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作为世界上最著名的古代文明之一，阿兹特克人统治着现代墨西哥中部的大片土地。 他们的神话充满了毁灭和重生的循环，这些思想借鉴了中美洲的前辈，并巧妙地交织在他们自己的传说中。 虽然强大的阿兹特克帝国可能已于1521年灭亡，但他们丰富的历史在他们的神话中依然存在。和梦幻般的传说。
阿兹特克人是谁？
阿兹特克人--也被称为墨西哥人--是一个繁荣的讲纳瓦特尔语的民族，在西班牙人接触之前，原产于中美洲、墨西哥中部直至中美洲。 在其巅峰时期，阿兹特克帝国横跨令人印象深刻的8万英里，仅首都特诺奇蒂特兰就有超过14万名居民。
纳瓦人是居住在中美洲大部分地区的一个土著民族，包括墨西哥、萨尔瓦多和危地马拉等国。 在公元7世纪左右，纳瓦人在墨西哥谷地成为主导，人们认为许多哥伦布之前的文明都源自纳瓦。
在今天，大约有150万人讲纳瓦特尔方言。 古典纳瓦特尔语，即被认为是阿兹特克帝国的墨西哥人所讲的语言，并没有作为现代方言出现。
早期的托尔特克文化是如何启发阿兹特克文明的？
墨西哥人采用了许多原本属于托尔泰克文化的神话传统。 托尔泰克人经常被误认为是更古老的特奥蒂瓦坎文明，他们自己也被视为半神话，阿兹特克人将所有的艺术和科学都归于早期帝国，并描述托尔泰克人用贵金属和珠宝制造建筑物，特别是他们传说中的托兰市。
他们不仅被视为聪明、有才华和高尚的人，而且托尔特克人启发了阿兹特克人的崇拜方法。 这些方法涉及人的牺牲和一些崇拜，包括著名的克萨尔科特尔神的崇拜。 尽管他们对阿兹特克人采用的神话和传说有无数的贡献。
托尔特克人被墨西哥人看得很重，以至于 toltecayotl 成为文化的同义词，并被描述为是 toltecayotl 意味着一个人在工作中特别有创新精神，表现出色。
阿兹特克人的创世神话
由于他们的帝国幅员辽阔，并通过征服和商业与他人交流，阿兹特克人有多个值得考虑的创世神话，而不是单一的。 许多文化的现有创世神话与阿兹特克人自己的早期传统相结合，模糊了新旧之间的界限。 这在特拉特库特利的故事中尤其可以看出，他的畸形身体成为地球，这样的想法在早期文明中得到了回应。
关于背景，在时间之初，有一个雌雄同体的双神，被称为奥梅特奥特。 他们从虚无中走出来，生了四个孩子：Xipe Totec，"剥皮神"，季节和重生之神；Tezcatlipoca，"烟镜"，夜空和巫术之神；Quetzalcoatl，"羽蛇"，空气和风之神；最后是Huitzilopochtli，"蜂鸟之神正是这四个神的孩子后来创造了地球和人类，尽管他们经常对各自的角色大打出手--------。 特别是 他将成为太阳。
事实上，他们之间的分歧如此之多，以至于阿兹特克人的传说中，世界被摧毁和重塑了四次。
Tlaltecuhtli之死
现在，在第五个太阳之前的某个时刻，众神意识到被称为特拉特库特利（Tlaltecuhtli）或西帕特利（Cipactli）的水生动物将继续吞噬他们的创造物，试图满足其无尽的饥饿感。 特拉特库特利被描述为一个像蛤蟆一样的怪物，会渴望吃人肉，这对未来居住在世界的人类来说肯定不是什么好事。
