Aztec Mythology: Mahahalagang Kwento at Tauhan

Isa sa pinakasikat na sinaunang sibilisasyon sa mundo, pinamunuan ng mga Aztec ang kalawakan ng lupain sa modernong-panahong Central Mexico. Ang kanilang mitolohiya ay basang-basa sa siklo ng pagkawasak at muling pagsilang, mga ideya na hiniram mula sa kanilang mga nauna sa Mesoamerican at maselan na hinabi sa mga tela ng kanilang sariling mga alamat. Bagama't ang makapangyarihang imperyo ng Aztec ay maaaring bumagsak noong 1521, ang kanilang mayamang kasaysayan ay nananatili sa kanilang mga alamat at kamangha-manghang mga alamat.

Sino ang mga Aztec?

Ang mga Aztec – kilala rin bilang Mexica – ay isang umuunlad na taong nagsasalita ng Nahuatl na katutubo sa Mesoamerica, Central Mexico hanggang sa Central America, bago ang pakikipag-ugnayan sa Espanyol. Sa kasagsagan nito, ang imperyo ng Aztec ay umabot ng kahanga-hangang 80,000 milya, kung saan ang kabiserang lungsod ng Tenochtitlán ay mayroong higit sa 140,000 residente lamang.

Ang mga Nahua ay isang katutubong tao na naninirahan sa karamihan ng Central America, kabilang ang mga bansa ng Mexico, El Salvador, at Guatemala, bukod sa iba pa. Dahil naging nangingibabaw sa Valley of Mexico noong ika-7 siglo CE, pinaniniwalaang maraming mga sibilisasyon bago ang Columbian ay nagmula sa Nahua.

Sa kasalukuyan, may humigit-kumulang 1.5 milyong tao ang nagsasalita ng isang Nahuatl na dialect. Ang klasikal na Nahuatl, ang wikang inaakalang ginagamit ng Mexica sa imperyo ng Aztec, ay hindi naroroon bilang isang modernong diyalekto.

Paano Napukaw ng Naunang Kulturang Toltec ang Kabihasnang Aztec?

Ang Mexica ay pinagtibayng mga patay.

Mga Bahay ng mga Patay

Ang una sa mga ito ay ang araw, kung saan napunta ang mga kaluluwa ng mga mandirigma, mga sakripisyo ng tao, at mga babaeng namatay sa panganganak. Itinuturing bilang isang kabayanihan na kamatayan, ang yumao ay gugugol ng apat na taon bilang cuauhteca , o mga kasama ng araw. Ang mga kaluluwa ng mga mandirigma at mga sakripisyo ay sasamahan sa pagsikat ng araw sa silangan sa paraiso ng Tonatiuhichan habang ang mga namatay sa panganganak ay hahalili sa tanghali at tutulong sa paglubog ng araw sa kanlurang paraiso ng Cihuatlampa. Pagkatapos ng kanilang paglilingkod sa mga diyos, isisilang silang muli bilang mga paru-paro o hummingbird.

Ang pangalawang kabilang buhay ay ang Tlalocan. Ang lugar na ito ay nasa isang umuunlad na luntiang estado ng Springtime kung saan ang mga namatay sa tubig - o partikular na marahas - ang kamatayan ay pupunta. Gayundin, ang mga na-orden na nasa pangangalaga ni Tlaloc sa pamamagitan ng pagkakaroon ng ilang partikular na sakit ay makikita rin ang kanilang sarili sa Tlalocan.

Ang ikatlong kabilang buhay ay ipagkakaloob sa mga namatay bilang mga sanggol. Pinangalanang Chichihuacuauhco, ang kaharian ay puno ng mga punong puno ng gatas. Habang nasa Chichihuacuauhco, ang mga sanggol na ito ay umiinom mula sa mga puno hanggang sa oras na upang sila ay muling magkatawang-tao sa simula ng isang bagong mundo.

