Mitologi Aztec: Carita Penting sareng Karakter

Salah sahiji peradaban kuna nu kawentar di dunya, urang Aztec maréntah bentang-bentang daratan di Méksiko Tengah modéren. Mitologi maranéhanana geus drenched dina siklus karuksakan sarta rebirth, gagasan injeuman ti miheulaan Mesoamerican maranéhanana sarta delicately anyaman kana fabrics of Kujang sorangan. Samentara kakaisaran Aztec anu perkasa mungkin geus rubuh dina 1521, sajarah euyeub maranéhanana tetep dina mitos jeung legenda fantastis maranéhanana.

Saha éta Aztecs?

Aztec - ogé katelah Mexica - nyaéta jalma-jalma anu nyarios basa Nahuatl anu berkembang maju asli Mesoamerica, Méksiko Tengah turun ka Amérika Tengah, sateuacan kontak Spanyol. Dina puncakna, kakaisaran Aztec nganjang 80.000 mil, kalayan ibu kota Tenochtitlán gaduh 140.000 penduduk nyalira.

Nahuas mangrupikeun masarakat pribumi anu cicing di seueur Amérika Tengah, kalebet nagara-nagara Méksiko, El Salvador, sareng Guatemala, diantarana. Saatos janten dominan di Lebak Méksiko sakitar abad ka-7 CE, panginten seueur peradaban pra-Columbian asalna tina Nahua.

Di jaman kiwari, aya kira-kira 1,5 juta jalma anu ngagunakeun dialek Nahuatl. Nahuatl klasik, basa nu dianggap dipaké ku Mexica di kakaisaran Aztec, teu hadir salaku dialék modern.

Kumaha Budaya Toltec baheula ngainspirasi peradaban Aztec?

Mexica diadopsitina Dead.

Imah Para Paeh

Anu kahiji nya eta panonpoe, tempat nyawa para prajurit, pangorbanan manusa, jeung awewe anu maot waktu ngalahirkeun. Diteuteup salaku maot heroik, nu undur bakal méakkeun opat taun salaku cuauhteca , atawa pendamping panonpoé. Jiwa prajurit jeung kurban bakal marengan panonpoé rising di wétan di paradise of Tonatiuhichan bari maranéhanana anu maot dina ngalahirkeun bakal nyokot alih di lohor jeung mantuan panonpoé surup di paradise kulon Cihuatlampa. Sanggeus ngabakti ka déwa, maranéhna bakal dilahirkeun deui jadi kukupu atawa manuk kolibri.

Aherat kadua nyaéta Tlalocan. Tempat ieu aya dina kaayaan verdant anu kantos mekar di Springtime dimana jalma anu maot caian - atanapi khususna telenges - maot. Kitu ogé, jalma anu geus ordained janten dina miara Tlaloc urang ku ngabogaan alatan kasakit tangtu sarua bakal manggihan diri di Tlalocan.

Akherat katilu bakal dipaparinkeun ka jalma-jalma anu maot nalika orok. Ngaranna Chichihuacuauhco, alam ieu riddled ku tatangkalan susu-sarat. Nalika di Chichihuacuauhco, orok ieu bakal nginum tina tangkal dugi ka waktosna aranjeunna reinkarnasi dina mimiti dunya anyar.

Anu kaopat, Cicalco, mangrupikeun alam baka pikeun murangkalih, kurban anak, sareng jalma anu maot tina bunuh diri. Dipikawanoh salaku "The Place of the Temple of Venerated Jagung," alam baka ieu diparéntah ku lembutdewi matron jagung.

Imah anu terakhir nyaéta Mictlan. Dipimpin ku déwa maot, Mictlantecuhtli sareng Mictecacihuatl, Mictlan mangrupikeun katengtreman abadi anu dipasihkeun saatos uji coba 9 lapisan Underworld. Jalma anu maot anu henteu maot maot anu penting pikeun ngahontal karapihan anu langgeng sahingga, rebirth, kapaksa ngaliwat 9 lapisan pikeun opat taun painstaking.

Aztec Society and the Role of Priests

Salaku urang ngalenyepan detil nu leuwih alus ngeunaan agama Aztec, urang kudu ngabahas heula masarakat Aztec. agama Aztec ieu innately dihijikeun ka masarakat sakabéhna malah dipangaruhan ékspansi kakaisaran urang. Gagasan sapertos kitu digambarkeun sapanjang Alfonso Caso The Aztecs: The People of the Sun , dimana vitalitas cita-cita agama Aztec dina hubungan sareng masarakat ditekenkeun: "teu aya hiji kalakuan… kalawan sentimen agama".

