ধৰ্মীয় আদৰ্শৰ সজীৱতাক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে: “এটাও কাৰ্য্য নাছিল...যিটো ৰং নাছিল ধৰ্মীয় আৱেগেৰে।”

এজটেক সমাজে পুৰোহিতসকলক সম্ভ্ৰান্ত লোকসকলৰ সৈতে সমানে স্থান দিছিল, তেওঁলোকৰ নিজৰ আভ্যন্তৰীণ স্তৰভিত্তিক গঠনক কেৱল গৌণ উল্লেখ হিচাপে লৈ। শেষত পুৰোহিতসকলে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ অনুষ্ঠানসমূহৰ নেতৃত্ব দিছিল আৰু এজটেক দেৱতাসকলক দিয়া প্ৰসাদসমূহৰ তদাৰক কৰিছিল, যিসকলে সঠিকভাৱে সন্মান নকৰিলে পৃথিৱীখনক ধ্বংসলীলালৈ পেলাব পাৰে।

প্ৰত্নতাত্ত্বিক আৱিষ্কাৰ আৰু প্ৰত্যক্ষ বিৱৰণৰ ভিত্তিত, মেক্সিকা পুৰোহিতসকলে ভিতৰৰ... সাম্ৰাজ্যই আকৰ্ষণীয় প্ৰদৰ্শন কৰিলেশৰীৰবিজ্ঞানৰ জ্ঞান, যাৰ অতি প্ৰয়োজন আছিল কিছুমান বিশেষ অনুষ্ঠান সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ যিবোৰৰ বাবে জীৱন্ত বলিদানৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। কেৱল বলিদানৰ মূৰটো দ্ৰুতগতিত কাটি পেলোৱাই নহয়, মানুহৰ ধড়ক যথেষ্ট ভালদৰে নেভিগেট কৰিব পাৰিছিল যাতে হৃদপিণ্ডটো ধপধপাই থকাৰ সময়তে আঁতৰাই পেলাব পৰা যায়; একেদৰেই তেওঁলোক হাড়ৰ পৰা ছাল ছিঙি পেলোৱাৰ বিশেষজ্ঞ আছিল।

ধৰ্মীয় পদ্ধতি

ধৰ্মীয় পদ্ধতিৰ ক্ষেত্ৰত এজটেক ধৰ্মই ৰহস্যবাদ, বলিদান, অন্ধবিশ্বাস আৰু উদযাপনৰ বিভিন্ন বিষয়বস্তু ৰূপায়ণ কৰিছিল। ইয়াৰ উৎপত্তি যিয়েই নহওক কিয় – মূলতঃ মেক্সিকা হওক বা অন্য উপায়েৰে গ্ৰহণ কৰা হওক – সমগ্ৰ সাম্ৰাজ্যতে ধৰ্মীয় উৎসৱ, অনুষ্ঠান আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠান পালন কৰা হৈছিল আৰু সমাজৰ প্ৰতিজন সদস্যই অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।

নেমন্টেমি

স্পেনিং গোটেই পাঁচ দিন নেমণ্টেমিক অভাগ্যৰ সময় হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। সকলো কাম-কাজ স্থগিত ৰখা হৈছিল: কাম নাছিল, ৰন্ধা-বঢ়া নাছিল আৰু নিশ্চিতভাৱে সামাজিক সমাৱেশ নাছিল। যিহেতু তেওঁলোক গভীৰভাৱে অন্ধবিশ্বাসী আছিল, সেয়েহে মেক্সিকাসকলে এই পাঁচ দিনৰ দুৰ্ভাগ্যৰ বাবে ঘৰৰ পৰা প্ৰায়েই ওলাই নাযাব।

Xiuhmolpilli

Ip next is Xiuhmolpilli: এটা ডাঙৰ উৎসৱ যিটোৰ উদ্দেশ্য আছিল পৃথিৱীৰ অন্ত হোৱাটো বন্ধ কৰা। পণ্ডিতসকলে নিউ ফায়াৰ চেৰেমনি বা বাইণ্ডিং অৱ দ্য ইয়াৰ্ছ বুলিও জনাজাত জিউমলপিলি সৌৰচক্ৰৰ ৫২ বছৰীয়া ধাৰাটোৰ অন্তিম দিনটোত অনুশীলন কৰা হৈছিল।

মেক্সিকাৰ বাবে এই অনুষ্ঠানৰ উদ্দেশ্য আছিল ৰূপকভাৱে নিজকে নবীকৰণ আৰু পৰিষ্কাৰ কৰা। তেওঁলোকআগৰ চক্ৰৰ পৰা নিজকে মুকলি কৰিবলৈ দিনটো লৈছিল, সমগ্ৰ সাম্ৰাজ্যখনৰ জুই নিৰ্বাপন কৰিছিল। তাৰ পিছত ৰাতিৰ মৃত সময়ত পুৰোহিতসকলে নতুন জুই জ্বলাইছিল: বলিদানৰ বলি হোৱা এজনৰ হৃদয় সতেজ শিখাত জ্বলাই দিয়া হৈছিল, সেয়েহে নতুন চক্ৰৰ প্ৰস্তুতিৰ বাবে তেওঁলোকৰ বৰ্তমানৰ সূৰ্য্য দেৱতাক সন্মান আৰু সাহস দিয়া হৈছিল।

