Tartalomjegyzék
A világ egyik leghíresebb ősi civilizációja, az aztékok a mai Közép-Mexikó területén elterülő hatalmas területeket uralták. Mitológiájukat a pusztulás és az újjászületés körforgása járja át, mely gondolatokat mezoamerikai elődeiktől kölcsönöztek, és finoman beleszőtték saját legendáik szövetébe. Bár a hatalmas azték birodalom 1521-ben elbukott, gazdag történelmük mítoszaikban tovább él.és fantasztikus legendák.
Lásd még: Taranis: A mennydörgés és a viharok kelta isteneKik voltak az aztékok?
Az aztékok - más néven mexikóiak - egy virágzó, nahuatl nyelvet beszélő nép volt, amely a spanyol kapcsolatfelvétel előtt Mezoamerikában, Közép-Mexikóban és Közép-Amerikában őshonos volt. Csúcspontján az azték birodalom lenyűgöző, 80 000 mérföldes területre terjedt ki, és csak a főváros, Tenochtitlán 140 000 lakossal rendelkezett.
A nahuák Közép-Amerika nagy részén, többek között Mexikó, El Salvador és Guatemala területén élő őslakos nép, amely a Kr. u. 7. század körül vált uralkodóvá Mexikó völgyében, és úgy gondolják, hogy a Kolumbusz előtti civilizációk sokasága nahua eredetű.
Napjainkban nagyjából 1,5 millió ember beszél valamilyen nahuatl dialektust. A klasszikus nahuatl, az a nyelv, amelyet a mexikóiak az azték birodalomban beszéltek, modern dialektusként nincs jelen.
Hogyan inspirálta a korábbi tolték kultúra az azték civilizációt?
A mexikóiak számos mitológiai hagyományt átvettek, amelyek eredetileg a tolték kultúrához tartoztak. A toltékokat gyakran összetévesztették a Teotihuacan ősibb civilizációjával, és maguk is félig mitikusnak tekintették őket, mivel az aztékok minden művészetet és tudományt a korábbi birodalomnak tulajdonítottak, és a toltékok leírása szerint nemesfémekből és ékszerekből készítettek épületeket, különösen a legendás tolték kultúrát.Tollan városa.
A toltékok nemcsak bölcs, tehetséges és nemes népnek tekintették őket, hanem az azték istentiszteleti módszereket is inspirálták. Ezekhez emberáldozatok és számos kultusz tartozott, köztük Quetzalcoatl isten híres kultusza. Mindez nem számít annak ellenére, hogy számtalanszor hozzájárultak az azték mítoszokhoz és legendákhoz.
A toltékokat a mexikóiak olyan nagyra becsülték, hogy toltecayotl a kultúra szinonimájává vált, és a kultúrát úgy kell leírni, hogy toltecayotl azt jelentette, hogy az illető különösen innovatív és kiemelkedő munkát végzett.
Azték teremtésmítoszok
Birodalmuk kiterjedtségének és a másokkal való kommunikációjuknak köszönhetően, mind a hódítás, mind a kereskedelem révén, az aztékok több teremtésmítoszt is érdemes figyelembe venni, nem pedig egyetlen egyet. Sok kultúra meglévő teremtésmítoszát kombinálták az aztékok saját korábbi hagyományaival, elmosva a régi és az új közötti határokat. Ez különösen jól látható Tlaltecuhtli meséjében, akinek szörnyetegesa test a földdé vált, mint ahogy ez az elképzelés a korábbi civilizációkban is visszhangzott.
Az idők kezdetén volt egy androgün kettős isten, akit Ometeotlnak hívtak. A semmiből jöttek elő, és négy gyermeket szültek: Xipe Totec, "A Nyúzott Isten", az évszakok és az újjászületés istene; Tezcatlipoca, "Füstölgő Tükör", az éjszakai égbolt és a varázslás istene; Quetzalcoatl, "Tollas Kígyó", a levegő és a szél istene; és végül Huitzilopochtli, "Kolibri az égboltról".Ez a négy isteni gyermek teremtette meg a Földet és az emberiséget, bár gyakran a fejükhöz kaptak a szerepükkel kapcsolatban... különösen a aki a Nap lesz.