Ang ikaapat, ang Cicalco, ay isang kabilang buhay na nakalaan para sa mga bata, paghahandog ng mga bata, at ang mga pumanaw mula sa pagpapakamatay. Kilala bilang “The Place of the Temple of Venerated Corn,” ang kabilang buhay na ito ay pinamahalaan ng malambotmais matron goddesses.

Ang huling Bahay ng mga Patay ay si Mictlan. Pinamunuan ng mga diyos ng kamatayan, Mictlantecuhtli at Mictecacihuatl, ang Mictlan ay ang walang hanggang kapayapaang ipinagkaloob pagkatapos ng mga pagsubok sa 9 na layer ng Underworld. Yaong mga namatay na hindi namatay ng isang kapansin-pansing kamatayan upang maabot nila ang walang hanggang kapayapaan at sa gayon, muling pagsilang, ay pinilit na dumaan sa 9 na patong sa loob ng apat na maingat na taon.

Aztec Society at ang Tungkulin ng mga Pari

Habang sinusuri natin ang mas pinong mga detalye ng relihiyong Aztec, dapat muna nating tugunan ang lipunang Aztec. Ang relihiyong Aztec ay likas na nakatali sa lipunan sa kabuuan at naimpluwensyahan pa ang pagpapalawak ng imperyo. Ang gayong ideya ay inilalarawan sa kabuuan ng The Aztecs: The People of the Sun ni Alfonso Caso, kung saan binibigyang-diin ang kasiglahan ng mga ideyal sa relihiyon ng Aztec na may kaugnayan sa lipunan: “walang kahit isang kilos…na hindi nabahiran. na may relihiyosong damdamin.”

Parehong nakakaintriga na masalimuot at mahigpit na stratified, ang Aztec society ay naglagay ng mga pari sa pantay na katayuan ng mga maharlika, na may sariling panloob na hierarchical na istraktura bilang pangalawang sanggunian lamang. Sa huli, pinangunahan ng mga pari ang napakahahalagang seremonya at pinangasiwaan ang mga pag-aalay na ginawa sa mga diyos ng Aztec, na maaaring maghagis sa mundo sa pagkawasak kung hindi nararapat na pinarangalan.

Batay sa mga natuklasang arkeolohiko at mga unang-kamay na ulat, ang mga pari ng Mexica sa loob ng kahanga-hangang ipinakita ang imperyoanatomical na kaalaman, na kung saan ay lubhang kailangan upang makumpleto ang ilang mga seremonya na nangangailangan ng mga live na sakripisyo. Hindi lamang nila matulin na pugutan ng ulo ang isang sakripisyo, maaari nilang i-navigate ang katawan ng tao na sapat upang alisin ang puso habang ito ay tumitibok pa; sa parehong paraan, sila ay mga dalubhasa sa pagpapaputi ng balat mula sa buto.

Mga Relihiyosong Kasanayan

Hanggang sa mga gawaing pangrelihiyon, ipinatupad ng relihiyong Aztec ang iba't ibang tema ng mistisismo, sakripisyo, pamahiin, at pagdiriwang. Anuman ang kanilang pinagmulan – pangunahin man sa Mexica o pinagtibay ng iba pang paraan – ang mga relihiyosong pagdiriwang, seremonya, at ritwal ay ginanap sa buong imperyo at nilahukan ng bawat miyembro ng lipunan.

Nemontemi

Spanning limang buong araw, ang Nemontemi ay tiningnan bilang isang malas na oras. Ang lahat ng mga aktibidad ay ipinagpaliban: walang trabaho, walang pagluluto, at tiyak na walang mga pagtitipon. Dahil sila ay malalim ang pamahiin, ang Mexicas ay halos hindi umalis sa kanilang tahanan para sa limang araw na ito ng kasawian.