Quetzalcoatl和Tezcatlipoca这对不可能的二人组，为了使世界摆脱这种威胁，在两条巨大的蛇的掩护下，他们把Tlaltecuhtli撕成了两半。 她身体的上半部分成为天空，而下半部分则成为大地。
这种残忍的行为引起了其他神灵对特拉特库特利的同情，他们共同决定，被肢解的身体的不同部分将成为新创造的世界的地理特征。 这个曾经的怪物被墨西哥人尊为大地之神，尽管他们对人血的渴望并没有因为他们被肢解而结束：他们要求继续人牺牲，否则农作物就会失败，当地的生态系统就会急剧下降。
五个太阳和纳惠-奥林
阿兹特克神话中最主要的创世神话是 "五个太阳的传说"。 阿兹特克人认为，世界在之前被创造--随后又被毁灭--了四次，这些不同的地球迭代是由哪个神作为该世界的太阳来确定的。
第一个太阳是Tezcatlipoca，他的光芒很暗淡。 随着时间的推移，Quetzalcoatl越来越嫉妒Tezcatlipoca的地位，他把他从天上打下来。 当然，天空变得很黑，世界变得很冷：Tezcatlipoca现在很生气，派美洲虎出去把人干掉。
接下来，第二个太阳是神，Quatzalcoatl。 随着岁月的流逝，人类变得不守规矩，不再崇拜神灵。 Tezcatlipoca将这些人类变成猴子，作为他作为神的最终力量，粉碎了Quetzalcoatl。 他作为太阳下台，重新开始，迎来了第三个太阳的时代。
第三个太阳是雨神特拉洛克。 然而，特兹卡特利波卡趁着雨神不在，绑架并袭击了他的妻子，美丽的阿兹特克女神Xochiquetzal。 特拉洛克大受打击，让世界陷入干旱。 当人们祈求下雨时，他反而降下了火，继续降雨，直到地球被完全摧毁。
尽管世界建设是一场灾难，但众神仍然渴望创造。 第四个太阳来了，特拉洛克的新妻子，水神Chalchiuhtlicue。 她很有爱心，受到人类的尊敬，但Tezcatlipoca告诉她，她假装善良是出于被崇拜的私欲。 她非常生气，哭了52年的血，注定了人类。
现在我们来到第五个太阳Nahui-Ollin。 这个由Huitzilopochtli统治的太阳被认为是我们现在的世界。 每天，Huitzilopochtli与由Coyolxauhqui领导的女星Tzitzimimeh交战。 阿兹特克人的传说指出，如果人类不尊重神灵，让Tzitzimimeh征服太阳并陷入困境，那么毁灭就会降临到第五个造物。世界进入一个无休止的、充满地震的夜晚。
大衣哥的牺牲
阿兹特克人的下一个创世神话侧重于大地女神Coatlicue。 Coatlicue最初是一位女祭司，在圣山Coatepetl上设有神龛，她已经是月亮女神Coyolxauhqui的母亲，而 400 当她意外地怀上Huitzilopochtli时，Centzonhuitznahuas，南方的星星之神。
这个故事本身就很奇怪，Coatlicue在打扫寺庙时，有一团羽毛掉在她身上。 她突然怀孕了，引起其他孩子的怀疑，认为她对父亲不忠。 Coyolxauhqui召集她的兄弟们反对他们的母亲，说服他们，如果要恢复他们的荣誉，她必须死。
