ตำนานแอซเท็ก: เรื่องราวและตัวละครสำคัญ

อารยธรรมโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งของโลก ชาวแอซเท็กปกครองพื้นที่กว้างใหญ่ในภาคกลางของเม็กซิโกในปัจจุบัน ตำนานของพวกเขาจมอยู่ในวัฏจักรแห่งการทำลายล้างและการเกิดใหม่ แนวคิดที่หยิบยืมมาจากบรรพบุรุษของชาวเมโสอเมริกันและถักทออย่างประณีตเป็นผืนผ้าของตำนานของพวกเขาเอง แม้ว่าอาณาจักรแอซเท็กอันยิ่งใหญ่อาจล่มสลายในปี ค.ศ. 1521 ประวัติศาสตร์อันยาวนานของพวกเขายังคงหลงเหลืออยู่ในตำนานและตำนานอันน่าอัศจรรย์

ใครคือชาวแอซเท็ก

ชาวแอซเท็กหรือที่รู้จักในชื่อเม็กซิโก เป็นกลุ่มชนที่พูดภาษา Nahuatl ที่รุ่งเรืองซึ่งมีถิ่นกำเนิดในเมโสอเมริกา เม็กซิโกตอนกลางลงไปจนถึงอเมริกากลาง ก่อนที่จะมีการติดต่อกับสเปน เมื่อถึงจุดสูงสุด อาณาจักรแอซเท็กแผ่ขยายออกไปอย่างน่าประทับใจถึง 80,000 ไมล์ โดยเมืองหลวงของเตนอชตีตลันมีประชากรมากกว่า 140,000 คนเพียงลำพัง

ชาว Nahuas เป็นกลุ่มชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของอเมริกากลาง รวมถึงประเทศต่างๆ เม็กซิโก เอลซัลวาดอร์ และกัวเตมาลา เป็นต้น หลังจากกลายเป็นผู้มีอิทธิพลเหนือหุบเขาเม็กซิโกในราวคริสต์ศตวรรษที่ 7 เป็นที่เชื่อกันว่าอารยธรรมยุคก่อนโคลัมบัสจำนวนมากมีต้นกำเนิดจากนาฮัว

ในปัจจุบัน มีคนประมาณ 1.5 ล้านคนที่พูดภาษา Nahuatl ภาษา Nahuatl แบบคลาสสิกซึ่งเป็นภาษาที่ชาวเม็กซิกันใช้พูดกันในอาณาจักรแอซเท็กนั้นไม่มีอยู่ในภาษาถิ่นสมัยใหม่

วัฒนธรรม Toltec ในยุคก่อนเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดอารยธรรมแอซเท็กได้อย่างไร

เม็กซิโกรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมของคนตาย

บ้านแห่งความตาย

หลังแรกคือดวงอาทิตย์ ซึ่งเป็นที่ที่วิญญาณของนักรบ การเสียสละของมนุษย์ และผู้หญิงที่เสียชีวิตจากการคลอดบุตรไป ผู้จากไปจะใช้เวลาสี่ปีในฐานะ cuauhteca หรือสหายของดวงอาทิตย์ ดวงวิญญาณของนักรบและผู้เสียสละจะมาร่วมกับดวงอาทิตย์ขึ้นทางทิศตะวันออกในสวรรค์ของ Tonatiuhichan ในขณะที่ผู้ที่เสียชีวิตในการคลอดบุตรจะเข้ารับช่วงเที่ยงและช่วยดวงอาทิตย์ตกในสวรรค์ทางตะวันตกของ Cihuatlampa หลังจากรับใช้เทพเจ้าแล้ว พวกเขาจะเกิดใหม่เป็นผีเสื้อหรือนกฮัมมิงเบิร์ด

ชีวิตหลังความตายที่สองคือ Tlalocan สถานที่นี้เคยรุ่งเรืองเฟื่องฟูในช่วงฤดูใบไม้ผลิที่ผู้ที่เสียชีวิตด้วยน้ำหรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งความรุนแรงจะเสียชีวิต ในทำนองเดียวกัน ผู้ที่ได้รับการแต่งตั้งให้อยู่ในความดูแลของ Tlaloc เนื่องจากมีความเจ็บป่วยบางอย่างก็จะพบว่าตัวเองอยู่ใน Tlalocan ในทำนองเดียวกัน

ชีวิตหลังความตายที่สามจะมอบให้กับผู้ที่เสียชีวิตตั้งแต่ยังเป็นทารก ชื่อ Chichihuacuauhco ดินแดนแห่งนี้เต็มไปด้วยต้นไม้ที่มีน้ำนมมากมาย ขณะที่อยู่ใน Chichihuacuauhco ทารกเหล่านี้จะดื่มจากต้นไม้จนกว่าจะถึงเวลาที่พวกเขาจะกลับชาติมาเกิดเมื่อเริ่มต้นโลกใหม่