Tlacaxipehualiztli

উৎসৱৰ অন্যতম নিষ্ঠুৰ, Tlacaxipehualiztli Xipe Totec সন্মানত অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল।

সকলো দেৱতাৰ ভিতৰত জিপে টটেক সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ ভয়ংকৰ আছিল, কিয়নো তেওঁ বসন্তৰ বতৰৰ লগে লগে অহা নতুন গছ-গছনিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ নিয়মিতভাৱে মানৱ বলিদানৰ ছাল পিন্ধিছিল বুলি ভবা হৈছিল। এইদৰে ট্লাকাক্সিপেহুয়ালিজ্টলিৰ সময়ত পুৰোহিতসকলে মানুহক বলি দিব – হয় যুদ্ধবন্দী বা অন্যথা দাসত্বত ৰখা ব্যক্তিক – আৰু তেওঁলোকৰ ছালখন কাটি পেলাব। উক্ত ছালখন পুৰোহিতে ২০ দিনৰ বাবে পিন্ধিব আৰু ইয়াক “সোণৰ কাপোৰ” ( teocuitla-quemitl ) বুলি কোৱা হ’ব। আনহাতে, ট্লাকাক্সিপেহুৱালিজ্টলি পৰ্যবেক্ষণ কৰাৰ সময়ত জিপে টটেকৰ সন্মানত নৃত্য অনুষ্ঠিত কৰা হ’ব আৰু মক-বেটল মঞ্চস্থ কৰা হ’ব।

ভৱিষ্যদ্বাণী আৰু শংকা

বহু উত্তৰ ধ্ৰুপদী মেছ'আমেৰিকান সংস্কৃতিৰ দৰেই মেক্সিকাসকলে ভৱিষ্যদ্বাণী আৰু শংকাসমূহৰ প্ৰতি তীক্ষ্ণ মনোযোগ দিছিল। ভৱিষ্যতৰ সঠিক ভৱিষ্যদ্বাণী বুলি ভবা যিবোৰে অদ্ভুত পৰিঘটনা বা ঐশ্বৰিক দূৰৈৰ পৰিঘটনাৰ পৰামৰ্শ দিব পাৰে, সেইবোৰক বিশেষকৈ সম্ৰাটে অতিশয় সন্মান কৰিছিল।

বিশদ বিৱৰণ দিয়া গ্ৰন্থ অনুসৰি...দ্বিতীয় সম্ৰাট মণ্টেজুমাৰ শাসনকালত স্পেনিছসকলে মধ্য মেক্সিকোত আগমনৰ আগৰ দশকটো বেয়া শংকাৰে ভৰি আছিল। এই আগজাননীমূলক শংকাসমূহৰ ভিতৰত আছিল...

1. ৰাতিৰ আকাশৰ ওপৰেৰে জ্বলি থকা বছৰজোৰা ধুমকেতু।
2. হুইটজিলোপচ্টলিৰ মন্দিৰত হঠাতে, বুজাব নোৱাৰা আৰু অপৰিসীম ধ্বংসাত্মক জুই।
<১১>এটা পৰিষ্কাৰ দিনত Xiuhtecuhtli ৰ বাবে উৎসৰ্গিত এটা মন্দিৰত বজ্ৰপাত পৰিল।
3. ৰ'দঘাই দিনত এটা ধুমকেতু পৰি তিনি ভাগত বিভক্ত হৈ পৰিল।
4. টেক্সকোকো হ্ৰদ উতলি ঘৰ ধ্বংস কৰিলে।
5. গোটেই ৰাতি এগৰাকী কান্দি থকা মহিলাই নিজৰ সন্তানৰ বাবে চিঞৰি থকা শুনা গ’ল।
6. চিকাৰীসকলে ছাইৰে আবৃত চৰাই এটাক ধৰিলে, তাৰ মূৰৰ ওপৰত এটা অদ্ভুত আইনা আছিল। মণ্টেজুমাই যেতিয়া অব্চিডিয়ান আইনাখনলৈ চাইছিল, তেতিয়া তেওঁ আকাশ, নক্ষত্ৰমণ্ডল আৰু অহা সৈন্যবাহিনীৰ সাক্ষী হৈছিল।
7. দুমূৰীয়া সত্তাবোৰ আবিৰ্ভাৱ হৈছিল, যদিও সম্ৰাটৰ আগত উপস্থাপন কৰাৰ সময়ত সেইবোৰ পাতল বতাহত অদৃশ্য হৈ গৈছিল।

কিছুমানৰ মতে ১৫১৯ চনত স্পেনিছসকলৰ আগমনকও শংকা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, বিদেশীসকলক পৃথিৱীৰ আগতীয়া ধ্বংসৰ আগজাননী দিয়া বুলি বিশ্বাস কৰিছিল।