Xiuhmolpilli

Susunod ay ang Xiuhmolpilli: isang pangunahing pagdiriwang na sinadya upang pigilan ang katapusan ng mundo na mangyari. Kilala rin ng mga iskolar bilang Bagong Seremonya ng Sunog o ang Binding of the Years, ang Xiuhmolpilli ay isinagawa sa huling araw ng 52-taong kahabaan ng solar cycle.

Para sa Mexica, ang layunin ng seremonya ay metaporikal na i-renew at linisin ang kanilang mga sarili. silakinuha ang araw upang alisin ang kanilang mga sarili mula sa nakaraang ikot, pinapatay ang mga apoy sa buong imperyo. Pagkatapos, sa kalaliman ng gabi, ang mga pari ay magpapasiklab ng isang bagong apoy: ang puso ng isang biktima ng sakripisyo ay masusunog sa sariwang apoy, samakatuwid ay pinararangalan at pinalalakas ang kanilang kasalukuyang diyos ng araw bilang paghahanda sa isang bagong cycle.

Tlacaxipehualiztli

Isa sa mga mas brutal sa mga pagdiriwang, ang Tlacaxipehualiztli ay ginanap bilang parangal kay Xipe Totec.

Sa lahat ng mga diyos, si Xipe Totec ay marahil ang pinakamasama, dahil siya ay naisip na regular na nagsusuot ng balat ng isang sakripisyo ng tao upang kumatawan sa mga bagong halaman na dumating sa panahon ng Spring. Kaya, sa panahon ng Tlacaxipehualiztli, ang mga pari ay mag-aalay ng mga tao - alinman sa mga bilanggo ng digmaan o kung hindi man ay alipin na mga indibidwal - at pupulutin ang kanilang balat. Ang nasabing balat ay isusuot ng pari sa loob ng 20 araw at tatawaging “gintong damit” ( teocuitla-quemitl ). Sa kabilang banda, ang mga sayaw ay gaganapin at ang mga kunwaring laban ay gaganapin bilang parangal kay Xipe Totec habang ang Tlacaxipehualiztli ay inoobserbahan.

Prophecies and Omens

Gaya ng nangyari sa maraming Post Classical Mesoamerican na kultura, ang Mexica ay nagbigay-pansin sa mga propesiya at mga palatandaan. Inaakala na tumpak na mga hula sa hinaharap, ang mga makapagbibigay ng payo tungkol sa mga kakaibang pangyayari o banal na malalayong pangyayari ay pinahahalagahan, lalo na ng emperador.

Ayon sa mga tekstong nagdedetalye ngpamumuno ni Emperor Montezuma II, ang dekada bago ang pagdating ng mga Espanyol sa Central Mexico ay puno ng masamang mga palatandaan. Kasama sa mga kilalang omen na ito ang...

1. Isang taon na kometa na nagniningas sa kalangitan sa gabi.
2. Isang biglaang, hindi maipaliwanag, at napakalaking mapanirang sunog sa Templo ng Huitzilopochtli.
3. Ang kidlat ay tumama sa isang templo na nakatuon kay Xiuhtecuhtli sa isang maaliwalas na araw.
4. Isang kometa na bumagsak at nahati sa tatlong bahagi sa isang maaraw na araw.
5. Lake Texcoco na kumukulo, na sumisira sa mga bahay.
6. Isang umiiyak na babae ang narinig sa buong gabi, umiiyak para sa kanyang mga anak.
7. Nahuli ng mga mangangaso ang isang ibong natatakpan ng abo na may kakaibang salamin sa ibabaw ng ulo nito. Nang tumingin si Montezuma sa obsidian mirror, nasaksihan niya ang kalangitan, mga konstelasyon, at isang paparating na hukbo.
8. Nagpakita ang dalawang ulo na nilalang, ngunit nang iharap sa Emperador, nawala sila sa hangin.

Sa ilang mga ulat, ang pagdating ng mga Espanyol noong 1519 ay tiningnan din bilang isang tanda, na naniniwalang ang mga dayuhan ay tagapagbalita ng nalalapit na pagkawasak ng mundo.