อย่างที่สี่ Cicalco เป็นชีวิตหลังความตายที่สงวนไว้สำหรับเด็ก การสังเวยเด็ก และ ผู้ที่ผ่านการฆ่าตัวตาย รู้จักกันในชื่อ "สถานที่แห่งวิหารแห่งข้าวโพดบูชา" ชีวิตหลังความตายนี้ถูกปกครองโดยความอ่อนโยนเทพธิดาแม่บ้านข้าวโพด

บ้านแห่งความตายหลังสุดท้ายคือ Mictlan ปกครองโดยเทพแห่งความตาย Mictlantecuhtli และ Mictecacihuatl Mictlan คือความสงบนิรันดร์ที่ได้รับหลังจากการทดลองของ 9 ชั้นของ Underworld ผู้ล่วงลับที่ไม่ได้ตายอย่างน่าจดจำเพื่อให้พวกเขาเข้าถึงความสงบนิรันดร ดังนั้นการเกิดใหม่จึงถูกบังคับให้ผ่าน 9 ชั้นเป็นเวลาสี่ปีอย่างอุตสาหะ

สังคมแอซเท็กและบทบาทของนักบวช

ในขณะที่เราลงลึกในรายละเอียดปลีกย่อยของศาสนาแอซเท็ก อันดับแรกเราควรพูดถึงสังคมแอซเท็ก ศาสนาแอซเท็กผูกพันกับสังคมโดยรวมโดยกำเนิดและมีอิทธิพลต่อการขยายตัวของอาณาจักร แนวคิดดังกล่าวมีภาพประกอบอยู่ใน The Aztecs: The People of the Sun ของ Alfonso Caso ซึ่งเน้นย้ำถึงพลังของอุดมคติทางศาสนาของชาวแอซเท็กที่เกี่ยวข้องกับสังคม: “ไม่มีการแสดงเดี่ยว…ที่ไม่ถูกแต่งแต้ม ด้วยความรู้สึกทางศาสนา”

สังคมแอซเท็กทั้งซับซ้อนอย่างน่าทึ่งและมีการแบ่งชั้นอย่างเข้มงวด กำหนดให้นักบวชอยู่ในฐานะเท่าเทียมกับขุนนาง โดยมีโครงสร้างลำดับชั้นภายในของตนเองเป็นเพียงการอ้างอิงรอง ในท้ายที่สุด นักบวชเป็นผู้นำพิธีที่สำคัญอย่างมากมายและดูแลการถวายแด่เทพเจ้าแอซเท็ก ผู้ซึ่งอาจทำให้โลกหายนะได้หากไม่ได้รับเกียรติอย่างถูกต้อง

จากการค้นพบทางโบราณคดีและการบอกเล่าโดยตรง นักบวชชาวเม็กซิกาภายใน จักรวรรดิแสดงได้อย่างน่าประทับใจความรู้ทางกายวิภาคซึ่งจำเป็นอย่างยิ่งในการทำพิธีบางอย่างที่ต้องใช้การสังเวยชีวิต ไม่เพียงแต่สามารถตัดหัวบูชายัญได้อย่างรวดเร็วเท่านั้น แต่ยังสามารถนำทางลำตัวมนุษย์ได้ดีพอที่จะถอดหัวใจในขณะที่ยังเต้นอยู่ได้ ในทำนองเดียวกัน พวกเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญในการถลกหนังออกจากกระดูก

การปฏิบัติทางศาสนา

เท่าที่ปฏิบัติทางศาสนาไป ศาสนาแอซเท็กใช้รูปแบบต่างๆ ของเวทย์มนต์ การเสียสละ ความเชื่อโชคลาง และการเฉลิมฉลอง โดยไม่คำนึงถึงแหล่งกำเนิด - ไม่ว่าจะเป็นเม็กซิโกเป็นหลักหรือนำมาใช้โดยวิธีอื่น - เทศกาลทางศาสนา พิธีกรรม และพิธีกรรมได้รับการปฏิบัติทั่วจักรวรรดิและเข้าร่วมโดยสมาชิกทุกคนในสังคม

Nemontemi

ครอบคลุม ห้าวันเต็ม Nemontemi ถูกมองว่าเป็นช่วงเวลาที่โชคร้าย กิจกรรมทั้งหมดถูกระงับ ไม่มีงาน ไม่มีการทำอาหาร และแน่นอนว่าไม่มีการสังสรรค์ เนื่องจากพวกเขาเชื่อโชคลางอย่างลึกซึ้ง ชาวเม็กซิกันจึงแทบจะไม่ออกจากบ้านเลยในช่วงห้าวันที่โชคร้ายนี้