বলিদান

আচৰিত নহয় যে এজটেকসকলে মানৱ বলিদান, ৰক্ত বলিদান আৰু সৰু জীৱৰ বলিদান আদিৰ অভ্যাস কৰিছিল।

অকলে থিয় হৈ মানৱ বলিদানৰ কাৰ্য্য এজটেকসকলৰ ধৰ্মীয় পদ্ধতিৰ সৈতে জড়িত আটাইতকৈ বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্যসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। বিজয়ীসকলে ইয়াৰ বিষয়ে ভয়ংকৰভাৱে লিখিছিল, টাৱাৰ হৈ থকা মূৰৰ খুলিৰ ৰেকবোৰৰ বৰ্ণনা কৰিছিলআৰু এজটেক পুৰোহিতসকলে বলিদানৰ স্পন্দনশীল হৃদয়খন উলিয়াই আনিবলৈ অব্চিডিয়ান ব্লেড কিমান নিপুণভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব। আনকি কৰ্টেছেও টেনোচটিলান ঘেৰাওৰ সময়ত হোৱা এক বৃহৎ সংঘৰ্ষত পৰাস্ত হোৱাৰ পিছত স্পেইনৰ ৰজা পঞ্চম চাৰ্লছলৈ তেওঁলোকৰ শত্ৰুৱে বন্দী অপৰাধীসকলক বলিদান দিয়াৰ ধৰণটোৰ বিষয়ে উত্তৰ লিখিছিল, “তেওঁলোকৰ স্তন মেলি মূৰ্তিবোৰক উৎসৰ্গ কৰিবলৈ হৃদয় উলিয়াইছিল। ” ৷

মানৱ বলি যিমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ নহওক কিয়, জনপ্ৰিয় আখ্যানে বিশ্বাস কৰিবলৈ বাধ্য কৰাব পৰাকৈ ইয়াক সাধাৰণতে সকলো অনুষ্ঠান আৰু উৎসৱতে কাৰ্যকৰী কৰা হোৱা নাছিল। টেজকাটিলপোকা আৰু চিপাক্টলৰ দৰে পৃথিৱীৰ দেৱতাই মাংসৰ দাবী কৰিছিল, আৰু নতুন অগ্নি অনুষ্ঠান পূৰণ কৰিবলৈ তেজ আৰু মানৱ বলিদান দুয়োটাৰে প্ৰয়োজন হৈছিল, পাখি থকা সাপ কুৱেটজালকোয়াটলৰ দৰে আন সত্তাই এনেদৰে জীৱন লোৱাৰ বিৰোধী আছিল, আৰু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে এজন পুৰোহিতৰ তেজৰ জৰিয়তে সন্মানিত হৈছিল তাৰ পৰিৱৰ্তে বলিদান।

গুৰুত্বপূৰ্ণ এজটেক দেৱতা

এজটেক প্যান্থেয়নে দেৱ-দেৱীৰ এক আকৰ্ষণীয় শৃংখল দেখিছিল, বহুতো অন্যান্য প্ৰাৰম্ভিক মেছ'আমেৰিকান সংস্কৃতিৰ পৰা ধাৰ কৰা হৈছিল। মুঠতে একমত হৈছে যে অন্ততঃ <৪>২০০<৫> প্ৰাচীন দেৱতাক পূজা কৰা হৈছিল যদিও প্ৰকৃততে কিমান আছিল সেইটো জোখাটো কঠিন।

এজটেকসকলৰ মূল দেৱতা কোন আছিল?

এজটেক সমাজত শাসন কৰা প্ৰধান দেৱতাসকল বহুলাংশে কৃষিভিত্তিক দেৱতা আছিল। আনহাতে নিঃসন্দেহে শ্ৰদ্ধাৰ আন দেৱতা আছিল, যিবোৰ দেৱতাই কিছু দোলা দিব পাৰিছিলশস্য উৎপাদনক উচ্চ মানদণ্ডত ৰখা হৈছিল। স্বাভাৱিকতে যদি আমি সৃষ্টিক নিজেই জীয়াই থকাৰ বাবে তাৎক্ষণিক প্ৰয়োজনীয়তা (বৰষুণ, পুষ্টি, নিৰাপত্তা আদি)ৰ বাহিৰৰ সকলো বস্তুৰ প্ৰতিমূৰ্তি হিচাপে বিবেচনা কৰোঁ, তেন্তে মূল দেৱতাসকলৰ ভিতৰত সকলোৰে মাতৃ আৰু পিতৃ, অমেটিঅ’টল আৰু তেওঁলোকৰ... চাৰিটা তাৎক্ষণিক সন্তান।