Mga Sakripisyo

Hindi nakakagulat, ang mga Aztec ay nagsagawa ng mga sakripisyo ng tao, mga paghahain ng dugo, at mga sakripisyo ng maliliit na nilalang.

Nakatayo nang mag-isa, ang pagkilos ng paghahain ng tao ay kabilang sa mga pinakakilalang tampok na nauugnay sa mga relihiyosong gawain ng mga Aztec. Isinulat ito ng mga conquistador nang may katakutan, na naglalarawan ng mga rack ng mga bungo na matayogsa itaas at kung gaano kahusay ang mga paring Aztec na gagamit ng isang obsidian blade para kunin ang pusong tumitibok ng sakripisyo. Maging si Cortés, pagkatapos na matalo sa isang malaking labanan sa panahon ng pagkubkob sa Tenochtitlán, ay sumulat pabalik kay Haring Charles V ng Espanya tungkol sa paraan ng paghahain ng kanilang mga kaaway sa mga bihag na nagkasala, “binubuksan ang kanilang mga dibdib at inilabas ang kanilang mga puso upang ialay sila sa mga diyus-diyosan. ”

Kahit gaano kahalaga ang mga sakripisyo ng tao, hindi ito karaniwang ipinatupad sa lahat ng mga seremonya at pagdiriwang dahil ang tanyag na salaysay ay magtutulak sa isa na maniwala. Habang ang mga diyos sa lupa tulad nina Tezcatilpoca at Cipactl ay humihingi ng laman, at parehong dugo at isang sakripisyo ng tao ay kinakailangan upang matupad ang Bagong Seremonya ng Apoy, ang iba pang mga nilalang tulad ng may balahibo na ahas na si Quetzalcoatl ay tutol sa pagkuha ng buhay sa ganoong paraan, at sa halip ay pinarangalan sa pamamagitan ng dugo ng isang pari. sakripisyo sa halip.

Mahahalagang Aztec Gods

Nakita ng Aztec pantheon ang isang kahanga-hangang hanay ng mga diyos at diyosa, kung saan marami ang hiniram mula sa iba pang sinaunang kultura ng Mesoamerican. Sa kabuuan, ang pinagkasunduan ay mayroong hindi bababa sa 200 sinaunang mga diyos na sinasamba, bagama't mahirap sukatin kung ilan talaga ang mayroon.

Sino ang mga Pangunahing Diyos ng mga Aztec?

Ang mga pangunahing diyos na namuno sa lipunang Aztec ay higit sa lahat ay mga diyos ng agrikultura. Bagama't may iba pang mga diyos na hindi mapag-aalinlanganang iginagalang, ang mga diyos na iyon na maaaring magkaroon ng ilang sway overang produksyon ng pananim ay ginanap sa mas mataas na pamantayan. Natural, kung isasaalang-alang natin ang mismong paglikha bilang halimbawa ng lahat ng bagay sa labas ng mga kagyat na pangangailangan para sa kaligtasan (ulan, pagpapakain, seguridad, atbp.), kung gayon ang mga pangunahing diyos ay isasama ang Ina at Ama ng Lahat, si Ometeotl, at ang kanilang apat na kaagad na anak.

READ MORE: Aztec Gods and Goddesses

Hindi lamang sila ay tiningnan bilang matalino, may talento, at marangal na tao, ang mga Toltec ay nagbigay inspirasyon sa mga pamamaraan ng pagsamba ng Aztec. Ang mga ito ay nagsasangkot ng mga sakripisyo ng tao at isang bilang ng mga kulto, kabilang ang sikat na kulto ng diyos na si Quetzalcoatl. Ito ay sa kabila ng kanilang hindi mabilang na mga kontribusyon sa mga alamat at alamat na pinagtibay ng Aztec.