Xiuhmolpilli

ถัดไปคือ Xiuhmolpilli: เทศกาลสำคัญที่ตั้งใจหยุดวันสิ้นโลกไม่ให้เกิดขึ้น นักวิชาการยังเป็นที่รู้จักกันในนามพิธีบูชาไฟใหม่หรือการผูกมัดแห่งปี ซิ่วโมลพิลลีได้รับการฝึกฝนในวันสุดท้ายของวัฏจักรสุริยะที่ยาวนานถึง 52 ปี

สำหรับชาวเม็กซิโก จุดประสงค์ของพิธีคือเพื่อต่ออายุและชำระตนเองในเชิงเปรียบเทียบ พวกเขาใช้เวลาทั้งวันเพื่อปลดปล่อยตัวเองจากวัฏจักรก่อนหน้า ดับไฟทั่วทั้งจักรวรรดิ จากนั้นในตอนกลางคืน นักบวชจะจุดไฟใหม่: หัวใจของเหยื่อสังเวยจะถูกเผาด้วยเปลวไฟที่สดใหม่ ดังนั้นจึงเคารพและเทิดทูนเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์องค์ปัจจุบันเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับวัฏจักรใหม่

Tlacaxipehualiztli

เทศกาล Tlacaxipehualiztli จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Xipe Totec

ในบรรดาเทพเจ้าทั้งหมด Xipe Totec อาจเป็นคนที่น่าสยดสยองที่สุด เนื่องจากเขาเคยคิดว่าสวมผิวหนังของมนุษย์เป็นเครื่องสังเวยเพื่อเป็นตัวแทนของพืชพันธุ์ใหม่ที่มาพร้อมกับฤดูใบไม้ผลิ ดังนั้น ในช่วง Tlacaxipehualiztli นักบวชจะสังเวยมนุษย์ ไม่ว่าจะเป็นเชลยศึกหรือผู้ที่ตกเป็นทาส และถลกหนัง นักบวชจะสวมใส่ผิวหนังดังกล่าวเป็นเวลา 20 วันและเรียกว่า "เสื้อผ้าสีทอง" ( teocuitla-quemitl ) ในทางกลับกัน การเต้นรำจะจัดขึ้นและการต่อสู้จำลองจะจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Xipe Totec ในขณะที่ Tlacaxipehualiztli กำลังถูกสังเกตการณ์

คำทำนายและลางบอกเหตุ

เช่นเดียวกับในกรณีของวัฒนธรรมเมโสอเมริกันยุคหลังคลาสสิกจำนวนมาก ชาวเม็กซิโกให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับคำทำนายและลางบอกเหตุ คิดว่าเป็นการทำนายอนาคตที่แม่นยำ ผู้ที่สามารถให้คำแนะนำเกี่ยวกับเหตุการณ์แปลก ๆ หรือเหตุการณ์อันไกลโพ้นของพระเจ้าได้รับการยกย่องอย่างสูง โดยเฉพาะจักรพรรดิ

ตามข้อความที่ระบุรายละเอียดของการปกครองของจักรพรรดิมอนเตซูมาที่สอง ทศวรรษก่อนที่สเปนจะมาถึงเม็กซิโกกลางนั้นเต็มไปด้วยลางร้าย ลางสังหรณ์เหล่านี้รวมถึง…

1. ดาวหางหนึ่งดวงที่แผดเผาไปทั่วท้องฟ้ายามค่ำคืนเป็นเวลานาน
2. ไฟที่ทำลายล้างอย่างใหญ่หลวงอย่างกะทันหัน อธิบายไม่ได้ ที่วิหาร Huitzilopochtli
3. ฟ้าแลบที่วัดที่อุทิศให้กับ Xiuhtecuhtli ในวันที่อากาศแจ่มใส
4. ดาวหางตกลงมาและแตกเป็นสามส่วนในวันที่แดดจ้า
5. ทะเลสาบ Texcoco เดือด ทำลายบ้านเรือน
6. ได้ยินเสียงผู้หญิงร้องไห้ตลอดทั้งคืน ร้องหาลูก ๆ ของเธอ
7. นักล่าจับนกที่ปกคลุมด้วยขี้เถ้าได้โดยมีกระจกประหลาดอยู่บนหัวของมัน เมื่อมอนเตซูมาจ้องมองเข้าไปในกระจกออบซิเดียน เขาเห็นท้องฟ้า กลุ่มดาว และกองทัพที่เข้ามา
8. สิ่งมีชีวิตสองหัวปรากฏขึ้น แม้ว่าเมื่อถวายแด่จักรพรรดิแล้ว พวกเขาก็หายไปในอากาศ

ในบางเรื่องราว การมาถึงของชาวสเปนในปี 1519 ก็ถูกมองว่าเป็นลางร้าย โดยเชื่อว่าชาวต่างชาติเป็นผู้ประกาศถึงความพินาศของโลกที่กำลังจะเกิดขึ้น