অধিক পঢ়ক: এজটেক দেৱতা আৰু দেৱী

কেৱল তেওঁলোকক জ্ঞানী, প্ৰতিভাশালী আৰু সম্ভ্ৰান্ত লোক হিচাপে দেখা পোৱা নাছিল, টলটেকে এজটেকসকলৰ উপাসনাৰ পদ্ধতিৰ প্ৰেৰণা দিছিল। এইবোৰৰ লগত মানৱ বলিদান আৰু কেইবাটাও কাল্টৰ লগত জড়িত আছিল, য’ত আছিল কুৱেটজালকোয়াটল দেৱতাৰ বিখ্যাত পূজা। এজটেক-গ্ৰহণ কৰা মিথ আৰু কিংবদন্তিসমূহত তেওঁলোকৰ অগণন অৱদান সত্ত্বেও এইটো।

টলটেকসকলক মেক্সিকাই ইমানেই উচ্চভাৱে গণ্য কৰিছিল যে toltecayotl সংস্কৃতিৰ সমাৰ্থক হৈ পৰিছিল, আৰু toltecayotl বুলি বৰ্ণনা কৰাৰ অৰ্থ আছিল যে এজন ব্যক্তি বিশেষভাৱে উদ্ভাৱনীমূলক আৰু উৎকৃষ্ট আছিল

এজটেক সৃষ্টিৰ মিথ

তেওঁলোকৰ সাম্ৰাজ্যৰ বিস্তৃতি আৰু বিজয় আৰু বাণিজ্য উভয়ৰে জৰিয়তে আনৰ সৈতে যোগাযোগৰ বাবে এজটেকসকলৰ সৃষ্টিৰ মিথ এটাৰ পৰিৱৰ্তে বিবেচনাৰ যোগ্য একাধিক মিথ আছে। বহুতো সংস্কৃতিৰ বিদ্যমান সৃষ্টিৰ মিথ এজটেকসকলৰ নিজৰ পূৰ্বৰ পৰম্পৰাৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ পুৰণি আৰু নতুনৰ মাজৰ ৰেখাডাল ম্লান কৰি তুলিছিল। বিশেষকৈ ট্লালটেকুহটলিৰ কাহিনীত এই কথা দেখা যায়, যাৰ দানৱীয় শৰীৰটো হৈ পৰিছিল...পৃথিৱী, সেইবাবেই পূৰ্বৰ সভ্যতাসমূহত প্ৰতিধ্বনিত হোৱা এটা ধাৰণা আছিল।

কিছুমান পটভূমিৰ বাবে, সময়ৰ আৰম্ভণিতে, Ometeotl নামেৰে জনাজাত এজন এণ্ড্ৰজিনাছ দ্বৈত-দেৱতা আছিল। তেওঁলোকে শূন্যতাৰ পৰা ওলাই আহি চাৰিটা সন্তান জন্ম দিলে: জিপে টটেক, “দ্য ফ্লেইড গড” আৰু ঋতু আৰু পুনৰ্জন্মৰ দেৱতা; টেজকাটলিপোকা, “ধূমপান কৰা দাপোন” আৰু ৰাতিৰ আকাশ আৰু যাদুৰ দেৱতা; কুৱেটজালকোয়াটল, “প্লুমেড চাৰ্পেণ্ট” আৰু বায়ু আৰু বতাহৰ দেৱতা; আৰু শেষত হুইটজিলোপচ্টলি, “দক্ষিণৰ হামিংবাৰ্ড” আৰু যুদ্ধ আৰু সূৰ্য্যৰ দেৱতা। এই চাৰিটা ঐশ্বৰিক সন্তানেই পৃথিৱী আৰু মানৱজাতিক সৃষ্টি কৰিবলৈ আগবাঢ়ি যাব, যদিও তেওঁলোকে নিজৰ নিজৰ ভূমিকা সম্পৰ্কে সঘনাই বাট-হেড কৰিব – বিশেষকৈ কোন সূৰ্য্য হ’ব।

আচলতে তেওঁলোকৰ মতানৈক্য ইমানেই সঘনাই হৈছিল যে এজটেক কিংবদন্তিই পৃথিৱীখনক চাৰিটা ভিন্ন সময়ত ধ্বংস কৰি পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।

ট্লালটেকুহটলিৰ মৃত্যু

এতিয়া পঞ্চম সূৰ্য্যৰ আগতে কোনোবা এটা সময়ত দেৱতাসকলে উপলব্ধি কৰিলে যে ট্লালটেকুহটলি – বা চিপাক্টলি নামেৰে জনাজাত পানীত থকা জন্তুটোৱে তেওঁলোকৰ সৃষ্টিক গ্ৰাস কৰি থাকিব চেষ্টা কৰিবলৈ আৰু... তাৰ অন্তহীন ভোক পূৰণ কৰক। ট’ডৰ দৰে দানৱ বুলি বৰ্ণনা কৰা ট্লালটেকুহটলিয়ে মানুহৰ মাংসৰ বাবে হাহাকাৰ কৰিব, যিটোৱে নিশ্চয়কৈ পৃথিৱীত বাস কৰিবলৈ অহা মানুহৰ ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে কাম নকৰিব।