Duaan anu rumit sarta stratifikasi ketat, masarakat Aztec nempatkeun imam dina jajar anu sarua jeung bangsawan, kalawan struktur hierarki internal sorangan salaku rujukan sekundér. Pamustunganana, para imam mingpin upacara-upacara anu kacida pentingna sarta ngawaskeun kurban-kurban anu disayogikeun ka déwa-déwa Aztec, anu bisa ngancurkeun dunya lamun henteu dihargaan sacara sah.

Dumasar panemuan arkéologis jeung laporan ti mimiti, imam Mexica di jero wewengkon éta. kakaisaran ditampilkeun impressivepangaweruh anatomis, nu ieu desperately diperlukeun pikeun ngalengkepan upacara tangtu nu merlukeun kurban hirup. Henteu ngan bisa gancang dipeungpeuk kurban, maranéhanana bisa napigasi hiji awak manusa cukup ogé pikeun miceun jantung bari eta masih ngéléhkeun; ku cara nu sarua, maranéhanana ahli dina flaying kulit tina tulang.

Praktek Kaagamaan

Sajauh prakték kaagamaan, agama Aztec nerapkeun rupa-rupa téma mistisisme, kurban, tahayul, jeung perayaan. Henteu paduli asal-usulna - naha utamina Méxica atanapi diadopsi ku cara anu sanés - festival agama, upacara, sareng ritual dilaksanakeun di sakuliah kakaisaran sareng diiluan ku unggal anggota masarakat.

Nemontemi

Spanning lima sakabeh poé, Nemontemi ieu ditempo salaku hiji waktu sial. Sadaya kagiatan ditunda: teu aya padamelan, teu aya masak, sareng pastina teu aya rapat sosial. Kusabab éta tahayul jero, Mexicas jarang bakal ninggalkeun bumi pikeun lima dinten musibah ieu.

Xiuhmolpilli

Salajengna nyaéta Xiuhmolpilli: festival utama anu dimaksudkeun pikeun ngeureunkeun tungtung dunya tina kajadian. Ogé dipikawanoh ku sarjana salaku Upacara Seuneu Anyar atawa beungkeutan Taun, Xiuhmolpilli ieu latihan dina dinten ahir tina 52-taun manteng tina siklus surya.

Kanggo Mexica, tujuan upacara ieu sacara metaforis ngabaruan sareng ngabersihkeun diri. aranjeunnanyandak dinten pikeun untether diri tina siklus saméméhna, extinguishing seuneu sakuliah kakaisaran. Saterusna, dina peuting maot, imam bakal ngahurungkeun seuneu anyar: jantung korban kurban bakal dibeuleum dina seuneu seger, ku kituna ngahormatan jeung emboldening dewa panonpoé maranéhanana ayeuna keur persiapan siklus anyar.

Tlacaxipehualiztli

Salah sahiji festival anu leuwih brutal, Tlacaxipehualiztli dilaksanakeun pikeun ngahormatan Xipe Totec.

Tina sakabéh déwa, Xipe Totec meureun nu paling pikasieuneun, sabab anjeunna dianggap rutin ngagem kulit kurban manusa pikeun ngagambarkeun vegetasi anyar nu datang jeung usum Spring. Ku kituna, salila Tlacaxipehualiztli, imam bakal kurban manusa - boh tawanan perang atawa individu enslaved disebutkeun - sarta flay kulit maranéhanana. Kulit ceuk éta bakal dipaké pikeun 20-poé ku imam sarta disebut "baju emas" ( teocuitla-quemitl ). Di sisi séjén, tarian bakal dilaksanakeun sarta bohongan-pertempuran bakal staged keur ngahargaan ka Xipe Totec bari Tlacaxipehualiztli ieu observasi.

Prophecies and Omens

Sapertos seueur budaya Mesoamerika Pasca Klasik, Mexica nengetan pisan kana ramalan sareng pertanda. Panginten ramalan anu akurat ngeunaan masa depan, anu tiasa masihan naséhat ngeunaan kajadian-kajadian anu ganjil atanapi kajadian anu jauh ilahi dihargaan, khususna ku kaisar.

