Kazalo
Azteki, ena najslavnejših starodavnih civilizacij na svetu, so vladali prostranstvom v današnji osrednji Mehiki. Njihova mitologija je prežeta s ciklom uničenja in ponovnega rojstva, idejami, ki so si jih izposodili od svojih mezoameriških predhodnikov in jih prefinjeno vtkali v svoje legende. Čeprav je mogočni azteški imperij propadel leta 1521, njihova bogata zgodovina živi v njihovih mitih.in fantastične legende.
Kdo so bili Azteki?
Azteki - znani tudi kot Mehičani - so bili pred stiki s Španci uspešno ljudstvo, ki je govorilo nahuatl in je živelo v Mezoameriki, osrednji Mehiki in Srednji Ameriki. Azteški imperij se je na vrhuncu raztezal na 80.000 kilometrih, samo glavno mesto Tenochtitlan pa je imelo do 140.000 prebivalcev.
Nahui so avtohtono ljudstvo, ki živi v večjem delu Srednje Amerike, med drugim v Mehiki, Salvadorju in Gvatemali. V Mehiški dolini so prevladali okoli 7. stoletja našega štetja in domnevajo, da so številne predkolumbovske civilizacije nahuovskega izvora.
Danes približno 1,5 milijona ljudi govori nahuatlsko narečje. Klasični nahuatl, jezik, ki naj bi ga govorili Mehičani v azteškem imperiju, ni prisoten kot sodobno narečje.
Kako je zgodnejša tolteška kultura navdihnila azteško civilizacijo?
Mehičani so prevzeli številna mitološka izročila, ki so prvotno pripadala kulturi Toltekov. pogosto so jih zamenjevali s starodavnejšo civilizacijo Teotihuacana, vendar so Tolteki sami veljali za napol mitične. azteki so vso umetnost in znanost pripisovali prejšnjemu cesarstvu, Tolteki pa so po njihovih opisih gradili stavbe iz dragih kovin in draguljev, zlasti njihove legendarnemesto Tollan.
Tolteki niso veljali le za modre, nadarjene in plemenite ljudi, temveč so navdihnili tudi azteške metode čaščenja, ki so vključevale človeška žrtvovanja in številne kulte, vključno z znamenitim kultom boga Quetzalcoatla. Ne glede na njihov nešteti prispevek k mitom in legendam, ki so jih sprejeli Azteki.
Mehičani so Tolteke cenili tako visoko, da so toltecayotl postala sinonim za kulturo in je bila opisana kot toltecayotl je pomenilo, da je bil posameznik pri svojem delu posebno inovativen in odličen.
Azteški miti o stvarjenju
Zaradi razsežnosti njihovega imperija in komunikacije z drugimi prek osvajanja in trgovine imajo Azteki več mitov o stvarjenju, ki jih je vredno upoštevati, in ne le enega. Številni obstoječi kulturni miti o stvarjenju so bili združeni z zgodnejšimi tradicijami Aztekov, kar je zabrisalo meje med starim in novim. to je še posebej vidno v zgodbi o Tlaltecuhtliju, katerega pošastnitelo je postalo zemlja, kar je bila ideja, ki je odmevala v prejšnjih civilizacijah.
Na začetku časov je obstajal androgini dvojni bog, znan kot Ometeotl. Iz niča sta se pojavila in rodila štiri otroke: Xipe Totec, "Opečeni bog", bog letnih časov in ponovnega rojstva; Tezcatlipoca, "Dimljeno ogledalo", bog nočnega neba in čarovništva; Quetzalcoatl, "Obrita kača", bog zraka in vetra; in nazadnje Huitzilopochtli, "Kolibrijug" ter boga vojne in sonca. Prav ti štirje božanski otroci so ustvarili zemljo in človeštvo, čeprav so se o svojih vlogah pogosto sprli. zlasti . ki bo postal sonce.
Pravzaprav sta se tako pogosto razhajala, da azteška legenda opisuje, da je bil svet uničen in ponovno ustvarjen štirikrat.