Centzonhuitznahuas将Coatlicue斩首，导致Huitzilopochtli从她的子宫里出来。 他已经完全长大，有了武器，并为接下来的战斗做好了准备。 作为阿兹特克的太阳神、战神和祭祀之神，Huitzilopochtli是一股不可忽视的力量。 他战胜了他的兄妹，将Coyolxauhqui斩首并将她的头抛向空中，然后成为月亮。
在另一个变体中，Coatlicue及时生下了Huitzilopochtli，年轻的神灵设法砍掉了挡在他面前的天空神灵。 否则，Coatlicue的牺牲可以从一个被改变的5个太阳的神话中解释出来，一群妇女--包括Coatlicue--自焚以创造太阳。
重要的阿兹特克神话和传说
今天，阿兹特克神话是来自不同的前哥伦布时期中美洲的众多信仰、传奇和传说的华丽融合。 虽然许多神话被改编为阿兹特克人的事物观，但之前来自伟大时代的早期影响的证据明确无误地浮现。
特诺奇蒂特兰的建立
属于阿兹特克人的更突出的神话之一是他们的首都特诺奇蒂特兰的传奇起源。 尽管在墨西哥城的历史中心可以找到特诺奇蒂特兰的遗迹，但这个古老的 altepetl (城邦）是阿兹特克帝国的中心，持续了近200年，直到它在征服者埃尔南-科尔特斯领导的残酷围攻下被西班牙军队摧毁。
这一切开始于阿兹特克人还是一个游牧部落，在他们的守护神--战神Huitzilopochtli的要求下流浪，战神要引导他们去南方的肥沃土地。 他们是众多讲纳瓦特尔语的部落之一，离开了他们神话中的家园Chicomoztoc（七洞之地），并改名为墨西卡。
在他们长达300年的旅程中，墨西哥人受到女巫Malinalxochitl的骚扰，她是Huitzilpochtli的妹妹，她派毒物追赶他们，阻止他们的旅行。 当被问及如何处理时，战神建议他的人民在她睡觉时把她留下。 于是，他们这样做了。 当她醒来时，Malinalxochitl对他们的遗弃感到很愤怒。
当发现墨西哥人在查普尔特佩克（Chapultepec）停留时，Malinalxochitl派她的儿子Copil为她报仇。 当Copil试图挑起一些麻烦时，他被祭司抓住并被献祭。 他的心脏被取出并扔到一边，落在一块石头上。 从他的心脏里，长出了nopal仙人掌，就在那里阿兹特克人发现了特诺奇蒂特兰。
Quetzalcoatl的第二次到来
众所周知，Quetzalcoatl和他的兄弟Tezcatlipoca不太合得来。 因此，一天晚上，Tezcatlipoca最后把Quetzalcoatl灌醉，去找他们的妹妹Quetzalpetlatl。 据暗示，两人发生了乱伦，Quetzalcoatl因这种行为而感到羞耻，对自己感到厌恶，在一个石箱里躺下，同时用绿松石珠宝装饰，并把自己烧了。他的灰烬向上漂浮到天空，成为晨星，即金星。
See_also: 雅典娜：战争和家庭女神阿兹特克人的神话说，奎萨尔科尔特尔有一天会从他的天体住所返回，并带来富足与和平。 西班牙人对这个神话的误解导致征服者认为阿兹特克人将他们视为神灵，对他们的视野进行了足够的美化，以至于他们没有意识到他们真正的身份：侵略者在欧洲的审讯中获得了成功，觊觎传奇的美洲黄金。
每52年...
