Aztécká mytologie: důležité příběhy a postavy

Aztékové, jedna z nejslavnějších starověkých civilizací světa, vládli rozsáhlým územím v dnešním středním Mexiku. Jejich mytologie je prosycena cyklem zkázy a znovuzrození, myšlenkami převzatými od jejich mezoamerických předchůdců a jemně vetkanými do jejich vlastních legend. I když mocná aztécká říše padla v roce 1521, jejich bohatá historie přežívá v jejich mýtech.a fantastické legendy.

Kdo byli Aztékové?

Aztékové - známí také jako Mexikové - byli před kontaktem se Španěly prosperujícím národem hovořícím jazykem nahuatl, který žil v Mezoamerice, ve středním Mexiku až ve Střední Americe. Aztécká říše se v době svého největšího rozkvětu rozkládala na úctyhodných 80 000 kilometrech a jen v hlavním městě Tenochtitlánu žilo na 140 000 obyvatel.

Nahuové jsou domorodý národ, který žije na většině území Střední Ameriky, mimo jiné v Mexiku, Salvadoru a Guatemale. V Mexickém údolí začali převládat kolem 7. století n. l. a předpokládá se, že řada předkolumbovských civilizací má nahuovský původ.

V současné době mluví dialektem nahuatlu zhruba 1,5 milionu lidí. Klasická nahuatl, jazyk, o kterém se předpokládá, že jím mluvili Mexičané v aztécké říši, se jako moderní dialekt nevyskytuje.

Jak starší toltécká kultura inspirovala aztéckou civilizaci?

Mexičané převzali mnoho mytologických tradic, které původně patřily toltécké kultuře. často byli mylně považováni za starobylejší civilizaci Teotihuacanu, sami byli považováni za napůl mýtické, Aztékové přisuzovali veškeré umění a vědu dřívější říši a popisovali, že Toltékové stavěli budovy z drahých kovů a šperků, zejména jejich legendárníměsto Tollan.

Nejenže byli považováni za moudré, nadané a vznešené lidi, ale Toltékové inspirovali aztécké způsoby uctívání, které zahrnovaly lidské oběti a řadu kultů, včetně proslulého kultu boha Quetzalcoatla. Nehledě na jejich nesčetné příspěvky k aztéckým mýtům a legendám.

Mexičané si Toltéků cenili natolik, že toltecayotl se stala synonymem pro kulturu a označila se za kulturní. toltecayotl znamenalo, že jedinec byl obzvláště inovativní a vynikal ve své práci.

Aztécké mýty o stvoření

Díky rozlehlosti jejich říše a komunikaci s ostatními prostřednictvím dobývání i obchodu mají Aztékové více mýtů o stvoření, které stojí za úvahu, než jeden jediný. Mnoho existujících mýtů o stvoření kultury bylo kombinováno s dřívějšími tradicemi Aztéků, čímž se stíraly hranice mezi starým a novým. to lze vidět zejména v příběhu o Tlaltecuhtlim, jehož obludnýtělo se stalo zemí, což byla myšlenka, která se odrážela v dřívějších civilizacích.

Na počátku času existoval androgynní dvojbůh známý jako Ometeotl. Vynořil se z nicoty a zplodil čtyři děti: Xipe Totec, "plamenný bůh" a bůh ročních období a znovuzrození; Tezcatlipoca, "kouřící zrcadlo" a bůh noční oblohy a čarodějnictví; Quetzalcoatl, "opeřený had" a bůh vzduchu a větru; a nakonec Huitzilopochtli, "kolibřík zJih" a bůh války a slunce. Právě tyto čtyři božské děti stvořily Zemi a lidstvo, ačkoli se často o svých rolích bavily. zejména který se stane sluncem.

Jejich neshody byly tak časté, že aztécká legenda popisuje, že svět byl čtyřikrát zničen a znovu vytvořen.