Ang mga Toltec ay lubos na itinuring ng Mexica kung kaya't ang toltecayotl ay naging kasingkahulugan ng kultura, at ang inilarawan bilang toltecayotl ay nangangahulugan na ang isang indibidwal ay partikular na nagbabago at mahusay. sa kanilang trabaho.

Aztec Creation Myths

Salamat sa lawak ng kanilang imperyo at sa kanilang pakikipag-ugnayan sa iba sa pamamagitan ng pananakop at komersiyo, ang mga Aztec ay mayroong maraming mito ng paglikha na dapat isaalang-alang sa halip na iisa. Maraming mga umiiral na alamat ng paglikha ng kultura ang pinagsama sa mga naunang tradisyon ng mga Aztec, na nagpapalabo ng mga linya sa pagitan ng luma at bago. Ito ay makikita lalo na sa kuwento ni Tlaltecuhtli, na ang napakalaking katawan ay naginglupa, tulad ng isang ideya na umalingawngaw sa mga naunang sibilisasyon.

Para sa ilang background, sa simula ng panahon, mayroong isang androgynous dual-god na kilala bilang Ometeotl. Lumabas sila mula sa kawalan at nagkaanak ng apat na anak: Xipe Totec, "The Flayed God" at diyos ng mga panahon at muling pagsilang; Tezcatlipoca, "Smoking Mirror" at diyos ng kalangitan sa gabi at pangkukulam; Quetzalcoatl, “Plumed Serpent” at diyos ng hangin at hangin; at panghuli, si Huitzilopochtli, "Hummingbird ng Timog" at ang diyos ng digmaan at araw. Ang apat na banal na anak na ito ang magpapatuloy sa paglikha ng lupa at sangkatauhan, bagama't madalas nilang pinag-uusapan ang kani-kanilang mga tungkulin – lalo na na magiging araw.

Sa katunayan, napakadalas ng kanilang mga hindi pagkakasundo, na inilalarawan ng alamat ng Aztec ang mundo bilang nawasak at muling ginawa sa apat na magkakaibang beses.

Ang Kamatayan ni Tlaltecuhtli

Ngayon, sa isang punto bago ang ikalimang araw, napagtanto ng mga diyos na ang hayop na dinadala sa tubig na kilala bilang Tlaltecuhtli – o Cipactli – ay patuloy na lalamunin ang kanilang mga nilikha upang subukan at busog sa walang katapusang gutom nito. Inilarawan bilang isang mala-palaka na halimaw, si Tlaltecuhtli ay nanabik sa laman ng tao, na tiyak na hindi gagana para sa mga susunod na henerasyon ng tao na tatahan sa mundo.

Ang hindi malamang na duo nina Quetzalcoatl at Tezcatlipoca ay kinuha sa kanilang sarili na alisin sa mundo ang gayong banta at sa ilalim ng pagkukunwari ng dalawamalalaking ahas, pinunit nila ang Tlaltecuhtli sa dalawa. Ang itaas na bahagi ng kanyang katawan ay naging langit, habang ang ibabang bahagi ay naging lupa mismo.

Ang ganitong malupit na pagkilos ay naging dahilan upang ang ibang mga diyos ay magbigay ng kanilang pakikiramay kay Tlaltecuhtli, at sila ay sama-samang nagpasya na ang iba't ibang bahagi ng naputol na katawan ay magiging mga heograpikal na katangian sa bagong likhang mundo. Ang dating halimaw na ito ay iginagalang ng Mexica bilang isang diyos sa lupa, kahit na ang kanilang pagnanais para sa dugo ng tao ay hindi nagtapos sa kanilang pagkawatak-watak: hinihiling nila ang patuloy na sakripisyo ng tao, kung hindi, ang mga pananim ay mabibigo at ang lokal na ekosistema ay magkakaroon ng ilong-dive.