Valójában olyan gyakran voltak nézeteltéréseik, hogy az azték legenda szerint a világot négyszer pusztították el és négyszer teremtették újra.
Tlaltecuhtli halála
Valamikor az ötödik nap előtt az istenek rájöttek, hogy a Tlaltecuhtli - vagy Cipactli - néven ismert vízi szörnyeteg továbbra is felfalja teremtményeiket, hogy megpróbálja csillapítani végtelen éhségét. A varangyszerű szörnyetegként leírt Tlaltecuhtli emberi húsra vágyott, ami bizonyára nem jött volna jól a világot benépesítő emberek jövőbeli generációinak.
Quetzalcoatl és Tezcatlipoca valószínűtlen duója magára vállalta, hogy megszabadítja a világot ettől a fenyegetéstől, és két hatalmas kígyó alakjában kettészakították Tlaltecuhtlit. A felső testrészéből az ég, míg az alsó feléből maga a föld lett.
Az ilyen kegyetlen tettek miatt a többi isten Tlaltecuhtli iránt szimpátiát érzett, és közösen úgy döntöttek, hogy a megcsonkított test különböző részei földrajzi jellemzők lesznek az újonnan teremtett világban. Ezt az egykori szörnyeteget a mexikóiak földi istenségként tisztelték, bár az emberi vér iránti vágyuk nem ért véget a feldarabolással: továbbra is emberiáldozatot kell hozni, különben a termés elpusztulna, és a helyi ökoszisztéma a mélybe zuhanna.
Az 5 Nap és Nahui-Ollin
Az azték mitológia uralkodó teremtésmítosza az 5 nap legendája volt. Az aztékok úgy hitték, hogy a világot korábban négyszer teremtették - majd pusztították el -, és a Föld ezen különböző iterációit az alapján azonosították, hogy melyik isten játssza az adott világ napját.
Az első nap Tezcatlipoca volt, akinek fénye tompa volt. Idővel Quetzalcoatl féltékeny lett Tezcatlipoca pozíciójára, és leütötte őt az égről. Persze az ég fekete lett, a világ pedig hideg: Tezcatlipoca most már dühösen jaguárokat küldött ki, hogy megöljék az embert.
A következő, a második nap az isten, Quatzalcoatl volt. Ahogy teltek az évek, az emberiség engedetlen lett, és abbahagyta az istenek imádatát. Tezcatlipoca ezeket az embereket majmokká változtatta isteni hatalmának végső megnyilvánulásaként, eltiporva Quetzalcoatlt. Ő lépett le napként, hogy újrakezdje, bevezetve a harmadik nap korszakát.
A harmadik nap az eső istene, Tlaloc volt. Tezcatlipoca azonban kihasználta az isten távollétét, hogy elrabolja és megtámadja feleségét, a gyönyörű azték istennőt, Xochiquetzalt. Tlaloc feldúlt volt, és hagyta, hogy a világ aszályba boruljon. Amikor az emberek esőért imádkoztak, helyette tüzet küldött le, és addig folytatta a felhőszakadást, amíg a föld teljesen el nem pusztult.
Bármekkora katasztrófa volt is a világépítés, az istenek még mindig teremteni akartak. Jött a negyedik nap, Tlaloc új felesége, a vízistennő Chalchiuhtlicue. Az emberiség szerette és tisztelte, de Tezcatlipoca elmondta neki, hogy önző vágyból, hogy imádják, jóságot színlelt. Annyira feldúlt volt, hogy 52 éven át vért sírt, és ezzel elkárhozott az emberiség.
Most elérkeztünk Nahui-Ollinhoz, az ötödik naphoz. Úgy gondolták, hogy ez a nap, amelyet Huitzilopochtli irányít, a mi jelenlegi világunk. Huitzilopochtli minden nap harcba száll a Tzitzimimeh-vel, a női csillagokkal, akiket Coyolxauhqui vezet. Az azték legendák szerint a pusztulás csak akkor érheti el az ötödik teremtést, ha az ember nem tiszteli az isteneket, lehetővé téve Tzitzimimeh számára, hogy meghódítsa a napot és elmerüljön a napba.a világot egy végtelen, földrengésekkel teli éjszakába.