Smrt Tlaltecuhtlija
Nekoč pred petim soncem so bogovi ugotovili, da bo vodna pošast, znana kot Tlaltecuhtli ali Cipactli, še naprej požirala njihove stvaritve, da bi potešila svojo neskončno lakoto. Tlaltecuhtli, opisan kot krastači podobna pošast, je hrepenel po človeškem mesu, kar zagotovo ne bi koristilo prihodnjim generacijam ljudi, ki bi se naselili na svetu.
Neverjetna dvojica Quetzalcoatl in Tezcatlipoca sta se odločila, da bosta svet rešila te grožnje, in v podobi dveh ogromnih kač raztrgala Tlaltecuhtli na dva dela. Zgornji del njenega telesa je postal nebo, spodnja polovica pa zemlja.
Zaradi takšnih krutih dejanj so drugi bogovi začeli simpatizirati s Tlaltecuhtlijem in skupaj so sklenili, da bodo različni deli pohabljenega telesa postali geografske značilnosti na novo ustvarjenem svetu. To nekdanjo pošast so Mehičani začeli častiti kot zemeljsko božanstvo, čeprav se njihova želja po človeški krvi ni končala z razkosanjem: zahtevali so še naprej človeškežrtvovanje, sicer bi pridelki propadli, lokalni ekosistem pa bi se poslabšal.
5 sonc in Nahui-Ollin
Prevladujoči mit o stvarjenju v azteški mitologiji je bila Legenda o petih soncih. Azteki so verjeli, da je bil svet ustvarjen - in nato uničen - že štirikrat, pri čemer so te različne ponovitve Zemlje prepoznali po tem, kateri bog je na tem svetu deloval kot sonce.
Prvo sonce je bil Tezcatlipoca, katerega svetloba je bila mlačna. Sčasoma je Quetzalcoatl postal ljubosumen na položaj Tezcatlipoce in ga je strmoglavil z neba. Seveda je nebo postalo črno in svet je postal hladen: Tezcatlipoca je zdaj jezen poslal jaguarje, da bi pobili človeka.
Drugo sonce je bil bog Quatzalcoatl. Z leti je človeštvo postalo neukrotljivo in prenehalo častiti bogove. Tezcatlipoca je te ljudi spremenil v opice in tako dokončno izrazil svojo božansko moč ter uničil Quetzalcoatla. Umaknil se je kot sonce in začel znova, s čimer se je začela doba tretjega sonca.
Tretje sonce je bil bog dežja Tlaloc. Vendar je Tezcatlipoca izkoristil bogovo odsotnost in ugrabil ter napadel njegovo ženo, lepo azteško boginjo Xochiquetzal. Tlaloc je bil opustošen, svet pa je zajela suša. Ko so ljudje molili za dež, je namesto tega poslal ogenj, ki je nadaljeval naliv, dokler ni bila zemlja popolnoma uničena.
Čeprav je bilo oblikovanje sveta katastrofa, so bogovi še vedno želeli ustvarjati. Prišlo je četrto sonce, Tlalocova nova žena, vodna boginja Chalchiuhtlicue. Človeštvo jo je ljubilo in spoštovalo, vendar ji je Tezcatlipoca povedal, da je simulirala prijaznost zaradi sebične želje po čaščenju. Tako jo je razburilo, da je 52 let jokala kri in obsodila človeštvo.
Zdaj smo pri Nahui-Ollinu, petem soncu. to sonce, ki mu vlada Huitzilopochtli, naj bi bilo naš sedanji svet. Huitzilopochtli je vsak dan v bitki s Tzitzimimeh, ženskimi zvezdami, ki jih vodi Coyolxauhqui. azteške legende pravijo, da je edini način, da uničenje obide peto stvaritev, če človek ne spoštuje bogov, kar omogoča Tzitzimimeh, da osvojijo sonce in se potopijosvet v neskončno potresno noč.