การเสียสละ

ไม่น่าแปลกใจเลยที่ชาวแอซเท็กฝึกฝนการบูชายัญของมนุษย์ การบูชายัญด้วยเลือด และการบูชายัญสิ่งมีชีวิตขนาดเล็ก

การบูชายัญมนุษย์เป็นหนึ่งในคุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติทางศาสนาของชาวแอซเท็ก ผู้พิชิตเขียนถึงมันด้วยความสยดสยองโดยบรรยายถึงชั้นวางของหัวกระโหลกที่สูงตระหง่านเหนือศีรษะและวิธีที่นักบวชชาวแอซเท็กใช้ใบมีดออบซิเดียนสกัดหัวใจที่เต้นแรงของผู้สังเวยอย่างช่ำชอง แม้แต่ Cortés หลังจากแพ้การต่อสู้ครั้งใหญ่ระหว่างการปิดล้อมเมือง Tenochtitlán ก็เขียนจดหมายกลับไปหากษัตริย์ชาร์ลส์ที่ 5 แห่งสเปนเกี่ยวกับวิธีที่ศัตรูของพวกเขาดำเนินการเกี่ยวกับการสังเวยผู้กระทำความผิดที่เป็นเชลย “เปิดหน้าอกของพวกเขาและควักหัวใจของพวกเขาเพื่อบูชารูปเคารพ ”

แม้การบูชายัญของมนุษย์จะมีความสำคัญเพียงใด แต่โดยทั่วไปแล้วก็ไม่ได้นำมาใช้ในพิธีและเทศกาลทั้งหมด เนื่องจากเรื่องเล่าที่เป็นที่นิยมจะทำให้คนเชื่อได้ ในขณะที่เทพแห่งโลกเช่น Tezcatilpoca และ Cipactl ต้องการเลือดเนื้อ และต้องใช้ทั้งเลือดและการสังเวยมนุษย์เพื่อให้พิธีถวายไฟใหม่สำเร็จ สิ่งมีชีวิตอื่นๆ เช่น Quetzalcoatl งูขนนกกลับต่อต้านการคร่าชีวิตด้วยวิธีดังกล่าว และแทนที่จะได้รับเกียรติผ่านทางเลือดของนักบวช เสียสละแทน

เทพเจ้าแอซเท็กที่สำคัญ

แพนธีออนของชาวแอซเท็กได้เห็นเทพเจ้าและเทพธิดาที่น่าประทับใจมากมาย โดยหลายองค์ถูกยืมมาจากวัฒนธรรมเมโสอเมริกายุคแรกอื่นๆ โดยรวมแล้ว มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่ามีการบูชาเทพโบราณอย่างน้อย 200 องค์ แม้ว่าจะเป็นการยากที่จะวัดว่ามีกี่องค์จริง

เทพเจ้าหลักของชาวแอซเท็กคือใคร

เทพเจ้าหลักที่ปกครองสังคมแอซเท็กส่วนใหญ่เป็นเทพเกษตรกรรม ในขณะที่มีเทพเจ้าอื่น ๆ ที่ได้รับการเคารพอย่างไม่มีข้อกังขา เทพเหล่านั้นสามารถมีอิทธิพลเหนือผู้อื่นได้การผลิตพืชผลมีมาตรฐานสูงขึ้น โดยธรรมชาติ หากเราพิจารณาว่าการสร้างตัวเองเป็นตัวอย่างที่ดีของทุกสิ่งที่อยู่นอกเหนือความจำเป็นเร่งด่วนเพื่อความอยู่รอด (ฝน การบำรุงเลี้ยง ความปลอดภัย ฯลฯ) เทพเจ้าหลักก็จะรวมถึงพระมารดาและพระบิดาของสรรพสิ่ง โอเมเทโทล และเทพเจ้าเหล่านั้น ลูกสี่คน

อ่านเพิ่มเติม: เทพและเทพธิดาแอซเท็ก

ไม่เพียงแต่พวกเขาถูกมองว่าเป็นคนฉลาด มีความสามารถ และมีเกียรติเท่านั้น Toltecs ได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับวิธีการบูชาของชาวแอซเท็ก สิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการบูชายัญของมนุษย์และลัทธิต่างๆ รวมทั้งลัทธิที่มีชื่อเสียงของเทพเจ้า Quetzalcoatl แม้ว่าพวกเขาจะมีส่วนร่วมนับไม่ถ้วนต่อตำนานและตำนานที่แอซเท็กยอมรับ

Toltecs ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากชาวเม็กซิโกว่า toltecayotl มีความหมายเหมือนกันกับวัฒนธรรม และการได้รับการอธิบายว่าเป็น toltecayotl หมายความว่าบุคคลนั้นมีความคิดสร้างสรรค์และเก่งเป็นพิเศษ ในการทำงานของพวกเขา