Ang 5 Suns at Nahui-Ollin

Ang pangunahing mito ng paglikha sa mitolohiya ng Aztec ay ang Alamat ng 5 Araw. Naniniwala ang mga Aztec na ang mundo ay nilikha - at pagkatapos ay nawasak - apat na beses bago ito, na ang iba't ibang mga pag-ulit ng lupa ay kinilala kung saan ang diyos ay kumilos bilang araw ng mundo.

Ang unang araw ay Tezcatlipoca, na ang liwanag ay mapurol . Sa paglipas ng panahon, nainggit si Quetzalcoatl sa posisyon ni Tezcatlipoca at pinaalis niya ito sa langit. Siyempre, ang langit ay naging itim at ang mundo ay naging malamig: galit ngayon, si Tezcatlipoca ay nagpadala ng mga jaguar upang patayin ang tao.

Susunod, ang pangalawang araw ay ang diyos, si Quatzalcoatl. Sa paglipas ng mga taon, ang sangkatauhan ay naging matigas ang ulo at tumigil sa pagsamba sa mga diyos. Ginawa ni Tezcatlipoca ang mga taong iyon sa mga unggoy bilang angsukdulang pagbaluktot ng kanyang kapangyarihan bilang isang diyos, pagdurog kay Quetzalcoatl. Bumaba siya bilang araw upang magsimulang muli, na nag-uumpisa sa panahon ng ikatlong araw.

Ang ikatlong araw ay ang diyos ng ulan, si Tlaloc. Gayunpaman, sinamantala ni Tezcatlipoca ang kawalan ng diyos upang kidnapin at salakayin ang kanyang asawa, ang magandang diyosang Aztec, si Xochiquetzal. Nawasak ang Tlaloc, na nagpapahintulot sa mundo na umikot sa tagtuyot. Nang ang mga tao ay nanalangin para sa ulan, sa halip ay nagbuhos siya ng apoy, na nagpatuloy sa pagbuhos ng ulan hanggang sa ganap na nawasak ang lupa.

Kahit sakuna ang pagbuo ng mundo, gusto pa rin ng mga diyos na lumikha. Dumating ang ikaapat na araw, ang bagong asawa ni Tlaloc, ang diyosa ng tubig na si Chalchiuhtlicue. Siya ay mapagmahal at pinarangalan ng sangkatauhan, ngunit sinabihan ni Tezcatlipoca na siya ay nagkunwaring kabaitan dahil sa isang makasariling pagnanais na sambahin. Labis siyang nagalit kaya umiyak siya ng dugo sa loob ng 52-taon, na nagpapahamak sa sangkatauhan.

Ngayon ay nakarating na tayo sa Nahui-Ollin, ang ikalimang araw. Ang araw na ito, na pinamumunuan ni Huitzilopochtli, ay naisip na ang ating kasalukuyang mundo. Araw-araw ay nakikipaglaban si Huitzilopochtli sa mga Tzitzimimeh, mga babaeng bituin, na pinamumunuan ni Coyolxauhqui. Tinukoy ng mga alamat ng Aztec na ang tanging paraan para maabot ng pagkawasak ang ikalimang nilikha ay kung nabigo ang tao na parangalan ang mga diyos, na nagpapahintulot kay Tzitzimimeh na sakupin ang araw at ihulog ang mundo sa isang walang katapusang gabing lindol.

Ang Sakripisyo ng Coatlicue

Ang susunod na gawa-gawa ng paglikha ngNakatuon ang mga Aztec sa diyosa ng lupa, si Coatlicue. Orihinal na isang priestess na nag-iingat ng isang dambana sa sagradong bundok, si Coatepetl, si Coatlicue ay ina na ni Coyolxauhqui, isang diyosa ng buwan, at ang 400 Centzonhuitznahuas, mga diyos ng mga bituin sa timog, nang hindi inaasahang nabuntis niya si Huitzilopochtli.