কুৱেটজালকোয়াটল আৰু টেজকাটলিপোকাৰ অসম্ভৱ যুটিটোৱে পৃথিৱীখনক এনে ভাবুকিৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ দায়িত্ব লৈছিল আৰু দুজনৰ আৱৰণতবিশাল সাপ, তেওঁলোকে Tlaltecuhtli দুভাগ কৰি পেলালে। তাইৰ শৰীৰৰ ওপৰৰ অংশটো আকাশ হৈ পৰিল, আনহাতে তলৰ অৰ্ধেক অংশটো নিজেই পৃথিৱী হৈ পৰিল।

এনে নিষ্ঠুৰ কাৰ্য্যৰ বাবে আন দেৱতাসকলে ট্লালটেকুহটলিৰ প্ৰতি নিজৰ সহানুভূতি প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে সামূহিকভাৱে সিদ্ধান্ত লৈছিল যে বিকৃত শৰীৰৰ বিভিন্ন অংশ নতুনকৈ সৃষ্টি হোৱা পৃথিৱীখনৰ ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্য হৈ পৰিব। এই পূৰ্বৰ দানৱটোক মেক্সিকাসকলে পৃথিৱীৰ দেৱতা হিচাপে শ্ৰদ্ধা জনাইছিল যদিও মানুহৰ তেজৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ আকাংক্ষা তেওঁলোকৰ অংগ-প্ৰত্যংগ বিভাজনত শেষ হোৱা নাছিল: তেওঁলোকে মানৱ বলিদান অব্যাহত ৰখাৰ দাবী কৰিছিল, নহ’লে শস্য বিফল হ’ব আৰু স্থানীয় পৰিৱেশ তন্ত্ৰই নাকেৰে ডুব যাব।

৫টা সূৰ্য্য আৰু নাহুই-অলিন

এজটেক পৌৰাণিক কাহিনীত প্ৰধান সৃষ্টিৰ মিথ আছিল ৫টা সূৰ্য্যৰ কিংবদন্তি। এজটেকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে পৃথিৱীখন ইয়াৰ আগতে চাৰিবাৰ সৃষ্টি হৈছিল – আৰু তাৰ পিছত ধ্বংস কৰা হৈছিল – পৃথিৱীৰ এই বিভিন্ন পুনৰাবৃত্তিক চিনাক্ত কৰা হৈছিল যাৰ দ্বাৰা দেৱতাই সেই পৃথিৱীৰ সূৰ্য্য হিচাপে কাম কৰিছিল।

প্ৰথম সূৰ্য্য আছিল টেজকাটলিপোকা, যাৰ পোহৰ নিস্তেজ আছিল . সময়ৰ লগে লগে কুৱেটজালকোয়াটলে টেজকাটলিপোকাৰ স্থিতিৰ প্ৰতি ঈৰ্ষা বাঢ়ি আহিল আৰু তেওঁ তেওঁক আকাশৰ পৰা উলিয়াই দিলে। অৱশ্যে আকাশখন ক’লা হৈ পৰিল আৰু পৃথিৱীখন ঠাণ্ডা হৈ পৰিল: এতিয়া খং কৰি টেজকাটলিপ’কাই মানুহক হত্যা কৰিবলৈ জাগুয়াৰ পঠিয়াই দিলে।

তাৰ পিছত দ্বিতীয় সূৰ্য্য আছিল দেৱতা কোৱাটজালকোআটল। বছৰবোৰ পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে মানৱ জাতি অশান্ত হৈ পৰিল আৰু দেৱতাক পূজা কৰা বন্ধ কৰি দিলে। টেজকাটলিপোকাই সেই মানুহবোৰক বান্দৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল কাৰণ...দেৱতা হিচাপে তেওঁৰ ক্ষমতাৰ চূড়ান্ত ফ্লেক্স, কুৱেটজালকোটলক চেপি ধৰি। তেওঁ সূৰ্য্য হিচাপে নামি আহি নতুনকৈ আৰম্ভ কৰিলে, তৃতীয় সূৰ্য্যৰ যুগৰ সূচনা কৰিলে।

তৃতীয় সূৰ্য্য আছিল বৰষুণৰ দেৱতা ট্লালক। কিন্তু টেজকাটলিপ’কাই দেৱতাৰ অনুপস্থিতিৰ সুযোগ লৈ তেওঁৰ পত্নী এজটেক ধুনীয়া দেৱী জুচিকেটজালক অপহৰণ কৰি আক্ৰমণ কৰে। ট্লালক ধ্বংস হৈ পৰিল, যাৰ ফলত পৃথিৱীখন খৰাংলৈ সৰ্পিল হৈ পৰিল। যেতিয়া মানুহে বৰষুণৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ তাৰ পৰিৱৰ্তে জুই পঠাইছিল, পৃথিৱী সম্পূৰ্ণৰূপে ধ্বংস নোহোৱালৈকে বৰষুণ অব্যাহত ৰাখিছিল।