Coatlicue áldozata
Az aztékok következő teremtésmítosza a földistennőre, Coatlicue-ra összpontosít. Coatlicue eredetileg egy papnő volt, aki a szent hegyen, Coatepetl-en tartott szentélyt, és már Coyolxauhqui, a holdistennő anyja volt. 400 Centzonhuitznahuas, a déli csillagok istenei, amikor váratlanul teherbe esett Huitzilopochtlival.
Maga a történet furcsa, egy tollgömb pottyant Coyollicue-ra, miközben a templomot takarította. A nő hirtelen terhes lett, ami a többi gyermekében azt a gyanút keltette, hogy hűtlen volt az apjukhoz. Coyolxauhqui a testvéreit anyjuk ellen uszította, meggyőzve őket, hogy meg kell halnia, ha vissza akarják nyerni a becsületüket.
Lásd még: Sekhmet: Egyiptom elfeledett ezoterikus istennőjeA Centzonhuitznahua lefejezte Coatlicue-t, aminek hatására Huitzilopochtli előbújt a méhéből. Teljesen kifejlődött, felfegyverkezett és készen állt a következő csatára. Mint az azték napisten, a háború és az áldozatok istene, Huitzilopochtli olyan erő volt, amellyel számolni kellett. Ő győzedelmeskedett idősebb testvérei felett, lefejezte Coyolxauhquit és a levegőbe hajította a fejét, amely aztán a holddá változott.
Egy másik variáció szerint Coatlicue még időben megszülte Huitzilopochtlit, hogy megmeneküljön, és az ifjú istennek sikerült levágnia az útjában álló égi istenségeket. Egyébként Coatlicue áldozata egy módosított 5 Nap mítoszból értelmezhető, ahol nők egy csoportja - köztük Coatlicue - feláldozta magát, hogy megteremtse a Napot.
Fontos azték mítoszok és legendák
Az azték mitológia ma úgy tűnik ki, mint a Kolumbusz előtti Mezoamerika sokszínűségéből származó számos hiedelem, legenda és monda csodálatos keveréke. Bár számos mítoszt az azték szemlélethez igazítottak, a korábbi, nagy korszakokból származó korábbi hatások bizonyítékai félreérthetetlenül felbukkannak.
Tenochtitlán alapítása
Az aztékokhoz tartozó egyik legismertebb mítosz a fővárosuk, Tenochtitlán legendás eredete. Bár Tenochtitlán maradványai Mexikóváros történelmi központjának szívében találhatók, az ősi altepetl (városállam) volt az azték birodalom központja közel 200 éven át, amíg a spanyol erők el nem pusztították a Hernán Cortés hódító által vezetett brutális ostromot követően.
Az egész akkor kezdődött, amikor az aztékok még nomád törzsek voltak, akik védőistenük, a hadisten, Huitzilopochtli parancsára vándoroltak, akinek az volt a feladata, hogy délre, termékeny földekre vezesse őket. Ők egyike voltak azon nahuatl nyelvű törzseknek, amelyek elhagyták mitikus hazájukat, Chicomoztocot, a hét barlang helyét, és nevüket mexikóiakra változtatták.
A mexikóiakat 300 évig tartó útjuk során a boszorkány, Malinalxochitl, Huitzilpochtli nővére zaklatta, aki mérges lényeket küldött utánuk, hogy elrettentse őket az utazásuktól. Amikor megkérdezték, mit tegyenek, a háború istene azt tanácsolta népének, hogy egyszerűen hagyják hátra, amíg alszik. Így is tettek. És amikor felébredt, Malinalxochitl dühös volt az elhagyás miatt.
Amikor megtudta, hogy a mexikóiak Chapultepecben tartózkodnak, egy erdőben, amely a prekolumbiánus azték uralkodók menedékhelyeként vált ismertté, Malinalxochitl elküldte fiát, Copilt, hogy bosszút álljon. Amikor Copil megpróbált bajt keverni, a papok elfogták és feláldozták. A szívét kivették és félredobták, egy sziklán landolt. A szívéből kihajtott a nopal kaktusz, és ott aaz aztékok megtalálták Tenochtitlánt.