在阿兹特克神话中，人们认为世界每隔52年就会毁灭一次。 毕竟，第四个太阳就是在Chalchiuhtlicue手中看到的。 因此，为了更新太阳，让世界再存在52年，在太阳周期结束时要举行一个仪式。 在阿兹特克人看来，这个 "新火仪式 "的成功将遏制即将到来的世界末日，在至少还有一个周期。
13个天堂和9个阴间
阿兹特克宗教列举了13个天堂和9个阴间的存在。 13个天堂的每一层都由自己的神统治，有时甚至由多个阿兹特克神统治。
其中最高的天，Omeyocan，是生命之主和夫人，即双神Ometeotl的住所。 相比之下，最低的天是雨神Tlaloc和他的妻子Chalchiuhtlicue的天堂，被称为Tlalocan。 还值得注意的是，关于13个天和9个地下世界的信仰是其他前哥伦布文明所共有的，不完全是哥伦布文明所独有的。阿兹特克人的神话。
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在阿兹特克神话中，一个人在来世的去向主要取决于他们的死亡方式，而不是他们在生前的行为。 一般来说，有五种可能性，被称为死者之家。
亡灵之家
其中第一个是太阳，战士、人类祭品和死于分娩的妇女的灵魂都在那里。 被视为英雄式的死亡，离去的人将在四年内作为 cuauhteca 战士和祭品的灵魂会在东边的托纳提希罕天堂陪伴太阳升起，而那些死于分娩的人则会在中午时分接替他们，帮助太阳在西边的西华特兰帕天堂落下。 在为神灵服务之后，他们会转生为蝴蝶或蜂鸟。
第二个来世是Tlalocan。 这个地方处于一个永远繁荣的青翠状态，那些死于水灾--或特别暴力--的人都会去那里。 同样地，那些因患有某些疾病而被指定由Tlaloc照顾的人也会发现自己在Tlalocan。
第三种来世将授予那些在婴儿时期就死去的人。 该领域被命名为Chichihuacuauhco，到处都是沾满牛奶的树。 在Chichihuacuauhco，这些婴儿将从树上喝水，直到他们在新的世界开始时转生。
第四个是Cicalco，是为儿童、儿童祭品和自杀者保留的来世。 这个来世被称为 "尊敬的玉米庙的地方"，由温柔的玉米女神统治。
最后的亡灵之家是米克特兰。 米克特兰由死亡之神米克特兰特利和米克特卡西华特尔统治，是经过9层冥界考验后获得的永恒安宁。 那些没有死得轰轰烈烈的死者，为了获得永恒安宁，从而获得重生，被迫在9层冥界中经历4年的痛苦。
阿兹特克社会和祭司的作用
当我们深入研究阿兹特克宗教的更多细节时，我们应该首先讨论阿兹特克社会。 阿兹特克宗教与整个社会有着内在的联系，甚至影响了帝国的扩张。 这种想法在阿方索-卡索的整个作品中得到了说明。 阿兹特克人：太阳的人民 其中强调了阿兹特克人的宗教理想与社会的关系："没有一个行为......是不带有宗教感情的"。
阿兹特克社会既复杂又严格分层，将祭司置于与贵族平等的地位，他们自己的内部等级结构只是一个次要的参考。 最终，祭司领导了极其重要的仪式，并监督了向阿兹特克神提供的祭品，如果不正确地尊重这些神，他们会让世界陷入毁灭。
根据考古发现和第一手资料，帝国内的墨西哥祭司展示了令人印象深刻的解剖学知识，这些知识是完成某些需要活人献祭的仪式所迫切需要的。 他们不仅能迅速斩断祭品的头颅，还能很好地驾驭人体躯干，在心脏仍在跳动时将其取出；同样，他们也能他们是剥皮取骨的专家。
宗教实践
就宗教实践而言，阿兹特克宗教实施了神秘主义、牺牲、迷信和庆祝等各种主题。 无论其来源如何--主要是墨西哥人或通过其他方式采用--宗教节日、仪式和典礼在整个帝国都被遵守，社会的每个成员都参与其中。
涅蒙特米
整整五天，Nemontemi被视为一个不吉利的时间。 所有的活动都被搁置：不工作，不做饭，当然也没有社交聚会。 由于他们非常迷信，墨西哥人几乎不会在这五天的不幸中离开家。
旭莫尔皮利
接下来是Xiuhmolpilli：一个旨在阻止世界末日发生的重要节日。 学者们也称其为新火仪式或捆绑年月，Xiuhmolpilli是在太阳周期52年的最后一天举行的。
对墨西哥人来说，这个仪式的目的是为了隐喻地更新和清洁自己。 他们利用这一天解除自己与前一个周期的联系，熄灭整个帝国的火。 然后，在夜深人静的时候，祭司会点燃新的火：牺牲品的心脏将在新的火焰中燃烧，因此尊重并使他们目前的太阳神在准备一个新的周期。
Tlacaxipehualiztli
Tlacaxipehualiztli是比较残酷的节日之一，是为了纪念Xipe Totec而举行的。
在所有的神中，Xipe Totec也许是最可怕的，因为他被认为会定期穿上人类牺牲品的皮肤，以代表春天的新植被。 因此，在Tlacaxipehualiztli期间，祭司会牺牲人类--无论是战俘还是其他被奴役的人--并剥去他们的皮肤。 上述皮肤会被祭司穿上20天，并被称为"金衣"（ 奎米特(Teocuitla-quemitl) 另一方面，在Tlacaxipehualiztli被观察时，会举行舞蹈和模拟战斗来纪念Xipe Totec。
预言和预兆
与许多后古典时期的中美洲文化一样，墨西哥人密切关注预言和预兆。 他们认为预言是对未来的准确预言，那些能够对奇怪的事件或神圣的遥远事件提供建议的人受到高度重视，特别是被皇帝看重。
根据详述蒙特祖马二世皇帝统治的文本，西班牙人抵达墨西哥中部之前的十年充满了不祥之兆。 这些不祥之兆包括...