ตำนานการสร้างชาวแอซเท็ก

ต้องขอบคุณความกว้างขวางของอาณาจักรของพวกเขาและการสื่อสารกับผู้อื่นผ่านทั้งการพิชิตและการค้า ชาวแอซเท็กมีตำนานการสร้างหลายอย่างที่ควรค่าแก่การพิจารณามากกว่าเรื่องเดียว ตำนานการสร้างที่มีอยู่ของหลายวัฒนธรรมได้รวมเข้ากับประเพณีก่อนหน้าของชาวแอซเท็ก ทำให้เส้นแบ่งระหว่างความเก่าและความใหม่ไม่ชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสามารถเห็นได้ในเรื่อง Tlaltecuhtli ซึ่งร่างมหึมากลายเป็นโลก ซึ่งเป็นความคิดที่สะท้อนในอารยธรรมยุคก่อน

สำหรับภูมิหลังบางอย่าง ในตอนต้นของเวลา พวกเขาโผล่ออกมาจากความว่างเปล่าและให้กำเนิดลูกสี่คน: Xipe Totec, “The Flayed God” และเทพเจ้าแห่งฤดูกาลและการเกิดใหม่; Tezcatlipoca, “Smoking Mirror” และเทพเจ้าแห่งท้องฟ้ายามค่ำคืนและเวทมนตร์; Quetzalcoatl, “Plumed Serpent” และเทพเจ้าแห่งอากาศและลม; และสุดท้าย Huitzilopochtli "นกฮัมมิงเบิร์ดแห่งทิศใต้" และเทพเจ้าแห่งสงครามและดวงอาทิตย์ บุตรแห่งสวรรค์ทั้งสี่เหล่านี้คือผู้ที่จะสร้างโลกและมนุษยชาติต่อไป แม้ว่าพวกเขามักจะคิดไม่ตกเกี่ยวกับบทบาทของตน - โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้ซึ่งจะกลายเป็นดวงอาทิตย์

อันที่จริง ความขัดแย้งของพวกเขาเกิดขึ้นบ่อยครั้งมาก จนตำนานของชาวแอซเท็กบรรยายว่าโลกถูกทำลายและสร้างใหม่ถึงสี่ครั้ง

ความตายของ Tlaltecuhtli

ณ จุดหนึ่งก่อนดวงอาทิตย์ดวงที่ห้า ทวยเทพตระหนักว่าสัตว์ร้ายที่ลอยอยู่ในน้ำที่รู้จักกันในชื่อ Tlaltecuhtli – หรือ Cipactli – จะยังคงกินสิ่งที่สร้างสรรค์ของพวกเขาเพื่อพยายามและ ปรนเปรอความหิวโหยอันไม่มีที่สิ้นสุดของมัน Tlaltecuhtli ถูกอธิบายว่าเป็นสัตว์ร้ายรูปร่างคล้ายคางคก จะกระหายเนื้อมนุษย์ ซึ่งแน่นอนว่าจะไม่เกิดผลกับมนุษย์รุ่นต่อๆ ไปที่จะเข้ามาอาศัยอยู่ในโลก

คู่หูที่ไม่น่าเป็นไปได้ของ Quetzalcoatl และ Tezcatlipoca รับหน้าที่กำจัดภัยคุกคามดังกล่าวออกจากโลกและภายใต้หน้ากากของทั้งสองงูขนาดใหญ่ได้ฉีก Tlaltecuhtli ออกเป็นสองท่อน ร่างกายส่วนบนของเธอกลายเป็นท้องฟ้าในขณะที่ร่างกายส่วนล่างกลายเป็นดิน

การกระทำที่โหดร้ายดังกล่าวทำให้เทพเจ้าองค์อื่น ๆ เห็นอกเห็นใจต่อ Tlaltecuhtli และพวกเขาตัดสินใจร่วมกันว่าส่วนต่าง ๆ ของร่างกายที่ขาดวิ่นจะกลายเป็นลักษณะทางภูมิศาสตร์ในโลกที่สร้างขึ้นใหม่ อดีตสัตว์ประหลาดตัวนี้ได้รับการเคารพจากชาวเม็กซิกันในฐานะเทพแห่งโลก แม้ว่าความปรารถนาของพวกเขาที่มีต่อเลือดมนุษย์จะไม่ได้จบลงที่การสูญเสียอวัยวะของพวกเขา พวกเขาเรียกร้องให้มีการสังเวยมนุษย์ต่อไป มิฉะนั้นพืชผลจะล้มเหลวและระบบนิเวศในท้องถิ่นจะต้องจมดิ่งลงไป