Quetzalcoatl második eljövetele
Köztudott, hogy Quetzalcoatl és testvére, Tezcatlipoca nem igazán jöttek ki egymással. Így aztán egy este Tezcatlipoca végül Quetzalcoatl eléggé leitta magát ahhoz, hogy megkeresse a húgukat, Quetzalpetlatl-t. Azt feltételezik, hogy a kettő vérfertőzést követett el, és Quetzalcoatl, szégyenkezve a tett miatt és undorodva önmagától, egy kőládába fektette magát, miközben türkiz ékszerekkel díszítette fel magát, és felgyújtotta magát.A hamuja az ég felé szállt, és a Hajnalcsillag, a Vénusz bolygó lett belőle.
Az azték mítosz szerint Quetzalcoatl egy napon visszatér égi lakhelyéről, és bőséget és békét hoz magával. E mítosz spanyol félreértelmezése arra késztette a hódítókat, hogy azt higgyék, az aztékok isteneknek tekintik őket, és eléggé mézesmázos látásmódot adtak nekik, hogy ne ismerjék fel őket annak, amik valójában voltak: az európai inkvizíciók sikerén felbuzdult, a legendás amerikaiarany.
Minden 52 évben...
Az azték mitológiában úgy gondolták, hogy a világ 52 évente elpusztulhat. Végül is a negyedik nap éppen ezt látta Chalchiuhtlicue keze által. Ezért, hogy megújítsák a napot és újabb 52 éves létezést biztosítsanak a világnak, a napciklus végén egy szertartást tartottak. Az aztékok szemszögéből nézve, az "Új tűz szertartás" sikere megfékezi a közelgő apokalipszist alegalább egy újabb ciklus.
A 13 mennyország és a 9 alvilág
Az azték vallás 13 mennyország és 9 alvilág létezésére hivatkozik. A 13 mennyország minden szintjét saját isten, vagy néha akár több azték isten is uralta.
A legmagasabb e mennyek közül Omeyocan az Élet Urának és Úrnőjének, a kettős isten Ometeotlnak a lakhelye volt. Ehhez képest a legalacsonyabb mennyek az esőisten, Tlaloc és felesége, Chalchiuhtlicue paradicsoma volt, Tlalocan néven ismert. Érdemes megjegyezni, hogy a 13 égben és 9 alvilágban való hitet más prekolumbián civilizációk is osztották, és nem teljesen egyedülálló a Kolumbusz előtti időkben.Azték mitológia.
Az élet után
Az azték mitológiában azt, hogy valaki hová kerül a túlvilágra, nagyrészt a halálának módja határozta meg, nem pedig az életben elkövetett tettei. Általában öt lehetőség volt, amelyeket a Halottak Házának neveztek.
A holtak házai
Az első ezek közül a Nap volt, ahová a harcosok, az emberáldozatok és a szülésben elhunyt nők lelke került. A hősi halálnak tekintett elhunytak négy évet töltöttek, mint cuauhteca A harcosok és az áldozatok lelkei kísérték a felkelő napot keleten, Tonatiuhichan paradicsomában, míg a szülésben elhunytak délben átvették a napot, és segítették a naplementét a nyugati Cihuatlampa paradicsomában. Az isteneknek végzett szolgálatuk után pillangóként vagy kolibriként születtek újjá.
A második túlvilág Tlalocan volt. Ez a hely a tavasz örökké virágzó, zöldellő állapotában volt, ahová azok kerültek, akik vizes - vagy különösen erőszakos - halált haltak. Hasonlóképpen Tlalocanban találták magukat azok is, akiket bizonyos betegségek miatt Tlaloc gondjaira rendeltek.
A harmadik túlvilági életet azok kapták, akik csecsemőként haltak meg. A Chichihuacuauhco nevű birodalom tejjel töltött fákkal volt tele. Amíg Chichihuacuauhcóban voltak, ezek a csecsemők a fákból ittak, amíg el nem jött az ideje, hogy egy új világ kezdetén reinkarnálódjanak.
A negyedik, Cicalco, a gyermekek, a gyermekáldozatok és az öngyilkosságban elhunytak számára fenntartott túlvilági élet volt. A "Tisztelt Kukorica Templomának Helye" néven ismert túlvilági életet a gyengéd kukorica matróna istennők uralták.
Az utolsó Holtak Háza Mictlan volt. A halál istenségei, Mictlantecuhtli és Mictecacihuatl által uralt Mictlan volt az örök béke, amelyet az alvilág 9 rétegének megpróbáltatásai után biztosítottak. Azok az elhunytak, akik nem haltak meg említésre méltó halált, hogy elérjék az örök békét és így az újjászületést, kénytelenek voltak négy fáradságos éven át végigjárni a 9 réteget.