Ang kuwento mismo ay kakaiba, na may nalaglag na balahibo sa Coatlicue habang nililinis niya ang templo. Bigla siyang nabuntis, nagtaas ng hinala sa iba pa niyang mga anak na siya ay nagtaksil sa kanilang ama. Pinagsama ni Coyolxauhqui ang kanyang mga kapatid na lalaki laban sa kanilang ina, na kinukumbinsi sila na kailangan niyang mamatay kung nais nilang mabawi ang kanilang karangalan.

Pinugot ng Centzonhuitznahuas ang Coatlicue, dahilan upang lumabas si Huitzilopochtli mula sa kanyang sinapupunan. Siya ay ganap na lumaki, armado, at handa na para sa susunod na labanan. Bilang diyos ng araw ng Aztec, isang diyos ng digmaan, at isang diyos ng sakripisyo, si Huitzilopochtli ay isang puwersa na dapat isaalang-alang. Nagtagumpay siya sa kanyang mga nakatatandang kapatid, pinugutan ng ulo si Coyolxauhqui at inihagis ang kanyang ulo sa hangin, na pagkatapos ay naging buwan.

Sa isa pang pagkakaiba-iba, ipinanganak ni Coatlicue si Huitzilopochtli sa tamang panahon upang maligtas, kasama ang batang diyos na namamahala upang putulin ang mga diyos sa kalangitan na humarang sa kanyang daan. Kung hindi, ang sakripisyo ng Coatlicue ay maaaring bigyang-kahulugan mula sa isang binagong 5 Suns myth, kung saan isang grupo ng mga kababaihan - kabilang ang Coatlicue - ang nagsunog ng kanilang sariliupang lumikha ng araw.

Mahahalagang Aztec Myths and Legends

Aztec mythology ay namumukod-tangi ngayon bilang isang kahanga-hangang timpla ng maraming paniniwala, alamat, at tradisyon mula sa magkakaibang Mesoamerica bago ang Columbian. Bagama't maraming mga alamat ang inangkop sa pananaw ng mga Aztec sa mga bagay, ang katibayan ng mga naunang impluwensya mula sa malalaking edad na nauna nang hindi mapag-aalinlanganan ay lumilitaw.

Ang Pagtatag ng Tenochtitlán

Isa sa mga pinakakilalang alamat na kabilang sa mga Aztec ay ang maalamat na pinagmulan ng kanilang kabiserang lungsod, ang Tenochtitlán. Kahit na ang mga labi ng Tenochtitlán ay matatagpuan sa gitna ng makasaysayang sentro ng Mexico City, ang sinaunang altepetl (city-state) ay ang sentro ng imperyo ng Aztec sa loob ng halos 200-taon hanggang sa ito ay nawasak ng mga pwersang Espanyol matapos ang isang malupit na pagkubkob na pinamunuan ng conquistador na si Hernán Cortés.

Nagsimula ang lahat noong ang mga Aztec ay nomadic na tribo, na gumagala sa utos ng kanilang patron na diyos, ang diyos ng digmaan, si Huitzilopochtli, na gagabay sa kanila. sa matabang lupain sa timog. Isa sila sa ilang tribo na nagsasalita ng Nahuatl na umalis sa kanilang mythical homeland ng Chicomoztoc, ang Place of Seven Caves, at pinalitan ang kanilang pangalan ng Mexica.

Sa kanilang 300-taong paglalakbay, ang Mexica ay sinalubong ng mangkukulam, si Malinalxochitl, isang kapatid na babae ni Huitzilpochtli, na nagpadala ng makamandag na nilalang na humabol sa kanila upang hadlangan ang kanilang paglalakbay. Nang tanungin kung ano ang gagawin, pinayuhan ng diyos ng digmaan ang kanyang mga taoiwan mo na lang siya habang natutulog. Kaya, ginawa nila. At nang magising siya, galit na galit si Malinalxochitl sa pag-abandona.