Numutkeun téks nu jéntrépamaréntahan Kaisar Montezuma II, dékade saméméh datangna Spanyol di Méksiko Tengah éta rife kalawan omens goréng. Ieu pertanda foreboding kaasup…

1. Komet sataun-lami ngaduruk sakuliah langit peuting.
2. Seuneu ngadadak, unexplainable, sarta immensely destructive di Kuil Huitzilopochtli.
3. Petir narajang di hiji kuil anu didedikasikeun pikeun Xiuhtecuhtli dina dinten anu cerah.
4. Hiji komét ragrag sareng ngabagi tilu bagian dina dinten anu cerah.
5. Tasik Texcoco ngagolak, ngancurkeun imah.
6. Sapeupeuting kadenge aya awewe ceurik, ceurik keur anak-anakna.
7. Pemburu nangkep manuk nu katutupan lebu ku eunteung aneh luhureun sirahna. Nalika Montezuma neuteup kana eunteung obsidian, anjeunna nyaksian langit, konstelasi, sareng tentara anu datang.
8. Makhluk dua huluna némbongan, sanaos dipasihkeun ka Kaisar, aranjeunna ngiles ka hawa ipis.

Ku sababaraha akun, datangna Spanyol dina taun 1519 ogé dianggap minangka pertanda, percaya yén urang asing mangrupikeun béwara ngeunaan karusakan dunya anu bakal datang.

Kurban

Teu heran, urang Aztec ngalaksanakeun kurban manusa, kurban getih, jeung kurban mahluk leutik.

Nangtung nyalira, kalakuan pangorbanan manusa mangrupikeun ciri anu paling menonjol pakait sareng prakték kaagamaan urang Aztec. The conquistador wrote ngeunaan eta di horor, ngajéntrékeun rak tina tangkorak nu toweredoverhead jeung kumaha deftly imam Aztec bakal ngagunakeun hiji sabeulah obsidian nimba jantung ngéléhkeun kurban urang. Malah Cortés, sanggeus kaleungitan patempuran utama nalika ngepung Tenochtitlán, nyerat deui ka Raja Charles V ti Spanyol ngeunaan cara musuh-musuhna ngorbankeun para palaku anu ditawan, "ngabuka payudara sareng ngaluarkeun haténa pikeun nawiskeun ka brahala. ”

Sakumaha pentingna kurban manusa, éta henteu umum dilaksanakeun dina sagala upacara sarta festival sabab narasi populér bakal ngakibatkeun hiji jalma percaya. Nalika déwa Bumi sapertos Tezcatilpoca sareng Cipactl nungtut daging, sareng getih sareng kurban manusa diwajibkeun pikeun ngalaksanakeun Upacara Seuneu Anyar, makhluk sanés sapertos oray berbulu Quetzalcoatl ngalawan nyandak kahirupan ku cara sapertos kitu, sareng malah dihormatan ku getih imam. kurban gantina.

Dewa Aztec anu Penting

Pantheon Aztec ningali rupa-rupa dewa sareng déwi anu pikaresepeun, sareng seueur anu diinjeum tina budaya Mesoamerika awal anu sanés. Sacara umum, konsensus nyaéta yén sahenteuna aya 200 déwa kuno anu disembah, sanaos hese pikeun ngukur sabaraha jumlah anu leres-leres.

Saha Déwa Utama Aztec?

Dewa-dewa utama anu maréntah masarakat Aztec lolobana déwa tatanén. Sanaos aya déwa-déwa sanés anu teu diragukeun dihormat, déwa-déwa éta anu tiasa ngayunkeunproduksi pamotongan dilaksanakeun pikeun standar anu langkung luhur. Alami, lamun urang nganggap ciptaan sorangan salaku epitome tina sagala hal di luar kabutuhan langsung pikeun survival (hujan, gizi, kaamanan, jsb), mangka dewa utama bakal kaasup Indung jeung Bapa Sadaya, Ometeotl, sarta maranéhanana. opat barudak langsung.

BACA DEUI: Dewa jeung Déwi Aztec

Sanes ngan dianggap jalma wijaksana, berbakat, jeung mulya, Toltecs mere ilham metode ibadah Aztec. Ieu ngalibatkeun kurban manusa sarta sajumlah kultus, kaasup kultus famed dewa Quetzalcoatl. Ieu tétéla kontribusi teu kaétang maranéhna pikeun mitos jeung legenda diadopsi Aztec.

The Toltecs dianggap kacida luhurna ku Mexica nu toltecayotl jadi sinonim jeung budaya, sarta bisa digambarkeun salaku toltecayotl hartina hiji individu utamana innovate sarta excelled. dina karya maranéhanana.