যিমান দুৰ্যোগ বিশ্ব-নিৰ্মাণ আছিল, দেৱতাসকলে এতিয়াও সৃষ্টি কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰিছিল। তাৰ ভিতৰত আহিল চতুৰ্থ সূৰ্য্য, ট্লালকৰ নতুন পত্নী, জলদেৱী চালচিউহটলিকুৱে। মানৱ জাতিৰ দ্বাৰা তাইক মৰম আৰু সন্মান কৰা হৈছিল যদিও টেজকাটলিপোকাই তাইক কৈছিল যে তাই পূজা হোৱাৰ স্বাৰ্থপৰ ইচ্ছাৰ বাবেই দয়াৰ অভিনয় কৰিছিল। তাই ইমানেই বিচলিত হৈছিল যে তাই ৫২ বছৰ ধৰি তেজ কান্দিছিল, মানৱ জাতিক ধ্বংস কৰিছিল।

এতিয়া আমি আহিছো নাহুই-অলিনলৈ, পঞ্চম সূৰ্য্য। হুইটজিলোপোচ্টলিৰ শাসিত এই সূৰ্য্যক আমাৰ বৰ্তমানৰ পৃথিৱী বুলি ভবা হৈছিল। প্ৰতিদিনে হুইটজিলোপোচ্টলিয়ে কয়লক্সাউহ্কিৰ নেতৃত্বত ট্জিট্জিমিমেহ নামৰ মহিলা তাৰকাৰ সৈতে যুদ্ধত লিপ্ত হয়। এজটেক কিংবদন্তিসমূহে চিনাক্ত কৰে যে পঞ্চম সৃষ্টিক আগুৰি ধৰাৰ একমাত্ৰ উপায় হ'ল যদি মানুহে দেৱতাক সন্মান কৰাত ব্যৰ্থ হয়, যাৰ ফলত জিট্জিমিমেক সূৰ্য্যক জয় কৰি পৃথিৱীখনক অন্তহীন, ভূমিকম্পৰে ভৰা নিশাত ডুবাই পেলাব।

কোটলিকুৱেৰ বলিদান

পৰৱৰ্তী সৃষ্টিৰ মিথৰ...এজটেকসকলে পৃথিৱী দেৱী ক’টলিকিউৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। মূলতঃ পবিত্ৰ পৰ্বত Coatepetl ত এটা মন্দিৰ ৰখা পুৰোহিত, Coatlicue ইতিমধ্যে Coyolxauhqui, চন্দ্ৰ দেৱী আৰু 400 Centzonhuitznahuas, দক্ষিণ তৰাৰ দেৱতা Centzonhuitznahuas, যেতিয়া তেওঁ অপ্ৰত্যাশিতভাৱে Huitzilopochtli গৰ্ভৱতী হৈছিল, মাতৃ আছিল.

কাহিনীটো নিজেই এটা অদ্ভুত, মন্দিৰ চাফা কৰি থাকোঁতে কোটলিকিউৰ ওপৰত পাখিৰ বল এটা পৰি গৈছে। হঠাতে তাই গৰ্ভৱতী হৈ পৰিল, যাৰ ফলত তাইৰ আন সন্তানবোৰৰ মাজত সন্দেহৰ সৃষ্টি হ’ল যে তাই সিহঁতৰ দেউতাকৰ প্ৰতি অবিশ্বাসী আছিল। কয়লক্সাউহকিয়ে নিজৰ ভাতৃদ্বয়ক তেওঁলোকৰ মাকৰ বিৰুদ্ধে একত্ৰিত কৰি তেওঁলোকক পতিয়ন নিয়াইছিল যে তেওঁলোকে নিজৰ সন্মান ঘূৰাই পাবলৈ হ’লে তাইৰ মৃত্যু হ’ব লাগিব।

চেণ্টজনহুইট্জনাহুয়াছে কোটলিকুৱেৰ মূৰ কাটি পেলায়, যাৰ ফলত হুইটজিলোপোচ্টলি তেওঁৰ গৰ্ভৰ পৰা ওলাই আহিল। তেওঁ সম্পূৰ্ণ ডাঙৰ, অস্ত্ৰধাৰী আৰু পৰৱৰ্তী যুদ্ধৰ বাবে সাজু আছিল। এজটেক সূৰ্য্য দেৱতা, যুদ্ধৰ দেৱতা আৰু বলিদানৰ দেৱতা হিচাপে হুইটজিলোপোচ্টলি আছিল হিচাপ কৰিবলগীয়া শক্তি। তেওঁ নিজৰ ডাঙৰ ভাই-ভনীসকলৰ ওপৰত জয়লাভ কৰি কয়লক্সাউকিকিৰ মূৰ কাটি তাইৰ মূৰটো বতাহত পেলাই দিলে, যিটো তাৰ পিছত চন্দ্ৰ হৈ পৰিল।