Nang malaman na ang Mexica ay nananatili sa Chapultepec, isang kagubatan na makikilala bilang isang retreat para sa mga pinunong Aztec bago ang Columbian, ipinadala ni Malinalxochitl ang kanyang anak, si Copil, upang ipaghiganti siya. Nang subukan ni Copil na pukawin ang ilang gulo, siya ay nahuli ng mga pari at isinakripisyo. Ang kanyang puso ay inalis at itinapon sa isang tabi, dumaong sa isang bato. Mula sa kanyang puso, sumibol ang nopal cactus, at doon natagpuan ng mga Aztec si Tenochtitlán.

Ang Ikalawang Pagdating ni Quetzalcoatl

Kilalang-kilala na si Quetzalcoatl at ang kanyang kapatid, si Tezcatlipoca, ay ' medyo hindi nagkakasundo. Kaya, isang gabi ay nalasing ni Tezcatlipoca si Quetzalcoatl para hanapin ang kanilang kapatid na babae, si Quetzalpetlatl. Ipinahihiwatig na ang dalawa ay nakagawa ng incest at si Quetzalcoatl, na ikinahihiya ng gawa at naiinis sa kanyang sarili, ay inilagay sa isang batong dibdib habang pinalamutian ng mga alahas na turkesa at sinunog ang kanyang sarili. Ang kanyang abo ay lumutang paitaas sa langit at naging Morning Star, ang planetang Venus.

Isinasaad ng alamat ng Aztec na isang araw ay babalik si Quetzalcoatl mula sa kanyang selestiyal na tahanan at magdadala ng kasaganaan at kapayapaan. Ang maling interpretasyon ng mga Espanyol sa mito na ito ay nagbunsod sa mga mananakop na maniwala na ang mga Aztec ay tumingin sa kanila bilang mga diyos, na sapat ang kanilang pangitain na hindi nila napagtanto kung ano talaga sila.ay: mga mananalakay na mataas sa tagumpay ng kanilang mga European inquisition, nagnanais ng maalamat na gintong Amerikano.

Bawat 52 Taon...

Sa mitolohiya ng Aztec, inakala na ang mundo ay maaaring wasakin bawat 52-taon . Pagkatapos ng lahat, nakita iyon ng ikaapat na araw sa kamay ni Chalchiuhtlicue. Samakatuwid, upang i-renew ang araw at bigyan ang mundo ng isa pang 52-taon ng pag-iral, isang seremonya ang ginanap sa pagtatapos ng solar cycle. Mula sa pananaw ng Aztec, ang tagumpay ng "Bagong Seremonya ng Sunog" na ito ay mapipigilan ang paparating na pahayag para sa hindi bababa sa isa pang ikot.

Ang 13 Langit at ang 9 na Underworld

Ang relihiyong Aztec ay binanggit ang pagkakaroon ng 13 Langit at 9 na Underworld. Ang bawat antas ng 13 Langit ay pinamumunuan ng sarili nitong diyos, o kung minsan ay maraming mga diyos ng Aztec.

Ang pinakamataas sa mga Langit na ito, ang Omeyocan, ay ang tirahan ng Panginoon at Ginang ng Buhay, ang dalawahang diyos na si Ometeotl. Sa paghahambing, ang pinakamababa sa mga Langit ay ang paraiso ng diyos ng ulan, si Tlaloc at ang kanyang asawa, si Chalchiuhtlicue, na kilala bilang Tlalocan. Kapansin-pansin na ang paniniwala sa 13 Langit at 9 na Underworld ay ibinahagi sa iba pang mga sibilisasyon bago ang Columbian at hindi ganap na natatangi sa mitolohiya ng Aztec.

The Afterlife

Sa Aztec mythology, kung saan ang isa napunta sa kabilang buhay ay higit na tinutukoy ng kanilang paraan ng kamatayan kaysa sa kanilang mga aksyon sa buhay. Sa pangkalahatan, mayroong limang mga posibilidad, na kilala bilang Mga Bahay