ดวงอาทิตย์ทั้ง 5 ดวงและนาฮุย-โอลลิน

ตำนานการสร้างที่โดดเด่นในตำนานแอซเท็กคือตำนานแห่งดวงอาทิตย์ทั้ง 5 ดวง ชาวแอซเท็กเชื่อว่าโลกถูกสร้างขึ้น – และต่อมาถูกทำลาย – สี่ครั้งก่อนหน้านี้ โดยมีการระบุการเกิดซ้ำของโลกที่แตกต่างกันโดยที่พระเจ้าทำหน้าที่เป็นดวงอาทิตย์ของโลกนั้น

ดวงอาทิตย์ดวงแรกคือ Tezcatlipoca ซึ่งมีแสงที่มืดมัว . เมื่อเวลาผ่านไป Quetzalcoatl เริ่มอิจฉาตำแหน่งของ Tezcatlipoca และทำให้เขากระเด็นออกจากท้องฟ้า แน่นอนว่าท้องฟ้ากลายเป็นสีดำและโลกก็เย็นลง Tezcatlipoca โกรธมากที่ส่งเสือจากัวร์ออกไปเพื่อฆ่ามนุษย์

ถัดไป ดวงอาทิตย์ดวงที่สองคือเทพเจ้า Quatzalcoatl หลายปีผ่านไป มนุษย์เริ่มเกเรและเลิกบูชาเทพเจ้า Tezcatlipoca เปลี่ยนมนุษย์เหล่านั้นให้กลายเป็นลิงในขณะที่พลังสูงสุดของเขาในฐานะเทพเจ้า บดขยี้ Quetzalcoatl เขาก้าวลงจากดวงอาทิตย์เพื่อเริ่มต้นใหม่ เข้าสู่ยุคของดวงอาทิตย์ดวงที่สาม

ดวงอาทิตย์ดวงที่สามคือเทพแห่งสายฝน Tlaloc อย่างไรก็ตาม Tezcatlipoca ฉวยโอกาสที่พระเจ้าไม่อยู่เพื่อลักพาตัวและทำร้ายภรรยาของเขา เทพธิดา Xochiquetzal ที่สวยงามของชาวแอซเท็ก Tlaloc ถูกทำลายล้าง ปล่อยให้โลกหมุนวนเข้าสู่ความแห้งแล้ง เมื่อผู้คนอธิษฐานขอฝน พระองค์ก็ทรงส่งไฟลงมาแทน ฝนยังคงตกต่อไปจนกว่าโลกจะถูกทำลายจนหมดสิ้น

พอๆ กับการสร้างภัยพิบัติในโลก เหล่าทวยเทพก็ยังปรารถนาที่จะสร้าง ดวงอาทิตย์ดวงที่สี่เข้ามา ภริยาใหม่ของ Tlaloc เทพธิดาแห่งน้ำ Chalchiuhtlicue เธอเป็นที่รักและให้เกียรติจากมวลมนุษย์ แต่ Tezcatlipoca บอกว่าเธอแสร้งทำใจดีด้วยความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวที่จะได้รับการบูชา เธอเสียใจมากจนร้องไห้เป็นเลือดเป็นเวลา 52 ปี ทำลายมนุษยชาติ

ตอนนี้เรามาถึง Nahui-Ollin ดวงอาทิตย์ดวงที่ห้า ดวงอาทิตย์ดวงนี้ซึ่งปกครองโดย Huitzilopochtli คิดว่าเป็นโลกปัจจุบันของเรา ทุกวัน Huitzilopochtli เข้าร่วมการต่อสู้กับ Tzitzimimeh ดาราหญิงที่นำโดย Coyolxauhqui ตำนานของชาวแอซเท็กระบุว่าหนทางเดียวที่การทำลายล้างจะตามมาทันการสร้างครั้งที่ห้าคือหากมนุษย์ไม่ให้เกียรติเทพเจ้า ปล่อยให้ Tzitzimimeh พิชิตดวงอาทิตย์และทำให้โลกจมดิ่งลงสู่คืนแห่งแผ่นดินไหวที่ไม่มีวันจบสิ้น

การเสียสละของ Coatlicue

ตำนานการสร้างครั้งต่อไปของชาวแอซเท็กให้ความสำคัญกับเทพธิดาแห่งโลก Coatlicue เดิมทีเป็นนักบวชหญิงที่เฝ้าศาลเจ้าบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ Coatepetl, Coatlicue เคยเป็นมารดาของ Coyolxauhqui เทพธิดาแห่งดวงจันทร์ และ 400 Centzonhuitznahuas เทพเจ้าแห่งดวงดาวทางใต้ เมื่อเธอตั้งครรภ์กับ Huitzilopochtli โดยไม่คาดคิด