আন এটা ভিন্নতাত কোটলিকুৱে ৰক্ষা পাবলৈ সময়ত হুইটজিলোপোচ্টলিক জন্ম দিছিল, য'ত ডেকা দেৱতাই তেওঁৰ বাটত থিয় হৈ থকা আকাশ দেৱতাসকলক কাটি পেলাবলৈ সক্ষম হৈছিল। অন্যথা কোটলিকুৱেৰ বলিদানৰ ব্যাখ্যা এটা পৰিৱৰ্তিত ৫ ছানছ মিথৰ পৰা কৰিব পাৰি, য’ত কোটলিকুৱেকে ধৰি এদল মহিলাই নিজকে আত্মহত্যা কৰিছিলগুৰুত্বপূৰ্ণ এজটেক মিথ আৰু কিংবদন্তি

এজটেক পৌৰাণিক কাহিনী আজি বিভিন্ন প্ৰাক-কলম্বিয়ান মেছ'আমেৰিকাৰ অসংখ্য বিশ্বাস, কিংবদন্তি আৰু জ্ঞানৰ এক মহৎ মিশ্ৰণ হিচাপে থিয় দিছে। বহুতো মিথ এজটেকসকলৰ বস্তুৰ দৃষ্টিভংগীৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱা হৈছিল যদিও ইয়াৰ পূৰ্বৰ মহাযুগৰ পৰাই পূৰ্বৰ প্ৰভাৱৰ প্ৰমাণ ভুল নহয়।

টেনোচটিটলানৰ প্ৰতিষ্ঠা

এজটেকসকলৰ অন্তৰ্গত অধিক বিশিষ্ট মিথসমূহৰ ভিতৰত এটা হৈছে তেওঁলোকৰ ৰাজধানী চহৰ টেনোচটিটলানৰ কিংবদন্তি উৎপত্তি। যদিও টেনোচটিটলানৰ অৱশিষ্ট মেক্সিকো চহৰৰ ঐতিহাসিক কেন্দ্ৰৰ মাজমজিয়াত পোৱা যায়, প্ৰাচীন altepetl (চহৰ-ৰাজ্য) প্ৰায় ২০০ বছৰ ধৰি এজটেক সাম্ৰাজ্যৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল, যেতিয়ালৈকে ইয়াক স্পেনিছ বাহিনীয়ে ধ্বংস নকৰে তাৰ পিছত কনকিষ্টাডৰ হাৰ্নান কৰ্টেছৰ নেতৃত্বত নিৰ্মম ঘেৰাওৰ পিছত।

এই সকলোবোৰ আৰম্ভ হৈছিল যেতিয়া এজটেকসকল এতিয়াও এটা যাযাবৰী জনগোষ্ঠী আছিল, তেওঁলোকৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱতা, যুদ্ধ দেৱতা হুইটজিলোপোচ্টলিৰ নিৰ্দেশত বিচৰণ কৰিছিল, যিয়ে তেওঁলোকক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলগীয়া আছিল দক্ষিণৰ উৰ্বৰ ভূমিলৈ। নাহুয়াটল ভাষী জনগোষ্ঠীৰ ভিতৰত তেওঁলোক অন্যতম যিয়ে নিজৰ পৌৰাণিক গৃহভূমি চিকোমোজটক, সাতটা গুহাৰ স্থান এৰি নিজৰ নাম সলনি কৰি মেক্সিকালৈ লৈ যায়।

৩০০ বছৰীয়া দীঘলীয়া যাত্ৰাটোত মেক্সিকাসকলক হুইটজিলপোচ্টলিৰ ভগ্নী ডাইনী মালিনালক্সোচিটলে আক্ৰমণ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ যাত্ৰাত বাধা দিবলৈ তেওঁলোকৰ পিছে পিছে বিষাক্ত জীৱ পঠিয়াইছিল। কি কৰিব লাগে বুলি সোধাত যুদ্ধৰ দেৱতাই নিজৰ লোকসকলক পৰামৰ্শ দিলেশুই থকাৰ সময়ত তাইক এৰি থৈ যাব। গতিকে, তেওঁলোকে কৰিলে। আৰু যেতিয়া তাই সাৰ পালে, তেতিয়া মালিনালক্সোচিটলে পৰিত্যক্তিৰ বাবে ক্ৰোধিত হৈ পৰিল।

মেক্সিকাসকল চাপুলটেপেকত থকাৰ কথা গম পাই মালিনালক্সোচিটলে তেওঁৰ প্ৰতিশোধ ল'বলৈ তেওঁৰ পুত্ৰ কপিলক পঠিয়াইছিল। যেতিয়া কপিলে কিছু অশান্তি উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁক পুৰোহিতসকলে বন্দী কৰি বলি দিয়া হৈছিল। তেওঁৰ হৃদয়খন আঁতৰাই এফালে পেলাই দিয়া হ’ল, এটা শিলৰ ওপৰত অৱতৰণ কৰা হ’ল। তেওঁৰ হৃদয়ৰ পৰাই নোপাল কেকটাছ গজি উঠিল আৰু তাতেই এজটেকসকলে টেনোচটিটলানক বিচাৰি পালে।