Tlaltecuhtliho smrt

Někdy před pátým sluncem si bohové uvědomili, že vodní bestie známá jako Tlaltecuhtli - neboli Cipactli - bude i nadále požírat jejich výtvory, aby se pokusila ukojit svůj nekonečný hlad. Tlaltecuhtli, popisovaný jako obluda podobná ropuchám, toužil po lidském mase, což by jistě neprospělo budoucím generacím lidí, které přijdou obývat svět.

Nepravděpodobná dvojice Quetzalcoatl a Tezcatlipoca se rozhodla zbavit svět této hrozby a v podobě dvou mohutných hadů roztrhla Tlaltecuhtli na dvě poloviny. Horní část jejího těla se stala oblohou, zatímco spodní polovina se stala samotnou zemí.

Takové kruté činy způsobily, že ostatní bohové projevili své sympatie k Tlaltecuhtlimu, a společně rozhodli, že jednotlivé části zohaveného těla se stanou zeměpisnými prvky v nově vytvořeném světě. Toto bývalé monstrum začali Mexičané uctívat jako pozemské božstvo, ačkoli jejich touha po lidské krvi rozčtvrcením neskončila: požadovali, aby se i nadále používaly lidskéobětovat, jinak by se úroda nepodařila a místní ekosystém by šel ke dnu.

5 sluncí a Nahui-Ollin

Převládajícím mýtem o stvoření v aztécké mytologii byla Legenda o pěti sluncích. Aztékové věřili, že svět byl stvořen - a následně zničen - již čtyřikrát, přičemž tyto různé iterace Země byly označeny podle toho, který bůh působil jako slunce daného světa.

Prvním sluncem byl Tezcatlipoca, jehož světlo bylo matné. Časem začal Quetzalcoatl žárlit na Tezcatlipokovo postavení a srazil ho z oblohy. Obloha samozřejmě zčernala a svět se ochladil: Tezcatlipoca teď rozzlobeně vyslal jaguáry, aby zabili člověka.

Dalším, druhým sluncem byl bůh Quatzalcoatl. Jak roky plynuly, lidstvo začalo být neukázněné a přestalo uctívat bohy. Tezcatlipoca proměnil tyto lidi v opice, čímž naplno projevil svou moc boha a Quetzalcoatla rozdrtil. Ten odstoupil z pozice slunce, aby začal znovu, a zahájil tak éru třetího slunce.

Třetím sluncem byl bůh deště Tlaloc. Tezcatlipoca však využil bohovy nepřítomnosti, aby unesl a napadl jeho ženu, krásnou aztéckou bohyni Xochiquetzal. Tlaloc byl zničen a nechal svět upadnout do sucha. Když se lidé modlili za déšť, seslal místo něj oheň, který pokračoval v lijáku, dokud nebyla země zcela zničena.

Jakkoli bylo budování světa katastrofou, bohové stále toužili tvořit. Přišlo čtvrté slunce, Tlalocova nová manželka, vodní bohyně Chalchiuhtlicue. Lidstvo ji milovalo a ctilo, ale Tezcatlipoca jí řekl, že předstírala laskavost ze sobecké touhy být uctívána. Byla tak rozrušená, že 52 let plakala krví a odsoudila lidstvo k zániku.

Nyní se dostáváme k Nahui-Ollinu, pátému slunci. toto slunce, jemuž vládne Huitzilopochtli, bylo považováno za náš současný svět. každý den svádí Huitzilopochtli boj s Tzitzimimeh, ženskými hvězdami, které vede Coyolxauhqui. aztécké legendy určují, že páté stvoření může zkáza zachvátit jedině tehdy, když člověk nebude ctít bohy, což umožní Tzitzimimeh dobýt slunce a ponořit se do něj.svět do nekonečné noci plné zemětřesení.