Žrtvovanje Coatlicue
Naslednji mit o stvarjenju Aztekov se osredotoča na boginjo zemlje Coatlicue. Coatlicue je bila sprva duhovnica, ki je imela svetišče na sveti gori Coatepetl, in je bila že mati Coyolxauhqui, lunarne boginje, in 400 Centzonhuitznahuas, bogovi južnih zvezd, ko je nepričakovano zanosila s Huitzilopochtlijem.
Sama zgodba je nenavadna, saj je na Coatlicue med čiščenjem templja padla krogla perja. Nenadoma je zanosila, kar je med drugimi otroki vzbudilo sum, da je bila očetu nezvesta. Coyolxauhqui je zbrala svoje brate proti materi in jih prepričala, da mora umreti, če si hočejo povrniti svojo čast.
Centzonhuitznahuas je obglavil Coatlicue, zaradi česar se je iz njene maternice pojavil Huitzilopochtli. Bil je popolnoma odrasel, oborožen in pripravljen na naslednjo bitko. Kot azteški bog sonca, bog vojne in bog žrtvovanja je bil Huitzilopochtli sila, s katero je bilo treba računati. Zmagal je nad svojimi starejšimi sorojenci, obglavil Coyolxauhqui in vrgel njeno glavo v zrak, ki je nato postala luna.
V drugi različici je Coatlicue rodila Huitzilopochtlija pravočasno, da bi bil rešen, in mlademu bogu je uspelo pokositi nebeška božanstva, ki so mu stala na poti. sicer pa je mogoče Coatlicuejevo žrtvovanje razlagati na podlagi spremenjenega mita o 5 soncih, v katerem se je skupina žensk - vključno s Coatlicue - žrtvovala, da bi ustvarila sonce.
Pomembni azteški miti in legende
Azteška mitologija je danes čudovita mešanica številnih verovanj, legend in pripovedk iz različnih predkolumbovskih območij Mezoamerike. Čeprav so bili številni miti prilagojeni azteškemu pogledu na stvari, se nedvomno pojavljajo dokazi o prejšnjih vplivih iz daljnih časov.
Ustanovitev mesta Tenochtitlan
Eden od pomembnejših mitov o Aztekih je legendarni izvor njihovega glavnega mesta Tenochtitlán. Čeprav ostanke Tenochtitlana najdemo v središču zgodovinskega središča Mexico Cityja, je starodavno mesto altepetl (mestna država) je bilo skoraj 200 let središče azteškega imperija, dokler ga niso uničile španske sile po brutalnem obleganju, ki ga je vodil konkvistador Hernán Cortés.
Vse se je začelo, ko so bili Azteki še nomadsko pleme, ki je potovalo na ukaz svojega boga zavetnika, boga vojne Huitzilopochtlija, ki naj bi jih vodil do rodovitne zemlje na jugu. Bili so eno od številnih nahuatlsko govorečih plemen, ki je zapustilo svojo mitsko domovino Chicomoztoc, kraj sedmih jam, in se preimenovalo v Mehiko.
Na 300 let dolgem potovanju je Mehičane nadlegovala čarovnica Malinalxochitl, Huitzilpochtlijeva sestra, ki je za njimi pošiljala strupena bitja, da bi jim preprečila potovanje. Ko so boga vojne vprašali, kaj naj storijo, je svojemu ljudstvu svetoval, naj jo preprosto pustijo za seboj, ko bo spala. Tako so tudi storili. Ko se je prebudila, je bila Malinalxochitl besna zaradi zapustitve.
Ko je Malinalxochitl izvedela, da se Mehičani zadržujejo v Chapultepecu, gozdu, ki je postal znan kot zatočišče predkolumbovskih azteških vladarjev, je poslala svojega sina Copila, da bi se ji maščeval. Ko je Copil poskušal povzročiti težave, so ga duhovniki ujeli in žrtvovali. Odstranili so mu srce in ga vrgli stran ter pristalo na skali. Iz njegovega srca je vzklil kaktus nopal in prav tam je bilso Azteki našli Tenochtitlan.