Mitos Penciptaan Aztec

Hatur nuhun kana ékspansi kakaisaran maranéhanana sarta komunikasi maranéhanana jeung batur ngaliwatan duanana nalukkeun jeung dagang, Aztecs boga sababaraha mitos kreasi patut mertimbangkeun tinimbang hiji tunggal. Loba mitos kreasi budaya urang aya digabungkeun jeung tradisi baheula urang Aztecs sorangan, blurring garis antara heubeul jeung anyar. Ieu bisa utamana ditempo dina dongéng Tlaltecuhtli, anu awakna monstrous jantenbumi, sapertos ideu anu digeungkeun dina peradaban baheula.

Kanggo sababaraha latar, dina awal jaman, aya dewa ganda androgynous anu katelah Ometeotl. Aranjeunna mecenghul ti nothingness na bore opat barudak: Xipe Totec, "The Flayed Allah" jeung dewa musim na rebirth; Tezcatlipoca, "Eunteung roko" jeung dewa langit peuting jeung sorcery; Quetzalcoatl, "Plumed Serpent" jeung dewa hawa jeung angin; sarta panungtungan, Huitzilopochtli, "Hummingbird tina Selatan" jeung dewa perang jeung panonpoé. Ieu opat murangkalih ilahi anu bakal teras-terasan nyiptakeun bumi sareng umat manusa, sanaos aranjeunna sering nyarioskeun kalungguhan masing-masing - khususna anu bakal janten panonpoé.

Saleresna, sering pisan aranjeunna henteu satuju, ku legenda Aztec ngajelaskeun dunya ancur sareng didamel deui opat kali.

Pupusna Tlaltecuhtli

Ayeuna, di sawatara titik saméméh panonpoé kalima, para dewa sadar yén sato galak waterborne katelah Tlaltecuhtli - atawa Cipactli - bakal terus ngahakan ciptaan maranéhanana pikeun nyobaan jeung sate lapar taya tungtung na. Digambarkeun salaku monstrosity bangkong-kawas, Tlaltecuhtli bakal ngabutuhkeun pisan daging manusa, nu pasti moal jalan kaluar pikeun generasi nu bakal datang manusa nu bakal datang ka nyicingan dunya.

Duo Quetzalcoatl sareng Tezcatlipoca anu henteu mungkin nyandak diri pikeun ngaleungitkeun dunya tina ancaman sapertos kitu sareng samaran duaserpents masif, aranjeunna ripped Tlaltecuhtli dina dua. Bagian luhur awakna jadi langit, sedengkeun bagian handap jadi bumi sorangan.

Aksi kejam sapertos kitu nyababkeun dewa-dewa anu sanés masihan simpati ka Tlaltecuhtli, sareng aranjeunna sacara koléktif mutuskeun yén bagian-bagian anu béda tina awak anu dimutilasi bakal janten fitur geografis di dunya anu énggal. Tilas monster ieu dipuja ku Mexica salaku déwa bumi, sanaos kahayangna pikeun getih manusa henteu dugi ka dismemberment: aranjeunna nungtut pangorbanan manusa anu terus-terusan, upami henteu pepelakan bakal gagal sareng ékosistem lokal bakal nyéépkeun irung.

5 Panonpoé jeung Nahui-Ollin

Mitos kreasi anu dominan dina mitologi Aztec nyaéta Katerangan ngeunaan 5 Panonpoé. Urang Aztec percaya yén dunya ieu dijieun - sarta salajengna ancur - opat kali saméméh, kalawan iterasi béda bumi ieu dicirikeun ku nu dewa acted salaku panonpoé dunya urang.

Panonpoé kahiji Tezcatlipoca, nu cahayana kusam. . Lila-lila, Quetzalcoatl janten timburu kana posisi Tezcatlipoca sareng anjeunna ngetok anjeunna ti langit. Tangtosna, langit janten hideung sareng dunya janten tiis: ambek ayeuna, Tezcatlipoca ngirim jaguar pikeun maéhan manusa.

Salajengna, panonpoé kadua nyaéta déwa, Quatzalcoatl. Salaku taun kaliwat, umat manusa jadi unruly sarta eureun nyembah dewa. Tezcatlipoca ngancik jalma-jalma éta jadi monyét salakuflex pamungkas kakuatan-Na salaku dewa, crushing Quetzalcoatl. Anjeunna mundur salaku panonpoe pikeun ngamimitian deui, ngiringan jaman panonpoé katilu.