Coatlicue's Sacrifice (Oběť Coatlicue)

Další aztécký mýtus o stvoření se zaměřuje na bohyni země Coatlicue. Původně kněžka, která měla svatyni na posvátné hoře Coatepetl, Coatlicue byla již matkou Coyolxauhqui, měsíční bohyně, a bohyně Coyolxauhqui. 400 Centzonhuitznahuas, bohy jižních hvězd, když nečekaně otěhotněla s Huitzilopochtlim.

Samotný příběh je podivný, na Coatlicue spadla při úklidu chrámu koule peří. Náhle otěhotněla, což mezi jejími ostatními dětmi vyvolalo podezření, že byla jejich otci nevěrná. Coyolxauhqui proti matce shromáždila své bratry a přesvědčila je, že musí zemřít, pokud chtějí získat zpět svou čest.

Centzonhuitznahuové sťali hlavu Coatlicue a z jejího lůna se vynořil Huitzilopochtli. Byl plně dospělý, ozbrojený a připravený na následnou bitvu. Jako aztécký bůh slunce, bůh války a bůh oběti byl Huitzilopochtli silou, se kterou se muselo počítat. Zvítězil nad svými staršími sourozenci, sťal hlavu Coyolxauhqui a vyhodil její hlavu do vzduchu, která se pak stala měsícem.

V jiné variantě Coatlicue porodila Huitzilopochtliho včas, aby byl zachráněn, přičemž se mladému bohu podařilo zničit nebeská božstva, která mu stála v cestě. Jinak lze Coatlicueinu oběť interpretovat na základě pozměněného mýtu o 5 sluncích, kdy se skupina žen - včetně Coatlicue - obětovala, aby stvořila slunce.

Důležité aztécké mýty a legendy

Aztécká mytologie dnes vyniká jako nádherná směs mnoha vír, legend a pověstí z rozmanitých oblastí předkolumbovské Mezoameriky. Ačkoli mnoho mýtů bylo přizpůsobeno aztéckému pohledu na věc, neomylně se objevují důkazy o dřívějších vlivech z dávných dob.

Založení města Tenochtitlán

Jedním z nejznámějších mýtů, které patří k Aztékům, je legendární původ jejich hlavního města Tenochtitlánu. Ačkoli pozůstatky Tenochtitlánu se nacházejí v centru historického centra Mexico City, starověké altepetl (městský stát) byl téměř 200 let centrem aztécké říše, dokud jej po brutálním obléhání vedeném conquistadorem Hernánem Cortésem nezničila španělská vojska.

Vše začalo v době, kdy Aztékové byli ještě kočovným kmenem, který putoval na příkaz svého patrona, boha války Huitzilopochtliho, jenž je měl dovést do úrodné země na jihu. Byli jedním z řady nahuatlsky mluvících kmenů, které opustily svou bájnou domovinu Chicomoztoc, místo sedmi jeskyní, a změnily si jméno na Mexica.

Během 300 let dlouhé cesty Mexičany obtěžovala čarodějnice Malinalxochitl, sestra Huitzilpochtliho, která na ně posílala jedovaté tvory, aby je odradila od cesty. Když se jí bůh války zeptal, co mají dělat, poradila svému lidu, aby ji prostě nechali spát. Tak to udělali. Když se probudila, Malinalxochitl se rozzuřila, že ji opustili.

Když Malinalxochitl zjistila, že se Mexičané zdržují v Chapultepecu, lese, který se stal známým útočištěm předkolumbovských aztéckých vládců, poslala svého syna Copila, aby ji pomstil. Když se Copil pokusil vyvolat nějaké potíže, byl zajat kněžími a obětován. Jeho srdce bylo vyjmuto a odhozeno stranou, kde přistálo na skále. Z jeho srdce vyrostl kaktus nopál a právě tam se nacházíAztékové založili Tenochtitlán.