Drugi prihod Quetzalcoatla
Znano je, da se Quetzalcoatl in njegov brat Tezcatlipoca nista najbolje razumela, zato je Tezcatlipoca nekega večera Quetzalcoatla opil do te mere, da je poiskal njuno sestro Quetzalpetlatl. domnevno sta zagrešila incest, Quetzalcoatl pa se je osramočen in osovražen sam s seboj ulegel v kamnito skrinjo, okrašeno s turkiznimi dragulji, in se zažgal.Njegov pepel se je dvignil na nebo in postal jutranja zvezda, planet Venera.
Azteški mit pravi, da se bo Quetzalcoatl nekega dne vrnil iz svojega nebeškega bivališča in s seboj prinesel obilje in mir. španska napačna razlaga tega mita je konkvistadorje prepričala, da so jih Azteki videli kot bogove, in jim medlo pogledala v oči, tako da se niso zavedali, kaj v resnici so: zavojevalci, opojni od uspeha svojih evropskih inkvizicij, ki so si želeli legendarnih ameriškihzlato.
Vsakih 52 let...
V azteški mitologiji je veljalo, da bi bil svet lahko uničen vsakih 52 let. Navsezadnje je četrto sonce doživelo prav to, ko ga je uničil Chalchiuhtlicue. Zato so ob koncu sončnega cikla organizirali obred, da bi obnovili sonce in svetu omogočili še 52 let obstoja. Azteki so menili, da bi uspeh tega "obreda novega ognja" zajezil bližnjo apokalipso za vsajvsaj še en cikel.
13 nebes in 9 podzemnih svetov
Azteška religija navaja obstoj 13 nebes in 9 podzemnih svetov. Vsaki ravni 13 nebes je vladal lasten bog ali včasih celo več azteških bogov.
Najvišje od teh nebes, Omeyocan, je bilo prebivališče Gospodarja in Gospe življenja, dvojnega boga Ometeotla. Za primerjavo, najnižje od nebes je bil raj boga dežja Tlaloc in njegove žene Chalchiuhtlicue, znane kot Tlalocan. Treba je še omeniti, da je bilo prepričanje o 13 nebesih in 9 podzemnih svetovih skupno tudi drugim predkolumbovskim civilizacijam in ni povsem značilno le zaAzteška mitologija.
Posmrtno življenje
V azteški mitologiji je o tem, kam bo človek odšel v posmrtno življenje, odločal predvsem način smrti in ne njegova dejanja v življenju. Na splošno je obstajalo pet možnosti, znanih kot hiše mrtvih.
Hiše mrtvih
Prvo od teh je bilo sonce, kamor so odhajale duše bojevnikov, človeških žrtev in žensk, ki so umrle pri porodu. umrli so bili obravnavani kot junaška smrt, zato so preživeli štiri leta kot cuauhteca Duše bojevnikov in žrtev so spremljale vzhajajoče sonce na vzhodu v raju Tonatiuhichan, medtem ko so duše umrlih pri porodu opoldne spremljale sonce in mu pomagale zaiti v zahodnem raju Cihuatlampa. Po služenju bogovom so se ponovno rodile kot metulji ali kolibriji.
Drugo posmrtno življenje je bil Tlalocan. Ta kraj je bil v vedno cvetočem zelenem stanju pomladi, kamor so odšli tisti, ki so umrli zaradi vodne - ali posebej nasilne - smrti. Prav tako so se v Tlalocanu znašli tisti, ki so bili zaradi določenih bolezni posvečeni v Tlalocanovo oskrbo.
Tretje posmrtno življenje je bilo namenjeno tistim, ki so umrli kot dojenčki. to kraljestvo, imenovano Chichihuacuauhco, je bilo posejano z drevesi z mlekom. V Chichihuacuauhcu so ti dojenčki pili iz dreves, dokler ni prišel čas za njihovo reinkarnacijo na začetku novega sveta.
Četrto, Cicalco, je bilo posmrtno življenje, rezervirano za otroke, otroške žrtve in tiste, ki so umrli zaradi samomora. To posmrtno življenje, znano kot "kraj templja čaščene koruze", so vodile nežne boginje koruzne matrone.