Az azték társadalom és a papok szerepe
Ahogy belemerülünk az azték vallás finomabb részleteibe, először az azték társadalommal kell foglalkoznunk. Az azték vallás szervesen kapcsolódott a társadalom egészéhez, sőt, még a birodalom terjeszkedését is befolyásolta. Ez az elképzelés Alfonso Caso egész Az aztékok: A Nap népe , ahol az azték vallási eszmék életképességét hangsúlyozzák a társadalommal kapcsolatban: "nem volt egyetlen olyan cselekedet sem..., amelyet ne árnyalt volna vallásos érzelem".
Az egyszerre érdekes módon összetett és szigorúan rétegzett azték társadalom a papokat egyenrangúvá tette a nemesekkel, és saját belső hierarchikus struktúrájuk csak másodlagos hivatkozási alapot jelentett. Végső soron a papok vezették a rendkívül fontos szertartásokat és felügyelték az azték isteneknek hozott áldozatokat, akik pusztulásba taszíthatták a világot, ha nem tisztelték őket megfelelően.
A régészeti felfedezések és az első kézből származó beszámolók alapján a mexikói papok a birodalmon belül lenyűgöző anatómiai ismeretekkel rendelkeztek, amelyekre nagy szükség volt bizonyos szertartások elvégzéséhez, amelyek élő áldozatokat igényeltek. Nemcsak gyorsan le tudtak fejezni egy áldozatot, hanem elég jól tudtak navigálni egy emberi torzóban ahhoz, hogy eltávolítsák a szívet, amíg az még dobogott; ugyanígyszakértői voltak a csontokról a bőr lenyúzásának.
Vallási gyakorlatok
Ami a vallási gyakorlatokat illeti, az azték vallás a miszticizmus, az áldozathozatal, a babonaság és az ünneplés különböző témáit valósította meg. Eredetüktől függetlenül - akár elsősorban mexikói, akár más módon átvett - vallási ünnepeket, szertartásokat és rituálékat tartottak az egész birodalomban, és a társadalom minden tagja részt vett rajtuk.
Nemontemi
Az öt teljes napon át tartó Nemontemi szerencsétlen időszaknak számított. Minden tevékenységet leállítottak: nem volt munka, nem volt főzés, és természetesen nem voltak társadalmi összejövetelek sem. Mivel mélyen babonásak voltak, a mexikóiak alig hagyták el otthonukat ezen öt szerencsétlen nap alatt.
Xiuhmolpilli
A következő a Xiuhmolpilli: egy nagyszabású fesztivál, amely a világvégét hivatott megakadályozni. A tudósok által Új Tűz Szertartásként vagy az Évek Megkötése néven is ismert Xiuhmolpilli-t a napciklus 52 éves szakaszának utolsó napján tartották.
A mexikóiak számára a szertartás célja az volt, hogy metaforikusan megújuljanak és megtisztuljanak. A napot arra használták, hogy elszakadjanak az előző ciklustól, eloltva a tüzeket az egész birodalomban. Ezután az éjszaka közepén a papok új tüzet gyújtottak: egy áldozat szívét égették el a friss lángban, így tisztelve és bátorítva az aktuális napistenüket a napban.egy új ciklus előkészítése.
Tlacaxipehualiztli
A Tlacaxipehualiztli az egyik legbrutálisabb fesztivál, amelyet Xipe Totec tiszteletére tartottak.
Az összes isten közül Xipe Totec volt talán a legszörnyűbb, mivel úgy gondolták, hogy rendszeresen viselte az emberáldozat bőrét, hogy a tavaszi évszakkal érkező új növényzetet képviselje. Így a Tlacaxipehualiztli idején a papok embereket áldoztak fel - akár hadifoglyokat, akár más módon rabszolgasorba taszított egyéneket - és megnyúzták a bőrüket. 20 napig viselte a pap az említett bőrt, és úgy hivatkoztak rá, mint a "Tlacaxipehualiztli"."arany ruhák" ( teocuitla-quemitl ). Másrészt táncokat tartottak és látszatcsatákat rendeztek Xipe Totec tiszteletére, miközben Tlacaxipehualiztli-t figyelték.