เรื่องราวนั้นค่อนข้างแปลก โดยมีขนนกหล่นใส่ Coatlicue ขณะที่เธอกำลังทำความสะอาดวิหาร จู่ๆ เธอก็ตั้งครรภ์ สร้างความสงสัยให้กับลูกๆ คนอื่นๆ ว่าเธอนอกใจพ่อของพวกเขา Coyolxauhqui รวบรวมพี่น้องของเธอต่อต้านแม่ของพวกเขาโดยโน้มน้าวพวกเขาว่าเธอต้องตายหากพวกเขาต้องการได้รับเกียรติกลับคืนมา

Centzonhuitznahuas ตัดหัว Coatlicue ทำให้ Huitzilopochtli โผล่ออกมาจากครรภ์ของเธอ เขาโตเต็มที่ มีอาวุธ และพร้อมสำหรับการต่อสู้ที่ตามมา ในฐานะเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ของแอซเท็ก เทพเจ้าแห่งสงคราม และเทพเจ้าแห่งการเสียสละ Huitzilopochtli เป็นพลังที่ต้องคำนึงถึง เขาเอาชนะพี่น้องคนโตของเขา ตัดหัว Coyolxauhqui และโยนศีรษะของเธอขึ้นไปในอากาศ ซึ่งต่อมาก็กลายเป็นดวงจันทร์

ในอีกรูปแบบหนึ่ง Coatlicue ให้กำเนิด Huitzilopochtli ทันเวลาที่จะได้รับความรอด โดยเทพหนุ่มสามารถจัดการเทพแห่งท้องฟ้าที่ขวางทางเขาได้ มิฉะนั้น การเสียสละของ Coatlicue สามารถตีความได้จากตำนานพระอาทิตย์ 5 ดวงที่เปลี่ยนแปลงไป ซึ่งผู้หญิงกลุ่มหนึ่งรวมถึง Coatlicue ได้ทำการเผาตัวเองเพื่อสร้างดวงอาทิตย์

ตำนานและตำนานที่สำคัญของชาวแอซเท็ก

ตำนานของชาวแอซเท็กโดดเด่นในปัจจุบัน เนื่องจากเป็นการผสมผสานอย่างงดงามของความเชื่อ ตำนาน และตำนานมากมายจากหลากหลายยุคก่อนโคลัมบัสเมโสอเมริกา ในขณะที่ตำนานมากมายถูกปรับให้เข้ากับมุมมองของชาวแอซเท็ก หลักฐานของอิทธิพลยุคก่อนๆ จากยุคสมัยก่อนก็ปรากฏขึ้นอย่างชัดเจน

การก่อตั้งเตนอชตีตลัน

ตำนานที่โดดเด่นที่สุดประการหนึ่งของชาวแอซเท็กคือต้นกำเนิดในตำนานของเมืองหลวงของพวกเขา เตนอชตีตลัน แม้ว่าจะพบซากของเตนอชตีตลันได้ที่ใจกลางศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของเม็กซิโกซิตี้ แต่ อัลเตเปตล์ (นครรัฐ) โบราณก็เป็นศูนย์กลางของอาณาจักรแอซเท็กมาเกือบ 200 ปีจนกระทั่งถูกทำลายโดยกองกำลังสเปน หลังจากการปิดล้อมอย่างโหดร้ายที่นำโดยผู้พิชิต Hernán Cortés

ทุกอย่างเริ่มต้นขึ้นเมื่อชาวแอซเท็กยังเป็นชนเผ่าเร่ร่อน เร่ร่อนตามคำสั่งของเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ เทพเจ้าแห่งสงคราม Huitzilopochtli ผู้ซึ่งคอยนำทางพวกเขา สู่ดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ทางใต้ พวกเขาเป็นหนึ่งในชนเผ่าที่พูดภาษา Nahuatl ซึ่งทิ้งบ้านเกิดในตำนานของพวกเขาที่ Chicomoztoc สถานที่แห่งถ้ำทั้งเจ็ดและเปลี่ยนชื่อเป็น Mexica

ตลอดการเดินทางอันยาวนาน 300 ปีของพวกเขา ชาวเม็กซิกาได้รับการต้อนรับจากแม่มด Malinalxochitl น้องสาวของ Huitzilpochtli ซึ่งส่งสัตว์มีพิษตามล่าเพื่อขัดขวางการเดินทางของพวกเขา เมื่อถูกถามว่าต้องทำอย่างไร เทพเจ้าแห่งสงครามจึงแนะนำให้คนของเขาทำเพียงแค่ทิ้งเธอไว้ข้างหลังในขณะที่เธอหลับ ดังนั้นพวกเขาจึง และเมื่อเธอตื่นขึ้น Malinalxochitl ก็โกรธที่ถูกทอดทิ้ง