Zadnja hiša mrtvih je bil Mictlan, ki sta mu vladala božanstvi smrti, Mictlantecuhtli in Mictecacihuatl. Mictlan je bil večni mir, zagotovljen po preizkušnjah devetih plasti podzemnega sveta. Tisti umrli, ki niso umrli z vidno smrtjo, da bi dosegli večni mir in s tem ponovno rojstvo, so morali štiri mučna leta hoditi skozi devet plasti.
Azteška družba in vloga duhovnikov
Ko se poglobimo v podrobnosti azteške religije, moramo najprej obravnavati azteško družbo. Azteška religija je bila neločljivo povezana z družbo kot celoto in je celo vplivala na širitev cesarstva. takšno idejo ponazarja celotno delo Alfonsa Casa Azteki: ljudstvo sonca , kjer je poudarjena vitalnost azteških verskih idealov v povezavi z družbo: "ni bilo niti enega dejanja, ki ne bi bilo obarvano z verskim čustvom."
Azteška družba je bila zanimivo zapletena in strogo razslojena, saj so bili duhovniki enakovredni plemičem, njihova notranja hierarhična struktura pa je bila le sekundarna referenca. Na koncu so duhovniki vodili izjemno pomembne obrede in nadzorovali daritve azteškim bogovom, ki so lahko, če niso bili upravičeno počaščeni, pogubili svet.
Na podlagi arheoloških odkritij in pričevanj iz prve roke so mehiški duhovniki v imperiju pokazali impresivno anatomsko znanje, ki je bilo nujno potrebno za izvedbo določenih obredov, ki so zahtevali žive žrtve. Ne le da so znali hitro obglaviti žrtev, znali so se tudi dovolj dobro orientirati po človeškem trupu, da so lahko odstranili srce, ko je še utripalo; prav tako so znaliso bili strokovnjaki za odstranjevanje kože s kosti.
Verske prakse
Kar zadeva verske prakse, je azteška religija vključevala različne teme misticizma, žrtvovanja, vraževerja in praznovanja. Ne glede na njihov izvor - bodisi da so bili v prvi vrsti mehiški bodisi da so jih prevzeli na drug način - so se verski festivali, obredi in rituali opazovali po vsem cesarstvu in so se jih udeleževali vsi člani družbe.
Nemontemi
Nemontemi, ki je trajal celih pet dni, je veljal za nesrečen čas. Vse dejavnosti so bile ustavljene: ni se delalo, kuhalo in vsekakor se ni družilo. Ker so bili Mehičani zelo vraževerni, so v teh petih dneh nesreče komajda zapustili dom.
Xiuhmolpilli
Naslednji je Xiuhmolpilli: velik praznik, ki naj bi preprečil konec sveta. Znanstveniki ga imenujejo tudi obred novega ognja ali vezanje let, ki so ga izvajali na zadnji dan 52-letnega obdobja sončnega cikla.
Za Mehičane je bil namen obreda metaforično obnoviti in očistiti se. Ta dan so izkoristili za to, da so se odvezali od prejšnjega cikla in ugasnili ognje po vsem cesarstvu. Nato so sredi noči duhovniki prižgali nov ogenj: v svežem plamenu je zgorelo srce žrtvene žrtve, s čimer so počastili in opogumili svojega trenutnega boga sonca vpriprava novega cikla.
Poglej tudi: Rimska tetrarhija: poskus stabilizacije RimaTlacaxipehualiztli
Tlacaxipehualiztli je bil eden bolj brutalnih festivalov v čast Xipe Toteca.
Od vseh bogov je bil Xipe Totec morda najbolj grozljiv, saj naj bi redno nosil kožo človeške žrtve, ki naj bi predstavljala novo vegetacijo, ki je prišla s pomladjo. Tako so v času Tlacaxipehualiztli duhovniki žrtvovali ljudi - vojne ujetnike ali drugače zasužnjene posameznike - in jim odtrgali kožo. To kožo so duhovniki nosili 20 dni in se je imenovala"zlata oblačila" ( teocuitla-quemitl ). Po drugi strani pa so med opazovanjem Tlacaxipehualiztlija v čast Xipe Toteca prirejali plese in uprizarjali bitke.