Panonpoé katilu nyaéta dewa hujan, Tlaloc. Tapi, Tezcatlipoca ngamangpaatkeun henteuna dewa pikeun nyulik sareng nyerang pamajikanana, dewi Aztec anu geulis, Xochiquetzal. Tlaloc ieu devastated, sahingga dunya spiral kana halodo. Nalika jalma-jalma ngadoakeun hujan, anjeunna nurunkeun seuneu, neraskeun hujan dugi ka bumi ancur.

Sakumaha gedong-gedong dunya anu musibat, dewa-dewa masih hoyong nyiptakeun. Dina sumping panonpoé kaopat, pamajikan anyar Tlaloc urang, dewi cai Chalchiuhtlicue. Manéhna asih jeung ngahormatan ku umat manusa, tapi ieu ngawartoskeun ku Tezcatlipoca yén Aisyah feigned kahadean kaluar tina kahayang egois pikeun disembah. Manéhna jadi kesel nepi ka ceurik getih salila 52-taun, dooming umat manusa.

Ayeuna urang datang ka Nahui-Ollin, panonpoé kalima. Panonpoé ieu, diparéntah ku Huitzilopochtli, dianggap dunya urang ayeuna. Unggal poé Huitzilopochtli kalibet dina perang jeung Tzitzimimeh, béntang awéwé, anu dipingpin ku Coyolxauhqui. Kujang Aztec ngaidentipikasi yén hiji-hijina jalan pikeun karuksakan nyusul ciptaan kalima nyaéta lamun manusa gagal pikeun ngahargaan dewa, sahingga Tzitzimimeh nalukkeun panonpoé sarta terjun dunya kana hiji unending, wengi-ridden lini.

Coatlicue's Sacrifice.

Mitos kreasi saterusna tehAztecs museurkeun kana dewi bumi, Coatlicue. Asalna priestess anu diteundeun kuil di gunung suci, Coatepetl, Coatlicue éta geus ibu Coyolxauhqui, déwi lunar, jeung 400 Centzonhuitznahuas, dewa béntang kidul, nalika manéhna jadi teu kaduga hamil ku Huitzilopochtli.

Caritana sorangan anéh, kalayan bulu-bulu nu murag dina Coatlicue nalika manéhna meresihan candi. Manehna ujug-ujug jadi hamil, raising kacurigaan diantara barudak séjén yén manéhna geus teu satia ka bapana. Coyolxauhqui ngahijikeun dulur-dulurna ngalawan indungna, ngayakinkeun aranjeunna yén anjeunna kedah maot upami aranjeunna nampi deui kahormatan.

Centzonhuitznahuas memenggal Coatlicue, nyababkeun Huitzilopochtli kaluar tina rahimna. Anjeunna sapinuhna dewasa, bersenjata, sareng siap pikeun perang salajengna. Salaku dewa panonpoé Aztec, dewa perang, sareng dewa kurban, Huitzilopochtli mangrupikeun kakuatan anu kedah dipertimbangkeun. Anjeunna triumphed leuwih duduluran kokolot na, decapitating Coyolxauhqui sarta tossing sirah nya kana hawa, nu lajeng jadi bulan.

Dina variasi séjén, Coatlicue ngalahirkeun Huitzilopochtli dina waktuna pikeun disalametkeun, kalayan déwa ngora ngatur pikeun negor dewa langit anu ngahalangan jalanna. Upami teu kitu, kurban Coatlicue urang bisa diinterpretasi tina hiji dirobah mitos 5 Suns, dimana sakelompok awéwé - kaasup Coatlicue - immolated sorangan.pikeun nyiptakeun panonpoe.

Mitos jeung Legenda Aztec Penting

Mitologi Aztec kasohor kiwari salaku campuran megah tina sababaraha kapercayaan, legenda, jeung lore ti rupa-rupa Mesoamerica pra-Columbian. Bari loba mitos anu diadaptasi kana pintonan Aztec hal, bukti pangaruh saméméhna ti umur hébat saméméh unmistakably muncul.

Ngadegna Tenochtitlán

Salah sahiji mitos anu pang menonjol milik urang Aztec nyaéta asal-usul legendaris ibukota maranéhanana, Tenochtitlán. Sanaos sésa-sésa Tenochtitlán tiasa dipendakan di jantung pusat bersejarah Mexico City, kuno altepetl (nagara kota) mangrupikeun pusat kakaisaran Aztec salami 200 taun dugi ka ancur ku pasukan Spanyol. sanggeus pangepungan brutal dipingpin ku conquistador, Hernán Cortés.