เมื่อพบว่าชาวเม็กซิกันพักอยู่ใน Chapultepec ซึ่งเป็นป่าที่กลายเป็นที่รู้จักในฐานะสถานที่หลบภัยสำหรับผู้ปกครองชาวแอซเท็กยุคก่อนโคลัมบัส Malinalxochitl จึงส่ง Copil ลูกชายของเธอไปล้างแค้นให้เธอ เมื่อ Copil พยายามสร้างปัญหา เขาก็ถูกจับโดยนักบวชและถูกบูชายัญ หัวใจของเขาถูกถอดออกและโยนทิ้งไปบนก้อนหิน ต้นกระบองเพชรโนปอลแตกหน่อจากหัวใจของเขา และที่นั่นเองที่ชาวแอซเท็กพบเตนอชตีตลัน

การเสด็จมาครั้งที่สองของเควตซัลโคตล์

เป็นที่ทราบกันดีว่าเควตซาลโคตล์และน้องชายของเขา เทซคาตลิโปกา ไม่ค่อยเข้ากันได้ ดังนั้น เย็นวันหนึ่ง Tezcatlipoca ลงเอยด้วยการที่ Quetzalcoatl เมามากพอที่จะไปหา Quetzalpetlatl น้องสาวของพวกเขา เป็นการบอกเป็นนัยว่าทั้งสองร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องกับ Quetzalcoatl ซึ่งรู้สึกละอายใจกับการกระทำดังกล่าวและรู้สึกขยะแขยงตัวเอง ได้ใส่หีบหินในขณะที่ประดับด้วยอัญมณีสีเขียวขุ่นและจุดไฟเผาตัวเอง เถ้าถ่านของเขาลอยขึ้นสู่ท้องฟ้าและกลายเป็นดาวรุ่งอรุณ หรือดาววีนัส

ตำนานแอซเท็กกล่าวว่าวันหนึ่ง Quetzalcoatl จะกลับมาจากที่พำนักบนสวรรค์ของเขาและนำความอุดมสมบูรณ์และความสงบสุขมาด้วย การตีความตำนานนี้ผิดๆ ของชาวสเปนทำให้ผู้พิชิตเชื่อว่าชาวแอซเท็กมองว่าพวกเขาเป็นเทพเจ้า เพ่งเล็งการมองเห็นของพวกเขามากพอจนพวกเขาไม่ได้ตระหนักว่าแท้จริงแล้วพวกเขาเป็นเช่นไรเคยเป็น: ผู้บุกรุกที่ประสบความสำเร็จอย่างสูงในการสืบสวนในยุโรป โลภทองคำอเมริกันในตำนาน

ทุก ๆ 52 ปี…

ในตำนานแอซเท็ก มีความคิดว่าโลกจะถูกทำลายทุก ๆ 52 ปี . ในที่สุดดวงอาทิตย์ดวงที่สี่ก็เห็นว่าอยู่ในมือของ Chalchiuhtlicue ดังนั้น เพื่อต่ออายุดวงอาทิตย์และให้โลกมีอายุยืนยาวขึ้นอีก 52 ปี จึงมีพิธีจัดขึ้นเมื่อสิ้นสุดวัฏจักรสุริยะ จากมุมมองของชาวแอซเท็ก ความสำเร็จของ "พิธีถวายพระเพลิงใหม่" นี้จะยับยั้งการเปิดเผยของศาสนาคริสต์ที่กำลังจะเกิดขึ้นไปอีกอย่างน้อย

สวรรค์ทั้ง 13 แห่ง และยมโลกทั้ง 9 แห่ง

ศาสนาของชาวแอซเท็กกล่าวถึงการมีอยู่ของ 13 สวรรค์ 9 ยมโลก แต่ละชั้นของสวรรค์ทั้ง 13 ชั้นนั้นถูกปกครองโดยเทพเจ้าของมันเอง หรือบางครั้งก็มีเทพแอซเท็กหลายองค์ปกครอง

Omeyocan ที่สูงที่สุดในสวรรค์เหล่านี้เป็นที่ประทับของพระเจ้าและสตรีแห่งชีวิต Ometotl เทพเจ้าคู่ เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว สวรรค์ที่ต่ำที่สุดก็คือสวรรค์ของเทพฝน Tlaloc และภรรยาของเขา Chalchiuhtlicue หรือที่รู้จักในชื่อ Tlalocan เป็นที่น่าสังเกตว่าความเชื่อเรื่อง 13 สวรรค์และ 9 ยมโลกนั้นมีร่วมกันระหว่างอารยธรรมก่อนยุคโคลัมบัสอื่น ๆ และไม่ซ้ำกับตำนานแอซเท็กโดยสิ้นเชิง

ชีวิตหลังความตาย

ในตำนานแอซเท็ก ซึ่งความเชื่อเรื่องหนึ่ง การไปในชีวิตหลังความตายถูกกำหนดโดยวิธีการตายของพวกเขามากกว่าการกระทำในชีวิต โดยทั่วไปแล้วมีความเป็นไปได้ห้าอย่างที่เรียกว่าบ้าน