Druhý příchod Quetzalcoatla

Je známo, že Quetzalcoatl a jeho bratr Tezcatlipoca spolu příliš nevycházeli. Jednoho večera Tezcatlipoca nakonec Quetzalcoatla opil natolik, že vyhledal jejich sestru Quetzalpetlatl. Předpokládá se, že se oba dopustili incestu a Quetzalcoatl, zahanbený tímto činem a znechucený sám sebou, se uložil do kamenné truhly, přičemž se ozdobil tyrkysovými šperky, a zapálil se.Jeho popel se vznesl k nebi a stal se Jitřenkou, planetou Venuší.

Aztécký mýtus říká, že Quetzalcoatl se jednoho dne vrátí ze svého nebeského sídla a přinese s sebou hojnost a mír. španělská chybná interpretace tohoto mýtu vedla conquistadory k přesvědčení, že je Aztékové považují za bohy, a medově jim zkrášlila vidění natolik, že si neuvědomili, čím skutečně jsou: nájezdníky opojenými úspěchem svých evropských inkvizic, toužícími po legendárních americkýchzlato.

Každých 52 let...

V aztécké mytologii se věřilo, že svět může být zničen každých 52 let. Koneckonců, čtvrté slunce se právě toho dočkalo z rukou Chalchiuhtlicue. Proto, aby se slunce obnovilo a dopřálo světu dalších 52 let existence, konal se na konci slunečního cyklu obřad. Z pohledu Aztéků by úspěch tohoto "obřadu nového ohně" omezil hrozící apokalypsu naalespoň další cyklus.

13 nebes a 9 podsvětí

Aztécké náboženství uvádí existenci 13 nebes a 9 podsvětí. Každé úrovni 13 nebes vládl vlastní bůh, někdy dokonce více aztéckých bohů.

Nejvyšší z těchto Nebes, Omeyocan, bylo sídlem Pána a Paní života, dvojboha Ometeotla. Oproti tomu nejnižší z Nebes byl rájem boha deště Tlaloka a jeho ženy Chalchiuhtlicue, známé jako Tlalocan. Dále stojí za zmínku, že víra ve 13 Nebes a 9 Podsvětí byla sdílena i mezi dalšími předkolumbovskými civilizacemi a nebyla zcela jedinečná jen pro Tlalocan.Aztécká mytologie.

Posmrtný život

V aztécké mytologii bylo místo posmrtného života určeno spíše způsobem smrti než činy za života. Obecně existovalo pět možností, známých jako domy mrtvých.

Domy mrtvých

Prvním z nich bylo slunce, kam odcházely duše bojovníků, lidských obětí a žen, které zemřely při porodu. Na zemřelé se pohlíželo jako na hrdinskou smrt, a tak strávili čtyři roky jako cuauhteca Duše válečníků a obětí doprovázely vycházející slunce na východě v ráji Tonatiuhichan, zatímco duše zemřelých při porodu je v poledne střídaly a pomáhaly slunci zapadat v západním ráji Cihuatlampa. Po službě bohům se znovu rodily jako motýli nebo kolibříci.

Druhým posmrtným životem byl Tlalocan. Toto místo se nacházelo ve věčně kvetoucím jarním stavu, kam se dostávali ti, kteří zemřeli vodnatou - nebo obzvláště násilnou - smrtí. Stejně tak se v Tlalocanu ocitali ti, kteří byli zasvěceni do Tlalocovy péče tím, že trpěli určitými nemocemi.

Třetí posmrtný život byl určen těm, kteří zemřeli jako nemluvňata. Říše se jmenovala Chichihuacuauhco a byla poseta stromy s mlékem. Během pobytu v Chichihuacuauhco tato nemluvňata pila ze stromů, dokud nenastal čas jejich reinkarnace na začátku nového světa.

Čtvrtý, Cicalco, byl posmrtný život vyhrazený dětem, dětským obětem a těm, kteří zemřeli sebevraždou. Známý jako "Místo chrámu uctívané kukuřice", tomuto posmrtnému životu vládly něžné bohyně kukuřičné matrony.