Jóslatok és előjelek
Mint sok posztklasszikus mezoamerikai kultúrában, a mexikóiak is nagy figyelmet fordítottak a jóslatokra és az előjelekre. A jövőt pontosan megjóslónak tartották, és azokat, akik tanácsot tudtak adni a különös eseményekre vagy a távoli isteni eseményekre, nagy becsben tartották, különösen az uralkodó.
A II. Montezuma császár uralkodását részletező szövegek szerint a spanyolok Közép-Mexikóba való megérkezését megelőző évtized tele volt rossz előjelekkel. Ezek a baljós előjelek többek között...
- Egy évig égő üstökös az éjszakai égbolton.
- Hirtelen, megmagyarázhatatlan és hatalmas pusztítást okozó tűzvész a Huitzilopochtli templomban.
- A villám egy Xiuhtecuhtlinak szentelt templomba csapott be egy tiszta napon.
- Egy üstökös lezuhanása és három részre való széttöredezése egy napsütéses napon.
- A Texcoco-tó felforrt, házakat pusztított el.
- Egy síró asszonyt hallottak egész éjjel, aki a gyermekeiért kiáltott.
- A vadászok elfogtak egy hamuval borított madarat, amelynek a feje tetején egy különös tükör volt. Amikor Montezuma belenézett az obszidiántükörbe, az égboltot, a csillagképeket és egy közeledő sereget látott.
- Kétfejű lények jelentek meg, de amikor bemutatták őket a császárnak, eltűntek a semmibe.
Egyes beszámolók szerint a spanyolok 1519-es érkezését is előjelnek tekintették, mivel úgy vélték, hogy az idegenek a világ közelgő pusztulásának hírnökei.
Áldozatok
Nem meglepő, hogy az aztékok emberáldozatokat, véráldozatokat és apró teremtmények feláldozását gyakorolták.
Az emberáldozat önmagában is az aztékok vallási gyakorlatához kapcsolódó legmarkánsabb jellemzők közé tartozik. A hódítók elborzadva írtak róla, leírva a fejük fölé tornyosuló koponyaállványokat, és azt, hogy az azték papok milyen ügyesen használtak egy obszidián pengét, hogy kivegyék az áldozat dobogó szívét. Még Cortés is, miután Tenochtitlán ostroma során elvesztett egy nagyobb csetepatét,V. Károly spanyol királynak írt vissza arról, hogy ellenségeik hogyan áldozták fel a fogságba esett bűnösöket: "felnyitották a mellüket és kivették a szívüket, hogy felajánlják a bálványoknak".
Bármennyire is kulcsfontosságú volt az emberáldozat, ezt általában nem minden szertartáson és fesztiválon hajtották végre, ahogy azt a népszerű elbeszélések elhitetnék. Míg a földi istenségek, mint Tezcatilpoca és Cipactl, húst követeltek, és mind a vér, mind az emberáldozat szükséges volt az Új Tűz szertartás teljesítéséhez, más lények, mint a tollas kígyó, Quetzalcoatl ellenezte az élet ilyen módon történő elvételét, és aehelyett egy pap véráldozatával tisztelegnek.
Fontos azték istenek
Az azték panteonban az istenek és istennők lenyűgöző sokasága volt jelen, sokukat más korai mezoamerikai kultúrákból kölcsönözték. Összességében az a konszenzus, hogy legalább 200 ősi istenségeket imádtak, bár nehéz felmérni, hogy valójában hányan voltak.
Kik voltak az aztékok fő istenei?
Az azték társadalom felett uralkodó fő istenek nagyrészt mezőgazdasági istenségek voltak. Bár voltak más istenek is, akiket kétségtelenül tiszteltek, azokat az istenségeket, akiknek némi befolyása lehetett a terménytermelésre, magasabbra tartották. Természetesen, ha magát a teremtést tekintjük a túléléshez szükséges közvetlen szükségleteken (eső, táplálék, biztonság stb.) kívül minden dolog megtestesítőjének,akkor a fő istenek közé tartozna a Mindenség Anyja és Atyja, Ometeotl és négy közvetlen gyermekük.
OLVASSA TOVÁBB: Azték istenek és istennők