Ieu kabeh dimimitian nalika Aztec masih suku nomaden, ngumbara di patron dewa maranéhanana, dewa perang, Huitzilopochtli, anu bakal nungtun aranjeunna. ka lahan subur di kidul. Maranehna salah sahiji sajumlah suku Nahuatl-diomongkeun anu ninggalkeun tanah air mitis maranéhanana Chicomoztoc, Tempat Tujuh guha, sarta ngaganti ngaran maranéhna pikeun Mexica.

Sapanjang perjalanan panjang 300 taun, Mexica ditéwak ku tukang sihir, Malinalxochitl, adina Huitzilpochtli, anu ngirim mahluk berbisa pikeun ngahalangan perjalanan maranéhanana. Nalika ditanya naon anu kudu dipigawé, dewa perang mamatahan rahayatnangan ninggalkeun manehna balik bari manehna saré. Ku kituna, maranehna ngalakukeun. Sareng nalika anjeunna hudang, Malinalxochitl ngamuk di abandonment.

Sanggeus manggihan yén Mexica cicing di Chapultepec, hiji leuweung nu bakal dipikawanoh salaku undur pikeun pangawasa Aztec pra-Columbian, Malinalxochitl ngirim putrana, Copil, pikeun males kanyeri. Nalika Copil nyobian ngaganggu sababaraha masalah, anjeunna ditéwak ku imam sareng dikurbankeun. Haténa dipiceun, dialungkeun kana batu. Tina haténa, kaktus nopal bertunas, sarta di dinya urang Aztec manggihan Tenochtitlán.

Kadatangan Kadua Quetzalcoatl

Kanyahokeun yén Quetzalcoatl jeung lanceukna, Tezcatlipoca, henteu ' t rada akur. Ku kituna, hiji sore Tezcatlipoca réngsé nepi meunang Quetzalcoatl cukup mabok neangan kaluar adina maranéhanana, Quetzalpetlatl. Hal ieu tersirat yén dua komitmen incest jeung Quetzalcoatl, shamed ku kalakuan jeung disgusted kalawan dirina, geus diteundeun dina dada batu bari adorned ku jewels pirus tur nyetel dirina dina seuneu. Lebuna ngambang ka luhur ka langit sarta jadi Béntang Isuk, planét Vénus.

Mitos Aztec nyebutkeun yén Quetzalcoatl hiji poé bakal balik ti abode celestial-Na jeung mawa jeung kaayaanana jeung perdamaian. Salah interpretasi Spanyol ngeunaan mitos ieu nyababkeun conquistador percaya yén Aztec nganggap aranjeunna salaku déwa, nyéépkeun visina dugi ka aranjeunna henteu sadar kana naon anu sabenerna.nya éta: penjajah luhur kasuksésan inquisitions Éropa maranéhanana, coveting emas Amérika legendaris.

Unggal 52 Taun…

Dina mitologi Aztec, ieu panginten dunya bisa ancur unggal 52-taun. . Barina ogé, panonpoe kaopat nempo ngan éta di leungeun Chalchiuhtlicue. Ku alatan éta, pikeun ngabaru panonpoe sareng masihan dunya 52 taun deui ayana, upacara dilaksanakeun di ahir siklus surya. Tina sudut pandang Aztec, kasuksésan "Upacara Seuneu Anyar" ieu bakal nyegah kiamat anu bakal datang sahenteuna pikeun siklus anu sanés.

13 Surga sareng 9 Underworld

Agama Aztec nyarioskeun ayana 13 Surga jeung 9 Underworlds. Unggal tingkat 13 Surga diparéntah ku déwa sorangan, atanapi sakapeung sababaraha dewa Aztec.

Anu paling luhur di antara Surga ieu, Omeyocan, mangrupikeun tempatna Gusti sareng Nyonya Kahirupan, Ometeotl dua dewa. Dina babandingan, panghandapna tina Surga éta paradise dewa hujan, Tlaloc jeung pamajikanana, Chalchiuhtlicue, katelah Tlalocan. Satuluyna diperhatoskeun yén kapercayaan ka 13 Surga sareng 9 Underworlds dibagi antara peradaban pra-Columbus sanés sareng henteu sapinuhna unik pikeun mitologi Aztec.

Akherat

Dina mitologi Aztec, dimana hiji indit di akherat ieu sakitu legana ditangtukeun ku métode maranéhanana maot tinimbang lampah maranéhanana dina kahirupan. Sacara umum, aya lima kemungkinan, katelah Imah