কুৱেটজালকোয়াটলৰ দ্বিতীয় আগমন

কুৱেটজালকোয়াটল আৰু তেওঁৰ ভাতৃ টেজকাটলিপোকাই যে' t যথেষ্ট মিলি যায়। গতিকে, এদিন সন্ধিয়া টেজকাটলিপোকাই শেষত কুৱেটজালকোটলক যথেষ্ট মদ্যপান কৰি তেওঁলোকৰ ভনীয়েক কুৱেটজালপেটলাটলক বিচাৰি পালে। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল দুয়োজনে অনাচাৰ সংঘটিত কৰিছিল আৰু এই কাৰ্য্যত লজ্জিত আৰু নিজৰ প্ৰতি বিতৃষ্ণাত ভুগি কুৱেটজালকোয়াটলে ফিৰোজা ৰঙৰ ৰত্নেৰে সজ্জিত হৈ শিলৰ বুকুত শুই নিজকে জুই লগাই দিছিল। তেওঁৰ ছাই আকাশলৈ ওপৰলৈ ওপঙি আহি মৰ্নিং ষ্টাৰ, শুক্ৰ গ্ৰহত পৰিণত হ’ল।

এজটেক মিথত কোৱা হৈছে যে কুৱেটজালকোয়াটলে এদিন নিজৰ আকাশী বাসস্থানৰ পৰা উভতি আহি নিজৰ লগত প্ৰচুৰতা আৰু শান্তি আনিব। এই মিথটোৰ স্পেনিছসকলৰ ভুল ব্যাখ্যাই বিজয়ীসকলক বিশ্বাস কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল যে এজটেকসকলে তেওঁলোকক দেৱতা হিচাপে লয়, তেওঁলোকৰ দৃষ্টিশক্তিক ইমানেই মধুৰ কৰি তুলিছিল যে তেওঁলোকে প্ৰকৃততে যিটোৰ বাবে তেওঁলোকক উপলব্ধি কৰা নাছিল'এই ক্ষেত্ৰত 'আক্ৰমণীয় আছিল: তেওঁলোকৰ ইউৰোপীয় ইনকিউজিচনৰ সফলতাৰ ওপৰত উচ্চতাত, আমেৰিকাৰ কিংবদন্তি সোণৰ লোভ কৰা।

প্ৰতি ৫২ বছৰৰ মূৰে মূৰে...

এজটেক পৌৰাণিক কাহিনীত ভবা হৈছিল যে প্ৰতি ৫২ বছৰৰ মূৰে মূৰে পৃথিৱীখন ধ্বংস হ'ব পাৰে . কাৰণ, চতুৰ্থ সূৰ্য্যই চালচিউহ্টলিকুৱেৰ হাতত ঠিক সেইটোৱেই দেখিছিল। সেয়েহে সূৰ্য্যক নবীকৰণ কৰি বিশ্বক আৰু ৫২ বছৰীয়া অস্তিত্ব প্ৰদানৰ বাবে সৌৰচক্ৰৰ শেষত এক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত কৰা হয়। এজটেকৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা এই “নতুন অগ্নি অনুষ্ঠান”ৰ সফলতাই অন্ততঃ আন এটা চক্ৰৰ বাবে আগতীয়াকৈ প্ৰলয়ক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব।

১৩টা স্বৰ্গ আৰু ৯টা পাতাল

এজটেক ধৰ্মই অস্তিত্বৰ উল্লেখ কৰিছে ১৩ টা স্বৰ্গ আৰু ৯ টা পাতাল। ১৩টা স্বৰ্গৰ প্ৰতিটো স্তৰ নিজস্ব দেৱতাই বা কেতিয়াবা আনকি একাধিক এজটেক দেৱতাইও শাসন কৰিছিল।

এই স্বৰ্গসমূহৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ অমেয়োকান আছিল প্ৰভু আৰু জীৱনৰ ভদ্ৰমহিলা, দ্বৈত দেৱতা ওমেটিঅ'টলৰ বাসস্থান। তুলনামূলকভাৱে স্বৰ্গৰ ভিতৰত আটাইতকৈ নিম্ন আছিল বৰষুণৰ দেৱতা ট্লালক আৰু তেওঁৰ পত্নী চালচিউহটলিকুৱেৰ স্বৰ্গ, যাক ট্লালোকান নামেৰে জনা যায়। ইয়াৰ উপৰিও মন কৰিবলগীয়া যে ১৩টা স্বৰ্গ আৰু ৯টা পাতালৰ বিশ্বাস অন্যান্য প্ৰাক-কলম্বিয়ান সভ্যতাৰ মাজত ভাগ কৰা হৈছিল আৰু এজটেক পৌৰাণিক কাহিনীৰ বাবে সম্পূৰ্ণৰূপে অনন্য নাছিল।

মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন

এজটেক পৌৰাণিক কাহিনীত, য'ত এটা... জীৱনত কৰা কাৰ্য্যতকৈ মৃত্যুৰ পদ্ধতিৰ দ্বাৰা বহুলাংশে নিৰ্ধাৰিত হৈছিল। সাধাৰণতে পাঁচটা সম্ভাৱনা আছিল, যিবোৰক ঘৰ বুলি জনা যায়