- 一颗长达一年的彗星在夜空中燃烧。
- 惠济罗波克特利神庙发生了一场突然的、无法解释的、破坏力巨大的火灾。
- 在一个晴朗的日子里，闪电击中了一座供奉Xiuhtecuhtli的寺庙。
- 一颗彗星在阳光明媚的日子里坠落并碎裂成三部分。
- 特斯科科湖沸腾了，毁坏了房屋。
- 整个晚上都能听到一个哭泣的女人，哭喊着寻找她的孩子。
- 猎人捕获了一只被灰烬覆盖的鸟，它的头顶上有一面奇特的镜子。 当蒙特苏马凝视着这面黑曜石镜子时，他看到了天空、星座和一支来袭的军队。
- 双头生物出现了，尽管当呈现在皇帝面前时，它们消失得无影无踪。
根据一些说法，1519年西班牙人的到来也被视为一种预兆，认为这些外国人是世界即将毁灭的预言家。
牺牲
不出所料，阿兹特克人实行人祭、血祭和小动物祭祀。
单独来看，人的牺牲行为是与阿兹特克人的宗教习俗相关的最突出的特征之一。 征服者们惊恐地写道，描述了高耸入云的头骨架，以及阿兹特克祭司如何巧妙地使用黑曜石刀提取祭品跳动的心脏。 即使是科尔特斯，在围攻特诺奇蒂特兰的一次重要小战役中失败后，也是如此、在写给西班牙国王查理五世的回信中，提到了他们的敌人在祭祀被俘的罪犯时的做法，"打开他们的胸膛，取出他们的心脏，把它们献给偶像。"
尽管人祭很重要，但并不像流行的说法那样，在所有的仪式和节日中都普遍实行。 虽然像特兹卡蒂尔波卡（Tezcatilpoca）和西帕克特尔（Cipactl）这样的大地神灵需要肉体，而且血和人祭都是履行新火仪式的必要条件，但像羽毛蛇奎萨尔科特尔（Quetzalcoatl）这样的其他神灵却反对以这种方式剥夺生命，而且是而不是通过祭司的血祭来获得荣耀。
重要的阿兹特克神
阿兹特克万神殿有一系列令人印象深刻的神和女神，其中许多是从其他早期中美洲文化中借用的。 总的来说，人们认为至少有 200 古代的神灵被崇拜，尽管很难衡量到底有多少神灵是真的。
谁是阿兹特克人的主神？
统治阿兹特克社会的主要神灵基本上都是农业神灵。 虽然还有其他神灵毫无疑问地受到尊敬，但那些能够对作物生产有一定影响力的神灵被赋予了更高的标准。 自然，如果我们将创造本身视为生存的直接需要（雨水、营养、安全等）之外的所有事物的缩影、那么主神将包括万物之母和万物之父，奥梅特奥特尔，以及他们的四个直系子女。
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