Posledním domem mrtvých byl Mictlan. Vládli mu božstva smrti, Mictlantecuhtli a Mictecacihuatl, a byl to věčný klid, který byl udělen po zkouškách v 9 vrstvách podsvětí. Ti zemřelí, kteří nezemřeli pozoruhodnou smrtí, aby dosáhli věčného klidu, a tím i znovuzrození, museli projít 9 vrstvami po dobu čtyř úmorných let.

Aztécká společnost a role kněží

Když se ponoříme do podrobností aztéckého náboženství, měli bychom se nejprve zabývat aztéckou společností. Aztécké náboženství bylo neodmyslitelně spjato s celou společností a dokonce ovlivňovalo expanzi říše. Taková myšlenka je ilustrována v celé knize Alfonsa Caso Aztékové: Lidé slunce , kde je zdůrazněna životaschopnost aztéckých náboženských ideálů ve vztahu ke společnosti: "nebylo jediného činu..., který by nebyl podbarven náboženským cítěním".

Aztécká společnost, která byla zároveň zajímavě složitá a přísně rozvrstvená, stavěla kněze na roveň šlechtě, přičemž jejich vlastní vnitřní hierarchická struktura byla pouze druhotným ukazatelem. Kněží nakonec vedli nesmírně důležité obřady a dohlíželi na oběti aztéckým bohům, kteří mohli uvrhnout svět do zkázy, pokud nebyli náležitě uctěni.

Podle archeologických nálezů a svědectví z první ruky vykazovali mexičtí kněží v říši působivé anatomické znalosti, které nutně potřebovali k dokončení některých obřadů, jež vyžadovaly živé oběti. Nejenže dokázali oběti rychle useknout hlavu, ale dokázali se také dostatečně dobře orientovat v lidském trupu, aby vyňali srdce, když ještě tlouklo; stejně tak dokázalibyli experti na stahování kůže z kostí.

Náboženské praktiky

Co se týče náboženských praktik, aztécké náboženství v sobě zahrnovalo různá témata mystiky, obětování, pověr a oslav. Bez ohledu na jejich původ - ať už byly primárně mexické, nebo převzaté jinými prostředky - se náboženské slavnosti, obřady a rituály dodržovaly v celé říši a účastnil se jich každý člen společnosti.

Nemontemi

Nemontemi, které trvalo celých pět dní, bylo považováno za nešťastné období. Všechny činnosti byly pozastaveny: nepracovalo se, nevařilo se a rozhodně se nekonala žádná společenská setkání. Mexičané byli hluboce pověrčiví a během těchto pěti nešťastných dnů jen stěží opouštěli svůj domov.

Xiuhmolpilli

Další akcí je Xiuhmolpilli: významný svátek, který měl zabránit konci světa. Učenci jej nazývají také obřad Nového ohně nebo Svázání let a konal se v poslední den 52letého úseku slunečního cyklu.

Pro Mexičany byl tento obřad metaforickou obnovou a očistou. Tento den využili k tomu, aby se odpoutali od předchozího cyklu a uhasili ohně v celé říši. Poté kněží uprostřed noci zapálili nový oheň: v čerstvém plameni shořelo srdce obětiny, čímž uctili a posílili svého současného boha slunce.příprava nového cyklu.

Tlacaxipehualiztli

Jeden z nejbrutálnějších festivalů, Tlacaxipehualiztli, se konal na počest Xipe Toteca.

Xipe Totec byl ze všech bohů asi nejhrozivější, protože se předpokládalo, že pravidelně nosí kůži lidské oběti, která má představovat novou vegetaci, jež přichází s jarním obdobím. Během Tlacaxipehualiztli tedy kněží obětovali lidi - buď válečné zajatce, nebo jinak zotročené jedince - a stáhli z nich kůži. Kněz nosil kůži 20 dní a nazýval ji "kůže"."zlaté šaty" ( teocuitla-quemitl ). Na druhé straně se během pozorování Tlacaxipehualiztliho konaly tance a inscenovaly se posměšné bitvy na počest Xipe Toteca.