Prerokbe in znamenja
Tako kot v mnogih postklasičnih mezoameriških kulturah so bili tudi Mehičani zelo pozorni na prerokbe in napovedi. Tisti, ki so znali svetovati o nenavadnih dogodkih ali božanskih dogodkih, so bili zelo cenjeni, zlasti pri cesarju, saj so veljali za točne napovedi prihodnosti.
Glede na besedila, ki opisujejo vladavino cesarja Montezume II, je bilo desetletje pred prihodom Špancev v Srednjo Mehiko polno slabih znamenj. Ta so vključevala...
- Komet, ki že leto dni gori na nočnem nebu.
- Nenaden, nepojasnjen in izjemno uničujoč požar v templju Huitzilopochtli.
- Strela je udarila v tempelj, posvečen Xiuhtecuhtliju, na jasen dan.
- Komet, ki na sončen dan pade in se razleti na tri dele.
- Jezero Texcoco je zavrelo in uničilo hiše.
- Vso noč je bilo slišati jok ženske, ki je jokala za svojimi otroki.
- Lovci so ujeli ptico s pepelom, ki je imela na glavi posebno ogledalo. Ko je Montezuma pogledal v obsidiansko ogledalo, je videl nebo, ozvezdja in prihajajočo vojsko.
- Pojavila so se dvoglava bitja, ki pa so ob predstavitvi cesarju izginila v zraku.
Po nekaterih podatkih so tudi prihod Špancev leta 1519 razumeli kot znamenje, saj so verjeli, da so tujci znanilci bližajočega se uničenja sveta.
Žrtve
Ni presenetljivo, da so Azteki prakticirali človeška žrtvovanja, krvave žrtve in žrtvovanja majhnih bitij.
Človeško žrtvovanje je samo po sebi ena najznačilnejših značilnosti, povezanih z verskimi praksami Aztekov. Konkvistadorji so o njem pisali z grozo, opisovali so stojala z lobanjami, ki so se dvigala nad glavo, in kako spretno so azteški duhovniki z obsidianskim rezilom izločali utripajoče srce žrtve. Tudi Cortés je po izgubi velikega spopada med obleganjem Tenochtitlana,pisal španskemu kralju Karlu V. o tem, kako so njihovi sovražniki žrtvovali ujete prestopnike: "odpirali so jim prsi in iz njih jemali srca, da bi jih darovali malikom".
Poglej tudi: Šest najbolj (ne)znanih voditeljev kultovČeprav je bilo človeško žrtvovanje ključnega pomena, ga niso izvajali pri vseh obredih in festivalih, kot se zdi iz ljudskega pripovedovanja. Medtem ko so zemeljska božanstva, kot sta Tezcatilpoca in Cipactl, zahtevala meso, za izpolnitev obreda novega ognja pa je bila potrebna tako kri kot človeška žrtev, so druga bitja, kot je pernata kača Quetzalcoatl, nasprotovala takšnemu odvzemu življenja in jenamesto tega počaščen z duhovnikovo krvavo žrtvijo.
Pomembni azteški bogovi
Azteški panteon je obsegal impresivno število bogov in boginj, pri čemer so si jih mnogi izposodili iz drugih zgodnjih mezoameriških kultur. 200 starodavnih božanstev, čeprav je težko oceniti, koliko jih je bilo v resnici.
Kdo so bili glavni bogovi Aztekov?
Glavni bogovi, ki so vladali azteški družbi, so bili večinoma kmetijska božanstva. Čeprav so nedvomno častili tudi druge bogove, so bila božanstva, ki so lahko vplivala na pridelavo pridelkov, bolj cenjena. Seveda, če upoštevamo samo stvarstvo kot utelešenje vseh stvari zunaj neposrednih potreb za preživetje (dež, hrana, varnost itd.),potem bi bili glavni bogovi mati in oče vsega, Ometeotl in njuni štirje neposredni otroci.
PREBERITE VEČ: Azteški bogovi in boginje