Proroctví a věštby

Stejně jako v případě mnoha postklasických mezoamerických kultur i Mexičané věnovali velkou pozornost proroctvím a věštbám. Ti, kteří dokázali poradit ohledně zvláštních událostí nebo věštby vzdálených událostí, byli považováni za přesné předpovědi budoucnosti a těšili se velké úctě, zejména u císaře.

Podle textů, které popisují vládu císaře Montezumy II., bylo desetiletí před příchodem Španělů do středního Mexika plné špatných znamení. Mezi tato předzvěst patřila...

1. Rok trvající kometa hořící na noční obloze.
2. Náhlý, nevysvětlitelný a nesmírně ničivý požár v chrámu Huitzilopochtli.
3. Blesk udeřil za jasného dne do chrámu zasvěceného Xiuhtecuhtlimu.
4. Kometa padající a rozpadající se na tři části za slunečného dne.
5. Jezero Texcoco se vyvařilo a zničilo domy.
6. Celou noc bylo slyšet pláč ženy, která volala po svých dětech.
7. Lovci chytili popelavého ptáka se zvláštním zrcadlem na hlavě. Když Montezuma pohlédl do obsidiánového zrcadla, spatřil oblohu, souhvězdí a přicházející armádu.
8. Objevily se dvouhlavé bytosti, které se však po předvedení císaři rozplynuly.

Někteří lidé považovali příchod Španělů v roce 1519 také za znamení a věřili, že cizinci jsou zvěstovateli blížící se zkázy světa.

Oběti

Není překvapením, že Aztékové praktikovali lidské oběti, krvavé oběti a oběti malých zvířat.

Samotný akt lidské oběti patří k nejvýznamnějším prvkům spojeným s náboženskými praktikami Aztéků. Dobyvatelé o něm psali s hrůzou, popisovali stojany s lebkami, které se tyčily nad hlavou, a jak obratně aztéčtí kněží obsidiánovou čepelí vytahovali z oběti tlukoucí srdce. Dokonce i Cortés po prohrané velké potyčce během obléhání Tenochtitlánu,napsal španělskému králi Karlu V. o způsobu, jakým jejich nepřátelé obětovali zajaté provinilce: "Otevírali jim prsa a vyndávali srdce, aby je obětovali modlám."

Jakkoli byly lidské oběti klíčové, nebyly obecně prováděny při všech obřadech a slavnostech, jak by se mohlo zdát z populárního vyprávění. Zatímco pozemská božstva jako Tezcatilpoca a Cipactl vyžadovala maso a ke splnění obřadu Nového ohně byla nutná jak krev, tak lidská oběť, jiné bytosti, jako například opeřený had Quetzalcoatl, byly proti takovému braní života a bylmísto toho uctíván skrze krvavou oběť kněze.

Důležití aztéčtí bohové

Aztécký panteon zahrnoval impozantní množství bohů a bohyň, přičemž mnoho z nich bylo převzato z jiných raných mezoamerických kultur. 200 starověkých božstev, i když je těžké určit, kolik jich skutečně bylo.

Kdo byli hlavní aztéčtí bohové?

Hlavní bohové, kteří vládli aztécké společnosti, byli převážně zemědělskými božstvy. I když existovali i jiní bohové, kteří byli bezesporu uctíváni, ta božstva, která mohla mít určitý vliv na produkci plodin, měla vyšší úroveň. Samozřejmě, pokud bychom považovali samotné stvoření za ztělesnění všech věcí mimo bezprostřední potřeby k přežití (déšť, výživa, bezpečnost atd.),pak by mezi hlavní bohy patřili Matka a Otec všech, Ometeotl a jejich čtyři nejbližší děti.

ČTĚTE VÍCE: Aztéčtí bohové a bohyně